成铎《文宣王家谱》一卷

　吴逵《帝王系谱》一卷

　黄邦俊《群史姓纂韵》六卷

　颜屿《衮国公正枝谱》一卷

　扌采真子《千姓编》一卷

　《符彦卿家谱》一卷(符承宗撰)

　《建阳陈氏家谱》一卷

　《万氏谱》一卷

　《赵郡东祖李氏家谱》二卷

　《鲜于氏血脉图》一卷

　《长乐林氏家谱》一卷

　(并不知作者)

　丁维皋《百族谱》三卷

　邓名世《古今姓氏书辨证》四十卷

　李焘《晋司马氏本支一卷》

　又《齐梁本支》一卷

　徐筠《姓氏源流考》七十八卷

　李氏《历代诸史总括姓氏录》一卷

　右谱牒类一百十部，四百三十七卷。

　桑钦《水经》四十卷(郦道元注)

　《城冢记》一卷(按序，魏文帝三年，刘裕得此记)

　葛洪《关中记》一卷

　雷次宗《豫章古今记》三卷

　沈怀远《南越志》五卷

　梁元帝《职贡图》一卷

　杨炫之《洛阳伽蓝记》三卷

　《炀帝开河记》一卷(不知作者)

　魏王泰《坤元录》十卷

　沙门辨机《大唐西域图记》十二卷

　梁载言《十道四蕃志》十五卷

　韦述《两京新记》五卷

　达奚弘通《西南海蕃行记》一卷

　马温之《邺都故事》二卷

　李吉甫《元和郡国图志》四十卷

　元结《九疑山图记》一卷

　贾耽《皇华四达》十卷

　又《贞元十道录》四卷

　《国要图》一卷

　《方志图》二卷

　《三代地理志》六卷

　《地理论》六卷

　刘之推《文括九土(一作"州")要略》三卷

　乐史《坐知天下记》四十卷

　王曾《九域图》三卷

　王洙《皇祐方域记》三十卷

　《要览》一卷

　韩郁《十道四蕃引》一卷

　赵珣《开元分野图》一卷

　又《十道记》一卷

　《十八路图》一卷 《图副》二十卷(熙宁间天下州府军监县镇图)

　李德刍《元丰郡县志》三十卷 《图》三卷

　沈括《天下郡县图》一部(卷亡)

　陈坤臣《郡国人物志》一百五十卷

　欧阳忞《巨鳌记》五卷

　孙结《唐国鉴图》一卷

　曹璠《国照》十卷

　又《元和国计图》十卷

　韦澳《诸道山河地名要略》九卷(一名《处分语》，一名《新集地理书》)

　陈延禧《隋朝洛都记》一卷

　又《蜀北路秦程记》一卷

　《北征杂记》一卷

　姜屿《明越风物志》七卷

　元广之《金陵地记》六卷

　刘公铉《邺城新记》三卷

　李璋《太原事迹》十四卷

　卢求《襄阳故事》十卷

　《湘中记》一卷

　余知古《渚宫故事》十卷

　张周封《华阳风俗录》一卷

　韩昱《江州事迹》三卷(张密注)

　韦宙(一作"寅")《零陵录》一卷

　杨备恩《蜀都故事》二卷

　许嵩《六朝宫苑记》二卷

　邢昺《景德朝陵地理记》三十卷

　韦齐(一作"济")休《云南行记》二卷

　马敬寔《诸道行程血脉图》一卷

　陈隐之《续南荒录》一卷

　韦皋(一作"阜")《西南夷事状》二十卷

　《西戎记》二卷

　张建章《渤海国记》三卷

　顾愔《新罗国记》一卷

　达奚洪(一作"通")《海外三十六国记》一卷

　《云南风俗录》十卷

　辛怡显《至道云南录》三卷

　李德裕《黠戛斯朝贡图》一卷

　崔峡《列国入贡图》二十卷

　郭璞《山海经赞》二卷

　元结《诸山记》一卷

　《岳渎福地图》一卷

　卢鸿《嵩岳记》一卷

　《华山记》一卷

　《衡山记》一卷

　《峨眉山记》二卷

　僧法琳《庐山记》一卷

　陆鸿渐《顾渚山记》一卷

　令狐见尧《玉笥山记》一卷

　沈立《蜀江志》十卷

　《宣和编类河防书》一百九十二卷

　东方朔《十洲记》一卷

　张华《异物评》二卷

　刘恂《岭表录异》三卷

　《岭表异物志》一卷

　孟琯《岭南异物志》一卷

　《南海异事》五卷

　郑虔《天宝军防录》一卷

　林特《会稽录》三十卷

　盛度《庸调租赋》三卷

　陈传《欧冶拾遗》一卷

　毛渐《地理五龙秘法》一部(卷亡)

　林谞《闽中记》十卷

　卢肇《海潮赋》一卷

　僧应物《九华山记》二卷

　又《九华山旧录》一卷

　卢求《成都记》五卷

　樊绰《云南志》十卷

　又《南蛮记》十卷

　李居一《王屋山记》一卷

　徐云虔《南诏录》三卷

　韦庄《蜀程记》一卷

携太子的灵柩一路南下----太子，就是唐永王李璘，第一祖先是文江令--奭公，奭公的儿子是永王的随官，南昌板湖附近姓氏搓骂万家，是抬棺的，我们万家人说万是做官的，所以谱没有敢记载第二世（看永王东巡），唐永王李璘灵柩运回京城，奭公的儿子是护卫，抬棺材的木头断了，迷信不吉利，就将永王李璘葬板湖一里外的吴家山丘，这个时候我们万家人就安家在这里（曹岗，也许这里有姓万的，有待研究），三世祖，乔。七世祖少，而后暹公居铜城，曹岗。---------到了宋朝，迪公护孟后逃难，将家眷留此，认暹公八世祖，同宗。曹岗（楼下）万家就分---板湖世祖；迪。修水万家也是楼下万家分支。

江西抚州万坊万氏始祖志远公的父亲是万兴。

万坊万氏是江西抚州的一个著名家族，历史悠久。其始祖为万氏志远公，他是南宋末年的抗元名将，曾在战场上立下汗马功劳。至于万氏志远公的父亲，历史上并没有具体的记载，但根据万氏家谱和族人口传，万氏志远公的父亲名叫万兴，是一位普通的士族。

万氏家族自古以来就注重家族史的传承和家族文化的发展。为此，他们编纂了详细的家族史谱，对家族历史和家族成员进行了详细的记录和研究。在家族史谱中，可以找到关于万氏始祖及其后代的诸多记录，这对于了解江西抚州历史和文化具有重要参考价值。

对于想要了解江西抚州万坊万氏始祖志远公的父亲是谁的读者，可以通过查阅万氏家族史谱或者向当地的万氏族人进行询问获得更加详细准确的信息。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万文焯纂修，万文庶等校订，清道光十八年(公元1838年)世德堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万士奎纂修，清光绪二年(公元1876年)世德堂木刻活字印本七册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江常熟古虞万氏宗谱六卷首一卷，末一卷，(民国)万人广修，万士瑢纂，民国四年(公元1915年)世德堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏吴县洞庭东山万氏宗谱十二卷，(清)万履占等修，清同治十年(公元1871年)蔼吉堂木刻活字印本五册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江宁波濠梁万氏宗谱四集十四卷，(清)万表重修，万斯大增修，清乾隆三十七年(公元1772年)辨志堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江仙居寺前万氏宗谱二卷，(清)万佳年等纂，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。物馆。

安徽当涂宛陵万氏宗谱二十四卷，末一卷，(民国)万选辑，民国十一年(公元1922年)孝思堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在吉林大学图书馆。

安徽泾县泾川万氏宗谱，(明)万世霖重修，程文绣纂，明万历二十六年(公元1598年)修，民国年间思诚堂木刻活字印本三册。现被收藏在安徽省博物馆。

安徽黟县万氏宗谱不详，(清)万英修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。

山东即墨万氏族谱二卷，(民国)万辛谨纂，民国十二年(公元1923年)石印本。现被收藏在山东省即墨市博物馆。

山东新泰镇里村万氏族谱（先贤万子世系谱）续修1934年春，续修2010年。现被收藏在山东省新泰市宫里镇镇里村。族谱为上下两册，从始祖至96代。

湖北新洲万氏宗谱十卷，(民国)万永清修，民国五年(公元1916年)敦厚堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县徐古镇万岗村。

湖北罗田万氏宗谱五卷，(民国)高旭枢修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省罗田县档案馆。

湖南长沙万氏三修族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本四册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡万氏四修族谱十卷，(民国)万高济等修，万显仪等纂，民国十年(公元1921年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭万氏七修谱六卷，(民国)万尚迈纂修，民国三十一年(公元1942年)万成堂铅印本六册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡万姓重修族谱，著者待考，清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本三册。现被收藏在湖南省图书馆。

四川崇宁万氏宗谱，(民国)万全泽纂修，民国十一年(公元1922年)石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱三卷，(民国)万德厚、万德彰纂修，民国十一年(公元1922年)石印本三册。现被收藏在四川省图书馆。

四川中江万氏宗谱，(民国)万文叶等续修，民国十一年（公元1922年）石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

四川简阳万氏族谱十四卷，首一卷、末一卷，(民国)万殊、万运森纂修，民国三十二年(公元1943年)石印本。现被收藏在河北大学图书馆。

万氏族谱四卷，(清)万成纂修，清光绪二十四年(公元1898年)滋树堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万心麟等纂修，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏宗谱，(民国)万承宗等纂修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本三十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱，(民国)万殊、万定森纂修，民国三十二年(公元1944年)石印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南东安万氏重修宗谱六卷，手绘像四十八幅，坟图十三幅，(民国)徐晏升纂修，民国三年(公元1914年)槐里堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

万氏族谱十卷，(民国)文忠主修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南浏阳万氏族谱九卷，首上中下三卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)扶风堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南安化小罗万氏家谱十卷，著者待考，民国三十一年(公元1942年)孝里堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

刘氏家谱万，方，汉属于中国的刘氏宗族中的分支之一。刘氏宗族是中国历史上非常著名的大姓之一，其历史可以追溯到古代秦朝时期，而刘姓也是唐朝时期的皇室姓氏之一。刘氏家谱万，方，汉是刘氏宗族的一个较为分散的分支，其祖先在汉代时期活跃于今天的河北、山东、河南等地。刘氏家族是中国历史上的一个重要家族，可以追溯到汉代。刘氏家族在汉代时是中国的皇室家族，曾经统治了整个中国，同时也是历史上最著名的家族之一。刘氏家族的起源可以追溯到汉武帝刘彻，他是汉武帝的儿子，也是汉朝的第七位皇帝。

刘氏家族在汉代时非常兴盛，家族成员众多，分布在各地。其中最著名的分支是刘邦的后代，他们代表着汉朝最高的权力和荣耀。刘氏家族在汉代时分为多个分支，其中最为著名的是刘邦、刘秀、刘备等分支。这些分支在中国历史上都有着重大的影响。

刘氏家族在汉代时是中国的皇室家族，享有高度的地位和权力。他们统治了整个中国，贡献了许多中国历史上的重大事件。刘氏家族的影响力在汉代后期逐渐减弱，但他们的影响力一直持续到了中国历史的现代时期。

总的来说，刘氏家族是中国历史上非常重要的一个家族，代表着中国历史上的权力、荣耀和辉煌。在中国历史上，刘氏家族的地位和贡献是不可忽视的。、科举及其他官员，为中国历史文化的繁荣与发展做出了重要的贡献。刘氏家谱万，方，汉的历史传承也是中国文化传统的重要组成部分，对于了解中国历史和文化具有重要意义。

汉明帝永平年间，明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，名列第二十六位。

万脩在万氏宗族中有很高的地位，在万姓宗祠通用联中，有三幅都与万脩有关。

第一幅：功高槐里（万脩）；孝著成乡（万敬儒）。

第二幅：学富推荐石园儒（万斯同）；功高御封槐里侯（万脩）。

第三幅：继往开来，阐闲门道脉（万章）； 安邦戡乱，振云台武功（万脩）。

万氏宗族之中的槐里堂就是为了纪念万脩而建立的，而泾县万氏则是以万脩为始祖开始修家谱的。

王葆心(1867—1944)，字季芗，号晦堂，罗田大河岸古楼冲人。自幼勤奋好学，成年入黄州经心书院读书，府考以经学第一名录取秀才，后入两湖书院深造。1890年起，先后受聘为潜江传经书院、黄梅调梅书院、罗田义川书院院长。1903年乡试中第三名举人，拣到知县。光绪三十三年举贡考试名列第一，不久，调往京都任学部总务司行走，兼图书馆编纂，后任学部主事，并被礼部聘为礼学馆纂修。

清光绪十六年(1890)起，先后受聘为潜江传经书院和黄梅调梅书院、罗田义川书院院长。光绪二十九年乡试中第3名举人，拣到知县。光绪33年举贡考试名列第一，不久，调往京都就任学部总务司行走，兼图书馆编纂，后就任学部主事，并被礼部聘为礼学馆纂修。其间，因为目击清政府腐败，外侮凌逼，发愤撰《宋季淮西六寨纪事》和《圻黄四十八寨纪事》(后增订为《明季江淮七十二寨纪事》)，搜遗辑铁，将宋明末季楚东人民不畏强暴和抗拒侵略的壮烈故事，整理成为眉目清豁和情节生动的史著，用以补正史缺失、宣扬民族气节、鼓舞人民抵御外侮。民国元年(1912)担任湖南省官书报局总纂，继任北京图书馆总纂。民国十一年南旋，就任湖北国学馆馆长和武昌高等师范学校及武汉大学教授。民国二十一年，及就任湖北通志馆筹备主任兼总纂。广搜博览全国志书达1400余卷，把将所载内容同有关历史地理资料查对考证，辨抄袭和证谬误、审体例、寻因革，找出其中融会贯通的脉络和体例变革的原因和切实可行的经验，撰写为《方志学发微》一书。成书前，先撰写《重修湖北通志条本》一卷问世，为当时修湖北志方案。民国二十三年至民国二十五年间，因为日本侵略军进逼华北，平津危急、为抢修湖北通志所需材料，曾2次北上，第3次在北平选抄材料时，“七七事变”发生，北平沦陷，就携带手抄稿，备历艰辛、间道返汉。是年退居罗田故里，担任罗田县志馆馆长。主纂《重修罗田县志》，并以《发挥初期异同荟笺》等著作，抒发自己对侵略者仇恨。民国三十三年，为了进一步了解宋朝末季楚东义民抗暴保乡用兵之地理形势，抱病前往天堂寨实地考察。因为过度劳累，归家半个月，卧床不起、时年77岁。 万密斋(1499—1582)，字事，名全。湖北省罗田县大河岸人，明代著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值,子目有《万氏儿科》、《妇科发挥》等10种，108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。

万原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本

万密斋简介

人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深，尤精于切脉、望色，一些疑难病经他诊断，便能明确辩证。特别是对儿科、妇科、内科杂病有精深的研究。在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。在妇科方面，他阐明妇女生理、病理特点，指出以培补气血、调解脾胃的见解，这在中医妇科史上有深刻的影响。他发明的“万氏牛清心丸”，至今仍是治小儿急惊风的良药。

万全治病，除承继家学外，更以《内》《难》为本，精研《脉经》《本草》，博彩仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。行医足迹遍及、罗田、蕲水、营山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。万事不仅医术精湛，医德亦十分高尚。他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贫富贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。

县、府、布政使司乃至巡抚，各级地方官亦常邀请他治病，曾两获知县和布政使赠予的“儒医”匾额。临证之余，勤于著述，今所传世的著作大部分是他晚年完成的。万全虽然于早年弃举从医，但对儒学的崇奉并未稍减。他多次开办学馆，教授生徒，至老不辍。他还撰著了许多儒学著作，自称“自经书子史律历，以逮百家，各有著述”。惜其儒学著作均不见传。万全家学渊源，很早就以理论结合实际的钻研《内》《难》经典，博极各家之说，具有深厚的儒学功底是促成他取得医学成就的重要条件。

他重视祖国医学遗产，但不拘泥守旧，而注重于具体分析病情，灵活运用古方。他写的诊断书，言简意明，

万密斋著作

所开药方，药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被当时人们称为“神医”。

万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的临床实践经验，写出了数十卷很有价值的医书。每写一卷，他的弟子就辗转传达室抄，流行全国各地。其著作已印行的有《万氏家传育婴秘诀》、《万氏家传广嗣纪要》、《万氏家传妇女科》、《万氏家传痘疹必法》、《万氏家传伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》、《万氏家传幼科发挥》、《万氏家传玉痘疹》等十部。这些书均收入《四库全书》，颁行天下。据《万氏家谱》记载，还有三十七种抄本未付印，现除《万氏秘传外科》和《万氏家传点点经》两部外，余均已失传。