揭氏族谱的通用对联
揭姓宗祠通用对联
〖揭姓宗祠七言通用联〗
豫章公储材孔亟;
邵武丞抗直有声。
——佚名撰揭姓宗祠通用联
上联典指元代富州人揭傒斯,字曼硕,早年就以文才出名,大德年间由程钜夫、卢挚推荐入朝,曾三次人翰林,后官授经郎,教授贵族大臣子弟,深受文宗器重。元统初年官至侍讲学士,参与修撰《经世大典》及辽、金、宋三朝史,死后追封为豫章郡公,谥文安。文章严整简洁,诗尤其清丽,有《文安集》。晚年时,丞相曾问他治理国家什么最关键,他回答说:“储材(储备人才)最亟。”下联典指元代广昌人揭佑民,后寓居旴(Xū 音虚)江,自号旴里子,晚年又号希韦子。泰定年间官邵武经历,以正直而有才能闻名。好游览,每遇到故都遗迹,往往徘徊悲歌。著有《吁里子集》。
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〖揭姓宗祠七言以上通用联〗
侯封安道,系朔朝阳,赐氏历千年,犹想见先代忠诚,手擎国图归汉室;
地处上淇,派分建邑,族居传八叶,更深幸后人奋起,重修祖堂报宗功。
——佚名撰揭姓宗祠通用联
全联典指西汉揭猛(史定),是中华揭姓始祖。始祖揭猛,本姓史,名定,史焕公之长子也。汉文帝已卯(公元前162)十一月十六日子时生。司马迁《史记·建元以来侯者年表》清楚记载:元鼎六年三月乙酉日,史定因功封安道侯,世袭揭阳令。《揭氏族谱》记载:汉武帝发诏书封为安道侯,赐姓揭,名猛。苏轼第三子苏过于北宋哲宗元符三年庚辰(1100年)所撰的《史揭合序》载:史定于汉武帝建元六年(公元前135年)以护驾将军随王恢出豫章,未逾令而东越解兵;翌岁便是武帝元光元年,乃随严助赴南越;至武帝元鼎六年(公元前111年),史定以素教聚蓄储者,挚地归汉,收平两粤,武帝旌其忠,发诏书封为安道侯,世袭揭阳令,赐姓揭,赐名猛。从这个时期起,岭南地区进入了国家版图,汉文化直接进入,此区开始有了隶属于中央政权的县郡建置。至今已二千一百一十五年。揭猛(史定)不仅是揭姓始祖,也是《史记》、《汉书》记载在汉武帝时期为国家统一立下了卓越功勋的一位先贤。
有关对联举例如下,请参考:
苏姓宗祠四言通用联
三苏望族;
五凤功臣。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出北宋散文家苏洵(1006-1066),字明允,四川眉山人。以文章名于世。其散文语方流畅,笔力雄健,与子苏轼、苏辙合称“三苏”。下联典出西汉大臣苏武(?-公元前60),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝时为郎。天汉元年(公元前100年),奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣。匈奴贵族多方威胁利诱,欲命名投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛,留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时,匈奴与汉和亲,至始元六年(前81),方获释回朝,官至典属国。死后,宣帝(年号五凤)命画其像于麒麟阁,以彰其节操。
五教传诵;
片言息争。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出隋代武功人苏威,字无畏,由高熲(jiǒng 音炯)推荐,历官兵部尚书、刑部尚书、尚书右仆射(宰相),与高熲共掌朝政。他以廉洁谨慎著称,又多次就轻赋、节俭等事进谏,都被文帝采纳。炀帝时继任宰相,后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》,全民传颂。五教,指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典出北齐武强人苏琼,字珍之,历官刑狱参军、南清河太守,境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下,他对兄弟二人说:“难得者是兄弟,易得者是田地。有什么可争的呢?”乙普兄弟深受感动,便不再争了。
引锥剌股;
仗节全忠。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指战国时东周洛阳人苏秦,字季子,从鬼谷子学纵横之术,出游数年,裘敝金尽,憔悴归家,父母不认他,嫂子不为他做饭,妻子连织布机都不下。于是发奋读书,瞌睡时便拿锥子刺大腿,终于学成。后入齐国从事反间活动,又联络六国合纵抗秦,身佩六国相印。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武,字子卿,天汉初年任中郎将,奉命出使匈奴,被扣留。匈奴贵族对他多方威胁利诱,又把他迁往北海边牧羊,坚持十九年而不屈服。始元年间,汉与匈奴和好,才被遣送回朝,官典属国。节,谓符节,古代使者所持的凭证。
若兰织锦;
小妹工诗。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙,字若兰,丈夫窦滔任秦州刺史,因罪迁徙流沙,苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去,表达思念之情。唐代武则天曾作《璇玑图序》,说它“显现五彩,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余字,纵横反复,都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹,相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜,故意用诗词、对联考试秦少游,后在苏轼暗中帮助下,秦少游才得完成。
家神牌位的组成部分家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成。堂号”的书写要求,必须是毛笔正楷体,不得用行书、草书。横排自右向左写读。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号,不得随意取名。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字,不得用白、蓝、绿等色的底、字。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸,长四尺五寸。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格,有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是:写“天”,要求“一不压大”,禁忌撇连二横;写“地”,要求“土不离也”,禁忌土也分开;写“君”,要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字,以防产生歧义。
“供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法)。
神位对联:
宝鼎呈祥香结彩,银台报喜烛生花。
千年香火乾坤久,万代明烟日月长。
天高地厚国恩重,祖德宗功师范长。
祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。
扩展资料
写法格式
第一种以本族堂号郡望书写牌位,多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江。 [2] 其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖(祖先)之神位”,而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字。另外有些在中幅两侧,会书写对联与横幅的。
第二种则写着“天地国亲师”牌位,古时写作“天地君亲师位”。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区。无论哪种写法,一般都会在牌位两边并书孔子先师,司命灶王真君,观世音菩萨,财神爷共同拜祭,意为众神和谐,共保家庭平安吉祥。
参考资料:
上联:勤善兼得生活美,
下联:德高济世益众生。
横批:德行千秋
顺祝朋友:快乐天天有,德高美名扬!!!
上联:岐阳初启姓
下联:绛邑世封侯
横批:细柳家风
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家风家训对联原创
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。
家训在中国形成已久,是中国传统文化的一部分,对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
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家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家庭中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用,更是使国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。
自汉初起,家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句,成为人们倾心企慕的治家良策,成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭,当思来之不易”的节俭持家思想,今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中,最为人称道的名训,如颜氏家训、朱子治家格言等,至今脍炙人口。
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中厚传家远,诗书处世长
十条家风、家训、春联分别有哪些
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好家风好家训好家规对联
四言通用联 史追左马; 功大傅张。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉史学家、文学家班固,字孟坚,扶风安陵人。九岁能属文,及长,博贯载籍。
父亲班彪曾著《史记后传》,未能完成,他续写时,被人告发私改国史而下狱,弟弟班超上书辩解,被释放。后官兰台令史,奉诏完成父亲的著作,历二十余年,撰成《汉书》,文辞典雅,叙事详赡,继司马迁之后,整齐了纪传体史书的形式,并开创了“包举一代”的断代史体例。善于作赋,有《两都赋》等。
永元初年,跟随大将军窦宪出击匈奴,为中护军。有《班兰台集》。左,指春秋时史学家左丘明,相传为《左传》的作者;马,指西汉史学家、文学家、思想家司马迁,著有《史记》。
下联说东汉名将班超,字仲升,班固的弟弟,年轻时以教书为生,曾投笔叹道:“大丈夫也没有其他志向,只是应当效法傅介子、张骞到外国立功,取得封侯。怎么能长时间消磨在笔砚之间呢!
”永平年间,跟从窦固出击北匈奴,又奉命率人赴西域,杀了匈奴派驻鄯善的人员,废了亲附匈奴的疏勒王,巩固了汉朝在西域的统治。后陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱,击退了月氏的入侵,保护了西域各族的安全及丝绸之路的畅通。永元年间,任西域都护,封定远侯。
傅,指西汉傅介子,曾出使西域,计杀楼兰王,封义阳侯;张,指西汉张骞,曾两次出使西域,封博望侯。 仙舟循吏; 虎穴通侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指唐·班景倩,以儒名家,自采访史入为大理少卿,过大梁,刺史倪若水饯之,立望其行尘,久之乃返,谓官属曰:
“班生此行,何异登仙。”下联典指东汉·班超,明、章两帝时出征西域,历官军司马、将军长史、西域都护,安集五十余国,封定远侯。 婕妤辞宠; 惠姬抚孤。
——佚名撰班姓宗祠通用联 上联典指汉·班况之女,成帝时入宫为婕妤,帝游 欲与之同辇,婕妤辞之。下联典指汉·班彪之女惠姬(班昭)夫死守节,教子。 秘书续史; 投笔封侯。
——佚名撰班姓宗祠通用联 上联典指汉班固为典校秘书,其父班彪作《汉书》未竟而卒,固续成之。下联典指班固其弟班超投笔从戎,以功封定远侯。 六言通用联 婕妤同辇辞宠; 惠姬守节抚孤。
——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指西汉女文学家班婕妤(妃嫔的称号),名不详,班固的祖姑。少年时有才学,成帝时被选人宫中,立为婕妤。一次,成帝游 ,想要她同辇(同坐一辆车),她推辞了。
后遭赵飞燕谗言,自己请求去长信宫奉养太后。现存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》写她在宫中的苦闷心情,极为哀婉。下联典指东汉史学家班昭,一名姬,字惠姬,班固的妹妹。
班固死时,所撰《汉书》的八表及《天文志》遗稿散乱,她奉命与马续共同续撰。《汉书》初出时,读者多不通晓,她又教马融等人诵读。丈夫曹世叔死后,她抚养儿子曹谷。
和帝时,经常出入宫廷,担任皇后和妃嫔的教师,号称“曹大家(姑)”。 祖孙均为武将; 父女俱有才名。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉将军长只班超及其孙五营兵屯长、京兆尹班始,均为当时名将,武功卓著。
下联典指东汉望都长班彪及其女史学家班昭,具有才名。 班第功封一等; 孟坚讲论五经。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指清代乾隆间定北将军班第,征伊犁,封一等诚勇公。
下联典指东汉史学家、文学家班固,曾会诸儒讲论五经。 十一言及以上联 就东观续成汉书,闺中妙质; 游 辞同帝辇,宫内贤妃。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉女史学家班昭续父班彪所著《汉书》之事。
下联典指西汉文学家班婕妤,班况之女,班固祖姑。少有才学,成帝时被选入宫,有《自悼赋》等。 才高续汉书,绝妙两都夸作赋; 丰功标异域,荣膺万里觅封侯。
——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉史学家、文学家班固,字孟坚,扶风人。初为兰台令。转迁为郎,典校秘书。
历二十余年修成《汉书》,开创了断代史体例。又有《两都赋》等名著。因受窦宪牵连,死于狱中。
下联典指东汉外交家、军事家班超,字仲升,扶风人。东汉名将。班固弟。
从窦固击北匈奴贵族,旋奉命率吏士三十六人赴西域,巩固了汉王朝在西域的统治。后又多次平定叛乱,并击退月氏的入侵,封定远侯。
张氏家庙对联
百忍图闻传美誉;
千秋金鉴衍琼枝。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
追溯远祖巍峨功德;
施展近代骥足途程。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正座的屏基柱联
奉祖先祀典而存敬;
为艺术驰驱以达真。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
怡情管弦,演奏迎洽众望;
悦耳琴瑟,佐舞招来群英。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
茂盛繁衍,枝琼叶玉钟浩气;
甫升旭日,彩映云天蕴辉煌。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
霁月光风,五族连系大团结;
文明亲善,两制共和一条心。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
曙光扫阴霪,重沾开放施廉政;
黎明辉阳气,体现改革展新猷。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
划时代业务,端赖俊杰开创举;
新事物登场;须凭科艺以形成。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
荐馨香,崇祖德,聊尽裔嗣微意;
陈繁藻,奉心情,虔当祀祭牺牲。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
集思广益,一德一心,建设四化;
综合众志,群策群力,振兴中华。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
歪风仁风,权假优伶演述作借镜;
美俗陋俗,且凭舞台宣达以传真。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
登上初阶,趋向团结,促进繁荣社会;
策划新猷,安定步骤,追踪盛世富强。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
光天化日,汰奢从约,忻逢谱牒重修整;
清风明月,因陋就简,庆幸祖祠换新装。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正厅栋柱联
祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。
树发千枝根共本,江水源同流万派。
祖德振千秋大业,宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联'
揭氏族谱的通用对联
本文2023-10-22 23:12:28发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/317090.html