宋朝文风大盛，文人们的求知意识浓厚。当时的程颢、程颐兄弟都是极有学问的人。哥哥程颢，字伯淳，人称明道先生；弟弟程颐，字正叔，人称伊川先生。他们都是宋朝著名的理学家和教育家，被世人称为“二程”。由于他们都为人持正严谨，很有学问，所以人们都很尊重他们，很多人慕名前来拜师求学，杨时和游酢就是其中的两位。

      杨时从小就十分聪明好学，他曾对人说：“我两肘不离书案达30年，方觉得学问有所长进，故而不敢稍有懈怠。”可见其治学是何等用功！杨时跟一般文士不同，他虽然考取了进士，却淡泊名利，几次放弃做官的机会，一心致力于理学研究。当时程颢在河南颖昌，杨时经常登门求教。后来，程颢病逝，杨时十分悲痛，发誓要把老师的理论发扬光大。为了掌握理学的精髓，杨时决定奔赴洛阳，拜程颢的弟弟程颐为师。杨时的密友游酢也不辞辛苦，与杨时结伴而行。

      来到洛阳后，杨时与游酢稍作休息，便直奔程颐家门而去。二人走在路上时，突然刮起了大风，不多时，天空就下起了鹅毛大雪。到程颐家时，正巧程颐在案头打盹，杨时和游酢就恭恭敬敬地站立在窗下，等候他醒来。

       这时，风越刮越急，雪越下越大。他们俩虽然冷得很，却连跺跺脚都不肯，生怕惊动了先生。雪渐渐漫过了他们的脚踝，可他们仍然一动不动地站在那里。程颐醒来后，见到窗外雪人似的杨时和游酢，感动不已，于是将自己的学问倾囊相授。后来，杨时和游酢都成为厚学之士。之后，杨时回到南方传播程氏理学，而且形成独家学派，世称“龟山先生”。

杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。

南宋绍兴五年(1135年)杨时辞世，终年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。宋朝赐“左大中大夫”，又赠“太师”“大中大夫”等封号，谥“文靖”，并在将乐龟山麓建有“龟山书院”“道南祠”，宋高宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾：“程氏正宗”。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。

百科里的李夔（1047—1121）字斯和，其先无锡人，唐末避乱迁福建邵武。南宋名臣李纲父。神宗元 丰三年（1080）进士，调秀州华亭尉，移松溪尉，池州军事推官。历知钱塘县，鄜延经略安抚司勾当公事，签书平江军节度判官厅公事。任鄜延帅幕僚时，至延安不到一个月，夏人倾国数十万兵来进攻，李夔陈守御方略，使一路得安。米脂之役时，有言夏军十余万将来进攻，诸将将弃城而逃，李夔在彼众我寡的情势下，坚决主张按兵不动，又张声势，使夏人认为有备，终使夏人不敢来犯。徽宗即位，迁大宗正丞。久之，擢宗正少卿，兼学制局参详官，移太常少卿。大观四年（1110），知邓州，兼京西南路安抚使。改知颍州。宣和三年卒，年七十五。事见《龟山集》卷三二《李修撰墓志铭》。李夔，字斯和，其先江南人，唐末避乱，徙邵武。元丰三年进士，释褐华亭尉，转奏议郎，授佥书平江军节度推官。尝摄郡事，适当累政因循之后，狱系甚众。夔命数吏分条其所犯，不日皆决遣之，遂以无事。子纲，相高宗。

弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。

杨时简介

杨时，中国古代著名的一位理学家。下面我们就来看一下杨时简介。杨时，字中立，号龟山，公元1053年出生于南剑西镛州龙池团。熙宁九年考取了进士，担任过知县、工部侍郎等官。杨时的理学思想是他一生中的闪光点，他对理学的传承和发展有很大的作用。

 

杨时在年少时，就十分的聪明伶俐，读书成绩也十分的优秀，于是大家都叫他“神童”。杨时虽然是个理学家，但他并不是一开始就读的儒学，他最早接触的其实是佛学。杨时在八九岁时就已经会作诗赋了，在明溪县那一带十分有名。二十四岁时，考取了进士。

考取了进士之后，杨时被授予司户参军，但是他用生病这个理由没有去赴任，而是专心的研究理学，写了《列子解》这一本书。后来杨时去到洛阳，拜了著名的理学大师程颢为师，一心钻研理学。在当时，与游酢、伊熔、谢良佐一起成为了程颢门下的四大弟子。那个年代的学者大多都是学的佛学，只有杨时只衷心学习理学，因此杨时在拜在程颢门下之后，对于理学的学习有常人无法比拟的长进。

学成之后，杨时去了徐州，担任司法一职，在职期间，又撰写了《庄子解》一书。不过杨时对于的理学的追求并没有因此而停住了脚步。在杨时四十一岁时，又去拜了程颢的弟弟同为理学大师的程颐为师。当时的杨时，其实在理学方面已经有很高的造诣了，但是他依然虚心求教、勤奋好学，终于学到了程门理学的真谛。

杨时继承了程门理学，又对后代理学的集大成者朱熹有非常深的影响，所以说杨时在理学上具有一个非常重要的承前启后的过渡作用。以上就是杨时简介。

杨时是哪个朝代的

杨时在中国理学的发展史上有重要的作用，而今天我们主要讲与理学无关的一个杨时。要讲这样的一个杨时，就要先了解杨时是哪个朝代的，那么到底杨时是哪个朝代的呢现在我们就来看一下。

 

杨时出生于公元1044年，这个年份属于北宋仁宗庆历四年，所以杨时就是北宋时期的人。杨时在熙宁九年考取了进士，被授予汀州司户参军，但是他以生病为由，没有前去赴任。元丰四年，杨时又被授予了徐州司法，这回，杨时才真的算开始了自己的仕途。

绍圣元年，杨时又被派到浏阳担任地方官员。刚到浏阳的第二年夏末，整个县城出现了重大的旱灾，许多农民都颗粒无收，大量的难民都纷纷逃离了浏阳县城，寻找新的出路。于是杨时上书请求朝廷拨款，将官仓里的粮食全部用于救济难民，终于缓解了灾情。

可是好景不长，绍圣四年，浏阳县城连续下了好久的暴雨，浏阳成为了“水泽之国”，大批量的农田被淹没，农民又遭受了许多损失。于是杨时又紧急向朝廷上书，请求朝廷拨款赈灾，并且减免灾民的赋税。杨时为灾民们争取到了许多利益，是真心实意为百姓的一名好官。

政和二年，杨时又被调往了萧山，担任萧山县的县令。当时的萧山县城附近的农田容易有旱涝等自然灾害，附近的农民深受其害。杨时到任后，就听取了百姓们的意见，在附近修筑了一条湖，取名叫做湘湖。

杨时湘湖

湘湖是杭州萧山区的一条湖，那与著名理学家杨时有什么关系呢，为什么会有杨时湘湖这一说法呢原来在公元1112年，杨时被派到萧山做知县。他在做知县的这段日子里，为萧山的文化发展做出了许多的贡献，其中最重要的贡献就是主持修筑了湘湖。今天我们就讲一讲杨时湘湖的故事。

 

湘湖原来是萧山城内的一个天然湖泊。但是随着时间一天天的过去，湘湖的湖面渐渐的缩小，到了北宋年间，这个湖就已经变成了长满芦苇的沼泽地了。于是当地的土豪乡绅们一个个迫不及待的圈地开垦，将这些地方据为己有。

杨时来到萧山之后，听取了百姓们的意见，将那些被豪绅们所占领的田地全部废掉，然后修成一个湖泊。这个湖泊形似葫芦，可以灌溉附近九个乡的农田，因此得到了“九乡水仓”的美名。由于湖光山色宛若潇湘，于是这个湖泊就被称作湘湖。又由于这个湖在之江南岸，于是这个湖泊又有“之垂湖”的美名。

整个湘湖的景色十分秀丽，山上树木葱郁茂盛、山下湖面波光粼粼。萧山有著名的八个景，其中有三个景点都在湘湖。分别叫做“湘湖云影”、“西山梅雨”、“石岩望秋”。古时候，还有“湘湖八景”这一说。不过经历了这么多个年月，这八景基本上已经都不存在了。但是杨时当时主持修筑湘湖的功劳，却一直受到萧山人民的颂扬。

杨时：（1053－1135）生于南剑州（今南平）北宋学者。1093年到洛阳拜程颐为师，留下“程门立雪”的千古佳话。 杨时在高宗时为工部侍朗，后以龙图阁直学士致仕，晚年隐居龟山（今将乐），人称龟山先生。绍兴5年（1135年）卒于将乐，终年83岁。

杨时，字中立，南剑州将乐县（属今将乐县龙湖）人。生于宋仁宗庆

  杨时头像[1]

历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题幼颖悟异常，能属文。与游酢、伊熔、谢良佐并称“程门高弟”（程门四大弟子）。稍长，心经史。熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。学于程颢，颢死，又学于程颐。杜门不仕将十年。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为“程学正宗。”朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。[2]杨时是我国著名的理学家。北宋熙宁九年(1076年)登徐铎榜进士，历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，还担任过知县、秘书郎、著作郎、径筵、左谏议大夫、工部侍郎、龙图阁直学士等。杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称“神童”。29岁那年前往河南颍昌，拜程颢为师，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称“程门高弟”。后来，杨时学成回归之时，程颢目送他远去,感慨地说:“吾道南矣。”程去世后，杨时又一次北上求学，从师程颢之弟程颐，他不仅学习勤勉，而且非常尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪,待程颐醒来,门外的积雪已经下得很厚很厚了,成语“程门立雪”讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事。[2]