一 方氏朔源

方氏至今有近4700年的悠久历史, 出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。 方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱，《方氏血脉谱》早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”，并敕谕方氏子孙，“世代藏传，永久勿失”。宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓 广东及海外许多地方都建有"雷方邝" 溯源堂组织 方、雷、邝三姓“源同一脉，衍以三宗”

二、方氏概述

西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓 汉唐间方氏封侯伯以上者有31人 直至近代, 几千年间都是名人辈出 主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干,宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰,文学家方回，诗人方岳, 明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，清代文学家方士庶、戏剧家方成培等。

最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州, 后居莆田方山,后裔称"方山方" 晚唐另一支迁莆田方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫"生7子, 其中6子皆仕，时称"六桂联芳"，尊方廷范为"六桂之父", 后裔称"金紫六桂方氏"该支方氏的不少外迁支派以"六桂堂"为堂号, 如福清方氏,东莞方氏等等在莆田现在仍有方姓约6万人, 第12大姓, 在原莆田县地区为第7大姓 宋明时期, 莆田方氏科举盛况空前,科甲人物竞达360(进士和举人) 多人 两宋代时方氏有28对父子、26对兄弟中进士, 进士多达132人居莆田诸姓之冠 刘克庄曾云:"合天下诸方,无有如兴化方氏之盛也" 莆田历史上6大私人藏书的典范中有3座是方氏所建的 其中白杜方氏的"白杜万卷楼"总计藏书约在五万卷以上, 是当时全国最大的藏书楼 由于科举盛况, 很多族人在外为官,后裔遂定居他乡异地,以广东最多 莆田因而也成为继古歙县后,方氏迁徙的又一个重要中转地和发源地

桐城方氏有三支, 为桐城第3大姓宋末，方德益由池口迁居桐城。传六世至方懋，方懋在县城择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即“桂林方”的由来。方氏另一旺族称“鲁谷共方”，其先祖约于宋末由徽州游猎来桐城定居，故又名“猎户方”。桐城还有一支方姓为会宫方 方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰。直到当代桐城方氏都可谓是名人辈出 如方学渐, 方孔炤、方维仪、方以智、方中通、方文,方孝标, 方亨咸,方苞, 方观承, 方维甸, 方竹圃、方宗诚、方东树、方守敦, 方孝岳,方东美, 方令孺，方圭德(舒芜),方鸿寿, 方子哥等等。桐城方氏不但创造了博大精深的"桐城方氏学派", 而且还开创了主导清文坛两百多年的"桐城派" 对名满天下的书香世家桐城方氏, 梁实秋曾不无夸张地说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云："方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实浚其源。东南学者，推为帜志焉。" 桐城方氏把方氏书香文化传统发扬到了登峰造极的地步 为方氏扬名立世作出巨大的贡献

方姓以河南为发源地, 以古徽洲为中心向四周扩展, 是典型的南方大姓, 人口重心在东南省份其中安徽, 浙江, 江西,江苏,河南最多, 次为福建, 两湖, 两广, 云南, 四川,台湾, 海南, 上海,北京,天津,陕西, 东北, 山东等等 韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的始迁租方智明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被毫无人性的暴君诛杀10族,被害人数达八百多人被株连流放的也达万人这是方氏历史上最大的灾难许多方姓人因而流落全国各地也有不少逃离魔掌的族人改为他姓, 如六,何, 施, 汪等等 这次大灾难使我方姓元气大伤, 人口锐减 方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国059, 元朝列为第28位大姓; 明代为49位，人口约44万。占全国047 最新统计当代方姓人口排全国第63位, 占全国036

历史上方姓名人精英辈出, 宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰: "方氏之显于周, 汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉！" 到了明清二朝, 以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛 《中国人名大辞典》收入了方姓历代名人242名，占名人总数的053，列第三十八位；著名文学家占中国历代文学家总数的08，排二十五位；著名医学家占066，排第三十一位 按名人姓氏人口比例,方姓名人率居第11位,达14722(依次:钱顾陆崔汪沈史萧杜孔方孟郑范姚),方氏历代名人代表: 周大夫方叔, 汉名宦方储, 唐诗人方干, 宋农民起义领袖方腊, 元农民起义领袖方国珍, 明大儒方孝孺, 明大学者方以智, 清桐城派鼻祖方苞,文学家方东树, 近代革命领袖方志敏, 现代新儒家大师方东美, 国务院副总理方毅, 还有"方氏三圣": "墨圣"方于鲁, "联圣"方地山, "骨圣"方先之

三、郡望堂号

堂号河南堂、六桂堂、立本堂、伦叙堂、榴耕堂 聚乐堂、敦义堂、永思堂、大训堂、友庆堂 永锡堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮猷堂 观礼堂、阳牧亭、光远堂、光启堂, 正学堂, 朔源堂

郡望 河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改奉三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。新安郡，治所在始新（今浙江淳安），后移治安徽歙县

四、方姓历史悠久,名人精英层出不穷, 历代名人总数排38位,相对率(名人数/总人口)排第11名

古代名人:

方 回: 尧时的仙人 汉<<列仙传>>中介绍: 方回者,尧时隐人也。尧聘以为闾士。 炼食云母粉。亦与民人有病者隐于五柞山中。 夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。回化而得去。更以泥掩封其户。时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。

方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军 因纣王荒*无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神, 开路神 门神

方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜名望如日中天 恭贺用语"望隆方叔", 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。

方 储：浙江淳安人。东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内 徽州和浙江等地都建有"方仙翁"庙

方 干：浙江淳安人。唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下 人称“管无一寸禄，名传千万里。”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。成语" 身后识方干", 是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

方 清: 歙州(今安徽歙县)人。唐代宗时江南农民起义首领。

方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将 武定节度使, "郑王" 方太能征善战 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡

方 峻: 福建莆田人 宋代著名的藏书家 白杜"万卷楼", 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼

方 訚：浙江淳安人。与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。”

方 琼: 湖北通城县人，民族英雄 北宋兵部尚书 靖康元年御金壮烈牺牲。高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云："抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间"。清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。

方 腊：古徽州人 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号"圣公"。后战败被俘，英勇就义。

方崧卿: 福建莆田人文学家, 藏书家 聚书四万卷，手自雠校。曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。

方信孺: 莆田人。宋代优秀外交家为人豪爽，视金帛如粪土，好交游开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命面对威胁,曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为"以口舌折强敌"在九疑山留有磨崖题刻著《方信孺词选》《南海百咏》

方大琮: 福建莆田人 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。为官直言敢谏。著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》

方逢辰：宋代状元。浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。

方山京：宋代状元。浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。方山京为官正直清廉。时人称其为谦谦君子。

方 岳: 安徽祁门人 南宋后期著名爱国诗人。字巨山，号秋崖。, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。

方 斫：浙江仙居人。宋代理学家，教育家。被誉为"卓然屹立于众醉独醒之中"，"东南学者表正之师"，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举

方 回: 安徽徽州人 宋末元初著名诗人,文学家 诗文通俗、朴实，不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等

方 凤: 浙江浦江人宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一 诗文多抒写亡国之痛。有《存雅堂遗稿》。

方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。

方 炯: 福建莆田人。元末明初名医 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等

方国珍: 浙江台州人元末第一个发动农民起义的英雄 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。后顺应潮流归顺明朝。

方克勤：浙江宁海人。明山东济宁知府，又称方济宁。正直清廉万民称颂。为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。著有《汗漫集》

方孝孺: 宁海人，明思想家,文学家 为帝师，推行新政。人称“正学先生”。“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人是历史上绝无仅有的大惨案 著有《缑城集》《逊志斋集》

方有执: 安徽歙县人明代名医 伤寒学上“错简派”之创始人 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。

方献夫: 广东南海人。明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相）,辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。 著有《西樵稿》,《周易约说>>

方从哲：浙江德清人。明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。

方孔炤，安徽桐城人。易学家,方以智父 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。著有《周易时论》

方于鲁: 安徽歙县人明朝一代"墨圣", 所制墨以"九玄三极"最佳，被誉为"前无古人" 著有《方氏墨谱》

方学渐: 安徽桐城人人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁,"方氏易学学派" 的创始人

方仪凤：安徽池州人。明万历四十四年1616 武状元。为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。在一次血战中，壮烈捐躯。后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。至今衣冠冢仍幸存。

方维仪：安徽桐城人明末女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。

方岳贡: 湖北省谷城人。官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。

方逢年：浙江遂安人。明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。魏阉事败，复起用。官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。

方 文: 安徽桐城人 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌

方以智：桐城人明季四公子。第一个提出了对立统一的矛盾法则是宇宙的根本法则，第一个提出"向西方学习"口号的人 "方氏易学"集大成者 以“博闻大雅，高风亮节”而名满天下。著有《浮山全集》《物理小识》《通雅》等。

方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。方象瑛自号“金门大隐”。著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。

方大洪: 郑成功部将 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一 为洪门“前五祖”之一(又称少林五祖) 五祖在全国分设"天地会”"三合会”“袍哥"“哥老会”“小刀会”方大洪为"三合会"创始人

方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。

方功惠：湖南岳阳人。清代著名藏书家。自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也喜欢刻书。所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各种，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。

方殿元, 方还(子)，方朝(子):广东番禺人 清初诗人, 父子三人同为文坛 岭南七子, 同为岭南人。其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦 因居吴，喜以诗结纳四方,方还，方朝兄弟被称为“吴下二方”。

方中通: 安徽桐城人清朝时的数学家, 易学家 中国第一个论对数的人著有<<度数衍>>

方拱乾 安徽桐城人，文学家因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。

方孝标: 安徽桐城人。文学家 文字狱的受害者康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。同邑戴名世著《南山集》，多采其言。后戴名世被祸，并及孝标掘墓锉骨，亲族坐死及流徒者甚多。

方亨咸：安徽桐城人。方孝标弟。文学家,画家，尤工书、画，精于小揩。山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。作品有:《云横翠岭图》。《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》,《深山垂纶图》

方 苞: 安徽桐城人古文大师 清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书

方成培: 安徽徽州人伟大的戏剧家 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者

方观承: 安徽桐城人。清文学家,水利和植棉专家 历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集>

方维甸：安徽桐城人。历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。著有《心兰室稿》。嘉庆二十年，卒於家。赠太子少保，谥勤襄。

方七娘: 福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师 白鹤拳也称永春拳 在闽粤海外影响巨大

方微石: 福建福清人。一代武林宗师 福建纵鹤拳创始祖师同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有御赐华北七省无敌拳王之称的郭其泰，由是声名大噪, 威震八闽。

方世玉: 广东肇庆人 清代武林高手 为人侠胆义骨疾恶如仇 其英雄事迹在中国民间家喻户晓 被称为少年英雄, 功夫皇帝 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎

方东树: 安徽桐城人字植之，为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。

方 薰: 浙江石门（今崇德）人。清代书画家性高逸狷介，朴野如山僧。诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。一时能手，无出二人之上。著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。

方玉润：云南广南人。晚清文学家。字友石，一字黝石。著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等

方 耀: 广东普宁人水师提督, 曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”“展勇巴图鲁”。中法战争中守虎门，被赞"粤有方耀, 可高抌也" 在治潮间修桥铺路,大办乡学 时人赞"世上难寻此等好官" 死后民间建有方大人庙祀之

近代名人

方举赞:中国第一家民族资本企业的创办人 1866年创办中国第一家民族资本企业:上海发昌机器厂 是当时中国最早和规模最大的民族企业该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志广东省香山人

方声洞：近代民主革命者，两次留学日本，曾参加拒俄义勇队。后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲，为"黄花岗七十二烈士"之一。 福建福州人

方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学，加入同盟会归国后，历任云南陆军讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第二军第二梯团长、驻粤滇军第四师师长, 福建民军总司令,北伐革命军广州大本营参谋长,大元帅府卫戌总司令,福建省主席 福州人

方君瑛：中国革命先驱者。1906年，她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领导的中国同盟会。任同盟会暗杀实行部部长。福州方氏家族六人举族起义, 被誉为“方家满门英烈”。 福建福州人。

方君璧：巴黎国立高等美术学校的第一位中国女学生，第一个在中国美术馆举办画展的海外中国画家。作品《吹笛女》作为第一位中国女性的作品入选巴黎美术展览会，被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。

方鼎英：黄埔军校教育长、代校长, 爱国名将。任黄埔军校教育长、代校长，第十三军军长、四十六军军长、第一集团军第三军团总指挥，西征军第一路总指挥。 湖南新化县人

方本仁：民国要员，爱国将领。1923年授“粹威将军”称号，历任东南五省联防军江西军总司令，国民政府江西宣抚使，国民革命军第十一军军长、右路军总指挥，湖北省府主席。湖北黄冈人。

方地山:时人称"大方" 近代 "联圣" 名而谦，字大方，号地山 方善做诗词文制联。他为人嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，被誉为"联圣" 江苏人

方药雨:时人称"老方"近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一 与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗"，蜚声海内外。著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。浙江人

方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人中国首家化妆品企业“中国化学工业社"的创办人被誉为中国日用工业品之父 祖籍宁波人

方令孺: 新月派诗人 作家 主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》，译作有短篇小说集《钟》等。桐城人

方振武: 爱国抗日名将,民族英雄北伐军左路军总指挥。抗日救国军总指挥。1933年,方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令, 率军北进，收复察东失地, 经过五昼夜苦战，终于将日伪完全赶出察省。被誉为"收复察哈尔省的总司令" 安徽寿县人

方先觉: 爱国抗日名将, 1944年在衡阳保卫战中，方先觉率领第10军孤军苦战47天，最后以伤亡1·5万人代价，歼灭敌人2·9万人 彻底粉碎了日军战无不胜的神话该战是抗战中，作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战安徽人

方叔洪: 名范，以字行，山东省济南市人。1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲，年仅31岁，时任国民党51军114师中将师长。国民政府追认为烈士，奉祀于各地忠烈祠。方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高级将领

方振国: 抗日英雄"九--八"事变后，方振国成立"东北民众抗日义勇军"第36路军，任司令。该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军，日伪惊慌不已，后遭伪满军队的围剿，方振国在突围时壮烈牺牲。辽宁开原县人

方志敏: 伟大的共产主义战士，中国***江西省组织的创始人之一， 是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。遗著有《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材 。这两部作品都已选入中小学课本。江西弋阳人

方维夏: 革命烈士, 教育家, 毛泽东的老师 八一南昌起义和广州起义的主要***之一 历任闽西红军学校政治部主任、中华苏维埃共和国中央临时政府总务厅厅长、湘赣省苏维埃政府教 育部长兼司法部部长等职。1936年因叛徒告密被杀害

方显廷: 我国三、四十年代与马寅初、刘大钧、何廉齐名的四大经济学家之一。他负责主持的南开经济研究所在当时闻名遐迩，是我国三四十年代经济学研究的重要基地，为我国现代经济学研究做出了重大贡献。浙江宁波人

方介堪: 篆刻大师。曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。与张大千的画相配, 被称为“张画方印” 浙江温州人

方梦樵: 徽商, 太极拳师中国第一个专业从事岩矿标本工作的采集家徽州人

现代名人

方 毅: 政治家, 书法家 原中国科学院院长, 科委主任, 中央书记处书记, 政治局委员, 国务院副总理, 全国政协副主席福建厦门人

方 方: 革命家。历任中共闽粤赣边省委书记、中共南方工委书记。中央香港分局书记，中央华南分局第三书记，中共中央统战部副部长、全国侨联副主席。广东普宁人。

方 强: 开国中将 历任第四野战军47军副军长，44军军长,广东军区副司令员，中南军区海军司令员兼政治委员,中国人民解放军海军副司令员, 六机部部长,中央顾问委员会委员湖南平江人

方正平: 开国中将 历任第四野战军58军政委，第二十一兵团政治部主任，中南军区海军副政治委员，南海舰队政治委员，东海舰队政治委员，中国人民解放军海军副政委湖南平江人

方之中: 文武双全的开国将军 30年代，曾为"左联"的成员 著有<<方之中文集>>历任第20兵团199师副师长、200师长,华北军区参谋长 河北省军区副司令员兼天津警备区司令员 兼任天津市文联名誉主席

方志纯：江西人。革命家，社会政治活动家，中央顾问委员会委员，中央纪律检查委员会常委，全国人民代表大会常委。江西省省长。

方仲如：革命家。历任中央机关事务管理局局长。西北野战军后勤部副司令员，第一野战军后勤部政委，西北军政大学副校长，中共陕西省委书记，政协陕西省主席，全国政协常委，全国政协常委。陕西咸阳人。

方 豪: 中央研究院院士, 史学泰斗 宗教人士,1974年，曾获教皇保罗六世颁赠的名誉主教加“蒙席”衔。著有《宋史》《中西交通史》《中国天主教史人物传》《方豪六十自定稿》《马相伯先生文集》《明淸之际中西血统之混合》等。浙江人

方东美:新儒家大师被海内外誉为民国以来我国在哲学上真正学贯中西之第一人。著有<<中国人生哲学概要>> 等等 桐城人

方国瑜: 云南地方史、西南民族史研究的拓荒者和奠基人，被誉为“南中泰斗”、“滇史巨擘”，云南学术史一代大师。著有《云南史料目录概况》、《纳西象形文字谱》、《彝族史稿》、《中国西南历史地理考释》等十余部著作。云南人

方创杰：美国华侨领袖, 保险业巨子，方氏保险行总裁。2004年任中华总会馆总董，著名爱国华侨。广东省开平人。是方美梅的父亲

方美梅: 历史上第一个获得格莱美音乐奖的炎黄子孙 居旧金山 1994年,方美梅凭为著名英国歌星史汀制作的《十个召唤者的故事>>音乐录影片,力压群雄，一举夺得第36届格莱美音乐奖奖座 7月16日为旧金山的"方美梅日"祖籍广东省开平

方宇文: 全美大城市中第一位亚裔女警长,旧金山155年历史上第一位女警长

方爱琼: 航天科学家 美国太空总署高级工程师，太空总署技术通讯的总主编 1969年, 参加美国阿波罗X1登月计划, 是最重要的制定者和执行者之一:负责程序工程、数据库研究。

小学英语作业除了一般的听、说、读、写练习外，教师还应独具匠心，设计出一些能够激发学生学习兴趣和发挥学生创造潜能的作业来。例如：

1“找”，让学生从生活中学习。

学完26个字母后，布置学生留意各种事物上面出现的特殊字母组合，像WC、USA、CCTV、PRC、BBC、AM、PM等，将其摘录下来并了解含义；学完“Bank Of China”、“China Construction Bank”后，让学生观察一下大街小巷各类银行门面上是否有此标牌。

2“画”，增强学生的理解力，发挥空间想象力。

学完介绍“风景”的英语小短文后，可让学生画一幅风景画；学完“家庭成员”后，让学生用上grandfather、grandmother、father、mother、aunt、uncle、brother、sister、cousin、son、daughter、grandson、granddaughter、nephew、niece等词绘制一张家谱图。

3“查”，增强学生查阅资料的能力。

信息化时代的学生必须学会自己学习，可查阅相关学习资料，以有效保证课外知识的拓展。如学习了部分国籍后，可让学生看国旗，查资料，用英文写出各个国家的国名；学习部分外国人的姓氏后，让学生查阅资料，列举外国人的一些常用姓氏。

4“编”，发挥学生的创新思维能力。

学习“问路”后，让学生自编去公园、车站、学校等场景的对话，并想象一下可能遇到的各种情况，然后用简洁、地道的英语句子表达出来。

5“做”，增强学生的语言表达能力。

学习“购物”后，让学生组成购物小组，到商场进行实地买卖活动；或在学习“如何到图书馆借阅图书”后，让学生到校图书馆当临时图书管理员，使用英语进行借书、还书等环节的交谈。

当然，作业的多样性远不止以上这几种，在此只是抛砖引玉。教师在教学中应善于做一个有心人，善于观察，勤于思考，不断突破。只有这样，学生才能在更多灵活多样、体现时代特色的作业中，感受到英语学习的乐趣。

       人生脚本是童年时针对一生的计划，被父母亲所强化，从生活的经验得到证明，经过选择而达到高潮，即潜意识对一生的计划。脚本是儿童早期自我决定所形成，虽然不是受到外力影响，但这些讯息绝大多数由父母传递，通过这些口语的讯息，他们形成对自己、别人和周遭世界的看法。 如果父母是从自己的需求或感受发出的不成熟讯息，并非满足儿童的需要，所传递负面的讯息就称作「禁令」（Injection）, 阻止孩子做这做那的。相对的，如果是正面的讯息，就称作「允许」（Permission）。如果是一个小孩接受父母这些讯息，仍有可能发展自己的潜力，不构成任何威胁，就是「允许」。

       对照微课中陆老师讲解的13条禁止令，我还是很“凄惨”的，几乎全部躺枪：

1不可以做自己（Don’t be your sex）：

我妈来自重男轻女的家庭，几乎没把我当女儿养过。印象中除了学校的校服，妈妈从未给我买过任何的衣服鞋袜，甚至胸衣都是高二才佩戴，因为发育畸形只能定制。从小都靠亲戚长辈送衣服或者接受别人的旧衣服（家里并非穷得买不起衣服，只是我妈妈不愿意买而已）。对性方面的教导更是为0，连初中来月经都自己对着卫生巾的说明书操作。对穿衣打扮完全没兴趣，对化妆护肤更是一窍不通。每次换季都会因为没衣服穿而烦躁不安生闷气，觉得自己什么都没有，却不会主动去买自己喜欢的衣服，除非是实在没衣服穿，否则也不会主动给宝贝们买衣服。无论与母亲的关系如何疏远，她还是对我造成最深远的影响。

2不可以孩子气（Don’t be a child）：

我是独女也是父亲这边同辈中排行最大的孩子（母亲那边同辈中虽排第二但却是唯一的姐姐），从小就被要求让着表弟堂妹堂弟们，要求成熟稳重，但我本身是天真烂漫的孩子。因此在成长的过程中很难融入群体，尤其是在一些欢乐放松的情景下会莫名其妙很游离。成人后一些同事朋友聚会也莫名其妙觉得格格不入，脑中反复出现“热闹是他们的，我什么都没有”这样的感觉。也确实非常较真，甚至顶针，责任感过剩，曾经还带来过不少的人际困扰。

3不可以有情感（Don’t feel）：

一切负面的情绪都是不允许的，尤其是不许哭。印象比较深的话就是“眼泪水不值钱”之类的，每次被毒打后都被要求不可以哭。我对情感的表达确实非常有障碍，不过随着社会影响尤其是在结婚后，这方面得到逐渐改善。

4不可以思考（Don’t think）：

“大人说话，小孩子不许插嘴”“犟拐拐”只要发表与长辈不同的想法就会被强行怒吼甚至毒打，我成长中一直挨打的2大问题：1不乖乖吃饭。2顶嘴。从小打到大，高中还挨打。我明显对这条禁令选择对抗的模式和父亲鼓励我独立思考关系很大，虽然父亲有时也会禁止我发表不同意见但态度相对和蔼，这样我有勇气去面对母亲及奶奶比较强势的要求，保持自己独立思考的权力。

5★不可以接近（Don’t be close）：

这点对我影响较大，母亲休完产假后我就像个沙包被丢来丢去，每天可以跨越半个城市，在七八个不同人手里辗转接力。这些人中多半是情绪不稳定极难有好心情的人。我一直不明白为何生活还算顺遂却经常莫名其妙就情绪低落甚至有轻生的念头，觉得活着没意思太累太辛苦（意识层面，我一直是比较积极向上阳光那种人）。应该是在我尚未有记忆尚未会说话甚至尚不会理解语言的时候就吸收太多人负面的情绪，那些唉声叹气和忧愁的模糊面孔（我经常记不住别人的样子，俗称脸盲。常被不熟悉的人误会）如此深深地刻在潜意识深处不被觉察。而我成长的过程中，母亲也经常会将各种压力和情绪发泄到我身上。造成我对亲密关系有障碍，比较难接受别人相对比较亲昵的称呼或者肢体的触碰。甚至面对新生的宝贝也手足无措，不知道应该如何去抱和亲吻这天使一般的小人儿。二胎母乳时间较长，有一定程度改善，但未能完全走出来。

6★不可以成功（Don’t succeed）：

我的成功不被认同，感受不到任何来自亲人的正面情绪，甚至会带来尴尬。本与别人同一起跑线，却因父母的漠视而失去资格。小至当礼仪**当天被其他强势的家长用自己的孩子替换下，把我丢去鲜花队（因为时间紧急被当众扒下穿好的礼仪服，事后又当众换回来）。市里百科知识竞赛决赛被另一男孩替换（因为是电视直播，有心的家长给自家孩子争取机会，我预赛各方面成绩都远远好过替换我的那位男孩）。等到后来初中大到诸如全国化学奥林匹克竞赛第一，本与另一学校的尖子生同分应该享受公平竞争进国家队的机会，却因对方家长多方奔走，在我根本不知情下这唯一的名额已定下。如此轮回到高中，在不算各种优秀附加分的前提下依然是高出全市最牛高中录取分数线55分，本应该分到唯一的尖刀班的，也是因为父母不给力，其他有权有势的家长为孩子占了我的名额，我被分到普通的平行班。后来？没有后来了，后来就是一个逃避现实天天假装很认真努力却压根不学习的学渣故事了。以前不明白为何关键时刻总会生病啊，发生各种意外（譬如还有记错比赛时间这种乌龙，迟到半小时没做完试卷，居然也拿了奖，只不过名次差点），现在看来是这条禁止令深深的影响了我。想想小时候真优秀啊，几岁敢纠正老师批错的作业讲错的题，家长会即兴演讲抗议家长们打麻将不管娃，10岁就文章见报拿稿费，11岁就开专栏有上百元的小金库私房钱了（那时稿费才5元一篇）。很多比赛都是拿走唯一的第一。好多人都不理解我为何对各种认证，证书不感冒。大概是从小就拥有太多，不稀罕。我也特别感恩以前的老板，让我在工作实践中成长，既清晰认识到自己与高学历尖子人才的差距（文案逻辑框架结构远远不如），也看到在自己喜欢擅长的领域，即便是海归高知也不过是掉书袋嘴上功夫，真刀真枪落地做项目还不如我这干劲满满的土鳖。眼看着一个部门从无到有，从小到大，很多项目经过磨合稳定下来到了回款躺拿奖金的回报时期，我却怀孕辞职了，功亏一篑。老板和同事都大跌眼镜，像我这样工作起来不要命，敬业负责过头的人，居然怀个孕就毫不犹豫辞职，花了足足2个月将手里的项目平稳交接。

7不可以有欲望+8不可以存在：

因为母亲常年唉声叹气，觉得是因为我导致她身体不好非常辛苦，将生活的压力和烦躁都发泄到我身上。从小连衣服鞋袜什么都不会给我买，更别提玩具礼物。初中起青春期会比较重视形象，却什么都不敢和家里说，唯一鼓起勇气的就是矫牙的事，不止一个老师建议我矫牙，因为我那时确实非常优秀，但牙齿不整齐，老师们觉得会影响我未来更好的发展。结果也是可想而知不被允许的，那时候矫牙贵，但也不是家里没有这钱，堂妹的父母就给堂妹矫牙了，我一直羡慕嫉妒。成人以后工作，老板甚至提到公费矫牙（没看错，因为老板觉得我很适合对外合作，但牙齿有点影响公司形象）也被我拒绝了。现在深想是因为不想背叛幼时自己下的决定吧。很多喜欢的东西买了也舍不得用，潜意识觉得自己不配，就这么放着珍藏着，直到过期直到坏掉只能丢弃。想想很多时候自己内心虚弱不堪，真的是被母亲这种内心的索取压干了所有的能量。她经常提的就是因为我，她就不能怎么怎么样，错过了什么什么。现在看看，她只是不满自己的现状，却没有去努力改变自己改变处境，而是将一切简单粗暴归咎于我。

9★不可以健康（Don’t be healthily）：

自幼体弱多病，被贴上“药罐子”的标签。记忆中不是头疼就是鼻炎咽炎肚子疼，反正没几天好日子。其实细想也没什么大病，但真的是从头病到脚，每次去医院复查都得跑六七个科室。吃药治疗效果并不大，反而是关系稳定和谐时这一堆慢性病会控制相对良好。健康的人是无法体会到这种痛苦的，当两个嗷嗷待哺的幼儿需要你照顾，而自己只能躺在床上呼吸都是一种痛的无能为力和自责。家谱图给我指明了方向，我觉得应该花时间细细梳理下各大事件、时间和我自身情况的对应，或许有新的突破。幼时我是喜欢生病的，尤其那种不大不小的病能获取关注又不至于太难受。但成人后需要承担更多家庭责任时却深陷其中的苦果。

10★不可以重要（Don’t be important）：

这个和不可以成功的禁令差不多，小学时我也当过班长，中队长，大队长什么的。但总不自在总在受气。各种活动也是，如果瞩目必然后面发生不开心的事。即便成人工作后，因为对本职工作的热爱，做事的认真和那种激情是非常有感染力的。那时但凡和其他公司有项目接触，必会受到对方挖人邀请，相对我所在的小作坊家族经营小公司，那些公司更大更好，报酬也更优厚，对我职业的发展也更好。我却统统全部拒绝，内心深处还是不自信，不希望自己变得重要。后来项目越做越大，部门人也越来越多，很多好的机会都让给同事，自己专捡吃力不讨好那种硬骨头啃。想想看都满自虐的。

11不可以有归属感（Don’t belong）：

童年时期有记忆都搬家3次，父母不善交际几乎没有任何朋友，我也总被贴上“不合群”的标签。印象比较深刻的就是很小的时候刚搬家想和其他小朋友玩，他们都不太友好，还拿谁谁谁家有条非常大的狼狗，让我必须道歉还是什么的，不然放狗咬死我爸爸。我非常害怕，磨蹭很久还是向那个**姐低头了。当时他们玩得很开心，早就忘记曾经恐吓我的事了。小学做班委的时候因为没班费，很多活动奖品都是拿自家的玩具物品当班级奖品送出去的。然而我因病没参加班级的舞蹈表演活动，当时去医院打针了，回去还特意跑到表演现场没见到班级的队伍。后来上学被老师拉到办公室训了半天，说什么装病，说谎什么的，不以班级荣誉为优先什么的。还在我的学期评语上写了“注意分清班级和个人的关系”。从此后我再也不跳舞了，对，我曾经是领舞。经过这事后再也没跳舞过，也不参加任何相关的集体活动了。很多集体活动都能避免就避免，后来外地去念书，毕业工作也是和同学同事格格不入，聚会什么的总觉得自己是局外人。不过在远离家乡和认真工作的情景下，逐渐走出这条禁令，慢慢认同公司，认同团队。时至今日走过很多城市，总算落户深圳。在这座说着普通话，来了就是深圳人的城市，逐渐找到了归属感。又是搬家3次后总算安定下来。也有了自己的小家和可爱的孩子们。

        我的禁止令全部来自于我的母亲，一位抑郁症伴精神分裂患者。回忆中几乎没有任何温情时刻，要么是冷漠木僵脸，要么就是面目狰狞的打骂。每当面对老公和小孩无应答时我就会反应过激，情绪崩溃。没有和精神病患者长期生活的人是不能体会到那种绝望和痛苦的。严重时人都分不清；大半夜跑去敲邻居的门要和别人决一生死；枕头下面放菜刀；乱跑出去就找不到人。娘家亲戚根本不帮忙不配合，已经焦头烂额还各种添乱。怕承担责任，姨妈们跑到我家诅咒乱骂，说我爸和奶奶虐待我妈导致她精神失常，也不许我们带妈妈去精神病院治疗，说是毒害我妈。走丢了不帮忙找人，还各种冷嘲热讽往别人伤口撒盐。我人生中第一次气得牙齿痉挛就是面对喋喋不休的五姨。至今仿佛牙齿还在耳边格格作响。这些事虽然已经过去很久很久了，母亲各种治疗复发治疗又复发治疗。直到我接她在深圳长期规范服药治疗才逐渐好起来。对我来说格外艰难，本身各种病痛暂不表述。一个人带2个娃还要监管一个精神病患者。时刻不敢放松，以前是打雷都睡得死死的，现在有点风吹草动就睡不着。怕母亲发病抱走娃又到处乱跑找不到人。对外是母亲帮忙照顾宝贝，还经常被人调侃你有什么好累的，有苦说不出。我母亲要么一天22小时躺床上，除了吃饭睡觉上厕所外全部时间都躺着。要么就看电视不说话。病情好一些时就各种发脾气吼娃，娃一哭她又低声下气各种讨好，大娃很快就学会哭闹打滚耍赖皮来对付外婆。入营超妈写《人生脚本》的时候我并没有哭，也没有别人说的那种撕心裂肺。有的只是恍然大悟和豁然开朗。听了加餐微课的禁止令，更能深刻体会了那句“潜意识正在操控你的人生,你却称其为命运”。仔细思考了父母辈，祖父母辈的成长故事，渐渐理解了宿命的必然。拉着老公一起听课，老公说他的人生没有禁止令，我觉得不可思议。但看了他写的人生，脚本和家谱图后，我各种羡慕嫉妒。

       万幸我的生命中不仅有母亲与负能量爆棚的外婆姨妈们，还有疼爱我的父亲与热情的奶奶。当我回想幼时的故事时，总有希望总还有光。总有莫名其妙的勇气觉得自己能走出来，这是属于父系一族带来的正能量。当潜意识被呈现，命运就已经被改写了！当陆老师带着我们逐一分析这些禁止令时，禁止令就已经被察觉了。幼时的我已经做了当时能做的最好，而今我已长大，完全有能力在陆老师的带领下，以专业的知识及技巧去改写过去的故事，重新塑造自己的生活。我不仅能自己走出来，还希望能帮助我的母亲，我可恨又可怜的外婆姨妈们。

       每一个人拥有让自己人生成功快乐的权利与责任。家虽然会伤人，但也是最好的疗愈场所，接纳和亲吻曾经的伤口，我们将在疼痛中成长。无论我、母亲还是外婆，余生都值得更好，而我们与曾经的伤害和解必定会给宝贝们带去无限的能量，促进他们成为更好的自己，而不在代际的轮回之中苦苦挣扎。

族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。