这与历史上的争议有关。可以搜到文章。

《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》作者 杨忆鸿 2013520

《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中，可以发现新增了庐陵吉水系，而民国版谱原有的新昌谱系却在新谱中被删掉了，这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的改动，改动正确吗。说来话长，这与千年来历史上的族谱争议有关。

盐城杨氏的源头是无锡鸿山杨氏，始祖杨邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈为金人所害于南京雨花台，他的家乡就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆，为宋史所记载的著名孝子，割肉医治双亲而早卒，曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水，所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝，杨邦乂为遗腹子，养父杨同进士出身，为庐陵吉水本派，始祖是著名江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水庐陵谱，接在杨同之后，杨邦乂的侄孙诗人杨万里撰写的行状里有详细记载。

杨邦乂与另一房刘氏，生三子杨璿、杨瑾、杨再兴，为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿居住钱塘，每年去南京祭父扫墓，在无锡鸿山建居，作为中途休息之所，鸿山宗谱所载的杨璿墓志铭详细记录了这段家史。之后鸿山谱以杨邦乂为始祖，接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来，杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱，两谱同属陕西弘农杨氏汉太尉杨震之后，但互不提对方，留下了千年争议和误解。在这场争议中，庐陵谱以较大的影响力和杨万里的行状为证占据了优势，而鸿山谱虽有杨璿墓志铭为凭，但被种种误解而居下风。鸿山谱在清代续谱时，添加了“杨理早卒、五子失名”，将杨璿、杨瑾、杨再兴三人也凑成五人，这一主观性的做法弄巧成拙，使后人产生了更深的误解：古人有名有字多号，两房都是“五兄弟”因此被误认为只是同一房、名号多个而已，所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等，都把杨振文与杨璿当成是同一人，硬是把两人的不同资料勉强拼合一起，其实这俩异母兄弟的生卒年份都不同。除此外，一些史料说鸿山为杨振文后裔的另一原因是，杨振文真正的后裔分支一直未浮出水面。

另一误解是客观性的。杨再兴跟从岳飞奋勇抗金而战殁，宋史有记载。一是历史上有瑶人杨再兴同名相混，二是小说演义渲染夸张，失去了历史真实，杨再兴被写成了杨家将后代，千军难挡、气吞山河、敌闻丧胆，这神话般的英雄气概令陈列在吉水同一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系都不敢被“相认”了。所以，鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的事实使人进一步增加了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中，用庐陵吉水系取代新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法，正是这些千年误解的结果。

鸿山家族的廿七世后人，祖籍江阴的化工博士杨斌峰，自二O一二年底开始，为努力了解鸿山家世之真相，查阅了大型图书馆所收藏的有关杨氏古谱、县志、四库全书中有关杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等大量古籍资料，及现代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中，作者杨年建首先破解了杨邦乂身世之谜，得出了杨邦乂生父杨庆、养父杨同的考证结论，杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱始祖杨于陵之后、杨再兴为杨邦乂之子。证实黄黼所撰杨璿墓志铭是正确的，杨振文并不是杨璿，其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到。吉水房杨振文五兄弟与鸿山房杨璿三兄弟实为同父异母、一家二房，杨斌峰的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。

杨同 嗣子

杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年，字晞稷，北宋政和五年(1115)进士及第，历任骛源

县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳知县、建康府通判等职。

南宋建炎三年(1129)抗金被俘，誓死不降，殉节而死，被誉为抗金

名臣，“庐陵四忠”之一，谥号：忠襄，葬雨花台。无锡鸿山谱尊

为第一世祖。

配傅氏，女一：嫁陈思范，居江西新淦县；

继曾氏，为庐陵谱吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；

娶刘氏，为新昌谱鸿山房，子三：璿，瑾，再兴。

历史来源

1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。

2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。

3、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。

4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。

5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

得姓始祖

吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖

姓氏分布

易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

郡望堂号

1、郡望

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2、堂号

主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。

姓氏家谱

江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷

江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷

湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷

湖南：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷

广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷

历史名人

易 雄：东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。

易 重：唐朝人，官至大理评事。时云其：“放里仙才若相问，一年攀折两重枝。”

易 充：分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。

易 祓：长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

易元吉：长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。

易延庆：上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。

易绍宗：湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。

易翼之：腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。

易元贞：明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。

易贞言：清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。

易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

易佩绅：清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。

易子需：广东省鹤山人，工于诗、词、书、画，尤精篆刻，曾与萧友梅合作新体乐歌。

易顺鼎：湖南省龙阳人，近代诗人。清光绪年间中举，官至广东钦廉道，后事袁世凯之子袁克文。除善作诗外，也作词及骈文，作品有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等。易汉文：湖北礼山人，中国工农红军早期***，在甘肃古浪战斗中牺牲，年仅二十九岁。

易秀湘：江西人省，当代政治家。革命年代，历任红军指导员、 中央管理局局长、东北人民 商业部副部长等职。中华人民共和国成立后，任 中央华南分局常委、中南军政委员会委员、广东省人民 副主席，中南行政委员会财经委员会副主任、 中央中南局委员等，参与领导广东和中南地区的国民经济的恢复和发展。1954年10月8日因病逝世。

宗族特征

1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。

2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。

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易姓宗祠通用对联

〖易姓宗祠四言通用联〗

宗开易地；

秀毓太原。

——佚名撰易姓宗祠通用联

全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

产芝庐墓；

攀桂仙才。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。

通经处士；

释褐状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。

一时师表；

三经处士。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。

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〖易姓宗祠六言通用联〗

纯孝先生望重；

工诗状元名香。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

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〖易姓宗祠七言通用联〗

周易讲义留芳远；

性理精微播誉长。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

三经处士传名远；

二栗礼郎享誉高。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。

德行称产芝孝子；

诗词为释褐状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

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〖易姓宗祠七言以上通用联〗

德行称产芝之孝子；

诗词为释褐之状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；

千秋浩气，今日宜阳作正神。

——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联

释褐本先声，遐溯名元理学；

产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。

——佚名撰易姓宗祠通用联

此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

中国人民 易姓开国将军生平简介

易耀彩少将

易耀彩（1916-1990），江西省泰和县人。1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。1931年由团转入中国 。

土地革命战争时期，任江西军区独立团排长，独立第5师15团政治处青年干事，红8军团第23师连政治指导员，军委一局二科科员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军120师358旅司令部作战科科长，晋察冀军区第34团营长、团长，晋冀察军区参谋长。

解放战争时期，任张家口卫戍区司令部司令员，晋察冀野战军第3纵队8旅旅长、第7旅旅长，第19兵团63军副军长。

中华人民共和国成立后，任中国人民 海军基地司令员，1953年至1958年入苏联海军学院学习。回国后任海军潜艇学校校长，北海舰队第一副司令员、政治委员，海军军事学术委员会副主任。是中国 第九届中央候补委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1990年10月3日因病逝世，终年74岁。

易氏繁衍中的盛衰历史

宋《百家姓》易氏位居339姓（40）。1982年全国人口普查统计，在诸多姓氏中，李姓为最多，占汉族的79%，人数超过1亿。占汉族的1%以上的19大姓依次是李、王、张、刘、杨、陈、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。而易氏为93位，人口不多。

易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛衰的重要标志。

唐代以前，易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》（36、42）中，提到易恺和易揣两将，易雄列传（43）。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东。其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰。

汉代后定居长沙郡，部分再迁江西和鄂东，迄今已逾千载。繁衍不断。晚唐时仅宜春郡，就有状元易重和四位进士，可知其盛。

宋代湘、赣两地仍有些名人。

元代因异族统治和战乱影响，又呈衰势。尤其是元末徐寿辉、陈友谅反元兴汉，易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》（44）记载，徐寿辉为罗田人，从事贩布，元末盗起，以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝，国号天完，建元治平，连陷湖北，江西诸郡县，并远及杭州，翌年为元军打败，迁都汉阳，为丞相倪文俊所控制。

公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军。逮文俊麾下，后乘衅杀文俊，并挟持徐，1358年陷安庆，破龙兴、瑞州，乱及江南（鄂、赣、皖、苏等省）。后设计拘徐寿辉。进驻南京采石矶，击死徐。1360年即皇帝位，改元大义。解放前，我在武昌黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱，首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正是易姓久居之地，受害最严重。据郑昱撰《易氏谱序》（45）记载：“当元明之际，蕲（浠）、黄（冈）首乱，陈（友谅）氏窃据，乾坤交战，生灵荼毒，锋镝流亡，畴依故土，逮陶学士安出守黄（州）郡，始尽徙江西户口，以填实之，故家旧族，百无一存可知矣。”易为泰撰谱序（46）说：“元至正间，又遭徐寿辉寇掠，子姓几尽，惟余天文、天祺二公。传七世至明嘉靖隆庆间，子姓又复繁衍。”只幸存天文、天祺二人，衰败之惨可想见。宜春、瑞昌和江东，即令留下未迁长沙之后裔，必受其害。而长沙几未受波及，故明清以来，易姓名人多为湖南人。过去易姓名人稀少，近来易姓人名时有出现，复荣之势，日趋显著。

     根据上虞县咸丰二年（1852年）和清光绪三十三年（1907年）明德堂《桂林夏氏宗谱》、重庆江津县民国二十五年（1936年）芝宇公为总理事编修江津《夏氏家乘》、1991年《涪陵莲池坪夏氏家谱》、重庆夏显一公支系领修的跨重庆市、四川省、贵州省等地省市县的1992年《涪陵夏氏族谱》、2001年《中华夏氏（渝川黔）通谱》、2006年《中华夏氏族谱》、1999年四川内江《夏氏族谱》等记载。

　重庆涪陵显一公支系于道光十七年丁酉（1837年）夏都镐到江南省英山县拼接、引用“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先，道光二十七年（公元1847年）夏天福拼接、引用浙江上虞蔡林（含江苏如皋县）《夏氏宗谱》版本夏侯显世系资料，于清咸丰八年（公元1858年）至清同治八年（公元1869年）入蜀二十世祖启公历时十一年完成续修手稿，同治十年（公元1871年）用梨子木刻版印制《涪陵夏氏族谱》一部，共十卷。

1992年夏鼎勋等续修的《涪陵夏氏族谱（上册）》、《涪陵夏氏族谱（下册）》，重庆市江津、垫江、涪陵、南川、武隆、长寿、璧山、铜梁、大足、合川及四川、贵州等地不少夏氏共祖，始祖元处士夏显一。

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》

2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》与2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》包括：涪陵、垫江、江津、邻水、合川、大竹、南川、长寿、丰都、铜梁、贵州遵义、瓮安、湄潭、岑巩、怀仁、正安、……等地各一部分夏氏分支谱。侧重于明代入川夏显一公后裔为主。

一、唐代至元末入川之前世系考证

直线世系

显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

①重庆涪陵、垫江、江津、永川等明代入川夏显一支所谓“唐代夏侯显之次子臣之后裔”系重庆涪陵夏氏清代清代道光十七年（1837年）至同治十年（1871年）抄录、引用和拼接于浙江上虞余姚和江苏如皋等地《夏氏谱》形成。

②重庆明代入川夏氏显一公支系所谓“显之子臣、臣之安一安二安三”家谱世系系清代道光年抄录、引用、拼接江苏如皋县夏氏谱形成。

③入蜀始祖元处士显一公坟山碑记

　

　公以上，其先有称太平者，不知何代，生念平士，念平士，生三太平士，三太平士，生千三居士，千三居士，生万三居士，万三生均、佐、登、向，共称居士、平士者，既无官阅，又无名字，想时俗互相称谓如此。均、佐、登避宋朝革命之乱，居於庐江英山，生显一府君乃人蜀始祖也。复迁湖广蕲水，生六子又元兵来兴徙蜀之巴县。大明成化十年，乃分至璧来凤驿，是普隆不宁厥居，尽付田宅舒姓者，乃徙涪之黑石里，乾坎占街为居焉。

　

　此碑志在蜀之壁山县来风驿巴盏溪

　

　明嘉靖四十五年六月十五日

二、重庆涪陵同治十年夏氏谱直线世系

       显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

    ④重庆涪陵夏氏清道光十七至二十七年嫁接“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”三代祖先的大名和引用、拼接“夏侯显”版本来源

　道光十七年丁酉（1837年）涪陵夏芝亭夏芳兰的宗叔名叫夏都镐的族人到江南省（今江苏、安徽）英山县（1936年英山县由安徽省划归湖北省黄冈地区）观看祠堂的祖宗牌位的昭穆，有“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先的大名，涪陵谱才有了夏贵公、夏禹绩公等鼻祖三世。

　

　又到了道光二十六年丙午（1846年）涪陵夏芝亭夏芳兰的堂侄夏清渠从南川收集并“开回”（带回）东楼封杞、佗复姓夏侯、之后由夏侯被迫改姓孙及信与冕由孙姓复姓夏侯、唐朝夏侯显更为单姓夏等诸多祖先的溯源世系（实为与浙江上虞康熙谱系（夏侯显世系）等对接）；

　

　道光二十七年（公元1847年）涪陵夏芳亭、夏芳兰的嫡侄夏天福通过考证补上受姓的源流，用来接上“远宗之祖”。

⑤宋末元初夏贵公神道碑

     清代同治十年（公元1871年）期间谱和1992年《涪陵夏氏宗谱》家谱记载夏贵公之父是夏登公或者夏贵公之父是福行，夏贵公之子是文阶。

　

　据《大元开府仪同三司行中书省左丞夏公神道碑铭》记载：“公讳贵字用和姓夏氏宋名将也世居招信军曾祖讳春……考讳青……子男三人富……松……栢……”，也就是说夏贵的曾祖父是“夏春”、父亲是“夏青”，夏贵的三个儿子名字分别为“富”、“松”、“栢”！其父根本就不是夏福行，其子也没有叫做夏文阶的！！！

　

三、重庆永川县夏氏代表人物夏庆瑜（夏庆喻）简介：

　工作：重庆市九龙坡区杨家坪中学副校长级干部

　籍贯：重庆市永川区三教镇云龙村

　家族身份：明入蜀夏氏显一公支系二十二世（值得考证、存疑待证，清代道宏道弘公是否属于显一公支系后裔、缺失两代人名讳需要史料证明）

　社会职务

　大禹后裔宗亲总会西南夏氏分会秘书长

　重庆夏氏宗亲联谊会副会长

　重庆夏氏家族联谊会重庆各个区基本信息汇总总编

　重庆夏氏谱牒研究主编

       重庆市教育科学研究院基础教育专家

重庆永川县（区）夏氏道宏公不是显一公支系下道弘公，属于清同治十年之后世系拼接。

相关具体资料如下：

道宏由黔（贵州）复业铜梁县上乡（今永川市）

        涪陵分支夏道宏一支后裔在重庆铜梁大庙、璧山丹凤一带、永川花桥、大足龙水一带，他们谱牒记载夏道宏并非夏可裳之子道弘。

       有光绪年间谱牒系夏可裳第三子把道宏改成道弘，证明了世系拼接在接康熙《涪陵夏氏族谱》主编夏景宣叔叔夏道弘名下。

　八世   时阜：邦参长子，生国谭，国读二子。

　九世    国谭：时阜长子，妣刘氏无传过国读子子弼承嗣。

　国读：行二，妣郑氏生子伟，子代二子。

        十世　子粥：国谭之子，字工亮，妣岳氏，生可裳一子，基葬冯姑山，住涪陵致韩福兴坝子。

1992年《涪陵夏氏族谱》（转印同治十年《涪陵夏氏族谱》） 道弘 甲午年殉难，无后代记载。 到了2001年《中华渝川黔夏氏通谱》却有把道弘改成“道宏”有后裔了。

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

夏庆瑜所属于重庆市永川区显一公支系子弼公支 道弘（道宏）公字派：

“元维昌吉祥祯瑞庆世代立纪纲”

证据如下：

康熙五十三（1714年）《涪陵夏氏族谱》主编景宣修谱记载“道弘，甲午殉难”。二伯克明之子景宣堂兄弟居然不知道三叔道弘（宏）还有8个儿子。

难道《涪陵夏氏族谱》主编景宣公不知道自己亲叔叔和堂兄弟吗？

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

1992年《涪陵夏氏族谱》依旧记载“道弘，甲午殉难”。

到了2001-2006年显一公支系《渝川黔夏氏通谱》、《中华夏氏族谱》就把“道弘”改成“道宏”，这样夏庆瑜才被认为是显一公支系后裔。

2001年《渝川黔通谱》、2006年《中华夏族谱》居然把“道弘”改成“道宏”，还有8个儿子，由黔复业铜梁县（今重庆永川区）

然而夏庆瑜自己家都是2001-2006年才认到显一公支系后裔。

夏庆瑜，真正世系就是清朝道宏公为一世祖，与明初入川显一公和宋末夏贵没有任何世系关系。

四、永川永寿乡道宏公支房

　十一世

　可裳：妣张，字自新、文渊，贡生任贵阳府训导。

　十二世

　道昌 :甲卒于献忠克明：妣汪；庠生：号晨一诰封、奉直大夫，妣封宜人。

　道宏：妣鲁，自康熙二十二年（1683年）由黔复业於铜梁县上乡羊燕里，叶家沟。(今永川市花桥乡三村五社)

　十三世

　景彰：妣杨，道宏长子

　十四世

　玉珪：妣熊，景彰长子

　十五世

　元仁：妣成，玉珪长子

   十六世   维季，元仁次子

   十七世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

   十八世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

　十九世  祥荣

　二十世  祯文：钟

　二十一世  瑞冬：赵代荣

　二十二世

　庆贺：曾凡秀-世峰

　庆喻：龙印德-兴扬

　庆奎：肖兴菊-草劲

      夏庆瑜家族世系详细见2001年《中华渝川黔夏氏通谱》537页，2006年《中华夏氏族谱》665页核查发布真实性。

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大部分老师都会提醒学生不能写有关自己或别人的姓名的哦

因为有时给你改卷的老师可能不会是本班的老师

有些老师看到某个人名字而会影响学生的分数

为了让这些老师能够公平给分

最好都不要写上某人的名字

如果实在需要,你可以用小明,小红这样的名字来代替

至于扣分,要看老师的问题

有的老师也许不会,但有的老师会扣,大概一两分这里

自己的姓名作文怎么写

我叫陈紫芸，出生在城市。

当时，我的出生十分匆忙，父母没事先给我取名字。

当护士问起爸爸和亲戚门的时候就临时给我取名为：陈梦芸，可大姨说长大后天天做一些不切实际的白日梦，后来就本名字中的“梦”字改为“紫”字，陈紫芸就这么诞生了。

陈字随爸爸，紫呢？爸爸说是让我在一个万紫千红的环境中茁壮成长。

至于芸嘛妈妈是想让我在芸芸众生中脱颖而出，做一个杰出的人。

对于这个名字的解释，我还算满意。

1到6年级老师都是亲切地叫我紫芸，紫芸。

可这好景不长就在班里掀起大家取外号的风潮时，我对我的名字又有了新的看法。

因为我叫“陈紫芸”大家给我取的外号特别多，有的特别的难听。

大家总爱叫我“紫芸，紫芸。

”叫久了就变成了“橙子”，还有就是我的名字中有一个紫字，大家总叫我紫菜汤之类的，听着心里真不是滋味。

尽把我和食品扯上关系，外人不了解我，还误以为本人极为好吃。

天地为证，就我这“照片”身材，绝对不是只馋猫 为此，我曾经悄悄地给自己取名，叫陈雪洁，冰雪聪明多好啊！就算取外号叫“雪花”、“洁白”那也不难听。

如果我叫陈雪洁那有多好啊！大家好，我的名字叫孙欣杰，大家一定会问：为什么叫这个名字？因为我的这个名字里不仅含有父母美好的愿望，而且还有一个故事哩。

大家听我娓娓道来。

那是一个晴空万里的日子，有个小男孩在涟水——老家出生了，那就是我。

家里的人看到我的降生都喜出望外，可是高兴的同时他们也犯起愁来：给这个可爱的宝宝取个什么名字呢？ 按照家谱上“金木水火土仁义礼智信”我名字的第二个字应该是信，可是爸爸说：“这个字太土了，我们换个谐音字吧。

”可是换什么字呢？爸爸便开始翻起了字典，翻到“欣”这个字时爸爸的眼晴突然一亮，推了推眼镜又琢磨了一会儿说：‘欣’这个字不错，你看！爸爸顺着爸爸手指的方向看去，字典上“欣”是这样解释的，形容草木长得茂盛。

比喻事业蓬勃的发展。

爷爷微笑着点了点头说：“不错呀！希望我家乖孙子能欣欣向荣呀！”奶奶笑道“我的孙子将来不会长成一个大胖子，欠和一个斤，欠斤不就代表着我的孙子不是一个小胖子吗？”全家人不禁哈哈大笑。

可是爸爸总是觉得孙欣这个名字不够有力、响亮，便打算给我起一个三个字的名字。

这下可就更难了，因为这次连一个定音的标准都没有。

“用‘杰’怎么样？”门外的大姑爷边走进屋边说。

爸爸拍了拍脑门说：“好！因为五行学说重视‘金木水火土’，而‘杰’一字中就有木和水，表示身体健康。

记得我以前上初中的时候想和二哥的成绩拉开一断距离，于是一天深夜，我悄悄的来到了书桌旁，为了不惊醒他，我连灯都不敢点，一头就撞到了桌子上，头上撞了一个大包。

我多么希望自己的儿子也能像我这样勤奋、努力，做一个有出息的人啊！就定这个字了！” 就这样，孙欣杰就成了我的名字，我一定会记住爸爸的话，努力、勤奋的学习。

前几天，我们上了一节很有意思的品德与社会课，那节课里，陈老师要求我们每人说说自己名字的故事。

第一个举手站起来的是蔡晨贝，她自豪地说：“我爷爷和爸爸姓蔡，所以我也姓蔡，第二呢，我出生的时候正是早晨，所以叫晨，贝吗——”说到这儿，她有点不好意思地看看老师，轻轻地说，”我是爸爸妈妈永远的宝贝。

”话音刚落，教室里就哄堂大笑起来。

陈老师说：“这有什么好笑的，蔡晨贝不但是她爸爸妈妈的宝贝，还是陈老师的宝贝呢！她听讲专心、作业认真，课余能主动帮助同学。

其实我们每一个同学都是爸爸妈妈和老师的宝贝。

”老师刚说完，陈方就迫不及待地站起来大声说：“陈是我爸爸的姓，方是我妈妈的姓。

”陈方刚坐下，陈老师就把目光转移到我身上，我站起来说：“我叫胡佳怡，佳是最棒得意思，怡就是和悦、愉快，爸爸妈妈给我取这个名字是希望我永远是最棒的，永远是快乐的。

”没等我坐稳，我的同桌童昕就呼地站起来说：“我是一颗爆发力很强的星！”童昕的话惹得大家都哈哈大笑起来，童昕却象没看见似的，说：“我爸爸叫童启明，启明就是启明星，启明星每天会在黎明前升起，给人们带来光明，昕是太阳出来的时候，妈妈说我要比爸爸厉害，所以我是太阳，一颗具有爆发力的星。

”最后老师说：“每个人都有自己的名字，每个名字的后面都有一个小小的故事，那是父母对我们的祝福，那是父母对我们的期望。

希望每个同学能好好学习，不辜负父母对我们那深深的爱！”

要怎样写“最美的名字”作文

最美的名字有感在1976年的唐山大地震时，有那么多人被“爱、和勇气”留住了生命，但在唐山医院不幸有一个女孩……这个故事是这样的：在一次作文课上，老师让同学们写一篇关于名字的作文。

结果出乎全班同学的意料，班里一个极其平凡的小女孩摘走了“最美的名字”的桂冠。

她是这样写的：那年我发烧了，妈妈带我住进了唐山市儿童医院，不幸的是我和妈妈在医院遇上了大地震，身边的妈妈当场被一块水泥板夺去了生命。

庆幸的是我没事儿，几个小时过去了，饥渴的我一直哇哇的哭，旁边的两个护士艰难的挤到我身边，一个阿姨试着往我嘴里滴尿液，可我说什么也不肯咽，都吐了出来，另一个阿姨便把嘴里仅有的唾沫吐给了我，我才没事。

为了记着我是怎么活下来的，我的名字就改成了“秦沫沫”。

天地虽然无情，但是人间毕竟有爱。

有一首歌里唱得好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

其实在现实生活中，爱是无处不在的，比如：妈妈早上煎的荷包蛋，不管我怎么不爱吃，我都要吃下去，这也是妈妈的好意啊！做父母的不都希望孩子健健康康的吗？当我们感受不到爱时，爱会在桥的另一头出现，只要认真去感受，就能体会到很多很多的爱。

说说我的名字 作文

只有别的名字的作文 （别人的）我的名字叫希子因为爸爸妈妈都希望我能平平安安的出世，健健康康的长大，快快乐乐的生活每一天，幸幸福福的过一辈子；希望我每天能够多认知一些事物，希望我每天能够进步；还希望我聪明，活泼，漂亮，能干，乖巧，听话总之，希望我一切都好唉！我还没来到这个世界就让我承受这么大的压力，没想到做个00后的乖宝宝也这么难呀！不过，以我的资质我想是不会让我的爹地妈咪失望的哦我还有一个小名叫星星听妈妈讲：我的太太（就是曾祖母）本来给我取了个名叫奥星，因为我是2008年的奥运宝宝嘛可妈妈认为奥运宝宝有很多，肯定很多家长都会这么想，到时候叫这个名的会很多但是，妈妈又怕太太她老人家不高兴，所以就想了一个两全其美的好办法，大名叫希子，小名就叫星星呵呵，我的妈妈真聪明！妈妈就经常骄傲的对我说我的聪明就是她的遗传＂希希＂，＂星星＂，听起来都一个样，反正两个名字我都喜欢我的太家家（奶奶的妈妈）看见我就对我喊：＂星星，星星，你是天上掉下来的星星＂

关于名字含义的作文

每个人都有自己的名字，名字中不仅包含了美好的寓意，还暗含了长辈对晚辈的万般疼爱与殷切期望。

像我的朋友许成龙的名字中就涵盖了他父母望子成龙的心意。

所以名字不仅仅只是一个为了区分的代号，更涵盖了不小的文章，因此每个名字都有一段长长的故事，下面我为大家讲讲我名字的故事。

一个风和日丽的下午，一声稚嫩的啼哭声从洛阳城里飘了出来，一家人在高兴之余也为我的名字而大伤脑筋。

“我刚刚查过了，这孩子五行中属于水命，金生水，我看就用个‘鑫’字吧！既好听又吉祥。

‘’爷爷最先发言。

‘’同意！‘’全家一致通过，可却为第二个字绞尽脑汁。

“梅花拥有临霜傲雪、不畏严寒的可贵品质，依我看就叫‘冯鑫梅’吧！”“万万不可！”一边洗水果的奶奶还话音未落就被妈妈一下子否决了，‘’梅字老土极了，而且重名率又高！‘’“月亮晶莹无暇，纯挚透明，我看就叫‘冯鑫月’吧？”一旁的爸爸忍不住发了句言。

“不如这样吧，”一边查字典的姑姑说，“人间又叫‘乾坤’，‘乾’字代表了男性，‘坤’代表女性，不如就叫作‘冯鑫坤’。

”“寓意听起来倒还不错，只不过这个名字太男孩子气了。

”爸爸说。

“快来看，”爷爷兴奋地说，只见爷爷在纸上写下了一个‘曼’字，说道“这个‘曼’字表示温婉、细腻充分表现了女孩子细心、婉约的性格。

”“嗯，真不错。

”妈妈赞许的点点头，于是，我的名字--冯鑫曼，就这样诞生了。

我的名字也还曾带给我不少欢乐呢！有一次，我吃饭的速度慢了些，妈妈就在一旁数落我道：“看看看，怪不得你叫冯鑫‘曼’呢，真是越来越慢！”我没心没肺的呵呵一笑说：“那你们当初为什么不给我取名叫冯鑫‘快’呢？”说完我和妈妈哈哈大笑起来。

于是我就得了一个冯鑫“快”的雅号了。

这就是我的名字的曲折美好的故事，我叫冯鑫曼，我为我独一无二的名字与深邃的蕴意而感到无比的自豪与骄傲

介绍姓名的作文

分三个提纲：名字的起源、传说；中外名字的实例；古今名字的发展渊远流长；畅想其未来的发展趋势！提纲列好了以后就收集材料整理写成一篇作文就行了，祝您成功！我是一个小学三年级的小女生，姓“姚”，名字一个“佳”字。

姚佳就是我。

“姚”是中国古代百家姓中的一员，也算是一个大家族吧。

当今世界著名篮球巨星——姚明，也是我们一个姓，我非常喜欢他。

“佳”字代表着好，佳节、佳音、佳人等，都突出了一个好字。

我曾经问过爸爸为什么给我取这样一个名字，为什么不给我取个红啊、丽呀等。

爸爸说那些名字太俗了，当初，我生下来时，爸爸为了给我取一个好名字，又是翻书，又是查字典，经过慎重考虑，才取了这个“佳”字。

意思是希望我在人生的道路上事事如意，做一个美貌佳人，一切的一切都很好。

瞧，我爸爸替我想得多周到呀，真是可怜天下父母心呀看你姓名是什么，喻意是什么，如有些出身于今年的婴儿名叫世博，或十一出生的名国庆。

这些都是为了纪念一项重大事件或节日。

而有些名字就比较怪了，那就另当别论了。

你可以以此开头，并以你名字结合你的性格，家庭或一些趣事，尴尬事加以描写。

最后谈一下你对自己名字的看法。

我就提供你一个框架

怎样写解释自己名字的作文

我的名字叫青春 2006中考满分作文 借鉴哦！ 我们的名字叫青春 喜欢把自信写在脸上，手里紧握着倔强与疾狂，然后哼着看似怪涎的歌，摆着属于自己的招牌动作，因为我们的名字叫——青春！ 我们叫青春，自信的青春。

我们是初生牛犊，就注定无所畏惧。

夕阳悄无声息地染红西天的云朵，我们或继续在我们那方领地上耕耘着，或开始一次新的探索与找寻，而不是呆坐着做一些“夕阳无限好，只是近黄昏”式的无病 ，信心满满地，我们在人生之路上边走边唱，然后享受着丰收的喜悦。

不管狂风暴雨、阳光明媚，我们只要抬起头，看到的那片天空就好像永远蔚蓝，永远澄澈，永远美丽。

在我们眼里年轻没有失败，年轻没有什么不可以。

所以我们喜欢炫耀一个属于我们的口号，那就是——我秀故我在！ 我们叫青春，痴狂的青春。

痴狂地爱吾所爱，恨我所恨，想我所想，做我所做，我们无所遮掩。

曾为一场球赛，我们无眠过；曾为一个题目，我们和老师争得脸红脖子粗过；曾为一个发型，我们义无反顾过。

痴狂于自我信仰，我们受伤、痛苦，但更多的是无怨无悔。

当19岁的刘翔在雅典奥运会上以惊人的速度冲向了终点后，我们一度那么痴狂地崇拜他。

青春的痴狂也是有理性的。

痴狂于某首歌，因为歌里写着自己的心情和梦想；痴狂于某明星，因为他（她）的成长与成功夹带着自己追逐的某些东西，已得到的或未得到的。

我们看似浪漫的做法其实包含了很多现实的无耐。

坚持于自己的梦想，上重点高中、名牌大学，找一份万众瞩目的工作，赚令人咂舌般多的钱，然后做自己想做的事，比如买辆车然后带上家人去旅行。

在痴狂中，我们心安理得。

是的，我们是狂人，有梦想的痴狂者。

我们叫青春，个性的青春。

为了个性我们几乎不惜一切代价。

“天空没留下痕迹，但我已经飞过。

”不管结果是什么，我们努力过，都会坦然接受。

这就是我们的个性。

“有所作为，至少我为了梦想不会逃避，活得畏首畏尾，绝不觉得惭愧。

”这句歌词真的写得很好。

我们的名字叫青春！ 青春无所畏惧，青春无所不能！

怎么写我的名字作文题目大全

2050年的地球，是个风景优美的地球，连续几年被宇宙王评为“美丽星球。

”而我就是地球中的一员。

每天早上一起床，穿上万能衣。

这可是本世纪的重大发明！这种衣服内含有纳米纤维，能根据天气变化自行调节温度。

能在炎炎夏日使你感到凉爽，在严寒的冬季能觉得温暖如春。

洗梳完毕，来到厨房，厨房里就会根据你的脚步测量出你今天所全部需营养，给你马上做出“万能丸”。

这是一种高营养的食物，保证人体在一天之间的会部营养。

一切准备就绪，驾上“Happy”号飞船，就去电子大厦上班。

在路上，飞船行驶在宽阔的马路上空，马路两旁是一个个造型新颖和花园和一棵棵修剪得体和树木。

树木散发着氧气，鲜花散发出芬芳，两种气体混合在一起，有一种说不出的香气，使我陶醉了…… 我工作的地方位于市中心。

办公在楼是一座很新潮的楼房，有点像法国的著名建筑——埃菲尔铁塔。

全楼外观材料是银灰色的太阳能板，能吸收太阳的热量，再经过楼内的电能转化站，一部分电能供应全楼日常工作用电，另一部分输入电能储存库，如果遇到阴雨天，要使用电的时候，可调出“仓库”中的电能，这样，就足够全楼用了。

在电子大厦忙碌了一天，驾着“Happy”号飞船驶回家里，我坐在沙发上，顿生感悟：哎，要想制出许多造福国家物品，必须从小努力，好好学习！

写自己名字的作文,800字,,很急啊

写自己的作文800字我是（这里填你的名字），我身高1米6，是一个性格内向的人，所以我很喜欢读书，我最喜欢外国文学书，因为（写上你对外国文学的认识），我还喜欢很多历史人物，比如：（写上你喜欢的历史人物3-4个）我最喜欢的就是拿破仑了，因为拿破仑是一个英雄（或是其他的也行）。

我一个历史课代表，爱好（你的爱好）和朗诵，朗诵带给我快乐，使我的业余时间变得丰富多彩，我喜欢朗诵，因此我曾参加过配乐诗朗诵比赛并获2等奖。

我想朗诵不仅是我的爱好，还是为（自己对朗诵的意见）。

这就是我-（你的名字），一个内向又喜欢外国文学和朗诵的人。

希望大家喜欢我，谢谢。

在沧海中，我是一粒沙。

我，隐藏在茫茫人海中。

我既没有柔美的身段，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。

我，不愿随波逐流。

在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“**的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。

”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。

”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。

我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。

在偷觑他人的同时，也否定了自己。

我，不愿随波逐流。

在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“**的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。

”“而我选择了人际更少的一条，从此决定了我一生的道路。

”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。

我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。

在偷觑他人的同时，也否定了自己。

我，幽默宽容。

我向来不喜欢看别人满面怒容的样子，我认为他人的笑才是天下最美的风景。

所以每天，我都会变成一颗开心果，尽可能地给他们带去欢乐。

“比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。

”宽容使狭隘的胸怀容纳百川，所以对待别人的过失，我都付笑谈中。

我，要做自己。

齐白石老先生曾说过；“学我者生，似我者死。

”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。

当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。

要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样？！”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好！我，积极进龋小小的我是一粒沙，但不甘于落后，一生庸碌无为。

我愿做生命的酋长，做一粒不朽的珍珠泪。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

我渴望朝向艺术之塔，文化之巅，事业之厦，庆功之缘，不负这繁花似锦的时代，留一行扎实稳健的足迹，把美和爱洒向人间……这就是我，风华正茂的我，意气风发的我。

这就是我，幽默宽容的我，不甘落后的我。

我的名字每个人都有自己的名字。

有人的名字读起来非常响亮；有人的名字读起来甜甜的、软软的；有人的名字读起来气势磅礴；还有人的名字读起来温柔舒雅。

我叫赵煦。

煦是和煦的煦。

虽然我觉得我的名字很好写、很好认，但却总有人把我的名字搞错。

比如有人叫我名字的时候，经常叫成赵“熙”、赵“询”，我也只好硬着头皮答应。

还有，别人写我的名字的时候，经常写成旭日东升的旭，每回我都要解释半天，别人才能明白。

虽然我的名字经常在生活中给我带来一些小麻烦，但我还是挺喜欢我的名字的。

因为它是有来历的，并且有着深深的含义。

以前我曾问过妈妈我的名字是怎么来的。

原来在我出生前，爸爸妈妈为了给我起一个好名字，曾翻遍词典，终于在最后面发现宋哲宗赵煦的名字，觉得这个名字还不错。

后来在查资料时，发现这是一个有作为的皇帝，父母希望借这个名字使我将来成为国家的栋梁之材。

并且煦本身有温暖的意思，我又出生在温暖的五月，父母希望我做一个阳光男孩，健康快乐地成长。

最近，我又发现一个有趣的事情，宋哲宗赵煦是北宋第七代皇帝，七正好是我的幸运数字。

因为我在七班，坐在第七个，学号又是七，所以我觉得我跟他还挺有缘的。

看来每一位家长给儿女起名字的时候都绞尽脑汁，费尽心机，把希望和爱全部倾注在孩子的名字上，颇有望子成龙、望女成凤的意味。

但我知道，一个人将来是否能圆父母的希望之梦，是否能实现自己美好的理想，并不取决于自己名字的好坏，起决定作用的在于自己的拼搏和奋斗。

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