张姓族谱在哪儿?(简练)

栏目:资讯发布:2023-10-22浏览:2收藏

张姓族谱在哪儿?(简练),第1张

氏族谱太多了:天开文、集西、朱家张姓字辈、汤西等村的张姓,景年祥文城,积善余庆、旸里后张姓字辈派字,英(渶)才(材)炳治钱,希延万世荣,镇古如慈、北山:教仁敬孝、西龙格。文登张姓族谱1汤村店子:德天云世景、北初家。5初村,运本道生。不对说明、小官庄,继志述士,思宜承智、南汤村:元会运世、后泊。4高村镇的墩后,克昌其后,需说明祖籍。2神格,支培玉树、永福殷家、河南,洪学永万春、吴家滩张氏字辈派字,天裼祚充。3登州府文登县七甲十二社张家庄、东汤村:文(汶)树熙培锦,福亭吉仁,继序培忠厚

练氏族谱记载

练何,第八世孙,练侯籍 ,字在书,号芸香,唐朝,公年十五考郡案邑庠生。妣龚孺人,合葬於绿浦岭。生二子:练第高、练第享。生女名:练玉姑,又名练,人称练氏夫人,适浦城章太傅仔钧之妻,生而肉发,深沈端毅,不苟言笑,不贪一己之生,能救建州满城之命,郡人德之,列县志名载史记。奉旨建祠立碑,春秋二祀。(练氏族谱)

练玉姑世系

练氏始祖练何,字子俊,本姓东,乃伏羲后裔。粤稽洪荒甫辟,生民浑噩,姓氏未著。自太昊嗣兴帝,号伏羲,伏羲氏以木德王其姓风氏。民之有姓,实自此始。厥裔羲仲,帝尧时,命掌东方,青阳之令,易风姓为东方氏,取义青阳,曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者,盖帝舜七友中人,居太原墟,因帝呼为东友,即更其覆,而仍相传为东,由居太原,故又易其郡为太原。东不訾九十六代嗣裔东何,乃汉仕郎中泾州东富公二十七代元孙,本贯怀州河内县(今沁阳市),以河内为郡。公智勇超常,於唐贞观时为总管府录事参军,贞观十八年(公元644年)十一月庚子日(农历11月30日),从李薹ジ呔淅觯贞观十九年(公元645年)五月甲申日(农历5月17日),献火攻策辽东城,(史书又称辽州),有功回朝,於贞观十九(645)年十月戊午日(农历10月23日),在临渝关的汉武台刻石记功会上,唐太宗以“精练军戎”,赐姓练,封岐山侯,封三世恩荣世袭骑尉将军。钦差大臣兵御尚书大总管李拊拊话萏猓“舜友贤裔,岐山侯第,贞观恩及, 赐姓启宇,诗书冠冕,诒谋济美。”妣赵氏,封一品夫人,与夫合葬於河内县紫金坛(今沁阳市神农坛)。生二子:练舜麒、练舜麟。上述内容在《中国人名大辞典》1525页、《四库全书》万姓统谱卷一百二、《中国通史》第六卷中古时代隋唐时期(下册)、《资治通鉴》唐纪、《尚友录》卷十八、《旧唐书》太宗下卷三、《新唐书》太宗本纪卷二、《列卿录》等书均有记载。

练玉姑世系是:练何——练舜麒——练友明——练贤佐——练裔庆——练岐安——练山毓——练侯籍,——练玉姑。练侯籍即是练氏夫人的父亲。练氏夫人是练何的第九世孙。

芝城之母

练,唐咸通十二年生于建州浦城练村。练氏之族,累世富厚,好尚儒雅。为练家幺女,才识贤德誉满乡里,深得邑人喜爱。有乡人章氏之裔,以儒业武功荣显于世。章家子仔钧,崇文尚武,孝友忠公,以才德闻于闾里。练家知仔钧之贤,愿以女妻之。章练由是并蒂良缘,夫妇此后琴瑟和同,携手如宾。

是时,恰逢唐末黄巢之乱,藩镇恃强赎武,急才士以充。亦有闻章仔钧名者,遣使往召之。仔钧虽无官然恬淡晦迹乡里,耻与恶藩为伍,故均以婉言推却之。练氏尊从夫意,一心相夫教子,无悔无怨。五代开平年间,后梁朝廷命福建威武军节度使王审知为闽王。仔钧久慕王氏风范,悉心撰写“攻、战、守”治国三策,献给闽王。王阅后欣然纳之,并表奏于朝,授章仔钧高州刺史、检校太傅,充西北面行营招讨制置使。章氏乃以浦城西岩山为驻军行营,此后屯兵仙霞岭下,致力保境安民。

一日,南唐将军卢尝借道浦城,兵过西岩山而突袭闽军。章太傅领兵据险坚守,并遣校官边镐、王建封求援于建安,以七日为至期。边、王二校因暴雨延时,援兵迟一日至,按律当斩。练急请于夫,曰:“二校本公之心腹,今雨潦之误,实难罪之以死,不如使遂其志,以有功德于民,不亦善乎!”夫曰:“诚如是言,夫人为我舍之。”乃令诸子慰二校,宜急逃去,并赠首臂之O,以资其行。二校拜于门下,泣而誓曰:“此恩不报,天地神灵无容我二人寸进。”遂奔南唐李氏而去。

时逢五代乱世,五朝更迭,十国纷争,可谓成王败寇,亦在朝夕之间。昔闽王审知薨后,其子侄之辈鲜有先人贤德,兄弟阋墙,父子相攻。先是王延钧夺兄权于福州c号称帝,再是其子王继鹏弑父夺位,未几王延羲杀侄取而代之,而后王延政亦以富沙王称帝于建州,国号“殷”,都建安。

后晋天福九年末,闽帝延羲遭部将谋杀,闽国大乱,殷主延政发兵讨逆。时南唐李氏雄起于江南,觊觎闽地久矣,遂趁闽殷之隙,遣江西安抚使查文徽领兵进攻殷国。边镐、王建封以“行军招讨使”及“先锋桥道使”之职从于查帅,进军建州。明年二月,南唐兵临建安城下,恶战旋即展开。不久,南唐以诱降据福州,建安由是南北受敌,已为孤城。而前时,练以夫章太傅卒后,其子有事从镇安军节度使幕府故,随子徙居建安城中,时城已遭围,乃滞留焉。八月,南唐破城。以是时禁律,凡抵抗之城者,破之即屠。

边、王二将奉命屠城,然二人不忘恩渝誓,心系夫人。建封使镐走告于诸将,曰:“诸将少缓屠城!”后急遣军吏遍访章太傅夫人于城中。俄而知夫人居坊,建封喜动颜色,乃具金帛,举白旗,更衣执笏,敛军容,拱立于夫人门外。请曰:“愿拜夫人于庭下。”辞曰:“将军行兵讨伐建安,老幼引颈待戮,妾亦万死之际,命在顷刻,不期将军旌节俯临,又焉敢当拜礼。”建封泣曰:“吾辈曾蒙夫人恩活,岂敢忘报。夫人请植此旗于门,可保无虞,惟夫人内外亲戚不限人数,乞录示姓名,当保全之,其余皆在屠戮。”返旗不受曰:“今日之恩,诚待老身厚矣。然妾不死,则大歉于义,妾愿先众人而死。”建封惊愕曰:“夫人何出此言?”哀诉曰:“妾耳闻目见,始谋附乱者,止三十六人。今城中居民不下六七万口,未必皆有罪。汝能全之,乃为报吾恩,不然,勿以妾身一家为念,吾当不能独生也。”建封感其言,号泣再拜,并禀报是非于查帅。于是谨从夫人劝,止屠附乱者,余皆全活。

令下,全城尽欢,皆曰:“死而再生矣!”

后周广顺二年,练辞世,全城举哀。州府以活人功破城内不墓之例,葬于州署后芝山,立碑“全城众母”。厥后,之恩德,竞相传述,朝中闾里,均以为美谈。宋庆历五年,仁宗帝准宰相章得象奏请,追封练为越国夫人。明正德十五年,建宁府立“章太傅练氏夫人祠”于城西敬客坊,供春秋祭拜。公元一九九零年,建瓯县人民 塑铜像于原墓前,以昭其德。昔明成祖朱棣及寇准、朱熹、文天祥等贵显均留有颂诗,盛赞其贤。今有“芝城之母”、“练氏夫人”之敬称;海内外章氏,更以为始祖,顶礼膜拜。

而观子十五人孙六十八人,皆显至二十余世。其孙冠盖相望,前后不绝,及第者有状元,入仕者可拜相,高贵贤达,萃于一门。

呜呼!昔止建城之屠者,岂独练氏一人耶?宋李纲止之于韩世忠,元何文辉邹伯阳之劝于胡美,亦使建宁免遭屠戮,其施以建人之恩德,实与练夫人无异矣。然之昭于后人,恐后者不及也,何也?

女者柔也,柔而无畏,必能克刚。练氏舍身以大爱止于戮,恰至柔至至刚也,其情其景,最是动人。妇者母也,母有贤德,必可育良。夫人仁爱而有德义,修身以德可以齐家也,母贤子贵,固如是乎。

夫人盛誉如此,非偶然也!仁义有爱,贤良有德,盖其因矣!建瓯累世沐其爱雨,实为社会和谐之造化,百姓敦睦之本源。为永彰练之绩,故撰备忘,以为世人劝。

练氏夫人

唐天v年间(904~907),章仔钧撰“时论三策”献给闽王王审知,得到王的赏识,任为西北行营招讨使,配给步兵5000名,屯守浦城西岩山。有一次,唐将卢某托言借路经过山下,到时却忽然擂鼓攻打营垒,包围营盘。章派边镐、王建封两名校兵往建州求援,两校兵因雨延误时间,按军法应当处斩。练夫人出面劝阻说:“形势危急,正是用人之时,怎好杀壮士?”于是,仔钧释放了两名校兵。后来,边镐和王建封投靠南唐。

后晋天福八年(943),王延政在建州称帝,国号大殷。次年到福州为闽王,改大殷为闽国,国都仍设在建州。南唐乘王延政初定福州,派查文徽率兵攻打建州,用王建封为先锋,边镐接应,破城,王延政投降。当时章仔钧已死,边镐和王建封查知练氏夫人移居建州,为报恩具备金银布匹赠送夫人,同时还交给一把白旗,说:“唐兵就要屠城,请夫人将这旗子插在门前,以免兵士误犯。”夫人慨然退还所有金银布匹,连白旗也交还给他们,并郑重地说:“你们如果顾念旧时恩情,我希望保护全城。如果一定要屠城,我全家愿意与城同存亡,唯独留住我一家也没有什么意义”。边、王二人受感动,因此保住了全城百姓。

夫人死后,建州百姓感激她保全城池的恩德,打破城关不得建墓的惯例,将练氏夫人墓建在州署后堂,立碑称“全城众母”。明正德十五年(1505),建宁府同知湛龙撤销城西敬客坊天后宫*祠,改为章太傅练氏夫人祠。清乾隆十年(1745),立墓碑称“宋追封太傅琅e王唐金紫大夫武宁伯章公讳仔钧元配越国夫人练太夫人。”光绪三年(1877),浙江金华章倬标撰《修祠记》题为“敕封保唐灵佑渤海郡君练夫人。”后来城西夫人祠移在郡城桐树坡(即现在企业局宿舍)。1990年,建瓯县人民 在夫人墓前立练氏夫人铜像,并刻练氏夫人传略,以示纪念。

张姓族谱在哪儿?(简练)

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