一、唐姓系承叔虞 源起山西翼城 关于唐姓家世渊源，《姓纂》一书上面记载得很清楚：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。”另外，《姓源》和《姓氏考略》等书，也都异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后”。 帝尧，是帝喾高辛氏的次子，算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶，后来徙于唐，所以被称为陶唐氏。在公元前2357年，由于其兄帝挚不贤，他就被诸侯拥立为天子，开始以“唐”为国号。 帝尧以唐为国号，那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢？对于这个问题，历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后，传到夏王孔甲的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了3000多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，而于公元前1106年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改封给其弟唐叔虞，原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国变成了伯国。这时候，帝尧的后代也按照当时的习惯，开始有了以唐为姓。 不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县，而已改在今山西省翼城县的南方，这个地方，后来又产生了另外一支唐氏。所以，山西翼城跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源。 这另外的一支唐氏，根据《姓氏考略》和《世本》的记载，是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也“以国为氏”，有的就姓了唐。后来，传到唐叔虞的儿子樊父的时候，徙居到晋水之旁，改称为晋，现在山西翼城的唐国之地，也在晋国的掌理范围之内。换言之，当时唐国的名号虽然没有了，但那个地方，仍然是唐叔虞的后代在繁衍，实质上并无不同。 因此，天下的唐姓，是应该有两个主要来源的，一支是圣君帝尧的后代，一支则自周文王的姬姓。不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝轩辕氏，仅仅是“同根异枝”而已。 唐姓的出现，不管是出自帝尧的一支，或是源自唐叔的一支，都是在3000年以前的西周初期，所以，从周代开始，这个姓氏就锋芒大露，杰出的人物不绝于史书。 u 二、唐姓何来 1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏 2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。 唐姓分布 早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。 唐姓家谱 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷 历史名人唐 寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"。有《六如居士全集》、《画谱》等。唐 蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。 唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。 唐廷枢：清朝买办。1880年，主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿，为李鸿章办洋务的得力助手。 唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。 三、唐氏家族字辈大全 一、长房（仙女洞）：历代，当代，字派 历代先祖字派：祥子友君政，朝廷成宗大，应世仕万德，嗣再科远昌 仙女洞入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作，家国永昭宣， 精一如能绍，定可继先贤。 二、二房（郑家槽）；历代、当代、字派 历代先祖字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 续增字派：常存安国世，代永启文明 三、幺房（辜家槽）：历代、当代字派 入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：世昭泰度安，钢常锡荣隆。 四、六大房：历代、当代增补字派 唐如稳（偏岩场） 唐如胜（辜家槽） 唐如达（永兴场） 唐三阳（仙女洞） 唐三省（郑家槽） 唐三仲（辜家槽） 入川原遗字派：召登三如友，仍文世尚大，永远照富豪，光明恩天佑，万里遇金桥 唐永清号有渔（增补）字派：忠诚孝贤本 承先启后荣 英烈振家声 安邦定国策 历代先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 入川原遗字派：三洪应正元 仁义礼智开 国昌宗保定 增补字派：清廉高尚志，声誉著海里 五、唐氏家族：各房、各地字派说明 六大房，一父亲，三个母，各生子，各照顾，时间久，有分歧，没统一，增字派，各自取。 三大房，亲兄弟，入川来，没同聚，清明会，各处吃，字派乱，各自取，新字派，没统一。 先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里， （仙女洞）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（仙女洞）新增：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作， 家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤。 （郑家槽）字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 来川居住（郑家槽）新增：常存安国世，代永启文明。 （辜家槽）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（辜家槽）新增：世昭泰度安，纲常锡荣隆。 长寿地区唐家岩入川字派：湘奉应国世，儒臣珍玉庆，荣华富贵显，永远座朝庭 洛碛班竹林南坪坝入川字派：字魁正伯一，元仁义礼志，令绪中天启，心源道学传， 文明隆代作，家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤 续增字派：清廉高尚志，声誉著海环 重庆井口地区入川字派：忠锡镒元正，安国定帮兴，清明开大德，世代永乾坤 重庆市木洞地区（五宝镇）入川字派：宜元：红化立家正，大忠德泽长，子孙克绍顺，世代定银昌 长寿葛兰地区（龙河镇）入川字派：昌正国顺元，世代兴宗本，荣隆广大德，永定保安康 以上字派：六大房、三大房、时间已久，各房世亲，字派都有错乱，各地增加，没有统一。 为了统一字派，不能错乱，各房世系，大家议定，重新制定（新字派）二十至四十个字，作为下一代统一字派，现在大家决定：在各房世系入川来起在十五代后，取统一合族字派，不能乱取，为了这个愿望，要请各房世系、主持人、族长、工作人员、联络人员，要大家齐心合力，共同遵守，共同努力，共同奋斗。 唐氏家族合族新编字派 （40字） 公民守法荣 团结建兴华 友爱家庭富 敬祖扶幼贵 万里磊成金 德贤忠良玉 显登群众满 太平享乐福 以上新字派，唐氏家族世系、支系，在先前取的不同字派完，下接新字派，不准乱取。唐氏家族，字派统一，就不乱宗乱族啦。 唐氏排辈 庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光 忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌 簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详 文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳 永翁之后 最高举赏 原湖南字辈 国时一昌 绍述永彰 斯定克振 其道大光 川中江字辈 乾刚能举 坤纪自扬 登仁敷教 治化生香 培补运会 太平贤良 各地唐氏家族辈分排列 湖南永州小江口唐氏后谱： 汝景兴朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新； 忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平 广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失） 伯阳赤维宗， 富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟 四川蓬安唐氏后谱： 祖宗任受付，锋荣仲廷尚 胜正三阳开，世登联科显 仙容金玉来，茂美达前俊 群英冠步台，树立名嘉会 时中诚攀才，（缺失） 安徽淮南唐氏后谱： (堂号为桐叶堂，祖籍山西) 荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失） 四川渠县唐氏后谱： 千万克讳永，志彦文世国 君学有奇仕，朝廷正联科 后来续谱： 祖德开维明，宗仁履清芳 依贤冠时盛，安帮定太长 湖北孝感唐氏后谱： 正文尚启善，大道开明贤 志学仕洪全，曾崇容思德 友忠玉合先，（缺失） 浏阳青山唐氏后谱： 始祖南浦，号来仪，洪都人（江西南昌） 朝文齐宏启，世运庆昌隆 忠孝昭先德，英才耀祖宗 大道传家国，贤能志向同 显扬徵学士，名望自钦崇 湖南永州零陵唐氏后谱： 思彦世文永，仕明国正开 继登朝廷上，修治定家帮 勋树怀风化，光天应赐昌 湖北黄石唐氏后谱： 齐记光义,美道永昌 相君臣士,帮家之方 安徽宿松唐氏后谱： 良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰 咸怀诒泽大,克念保宗长 继嗣能华国,家声世代昌 开江县长岭广西沟三百年简史 唐氏字辈: 世尚大有昌,本隆才鉴芳。 元清一巨海,龙泉起凤香。 江西九江新港镇唐家老屋唐氏字辈: 智性慎仁厚，崇德建申由 另有（不知何处）： 恩泽承先世，荣华经万春， 绍文学武贵，福寿超群伦

据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。聚集地（迁徙分布）先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、四川等省。汉代到南北朝时期，杜氏在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮，河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。杜姓是台湾的第五十三个大姓，主要分布在台北一带，其次是苗栗、新竹、台南、彰化、台中等地。大致明末永历年间(公元1647年)开始。在云林斗六一带有姓杜的郑工屯升，到达该地开垦。清康熙末年(公元1722年)，还有杜姓的到现在的苗栗县后龙镇开基；进乾隆末年福建的杜瑞茂和杜銮成，入垦现在的台北淡水镇深奥里等等。有的又进而远徙海外。有的又进而远徙海外。堂号杜氏的堂号主要有"诗圣堂"或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫自号"少陵野老"，而历史上称他为"诗中之圣"。另外还有"京兆堂"等。历史名人杜姓出自帝王，辉煌千古，一直是受人瞩目的大家族。杜氏在历史上的表现，历来十分出色，出将入侯，不仅出了很多以功武略扬名青史的杰出人物，在学术和文学方面也是人才济济，为中国的传统文化立下功劳。东汉有两位著名的杜氏大臣，杜林和杜密。杜林在光武帝时曾官至大司空。他更大的成就是在学术方面。他博学多闻，被誉为通儒，后世推崇他为"小学之宗"。杜密，先后事恒帝和灵帝，都是位及人臣。"噤若寒蝉"这个成语就是他创造的。到了唐朝，杜氏的表现尤为出色。大诗人杜甫，人称诗圣，可谓家喻户晓。为了和杜牧相区别，人称"老杜"。杜牧，唐代又一个著名文学家。由于他为时稍稍晚于杜甫，所以被称之"小杜"。但他在文学上的造诣比起老杜并不逊色。他的文字优美，寓意警拔。被誉为中国文坛的不朽之作的《阿房宫赋》正是出自杜牧之手。杜牧的儿子杜苟鹤，在唐代末叶也是诗名满天下。他的"风暖鸟声碎，日高光鼎重"的佳句，多少年来，传诵不绝。杜鹃啼血，出自一个凄美的传说。传说古代蜀国国君杜宇，周代末年在蜀称帝，号望帝。后来归隐，让位于其相。那时正当二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，所以称鹃为杜鹃。小小的杜鹃鸟，也是出自帝王呢。1、杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为 著名。2、京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三 辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。堂号：杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫 自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。迁徙分布杜姓在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、 偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮， 河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜姓的聚居点。 补充： 杜氏宗祠于贵池区茅坦乡茅坦村。明清建筑，系晚唐诗人杜苟鹤后人所建。

答案是有的！

唐姓得姓其源有四：

(1)《姓源》云：唐尧之后；(2)《世本》云：周武王的儿子叔虞封于唐(今山西翼城县南)，称唐

叔虞，以国为姓；(3)《后汉书·南方人传》：白狼有唐姓；(4)《三国志·郭淮传》：陇西羌有唐姓。

一、唐姓(晋阳郡)，源远流长，是一个满缀着光辉的古老姓氏。唐姓的始祖是4300多年以前首

开帝位“禅让”之风而被古今中外所共钦仰的圣君唐尧。

《姓纂》记载：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。”另外，《姓源》和

《姓氏考略》等书，也都指出唐姓是“唐尧之后”。帝尧圣君所居的唐地，现为河北省的唐县，也

是唐姓中国人最早的发源地。

帝尧禅位于虞舜之后，传到夏王孔申的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了

三千多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，于公元前1106年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改

封给其弟唐叔虞。原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国贬为伯国。这时候，

帝尧的后代也按照当时的习惯，开始以唐为姓。不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝

尧原来所居的河北省唐县，而改在今山西省翼城县的南方，这个地方后来又产生了另外一支唐氏。

二、山西翼城唐姓的来历又是如何呢根据《姓氏考略》和《世本》记载，是周成王灭唐而将其

地改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也有“以国为氏”姓了唐的。唐叔虞传到他的儿子樊父的时候，

徙居到晋水之旁，改称为晋(现为山西翼城南)，处于晋国的掌管范围之内。也就是说，当时唐国的

名号虽然消失了，但那个地方仍然是唐叔虞的后代在繁衍。

概言之，天下的唐姓有两个主要的来源：一支是圣君帝尧的后代，一支则是周文王的姬姓。周成

王之弟叔虞得封唐地，并成为姬姓唐氏的始祖，里面有着著名的“桐叶封弟”的历史故事。原来，

当帝尧之后所建的唐国被灭的消息传到朝廷时，年幼的周成王正跟弟弟叔虞玩一种“削桐叶为圭”

的游戏。好消息传到，周成王刚好拿一片桐叶给弟弟，并且说：“以此封若。”这时，在一旁侍候

的太史佚立刻请天子择日封地，成王说：“吾与之戏耳!”太史佚却说：“天子无戏言，言则史书之，

礼成之，乐歌之。”于是，周成王只好因一句戏言，而把唐国封给了叔虞。

三、到了东汉时期，有着光辉家世背景的唐氏，同样也跟其他许多著名姓氏一样，出现了被外族

冒用的记录。这也就是“白狼有唐姓”、“陇西羌有唐姓”的由来。由此可见，后来中国的唐氏，

一出帝尧之后，一出唐叔虞之后，到后来则有南方人、羌等外族的加入。

四、堂号：或曰：“禅让堂”，唐尧不以天下为私，把帝位让给舜，历史上称为“圣主”；或曰

“晋阳堂”，谓唐叔虞之子樊父迁居晋水(曲沃)称唐侯国于晋阳(山西为晋，阳者南方也)。

堂联：帝尧启绪，唐叔振封。

上联是说帝尧开创了唐代的统绪；下联是说周武王的儿子唐叔虞封于唐，姓了唐。

五、唐姓家训十二则：孝父母，和兄弟，睦宗族，重祭祀，修坟葬，务农业，重敬贤，慎婚配，禁

烟毒，禁非为，正人伦，壮志论。曰：立下凌云志，谱写新晋阳；耕读为基础，教育是大纲；工商可

致富，勤俭家道长；牢记曾祖训，美德要弘扬；老少齐奋发，再度创辉煌。(广东紫金县《唐氏族谱》)

六、《上杭城关唐氏族谱》：“……溯周成王时剪桐叶以为圭，封其介弟叔虞于唐，在山西晋阳郡，

晋阳唐氏所自来矣。”“……而我祖岩仙公(名隆儒，号林民)，由河(南)卜居江右求田唐坊市，自此梅

江派衍，梅江即宁都也，桐干垂条，至十七代世贤公，于(元)大德七年为汀州路总管府宣抚使时，有解

元黄伯八秀兄弟(江夏郡，因避强寇罗天麟逃在汀州)，独生一女曰五娘，赘为婿焉，谆谆焉命之曰：

‘婿半子也，尔为我婿，为我子也，我兄弟二人无嗣，汝苟不失予之�祀，其福汝晋阳世世克昌焉。’

缘因易晋阳为晋昌郡。而晋昌，江夏(黄姓郡望)之所由也。时仲益公(世贤公父)随任来汀，卒于官署，

兄弟运仲益公之柩归葬宁都，而世贤公遂开基凤岗(即上杭也)，于城内建立祖祠，尊仲益公为世祖。”

《唐氏源流考》(《晋昌郡十五世祖考济亭唐公妣伍太孺人一脉族谱》)：“仲益公之来杭也，则系之乎

晋昌焉，支原于江西宁都县第八都求田唐坊18世万山公之次男也。仲益公生世贤公，世贤公任汀州指挥

佥事。仲益公以子贵就养于汀，因游于杭，慕杭之山川秀丽，后世贤公致仕遂迁居于杭奉父仲益公为世

祖。杭之有唐其由于此。”《杭邑岗背街游击衙前统祠记》：“……二世祖世贤公于元大德癸卯年(1303)

由江西籍敕授汀州指挥佥事，于泰定甲子年(1324)致仕，因与父迁居上杭城。由后溯前则来杭当在元泰定

之间……”

至于“晋阳”易“晋昌”另有一说，据广东省紫金县《唐氏族谱·概述》：“在赣、闽两省唐氏厅堂上贴

有‘晋昌堂’。是二十二世祖祖辉公，任前凉州江陵将军，徙居晋昌。其裔孙二十六世祖邕公为北齐中尚书

舍人，累封‘晋昌玉’。后裔为了光宗耀祖，承前启后，鞭策后裔和缅怀的表现”。同时记述：“……我们

的祖先由太原晋阳南迁余杭，再徙江陵，又迁浙江，由浙江嘉兴县徙江西兴国县，再徙福建汀州府(长汀)…

…”。但《上杭城关唐氏族谱》却说“我祖岩仙公由河南卜居江右(西)求田唐坊市”，即赣州宁都。两说相

悖，且入闽出发点不同，而自古以来河南也从未有过晋昌的设置，故而本文认同《上杭城关唐氏族谱》所述，

上杭唐姓因受恩于黄家，“取其浸昌(越来越兴旺的意思)之义”(《黄潭晋昌郡唐氏族谱小引》)，而易“晋

阳”为“晋昌”的说法。

《黄潭诒远祠记》(《晋昌郡十五世祖考济亭唐公妣伍太孺人一脉族谱》：“八世祖元通公开基也。初，

公原居杭成，以二世祖妣黄太孺人葬于黄潭之原，每年祭扫难以往返，于成化庚子年(1480)遂迁居黄潭中乡

一区建立一祠，因而居焉，名曰诒远”《福泽祠记》(《晋昌郡十五世祖考济亭唐公妣伍太孺人一脉族谱》

“福泽祠者，先太高祖十四世祖琳易公之所建也。公始居于河东诒远祠左畔下首下塘尾，因该处地基不广，

遂于前清康熙庚子年七月迁居社下建立祠宇。”

综上所述，上杭唐姓系于桐叶封弟的故事。并据仲益公在杭开基始，杭之有唐姓已有670多年的历史。延至

五世，子聪移居永定县大平村木坑乡(现繁衍有900多人)；延至八世，元通迁往黄潭。黄潭延至14世，又由琳

易分支在社下开基。现在，黄潭唐姓已延至28代，城关唐姓也延至24代。上杭县唐姓人口达1500多人。在670

多年的历史进程中，上杭唐姓还不断向外播迁发展。四世重华长子子祥迁往广东大埔县(其后裔亦有迁往漳州

平和的)，三子子通迁往江西兴国蓝坑、瑞金、广东茶阳。11世祖应峰迁浙江遂昌县。17世祖道成迁浙江进贤

乡。还有迁往龙岩、长汀、永定、南平、福州、浙江、台湾等地的。

唐氏可以追溯到这麽久，所以唐朝怎麽会没唐姓呢？当然也可以用的。