这4万余件文物若立体地展示出来，就能复原一个鲜活的晋商时代。

复原晋式金融

走进北京晋商博物馆，首先映入眼帘的是巨大的票号浮雕。票号是晋商的伟大发明，此后的百年间，晋商以票号为枢机，主导了中国金融业，直到清末民初。

有一件“镇馆之宝”是乾隆五十七年（1792年）一块祝贺乔全义（字采芹）中举的牌匾，由白松木浅浮雕刻“青云得路”四个大字。乔全义即电视剧《乔家大院》主人公乔致庸的叔叔，一代晋商翘楚。

馆内藏品约有4万6000余件，这些藏品倾注了赵家两兄弟和博物馆馆长薛岩近30年的心血与财力。作为晋商博物馆投资人的赵家两兄弟，是山西阳泉市民营企业远鑫集团董事长赵远长和总经理赵笑长。这两个农民企业家是以生产铁合金起家的，生意做得很成功，他们在北京投资4亿多元打造一个晋商博物馆的“非商业举动”出乎很多人的意料。

“其实收藏晋商文物几乎是父辈自觉的举动，我记忆中很小的时候家里就摆了很多老的照片、文书、牌匾等，被告知不能乱动。”赵国彦说，他是赵氏企业的第二代，1983年12月出生，目前还在读研究生。经过长达几十年的收集整理，现在的北京晋商博物馆几乎囊括了现存可移动晋商遗物中的绝大部分珍品，其中包括账册、信函、文稿、票证、印章、钞版、票版、广告、包装、牌匾、货币、衡器、量具、算具、交通运输工具、神佛礼器、日用器具等众多门类。“说的自负些，目前晋商文物凡是能找到的真品几乎都在我们这里。”赵国彦说。博物馆里有1800多封晋商的往来信函，传递着他们的运营规则、立身之本、伦理、文化等全方位的信息。

晋商历史数百年，要系统收集谈何容易？晋商博物馆如何在没有现成教科书引导下完成整合？馆长薛岩解释说，这是收藏者跳出书斋用实证的办法另辟蹊径，他们发现可以按照晋商当初的商业路线图和家谱中的后人进行搜集、整理并还原当时的金融商业活动，“比如说一个票号的旧照片，我们可以找到不同时期、不同掌门人的合影，这样串起来就很有价值，还有账簿，对应的就会有清单、汇函和图章。我们根据这样的思路去找寻。”薛岩说，“一个商号叫德顺号，我们收集到它两块印钱的版，牛角版和9枚图章，9枚图章就像咱们现在企业全套的营业图章。为了收齐这9枚图章，我们用了5年的时间，辗转打听这些图章的下落。好不容易打听到其中有一枚押款章，因为收藏的原因，已经流落到了香港，我们又马上赶往香港。费尽周折，终于找到了这位收藏家，可是起初人家死活不卖。我们费尽口舌，苦口婆心做工作，最终人家被我们这种锲而不舍的精神所打动，在没有加价的情况下，以市场价3万元将这枚押款章转让给了我们。”

打造晋商文化产业链

上世纪80年代是收藏市场的蓝海，“市场上的古玩玉器十有八九为真品”，现在的很多私人博物馆馆主均是那个时候打下了基础，包括著名的马未都。

在这种情况下，能耐住寂寞去收藏一些零散的照片、书信，并不惜代价和成本地去系统整理、研究的人并不多。是什么让晋商博物馆的收藏者们这么执著地坚持下来呢？赵国彦说，有时候看老晋商照片和书信，很多是家信，看着看着就会有种穿越时空的感觉，走进百年前晋商们的生活中去，被那种氛围和情感深深打动。博物馆里收有一份民国二十八年（1939年）太谷县永义长当铺在沈阳的分店给总店的一封信函和几份清单，信中提到，在掌柜和东家因战乱失去联系的3年中，分店仍能兢兢业业地料理号事。“这要是放到现代社会，不说3年，就是集团公司总部3个月不联系分公司，就可能出现问题。”赵国彦感慨。

“以德养身，以诚养心，以义制利”，是晋商精神的精髓和魅力所在。通过收藏研究晋商文物，让晋商博物馆的收藏者们彻底颠覆了市井所言“无奸不商”的观点。“以义为利”，是山西商人经商的至上法则，然德能兼备，才是不败的根本。

虽然为了修复晋商文化可以不惜成本，但勤勉精明的现代晋商是不会把辛苦搜集的数万件文物当做仅供展览的“摆设”的。随着对晋商文化研究的不断深入，有关打造晋商文化产业链的思路也越来越清晰。

赵国彦说，我们确定博物馆要走社会化道路，把晋商博物馆品牌做起来，形成一个文化产业的平台，打造一条包括影视、出版、商务在内的晋商文化产业链。再将经营收入投入博物馆建设当中，吸引一些收藏理念与之相吻合的其他收藏者在这里建博物馆，形成集群，目前已经有佛像博物馆入驻。

“关于博物馆的商业模式，我们在建馆之前就基本上确定了。我们花了大概一年时间，研究了国内外比较优秀的、经营得比较好的、商业价值比较高的像美国大都会这样的博物馆。除了商业模式外，我们也引入了一些国际惯例，比如说国外博物馆一个重要的来源是捐赠，我们现在也在组建基金会，在中国文物保护基金会下面列了一个晋商专项基金，用基金的方式把博物馆永远留在社会。”赵国彦透露，目前正与执导《铁道游击队》的王新民合作，以第一大股东的身份现金投资1600万元，拍摄以旅蒙山西商人为素材的长篇连续剧《大盛魁》，整个电视剧的篇幅长达120集，分上中下三部，“相当于一部晋商通史，除了现金，我们还利用博物馆提供了很多晋商文物和资料的支持。”

作为中国第一大商帮，晋商成功的背后，是精神和文化的支撑。晋商文物中，特别是他们为规范其经营活动制定的各类规章、规程，对今天的中国商人应该有所启示和借鉴。晋商博物馆负责人说，他们的建馆宗旨就是弘扬晋商文化和精神。

具体操作，就不细述。借此科普一下。（看明白了，就知道Linux，有的版本就太简单化了）

UNIX 与 Linux 之间的关系是一个很有意思的话题。在目前主流的服务器端操作系统中，UNIX 诞生于 20 世纪 60 年代末，Windows 诞生于 20 世纪 80 年代中期，Linux 诞生于 20 世纪 90 年代初，可以说 UNIX 是操作系统中的"老大哥"，后来的 Windows 和 Linux 都参考了 UNIX。

现代的 Windows 系统已经朝着“图形界面”的方向发展了，和 UNIX 系统有了巨大的差异，从表面上甚至看不出两者的关联。

一、Unix 的那些往事

Unix

UNIX操作系统（尤尼斯），是一个强大的多用户、多任务操作系统，支持多种处理器架构，按照操作系统的分类，属于分时操作系统，最早由KenThompson、Dennis Ritchie和Douglas McIlroy于1969年在AT&T的贝尔实验室开发。它的商标权由国际开放标准组织所拥有，只有符合单一UNIX规范的UNIX系统才能使用UNIX这个名称，否则只能称为类UNIX（UNIX-like）。

Unix在开发的过程中，没有任何的奖励制度和管理，一开始在AT&T公司出现。20世纪70年代，AT&T公司开始注意到Unix所带来的商业价值。保护Unix，并让其成为一种商业机密。从1979年Unix的版本V7开始，Unix的许可证开始禁止大学使用Unix的源码，包括在授课中学习。

Unix家谱

到了1980年，有两个最主要的Unix的版本线，一个是Berkeley的BSD UNIX，另一个是AT&T的Unix，竞争最终引发了Unix的战争。1982年，Joy创建了Sun Microsystems公司并提供了工作站–Sun-1，运行SunOS（Solaris以之后的十年出现）。而AT&T则在随后的几年中发布了Unix System V的第一版，一个具有强大影响力的操作系统，最终造就了IBM的AIX和HP的HP-UX。

标准

Unix 操作系统因其开放性、可移植性、多用户多任务以及稳定性等特点，加上本身强大的网络通讯功能，被广泛的应用在各主要行业中 [3]  。UNIX用户协会最早从20世纪80年代开始标准化工作，1984年颁布了试用标准。后来IEEE为此制定了POSIX标准（即IEEE1003标准）国际标准名称为ISO/IEC9945它通过一组最小的功能定义了在UNIX操作系统和应用程序之间兼容的语言接口。POSIX是由Richard Stallman 应IEEE的要求而提议的一个易于记忆的名称，含义是Portable OPerating System Interface（可移植操作系统接口） ，而X表明其API的传承。

UNIX特性

UNIX系统是一个多用户，多任务的分时操作系统。

UNIX的系统结构可分为三部分：操作系统内核（是UNIX系统核心管理和控制中心，在系统启动或常驻内存），系统调用（供程序开发者开发应用程序时调用系统组件，包括进程管理，文件管理，设备状态等），应用程序（包括各种开发工具，编译器，网络通讯处理程序等，所有应用程序都在Shell的管理和控制下为用户服务）。

UNIX系统大部分是由C语言编写的，这使得系统易读，易修改，易移植。

UNIX提供了丰富的，精心挑选的系统调用，整个系统的实现十分紧凑，简洁。

UNIX提供了功能强大的可编程的Shell语言（外壳语言）作为用户界面具有简洁，高效的特点。

UNIX系统采用树状目录结构，具有良好的安全性，保密性和可维护性。

UNIX系统采用进程对换（Swapping）的内存管理机制和请求调页的存储方式，实现了虚拟内存管理，大大提高了内存的使用效率。

UNIX系统提供多种通信机制，如：管道通信，软中断通信，消息通信，共享存储器通信，信号灯通信。

二、Linux 的那些往事

Linux 内核最初是由李纳斯•托瓦兹（Linus Torvalds）在赫尔辛基大学读书时出于个人爱好而编写的，当时他觉得教学用的迷你版 UNIX 操作系统 Minix 太难用了，于是决定自己开发一个操作系统。第 1 版本于 1991 年 9 月发布，当时仅有 10,000 行代码。

李纳斯•托瓦兹

李纳斯•托瓦兹没有保留 Linux 源代码的版权，公开了代码，并邀请他人一起完善 Linux。与 Windows 及其他有专利权的操作系统不同，Linux 开放源代码，任何人都可以免费使用它。

据估计，现在只有 2% 的 Linux 核心代码是由李纳斯•托瓦兹自己编写的，虽然他仍然拥有 Linux 内核（操作系统的核心部分），并且保留了选择新代码和需要合并的新方法的最终裁定权。现在大家所使用的 Linux，我更倾向于说是由李纳斯•托瓦兹和后来陆续加入的众多 Linux 好者共同开发完成的。

李纳斯•托瓦兹无疑是这个世界上最伟大的程序员之一，何况，他还搞出了全世界最大的程序员交友社区 GitHub (开源代码库及版本控制系统）。

关于 Linux Logo 的由来是一个很有意思的话题，它是一只企鹅。

为什么选择企鹅，而不是选择狮子、老虎或者小白兔？有人说因为李纳斯•托瓦兹是芬兰人，所以选择企鹅，有人说因为其他动物图案都被用光了，李纳斯•托瓦兹只好选择企鹅。

我更愿意相信以下说法，企鹅是南极洲的标志性动物，根据国际公约，南极洲为全人类共同所有，不属于世界上的任何国家，可国家都无权将南极洲纳入其版图。Linux 选择企鹅图案作为 Logo，其含义是：开放源代码的 Linux 为全人类共同所有，可公司无权将其私有。

三、UNIX与Linux的亲密关系

二者的关系，不是大哥和小弟，"UNIX 是 Linux 的父亲"这个说法更怡当。之所以要介绍它们的关系，是因为要告诉读者，在学习的时候，其实 Linux 与 UNIX 有很多的共通之处，简单地说，如果你已经熟练掌握了 Linux，那么再上手使用 UNIX 会非常容易。

二者也有两个大的区别：

UNIX 系统大多是与硬件配套的，也就是说，大多数 UNIX 系统如 AIX、HP-UX 等是无法安装在 x86 服务器和个人计算机上的，而 Linux 则可以运行在多种硬件平台上；

UNIX 是商业软件，而 Linux 是开源软件，是免费、公开源代码的。

Linux 受至旷大计算机爱好者的喜爱，主要原因也有两个：

它属于开源软件，用户不用支付可费用就可以获得它和它的源代码，并且可以根据自己的需要对它进行必要的修改，无偿使用，无约束地继续传播；

它具有 UNIX 的全部功能，任何使用 UNIX 操作系统或想要学习 UNIX 操作系统的人都可以从 Linux 中获益。

开源软件是不同于商业软件的一种模式，从字面上理解，就是开放源代码，大家不用担心里面会搞什么猫腻，这会带来软件的革新和安全。另外，开源其实并不等同于免费，而是一种新的软件盈利模式。目前很多软件都是开源软件，对计算机行业与互联网影响深远。

开源软件本身的模式、概念比较晦涩，这套《Linux教程》旨在指导读者应用 Linux，大家简要理解即可。

近年来，Linux 已经青出于蓝而胜于蓝，以超常的速度发展，从一个丑小鸭变成了一个拥有庞大用户群的真正优秀的、值得信赖的操作系统。历史的车轮让 Linux 成为 UNIX 最优秀的传承者。

Linux 和 UNIX 的关系/区别

Linux 是一个类似 Unix 的操作系统，Unix 要早于 Linux，Linux 的初衷就是要替代 UNIX，并在功能和用户体验上进行优化，所以 Linux 模仿了 UNIX（但并没有抄袭 UNIX 的源码），使得 Linux 在外观和交互上与 UNIX 非常类似。说模仿可能会被人喷，你也可以说微创新或者改进。相比于 UNIX，Linux 最大的创新是开源免费，这是它能够蓬勃发展的最重要原因；而目前的 UNIX 大部分都是收费的，小公司和个人都难以承受。正是由于 Linux 和 UNIX 有着千丝万缕的联系，所以人们把 Linux 叫做“类UNIX系统”，下节我们将会着重讲解。

UNIX/Linux系统结构

UNIX/Linux 系统可以粗糙地抽象为 3 个层次（所谓粗糙，就是不够细致、精准，但是便于初学者抓住重点理解），如图 3 所示。底层是 UNIX/Linux 操作系统，即系统内核（Kernel）；中间层是 Shell 层，即命令解释层；高层则是应用层。

1) 内核层

内核层是 UNIX/Linux 系统的核心和基础，它直接附着在硬件平台之上，控制和管理系统内各种资源（硬件资源和软件资源），有效地组织进程的运行，从而扩展硬件的功能，提高资源的利用效率，为用户提供方便、高效、安全、可靠的应用环境。

2) Shell层

Shell 层是与用户直接交互的界面。用户可以在提示符下输入命令行，由 Shell 解释执行并输出相应结果或者有关信息，所以我们也把 Shell 称作命令解释器，利用系统提供的丰富命令可以快捷而简便地完成许多工作。

3) 应用层

应用层提供基于 X Window 协议的图形环境。X Window 协议定义了一个系统所必须具备的功能（就如同 TCP/IP 是一个协议，定义软件所应具备的功能），可系统能满足此协议及符合 X 协会其他的规范，便可称为 X Window。现在大多数的 UNIX 系统上（包括 Solaris、HP-UX、AIX 等）都可以运行 CDE （Common Desktop Environment，通用桌面环境，是运行于 UNIX 的商业桌面环境）的用户界面；而在 Linux 上广泛应用的有 Gnome（见图）、KDE 等。X Window 与微软的 Windows 图形环境有很大的区别：

UNIX/Linux 系统与 X Window 没有必然捆绑的关系，也就是说，UNIX/Linux 可以安装 X Window，也可以不安装；而微软的 Windows 图形环境与内核捆绑密切。

UNIX/Linux 系统不依赖图形环境，依然可以通过命令行完成 100% 的功能，而且因为不使用图形环境还会节省大量的系统资源。

作为服务器部署，绝大多数 Linux 并不安装或并不启用图形环境。

娱乐圈对于我们普通人来说是一个非常精彩的地方，我们对其中很多艺人是疯狂的追求非常的喜欢。还有很多名艺人之间结婚恋情，让我们普通人羡慕，我们很多人只看到光鲜亮丽，却不知道其中的艰辛。

不管是黄晓明和杨颖的世纪婚礼，走到最后的和平分手。还是赵丽颖夫妇的离婚，都让我们感慨万千，赵丽颖和冯绍峰可以说是我们心中的金童玉女、郎才女貌，不管是赵丽颖还是冯绍峰都有很多粉丝，而且深受我们的喜欢。但是最后还是走向离婚。 两人离婚之后，其实事业还是受影响的，很多女艺人，现在失恋或者离婚之后事业一落千丈，而我们今天所要介绍的，就是其中一个女明星她叫唐菀。

一、和曹云金的初相识

特别火的电视剧《人民的名义》播出之后，捧火了很多人，而其中唐菀就是其中一个她饰演的角色是林华华。在她火了之后，也收获了很多男演员的暧昧，而其中德云社的曹云金便是其中一个。

当时唐菀可以说是事业风生水起当红一时。曹云金依托德云社的热度，妇孺皆知。她们两个刚在一起也是很美满，很被看好了，因为觉得两个人是郎才女貌，但是在她们的关系确定之后不久，曹云金和师傅郭德纲之间发生了不可调节的矛盾，而曹云金也是发长文，选择退出的德云社，郭德纲也是将他从家谱除名，两个人从情同父子变成了形同陌路的仇人。

二、被爱情冲昏头脑

虽然面对的这种情况，但是唐婉仍然义无反顾的选择了嫁给了曹云金，而当时她也因此受到了很多网友质疑，她本身事业处于上升，本可能有一个光明的前途，却想着嫁给了一个处于舆论漩涡的曹云金。

其实，在当时她所在的经纪公司是反对曝光恋情的，也正准备在她事业上升期助她一臂之力，让她推向事业的巅峰期，但是和曹艳金恋情曝光之后，不管是商业价值，还是人设一落千丈。因为我们知道，很多明星对于恋情的曝光是非常抵触的，但是唐菀在曹云金糖衣炮弹的轰炸之下，选择了相信，她放弃了自己的美好前途，义无反顾地和曹云金结婚。可以说是放弃了一切，在恋爱的时候两个人相处的非常美好。但是在结婚之后却让人难以接受。

而唐菀她放弃了事业，选择了和曹云金踏入婚姻的殿堂结婚生子，但是在唐菀在怀胎10月时，曹云金并没有做好一个成为父亲的责任，选择花天酒地。所以至于在孩子出生没多长时间，她们这一段 议论纷纷的婚姻也走到了尽头，两个人和平离婚，虽然两个人并没有明确说出离婚的原因，所有的网友都将原因指向了曹云金，毕竟当时曹云金不管是口碑还是人品都是非常差的。

三、离婚之后现状

其实唐菀虽然是明星，但是她还是一个普通人，在离婚之后，她也受到了巨大的伤害，她目前和女儿生活在一起，从社交平台可以看出她日常的生活还是很幸福呢，她虽然受了很多委屈，但是她对女儿的照顾是非常认真，细致的，她经常陪伴女儿和女儿旅游给她带来一个快乐美好的童年。虽然现在错过了事业的发展黄金期，但是希望她可以重振旗鼓在女儿不需要自己照顾之后，可以重新早上事业的巅峰期。

　　常言道：“十里不同风，百里不同俗。”

　我的老家在粤东，那是一个濒临大海的小渔村。因环境方面的原因，家家会做一种茶饭。茶饭的原料因地制宜，制作方法也简单：将米淘净滤干，加盐、蒜头用油炒过加水闷熟。将荷兰豆、虾米、炒熟去皮的花生米、萝卜干、豆腐丝、菜心、葱、蒜等分别炒好盛盘。黄豆用水泡胀，再用油炸脆。将炒熟的花生米、芝麻、茶叶，生薄荷菜等用特制的擂钵擂碎，冲入滚水制成茶汤。用餐时，碗中盛少许饭，加入各种菜，再舀入茶汤就可享用。

　这种茶饭色鲜味香，营养丰富，提神开胃，清凉爽口，是一种颇具潮汕特色又颇为地道的绿色保健食品。

　试想，当“锄禾日当午，汗滴禾下土”之时，村姑用竹篮将茶饭送到田间地头，饥肠辘辘、口干舌燥的农夫席地而坐，盛上一大碗香味四溢的茶汤泡饭，将是何等的大快朵颐啊。

　真是“一方水土养一方人”。我的`母亲亨年93岁，这一定与她一辈子爱吃茶饭不无关系，也不知道家乡的人民是经过多少年的探索才“研制”出这种茶饭的。

　当年为躲日本鬼子，母亲随父逃亡他乡60余载未曾回过家乡。历经60年岁月的融合，一般人在饮食、生活等方面大多已入乡随俗。但父母亲一直喜着木屐、摇蒲扇，大有一副“江山易改，本性难移”的模样。在饮食上，父母亲常携家人上粤式酒楼去饮早茶。对广东人一大早起床就要上酒楼“喝茶”，还弄得满桌杯盘狼藉，内地人多有不解且颇有微词。不过，现在粤式早茶犹如雨后春笋风靡大江南北。

　由于客居他乡，环境有所差异，十余种茶饭原料中唯独薄荷菜难以寻觅，缺了薄荷菜，茶饭将不成其为茶饭，这可是困扰母亲的一大难题。但功夫不负有心人，既然此地不长薄荷菜，那就自己栽。一封快信寄到老家，满叔就将种籽寄来了。母亲用一个土花钵精心培育了几株薄荷菜。一岁一枯荣，这薄荷菜多年来竟一直充满生机。那只斑驳的擂茶钵，也是满叔从老家带来的，母亲怕失手打烂，用布条包了又包，缠了又缠，小心翼翼地用了近30年。这两样东西简直成了我们家的传家宝。而这制作茶饭的技艺自然也就成了我们家的祖传秘方。

　母亲每次煮茶饭吃，祖孙四代会像赴宴席一般早早赶来。夕阳西斜，凉风徐徐。大家围坐在庭院里、竹林下，就着乳**的鲜茶汤、清悠悠的荷兰豆、黄澄澄的萝卜干、香喷喷的葱和蒜、沁人心肺的薄荷菜……一饱口福，共享天伦之乐。

　有趣的是，我也时常做茶饭，尽管用料和制作方法与母亲相同，但大家吃起来总是感觉味道没有母亲做的那样正宗、可口。真是令人百思而不得其解。

　那年，我头一回返家乡寻根访祖，满妈热情备致，稍事寒喧后，满妈就系上围腰忙着到厨房煮茶饭去了。

　改革开放后，三伯从印尼返乡探亲，曾专程来看望母亲。母亲没有大鱼大肉款待，吃的就是粗茶淡饭——茶饭一碗。

　1993年，我曾在新加坡考察、学习，其间还有一段“吃茶饭认亲人”的故事呢。

　六叔当年“过番”闯南洋，现侨居新加坡，与我从未谋面。母亲再三嘱我无论如何也要见他一面。我在下榻宾馆电话与六叔取得了联系，听得出六叔有些戒备心理，但他还是驾车来将我接到家里。叔侄两人在异国他乡第一次相见，起初不免有些拘谨。我将长辈姓名一一通报，又取出家谱和像片给六叔看过。远在马来西亚的堂兄弟闻讯后也即驾车赶来了。后来六婶端上茶饭，不是印度饭或马来餐，我趁势即席围绕茶饭与六叔边聊边吃起来。这时，我们间的关系一下子就变得那样的亲密无间……

　这茶饭简直成了家乡亲朋老友间联谊乡情、款待老友、聚会叙旧的最佳媒介。

　我以为：日本的茶道确实把东洋茶文化渲染得淋漓尽致，终因过于繁褥、华而不实而未能形成气候。“麦当劳”倒是现代工业文明的产物，如若去掉亮丽的包装，体现更多的则是一种商业价值。至于自助西餐，不能不说是琳琅满目、洋气十足，但它里里外外营造的是一种社交场面。在灯红酒绿之中，日日夜夜演绎着政治、商业诸方面的种种交易。

　只有这极其普通的茶饭，虽是小农经济的产物，与“日出而作，日落而息”的生产方式紧密联系，显得是那样的原始与质朴。但它却蕴含着一种淳厚的“乡情文化”。就像水之源、林之木那样，这种文化不但孕育着现代文明，真诚、勤劳、智慧和关爱的基因，还构筑成现代文明赖以生活、发达的坚实根基……

纲丝最爱的郭德纲，与纲丝最恨的姜昆，两人有着一个共同点，都有双重身份，而且这两个身份之间对立极其强烈。

八九十年代红遍全国的相声演员姜昆，以及身居高位的姜昆。

0506年震撼相声界的草根艺人郭德纲，以及专注圈钱的商人郭德纲。

当年相声爱好者怎么热爱那个憨态可掬的时代青年姜昆，现在就怎么讨厌现在的曲协姜昆。

但有一说一，姜昆虽然对于相声的现状无力回天，某种程度上也辜负了侯大师的嘱托，可他好歹还在理论建设和人才选拔上做了不少实事儿，而且在他的位置上也没有任何人能够做得更好。再有在面对某社各种泼脏水的时候，姜昆从来都没有进行报复，只是选择了回避，甚至在当年很多人主张取缔小剧场的时候，姜昆还站在了反对方，对小剧场采取了宽松的态度。当然某人为了给自己立被迫害跟反体质人设，把姜昆当空气靶子立着一直打到今天，但那是生意人的事儿，不是真正的矛盾。

所以在这个角度上，姜昆只是没有做到更好，但也挑不出太大的毛病来。

而郭德纲的两重身份却完全不一样，当年那批狂热的纲丝有多么喜欢那个舞台上挥洒天赋的小黑胖子，如今就有多么厌恶那个一嘴生意口，嘴里都是观众眼里全是钱的商人郭德纲。

郭德纲在没有发迹的时候，对于相声的爱是肉眼可见的，那时候北京小剧场比较没落，实际上国内除了天津之外，基本没有相声小剧场的生存空间。北京那群相声爱好者，包括王玥波孙越，以及后来被称为南郭北张的张伯鑫们，都在茶馆等小园子有一搭没一搭的说相声。于谦更是直接从北京曲艺团跑路，去剧组混饭吃了。

全职说相声基本上就是死路一条，在当时是血淋淋的现实，实际上在天津这种相声窝子，全职的小剧场演员一个月也就几千块，跟普通打工族差不多，那时期能够坚持说相声的，除了体制内像侯耀文姜昆这种大蔓儿，剩下的都是纯爱好者，而且属于死了都要爱那种，郭德纲也是其中一员。

早期德云社的班子构成中，郭德纲是能力最突出，而且最有角儿相的，张文顺作为相声大会掌穴人，也最为看好郭德纲，所以才会把最好的舞台资源都给了他。别看老头子在圈内人缘不咋地，但几乎把老底都掏给了郭德纲，比如后来跟马季搭线的廉春明，也是张文顺硬塞给郭德纲当干爹的。

那个时候德云社确实是相声社团的黄金模式，郭德纲跟徒弟们有天赋有斗志也有机遇，康大鹏东东枪等知名媒体人各种推，还有徐德亮等高级票友当笔杆子，第一批纲丝个顶个都是资深爱好者，给郭老板各种免费安利，还有直接加入德云社的，比如经纪人王海，以及号称天字第一号纲丝的张德武。

当然在发迹过程中，难免有一些见不得光的操作，比如捋活，比如把别人的段子录下来刻盘卖，时至今日郭德纲还是咬死口不认，但事实就是事实，相声界从来没有版权意识，但别人家不上锁不代表你可以随便偷。

而团队越来越壮大，利益分配必然会不均衡，再加上资本对于演员的压制也是残酷的，所以才有徐德亮王文林张德武何云伟李菁曹云金等陆续出走，而且没有一个是好聚好散的。

也正因为这些鸡零狗碎的事儿，郭德纲跟同行必定交恶，而郭德纲又要摆出强硬姿态不认输，所以在圈内人缘越来越差，但在媒体眼中越来越受追捧。因为对于媒体来说，你有话题有争议，就代表着有流量，也就有可以炒作的商业价值。

于是媒体们在郭德纲身上得到流量和商业变现以后，开始涌向德云社，并直接成就了郭德纲的第一个巅峰。

在这之后，郭德纲就开始了向商人转型，各种跨界玩得飞起，但最莫名其妙的他还舔着脸说别人跨界是流氓，双标王的人设也新鲜出炉。既然要用争议为自己炒作引流，那么郭德纲就只能不断惹事儿，惹完事儿还必须上去浇汽油，直到把更多人引过来看热闹为止。

组织员工上网骂姜昆、跟杨志刚打官司、藏秘排油事件、八月风波、搅和侯耀文遗产案、发家谱跟曹云金骂战、调侃安吉后骂网友等等，郭德纲的折腾一直延续到岳云鹏张云雷孟鹤堂们红了才消停。而这些炒作所消耗的除了郭德纲在人们心中的口碑，还占据了他创作的精力和时间，所以郭老师才需要不断淘汰观众，因为他只能不断发掘下沉用户，才能对他惨不忍睹的业务予以无限宽容。

所以现在郭德纲只剩了于谦的家人跟伦理哏屎尿屁，说单口要加一多半生意口，各种歪理邪说训粉，更多的水军营销号给自己吹彩虹屁维系人设。相声之于商人郭德纲，变成了一个标签，而不是本业了。

和早期相声差远了。郭德纲记住，观众不傻。糊弄一次两次行，多了就完了。没有好作品可以不演。但不能糊弄。

不是下降，是今非昔比。昔日不红或者二红二红的，必定使出浑身解数加嘬N的劲儿讨好衣食父母；今日红过猴三之腚，副业冗杂主业渐感精力不济，加之说啥都有人喝彩捧场，于是乎变讨好为逗你玩，爱听不听。艾玛，咋啥实话都往外突突呀，小心钢丝缠S你丫的，这一天天滴！

形势上不允许老郭象早期那么的随意说，也不能说郭先生的相声在下降，应该说是在不断的提高和完善。目前郭先生可能事物太多，综艺主持人不离身。相声少了点儿，但并不是下降了，看他的相声仍然各方面表现都很好，也很抓眼球，观众还是喜欢。特别是商演？看得出来票灰明显。基础打的很牢，现挂有名的，样样不差，德云社各徒弟又争气，德云社棒棒哒 。

零五年以前他把心都放在创造相声上，是为了站住脚吃饱饭。现在做大了做强了也有钱了又有名了也有人捧了，心就不在相声上了水平不下降才怪呢！

又不是生产线上下蛋的鸡，一个鸡蛋和另一个鸡蛋批量化生产，创作本来就是需要天时地利人和的所感所发，梵高穷尽一生，高产期也就那几年。郭德纲，是人不是神仙，如此反智的问题是谁提的？好奇哦！

黑子就是神，就是天才，就是圣人。打个嗝，出个虚功都有人笑，都会收集起来，回家慢慢慢慢细闻。

郭德纲老师的相声，越来越接近闲聊了！

论相声水平，不吹不黑，郭德纲老师即便在巅峰时期，也只能说是最接地气的相声，而不是最优秀的相声，大家可以拿郭德纲于谦和冯巩牛群比较一下，虽然各有各的好，但论受欢迎程度，冯巩牛群有过之而无不及呀，可惜这一对儿，没能坚持到现在，要不然，相声界的事儿，不定咋写！

郭德纲老师曾说过，经历过十冬腊月大雪纷飞，也经历过台上一群说相声的台下一个观众，只有从苦难中走过来而又不视苦难为苦难深仇大恨的人，才明白苦难的珍贵，郭德纲三进北京，曾想规规矩矩做个马仔，怎耐不入他人法眼，当环境逼得你走投无路的时候 ，不死亡，就光芒万丈。

当相声作为养家手艺，留住观众是首要任务，在那个相声将死的年头，郭德纲老师不管是整理，还早创作，应该是憋了一口气，当团队壮大后，表演，便成了一种形式，多元发展才是王道，创作质量，便难以保证了，或许，把精力放在培养徒弟身上，更适合。

若说心态没变，不太现实，但要说敷衍，也有情可原！

说相声已经江郎才尽！转行梆子腔京剧了有一大批粉丝追随，还能再火一把。

成天在各个电视台露脸，有空搞相声吗？（虽然我不听他的相声）

相声不景气的时候，郭德纲没有放弃相声，哪怕德云社经历一系列风波摧残后，郭德纲依旧坚持着将相声事业发扬光大。如今的德云社在相声界算是一家独大，在这无限荣誉的背后，是郭德纲带着众多弟子们一点点打拼下来的。

随着德云社发展得越来越好，郭老师也带着徒弟们出门参加团综综艺，帮助徒弟们提升商业价值，还能进一步提升德云社的名气。只是，每每看到这一画面，总是令人忍不住想起当年背叛德云社的几个人。或许大家最熟知的是曹云金，但是还有一个人，比曹云金还令郭德纲失望！他就是郭德纲最得意的徒弟，鹤字科里的佼佼者，郭鹤鸣。

不同于岳云鹏等人，刚进德云社时对于相声曲艺一窍不通，郭鹤鸣不仅熟通各种曲艺乐器，还是正儿八经的科班出身。郭鹤鸣本名郭龙飞，1986年出生于河北省，毕业于中国北方曲艺学校。在学校主修的是“伴奏系”，郭鹤鸣堪称全能，不管是快板、评书、三弦，还是太平歌词、竹板书等等，都不在话下。

对于这样的可塑人才，郭德纲自然是十分爱惜。顺势将他纳入麾下，改名郭鹤鸣，按顺序入了鹤字辈。就这样，郭鹤鸣成了郭德纲唯一承认的带艺投师的弟子，而且这个名字还是相声大师张文顺先生给起的，寓意源自“鹤鸣于九皋，声闻于野”，可见他们对郭鹤鸣的期望有多高。在进入德云社后，郭德纲可是把郭鹤鸣当成左膀右臂来培养。一向不擅长夸人的郭德纲，却多次在采访公开称赞他，盛赞郭鹤鸣一人顶一个乐队，没有他德云社就没法开场这可不是偏袒郭鹤鸣，郭鹤鸣的确担得起师傅的高赞。

有一次在演出过程中，郭鹤鸣照常在给郭德纲伴奏，没想到戏剧性的一幕发生了，郭德纲唱了没两句，郭鹤鸣手里的三弦琴突然断弦了。这要是别人肯定会手忙脚乱，但是郭鹤鸣依旧淡定且完整地演完整场演出，使得台上的郭德纲也能完成正常的表演。这段名场面经常被郭老师提起，并称赞有加。

还有一次是在2011年德云社的封箱演出，那次经典的《画扇面》。本来郭德纲是为了考验一下徒弟们，没想到成就了著名的“车祸现场”。本来郭德纲起头开嗓整得不错，但是接下来的郭麒麟学艺不精再加上太紧张，直接将调给带跑偏了。之后上场的张鹤伦等人也是越唱越乱，直到京剧神童陶阳上场才将整个调子给拉回来。

台上乱成一锅粥，也苦了台下的伴奏师郭鹤鸣。还好郭鹤鸣技艺高超，愣是随着台上众人节奏的快慢应对自如，使得现场画面还没有那么难堪。经过这几件事，郭鹤鸣的大名可谓是响当当了。不过，人无完人，郭鹤鸣虽然才华出众，但是他的相声说得并不怎么好。做过一段时间的捧哏，但是出现的效果并不怎么好。郭德纲就说过，郭鹤鸣除了不会说相声，其他都不在话下。

这句话看上去表面是在夸他，其实不然。在一个专门说相声的地方，不精通相声的人又能走多远呢？也正是这个原因，预示了郭鹤鸣的未来。2016年，德云社钢丝节发布家谱，其中有句话十分引人瞩目“郭鹤鸣，河北人，本名郭龙飞。1986年1月8日生人，欺师灭祖手段卑劣，革除师门”，不再和德云社有任何关系。”关于郭德纲的左膀右臂因为欺师灭祖被逐出师门，江湖上一直盛传着两种说法。

第一个是说郭鹤鸣在参加德云社内部会议的时候，把谈论的内容用录音笔录下来卖给了德云社的对家，以此谋取利益。但是这个可信度有点低，不太能信。第二个就是说郭鹤鸣拜师弹弦大师贾庆华门下，成了郭德纲的师叔，是大逆不道的一个举动。当时郭鹤鸣在拜师郭德纲以后，没经过郭德纲的同意，就拜入贾庆华门下。按照辈分来说，贾庆华是郭德纲的师爷，郭鹤鸣是贾庆华的徒弟的话，也就成了郭德纲的师叔，这一行为惹得郭德纲十分不满，大发雷霆。

这个版本在江湖上流传最广，也是最被人们相信的一种说法。但是依旧没有什么确凿的证据证明郭鹤鸣被逐出德云社的原因就是这个。郭鹤鸣离开德云社以后，去到了曹云金的“听云轩”做了个说书先生。在一场演出中，郭鹤鸣这样说道：不管什么原因，就算是“道不同不相为谋”，和曹云金、何云伟一样老老实实离开德云社另谋发展就算了，但是郭鹤鸣在离开以后的所作所为才是真正的“阴险狠毒”、“不忠不孝”啊。大家对于郭鹤鸣这个人有什么看法吗？