河南渑池崔氏字辈：“友应从连之学凤殿中云鸿道书月乐德”。

河南鄢陵崔氏字辈：“皇恩雨露深”。

河南孟州崔氏字辈：“绍清子(恩)广贵 恭宽信敏惠”。

河南永城崔氏字辈：“大师怀邦云 金(洪)守王廷永传家”。

河南唐河崔氏字辈：“广立万世永庆书端得明照发”。

河南濮阳崔氏字辈：“广克福三朝常秉新殿朕希旺献祥瑞光华庆永平”。

河南宁陵罗岗崔氏18~~67世字辈：会殿修本体，敬守希传方；继效振法广，毓兴树德芳；建照超耀宪，延增庆占营；宝贵义志高，永远生才金；福禄寿瑞祥，长久百万春。

河南永城崔氏字辈：思一超山自兴永城崔氏分四姓崔，夏邑崔，龙岗崔，不知道我们是谁的分支 我们和其他地方崔氏不一样的是字辈的位置，比如崔思，崔一，崔超，崔山，崔自，崔兴，听老辈说一直都是这样子排的

河南商丘崔氏字辈：亭俊元维乐、景木庆凡祥、振海玉东阳

河南商丘市夏邑县中峰乡孙各村崔氏字辈：庭俊元维乐，景目庆凡祥。光有字辈无家谱，追寻在世老人没有人记得有家谱，我就开始我们崔姓来源，先祖大约在清朝中期由商丘市于城县杜集乡崔柚方迁入，近两年去崔柚坊多次认证来源于此，他们附近四五个村的字辈与我们相同，可问到家谱无人知晓，他们什么时候从何处来到此处也没有人知道，目前寻到相同字辈有七八个村庄，都想新建家谱，可家序难写，只听老人口口相传是从山西洪同大槐树来，堂号为三戟堂，没有留下任何历史资料

崔（cui）

出自姜姓，起源山东，祖宗姜太公。

《元和姓纂》及《唐书·宰相世系表》记载：“姜姓，齐太公生字公 ,生嫡子叔乙，让国，食采于崔，遂为崔氏。”由此说来，崔姓中国人是出自齐太公姜子牙的直系后代，他们是上古时期炎帝神农氏的子孙。当初崔氏始祖所居以得姓的崔邑，根据后世考证，就是现在山东章立西北的崔氏城。《左传》上所记载的“襄二十七年，崔城请老于崔，”指的正是这个地方，是我国历史上一个很有渊源的古老地区。

春秋时齐有大夫崔杼。东汉时有儒生崔骃。三国时魏有司空崔林。南北朝时北魏有大将军崔浩、著名学者崔俊。唐代有诗人崔护、崔颢。宋代有名画家崔白。明代有吏部右侍郎崔恭、安庆卫指挥使崔文、画家崔子忠。 一、 崔姓的起源：

在中华民族的大家庭中，姓氏的来源有多种。其中，崔姓的起源是因先祖让国，以邑为氏。

曾参考《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》“崔姓出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，食采于崔，遂为崔氏，济南东朝阳县西北有崔氏城也”。

又唐代著名诗人白居易《长庆集》载《虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》中有：“公讳元亮，字晦叔，其先出于炎帝，至裔孙穆伯（即季子之子）受封于崔，因而命氏”。

约在公元前11世纪，周武王灭商得天下后，封姜尚（即子牙）于齐国为君，都营丘即在现山东临淄北，姜尚为齐的开国国君，史称姜太公。姜太公有个儿子叫伋，周成王时为朝廷重臣，周康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。

齐丁公有个嫡子——季子，本应继承齐国国君之位，或许出自宽厚与世无争的秉性；或许厌倦了纷争的人世；或许惧怕相互倾轧，争权夺利，担当兄弟反目为仇相互残杀，骨肉相残，杀庶逐弟的罪名；姜季子把父亲传给的齐国国君的位子拱手让给了弟弟姜乙（即叔乙）自己甘愿要了一个叫崔的地方为食邑，过一种田园生活。朝阳西北崔邑即史书所记山东济南东崔氏城。

从此姜伋子以邑为姓，改“姜”姓为“崔”氏，他也就是崔姓的始祖——崔季子。

崔氏第二十六世孙崔海斌介绍 大屋基崔氏源流 “言不根经史，谓之梦浪，人不识本源，谓之浮生”。我崔氏之人从何而来，向何而去？应该是我们每一个崔氏子孙值得了解和思考的问题。下面，我就我们大屋基崔氏的源流及家风这两个方面的问题给大家作个简要的介绍，使大家有个初步的了解。 第一个方面：崔氏的源流。——也就是崔家是怎样起源、怎样流传到现在的。 这个问题我们分三个部分来讲： 第一部分：崔氏先祖 崔氏出自姜姓，即姜姓神农氏（炎帝）之后。 相传，炎帝神农氏，名“石年”，（大约生于公元前3216年，农历辛未年4月26日）为少典与任姒之子，因居于姜水（渨水支流）之滨而得姜姓。其裔孙为诸侯，号共工氏。共工之从（堂）孙伯夷，因辅佐大禹（共工和伯夷爷孙二人，从尧至禹）治水有功，赐氏曰“吕”，封为“吕侯”。经吕侯壤、吕侯发衍、远、我食、孙藏、伯陵到西周初年的吕尚——即姜尚，姜子牙。 姜子牙，殷王庚丁8年(己酉年8月初3,即公元前1211年农历8月初3)出生于今山东省日照市莒县一带，因辅佐周武王灭商建周有功，受封于齐，立齐国（诸侯国），称齐太公，卒于周康王6年(戊辰年,亦即公元前1072年),寿139岁。其陵冢位于今陕西省咸阳市周陵乡,距文王陵1公里。妻：申姜。 齐太公姜子牙有嫡、庶子共13名：丁、任、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。太公传位于嫡长子姜伋（齐丁公）。 少典、神农（炎帝）、共工、伯夷、姜子牙、姜伋等均是崔氏的先祖。姜子牙是炎帝第54代孙。 第二部分：崔姓来源 齐太公姜子牙传位于齐丁公姜伋，丁公嫡子（正妻之子）姜季子本应继承齐国国君之位，但他却让位于丁公庶子（丁公之妾所生之子，季子之兄）叔乙。叔乙划了一片叫“崔”的地方（后有“崔氏城”，即今山东章丘市黄河乡土城村）给季子，作为其食采（采收食物）之地，后来季子就以崔地为姓，得姓后，所生之子穆伯即不再姓姜，而姓“崔”。 姜季子是我崔姓一世祖，崔穆伯是我崔姓第一人。 第三部分：崔氏世系 季子生穆伯，穆伯生沃，沃生野，野8世孙夭，夭生崔杼（齐国正卿）杼生明，明生良。良15世孙崔意如（秦大夫，封东莱侯）生（伯）崔业、（仲）崔牟。 崔 牟为汉汶阳侯，始居博陵（今河北涿县安平），于博陵生融。融生石，石生崔廓（一作崔广），字少通（商山四皓之皎皎者）。廓生寂，寂生钦，钦生朝，（汉侍御史），朝生舒（汉四郡太守）。舒生篆（郡文学），篆生毅，毅生骃，骃生寔（字子真，后汉尚书）。寔生皓，皓生质，质生赞，赞生洪，红生廓，廓生遄，遄生懿，懿生琨，琨生经，经生辨，辨生崔楷（北魏殷州刺史）。后有崔元喡，唐中宗封为博陵王。至宋绍兴时，崔世明迁粤省广州，其子崔与之累官四川，安抚制置（四川安抚使），使后封南海郡公（广东经略安抚使）。遂移子于江南，晚年又移子于闽省（福建）。与之玄孙崔唐臣（宋末隐士），其孙崔或为元世祖刑部尚书。至元顺帝12年（公元1334），世宗公诞生，又经承祖、德义、旺元至成章公。明正统3年（1439），成章公父子四人移居广东。 以福建世宗公为始祖，6世缙孙、7世富公、8世华忠、9世琳公、10世孟正、11世庆公、12世元举、13世时信、14世盛公、15世斯显、16世奕荣、17世子裕公（我大屋基崔氏入川始祖，1681年9月21日生于广东龙川县，1785年殁于四川威远大屋基）于康熙戊戌年（1718）入川，创业资威，生成昆、成仑、成灵、成康四子。至今已290年，繁衍了13代后人（从世忠公算起为第28代）。 另外在此还需说明的一点是我7世祖富公娶了两房妻室，大房扬氏生8氏时忠公、荣忠公、华忠公，二房廖氏生8氏信忠公。信忠公之后：9世珍公、10世孟举、11世曰昆、12世元升、13世金公。 金公之子：14世奇相、奇卿、奇爵、奇轮、奇择。 其中： 奇相之后，15世斯琳、16世奕泮入蜀后住（现青山村）高屋基； 奇爵之后，15世斯玑，携16世奕广、奕东、奕亮、奕勋、奕尤5子于雍正丁未（1727）年入蜀，后立祠堂于本村蓝沟，现已繁衍到第27代。 此外，本村糯米长老屋基（崔慈方大房子）、资中城西周家碥和四眼桥、朱家坝崔氏，都是我华忠公之后裔。 也就是说，我们大屋基和糯米厂、周家碥、四眼桥、朱家坝以及蓝沟、高屋基崔氏，都是一脉相承的一家人。 以上这是第一个方面。 第二个方面：崔氏家风——也就是我们崔氏家族为人处世的作风、风气问题。 家风，乃一个家庭、家族之风气。家风好坏，关乎一个家庭、家族之成败兴衰。大屋基崔氏家风严谨、纯朴、进取、向上，影响和造就了十数代族人，并在本地形成了纯朴、忠厚、斯文、善良的优秀民风，在一定程度上推动了本地社会、经济和文化的发展。 从民国二年（1913）重修之《大屋基崔氏族谱》和大屋基崔氏历代族人处事风格中不难看出，崔氏家风大约有以下几个特点： 1、团结互助。团结互助之精神，在《大屋基崔氏族谱》中体现突出。如《崔氏族约家规》第六条：“合族子弟，无职年少者，务期族董等暨总首，于春祭时斥令其父兄，使习士农工商，视其才职量人施行，如家贫年壮，能农能商无本者，该族董等协总首提议，筹给资本，方能各有职业，得谋衣食，使其族无游人，自然一族富强”。第七条：“矜恤鳏寡孤独，穷而无靠者，当春祭时族董等协总首，务集众族提议，原量周恤，作一本万殊亲爱之意，免至呼号无处，贻笑他人”。第十四条又说：“愚朴子弟出外，勿论大小事件，有理被人欺压者，向凭族董等，必要挺身出头，或凭理，或兴讼，务欺争至极处，将理拿回，以免愚朴出外被人欺压”。此等，无一不体现出该氏族团结互助之精神。 崔氏家谱、族谱，寻根问祖 2、勤奋节俭。《崔氏族约家规》第十二条规定：“族内倘有不肖子弟，好吃懒做，不顾父母之养者，被父兄来祠报告，该族董等，不得徇情，按照家规，满杖八十，以戒下次。如果执拗不改，仍蹈前愆，着凭三族，送官首究，剔出萌芽，免生忤逆”。第五条：“用财本生人之常，但要处置合宜。当加厚于所亲，虽千金不为妄；费浪用于无益，即一钱已属浮奢。是以丰俭贵适其宜也”。第八条：“令习勤俭。勤能成事，俭可积锱。训导子弟习勤习俭，则士可发贵，农工商贾皆能发富矣”。字里行间，充分体现了族人勤奋节俭之家风。 3、斯文重才。重视文化、重视任才，在历代崔氏族人中蔚然成风。且不说历史上其出过多少文人雅士、达官显贵和英雄豪杰，仅《崔氏族约家规》即可充分证明。如第三条：“培植人才。凡族中生有英俊聪明子弟，家极贫无力读书者，该族董等协总首，筹给历年膏火，或尝会给款，或承首募化合族给出，以便家寒子弟造成人才，始可光前裕后一族生辉”。第四条：“鼓励人才。凡族中子弟住高等小学堂，执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，赏花红一堂，奖给钱八钏；住中学堂及初级师范学堂并陆军小学堂，各执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，均赏花红一堂，奖给钱十二钏；住高等学堂及法政学堂并通省中央师范学堂，各执毕业凭照，备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，均赏花红一堂，奖给钱十六钏；住京师大学堂，执毕业凭照备办三牲入祠祀祖者，无论贫富，赏花红一堂，奖给钱二十钏。奖给虽微，以资鼓励我族广出人才之意耳”。由此，可见崔氏斯文重才之一斑。 4、礼孝守法。礼义孝道、遵章守法是崔氏家风中又一特点。《崔氏族约家规》第一条云：“合族必要讲求尊卑、上下秩序为宗旨。如有以下犯上、以卑慢尊、以强凌弱、以富欺贫等事，报告祠会，该族董等，问清实情，严执家法秉公处治，不得畏势徇情，方服众意，而息讼端”。此间含礼义；第二条规定：“孝顺一则。父母养育，恩德深似海，大如天，杀身难报。为子者，必遵孝经所云：居则致其安，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。能尽此五者，方报十万一耳”。第十三条：“族内如出忤逆子弟，不畏王法，胆与父母斗殴，或与胞伯叔斗殴，有伤有证，一经报告，该族董等，凭集三族，立予杖毙，免出巨案，以正人伦，而敦风化”。此为倡孝道；第九条强调：“严禁嫖赌。嫖则损精耗神，夭寿之由来也。赌则贪耍，弃职倾破之由来也。不嫖不赌，即弱添寿，算贫足衣食”。第十条：“洋烟一则，朝廷之禁严矣，父母之戒密矣。吸之不甘不芳不暖不饱，且耗时费事，颓志伤躯。有瘾者述宜戒净，无瘾者谨守莫尝，免受朝廷法律，以贻父母欢心”。十一条：“如有子弟不遵庭训，在外妄作非为，或窃或盗，事小者，该族董等严执家法，杖责四十，以戒下次。如犯事大者，自行捆送地方官处治 ”此为守法纪。 如此这般，无不体现出崔氏遵章守纪之优良家风。希望我们崔氏门中的每一个成员都能继续保持和发扬崔家的优良传统和风气，为强国兴家作出更大的贡献！ 前面说了我们崔氏族人“从何而来”，处世怎样，下面想以本人2007年5月撰写的一篇《大屋基崔氏祠堂赋》，表述一下我们该怎样承前启后，世世代代发展繁衍下去。 《赋》是这样写的： 威邑北隅，资南偏西，地灵人杰之乡，山青水秀之地，崔氏宗祠大屋基气势恢宏，参天大树古花兰世人称奇；田连阡陌，堪称米粮之仓，土产万物，实为生息宝地。自古出贤良，仁义满乡里。 回首悠悠岁月，追忆历历先驱：一七一八，我祖裕公入川来，创业资威，历尽艰辛务农经商展宏图；一八三0，先辈立祠大屋基，子孙昌盛，人财两发强国兴家留美名。 世事沧桑，秋去春来历经二百九十载寒暑；斗转星移，花谢花开香传一十三四代后人。士农工商百业兴，我崔氏生生不息，撑起华夏一片天地；文武才俊千般秀，吾族中贤能辈出，孕育国家无数栋梁。 国泰民安之世，民族腾飞之时。百舸争流，崔氏子孙且发扬祖先优良传统，为国为家作贡献；千帆竞渡，族内子弟须振奋我辈创业精神，为党为民立功劳！ 历史滚滚向前，光阴漫漫无穷。任重道远，人人自强不息奋发有为再接再厉创佳绩；承前启后，代代亲善和睦携手并肩同德同心成大业。 功赫赫，耀我崔氏门庭；名鼎鼎，报吾祖宗先烈！ 谢谢大家！ 不当之处，请各位宗亲批评指正。 崔海斌： 二00八年二月十八日

满族取崔姓的有很多，比如：齐穆鲁氏、崔佳氏、崔鲁克里氏，还有在明末清初融入满族的八旗汉军，其中包括朝鲜人的催氏，与 的催氏。

要想知道你家究竟是出子哪个家族，这还要看你家祖上流传有怎样的口碑历史，或者你们家族有没有保留家谱？

这个问题你最好先回老家去询问本家族的老一代人，而不是直接上网问别人。

因为别人不清楚你是谁都，也就很难知道你是哪个家族的。

当然，如果你们家族在80年代民族状况调查时，接受过采录，那么有可能在现代的官方文献里查到你们家的情况。

但前提是，你必须说清楚，你的祖籍地是哪省？哪县？哪乡？ 这样也好有个范围帮你查找。

另外提醒一点，满族的老姓是指整个家族的称号，与汉族的姓不是一个概念。

我这里所说的家族不是现在所说的家庭，而是子几百年前你的祖先传下来有同宗血缘关系的所有后代，不知你是否明白。

崔（cuī）是中国、朝鲜和韩国的姓氏之一。汉族崔姓发源于山东省内，主要来源于姜姓，其始祖可以追溯至齐太公姜子牙，鼻祖为炎帝神农氏，在南北朝、隋唐时期达到极盛，少数民族崔姓为汉化改姓。

当代崔姓的人口已达到420多万，为全国第五十八位姓氏，大约占全国人口的034%。自宋朝至今1000年中崔姓人口呈下降的态势。在全国的分布主要集中于山东、河北、河南，这三省的崔姓占崔姓总人口的42%。其次分布于辽宁、山西、黑龙江、江苏、陕西、吉林，这六省的崔姓又集中了32%。全国形成了关内鲁冀豫、关外黑吉辽两块崔姓聚集地区。自明朝至今600年期间，崔姓人口流动由东南部向华北、华中的回迁十分强劲，东北的崔姓迅速增长。崔姓在华北和东北地区是比较常见的姓氏之一。崔姓在人群中分布频率示意图表明：在鲁豫晋、冀京津、黑吉辽、内蒙古大部、陕西大部、甘肃东端、鄂皖苏北段，崔姓一般占当地人口的比例在06%以上，中心地区可达14%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的254%，居住了大约7l%的崔姓人群。在甘肃大部、宁夏、陕西南端、内蒙古中西部、川渝北段、湖北大部、皖苏中部、云南中部，崔姓一般占当地人口的比例在03%--06%之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的146%，居住了大约14%的崔姓人群。

崔姓起源于西周时期的齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。

齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚。吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓。吕尚的儿子丁公伋，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏。

季子的后代一直是齐国的卿大夫，其九世孙崔杼，为齐正卿。崔杼曾立庄公、景公，任右相。其17世孙崔意如，为秦朝大夫，封东莱侯，有二子：伯基、仲牟，此后分支繁衍，人丁兴旺。自汉至宋，官宦不绝。魏晋至唐初，按士族门第排姓氏，或称“崔、卢、王、谢”，或称“崔、卢、李、郑”，均把崔氏列为一等大胜。宋代的《广韵》说崔氏“出清河、博陵二望”。

此外，东汉末年，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓；西晋至唐代，崔氏还分布于今山西、浙江、江苏、广西、安徽、陕西、甘肃等地；宋代以后，崔氏分布地更广，有的于清代以后移居东南亚一些国家。

崔氏对中华文化的进步做出了积极的贡献，人才辈出，史不绝书。东汉有文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔，均为涿郡安平（今属河北）人。南北朝时期的崔氏名人大都出自清河东武城（今山东武城西），如北魏吏部尚书、白马公崔宏，司徒崔浩，经学家崔灵恩，史学家崔鸿，书法家崔悦。唐代有诗人崔国辅，崔灏，崔护，而且崔姓曾任宰相者多达27人，地位显赫一时。

其后，北宋有画家崔白，擅画花竹、禽鸟，还有经学家崔子方。元朝有书画家崔彦辉，明代有名臣崔呈秀、画家崔子忠。清代有学者崔述、经学家崔纪。近代有经学家崔适。

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

问题描述:

和其他什么姓氏有什么渊源呢？

解析:

宰相之姓——崔姓

崔姓源出于姜姓。西周时，齐丁公 亻及 的嫡子季子把君位让给兄弟叔乙，自己到崔邑（今山东章丘县西北），从此称为崔氏。崔氏子孙一直是齐国公卿之一，季子的八世孙崔杼一度执掌国政。后来崔氏在争权斗争中失败，子孙逃往鲁国，崔氏十五世孙如意秦代封为东莱侯，他的长子崔业到西汉继封为东莱侯，居住在清河郡（今河北清河、山东临清一带）。东汉以后清河崔氏成为山东望族，西晋时讲究士族门第，崔氏一向被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。唐初官员修订氏族志，仍将崔氏列为第一，唐太宗看到了以后很生气，说：“崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？”下令改以李氏为第一，皇氏族长孙氏第二，崔氏列第三。唐代崔氏仍然显赫，有23人做过宰相。望族居清河郡（今河北清河县）；《百家姓》注居博陵郡。

崔姓家族专用楹联

崔姓家族常用以下3位族中名人嵌作楹联，以事彰扬，并表明为正宗崔姓之后。

世推三虎（崔琳语、崔 王圭 ）。

人羡五龙（崔玄晖）。

崔姓家族名人之最

中国古代最著名的政治评论家是崔 宀是 。东汉涿郡（今河北）人。官至尚书，曾对当时腐败的政治风气大胆抨击，著有《政论》一书，流传甚广。

最敢用“直笔”修史的古代政治家是崔浩。北魏清河（山东）人，官至司徒，明元帝时参与军国重事，后因在修史中暴露“国恶”被遭灭族之灾。

崔姓名人中的寿星是崔述，清学者，大名（今河北）人，乾隆举人，曾做过知县，后潜心于经书的辩伪，考信的研究，对近代史学界怀疑古书古事的风气有很大影响，他生于1740年，卒于1816年，享年76岁。

崔姓家族中最没有廉耻的人是明蓟州（今天津蓟县）人崔呈秀，万历进士，天启初求附东林，被拒。四年（1624年）以贪污被革职议罪，乃见魏忠贤，求为养子，相与密谋陷害东林党人。从此为阉党魁首，官至兵部尚书兼左都御史。崇祯帝即位后，下令革职逮治，他自缢而死。

崔姓家族中才高八斗的大诗人是唐代的崔颢，汴州（今河南开封）人，开元进士，官司勋员外郎。早期诗多写闺情，流于浮艳，后历边塞，诗风变为雄浑奔放。相传大诗人李白游黄鹤楼时，见崔颢所写的《黄鹤楼》诗后，倾服至极，赞叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”