犹太人的祖先雅各,

“以色列”一词的来源可见《圣经·创世纪》第32章29节。

雅各在异乡兴旺发达后，率妻儿返回故乡，途中忽然有一人来与他摔跤。雅各获胜。那人实为神的使者，他便向雅各祝福道：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人角力都得了胜。”从此，雅各的12个儿子以及他们的后代就被称为“以色列人”或“以色列的儿女”。

历代志下17章内容：

亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。

耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。

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旧约圣经中的两卷。亦译《编年记》。希伯来文原名为《历代记事》，分上下两卷。是圣经诸卷中涉时最长的书。共65章。

重述了大卫、所罗门及犹大王国的历史，而很少提到北国以色列的事。本书增补了《撒母耳记》和列王纪（上，下）所略去的史实。以圣殿和圣殿最的献祭为中心，记述了有关国事和宗教方面的大事。

历代志上卷

第1至9章

叙述以色列人从始祖亚当到所罗巴伯第3代子孙的家谱，特别重视大卫家的谱系和利未人的后裔，可能因被掳时期家谱大都失散，而祭司制度和王位的世袭制度却要求族谱分明确实，不能混乱。

第10章

从扫罗的阵亡开始叙述以色列、犹大王国的早期历史。第11至29章记述大卫王朝的史实。大卫登基后，接着记迁移约柜到俄别以东家中，并战胜非利士人，再移约柜到耶路撒冷。以及如何筹划建造圣殿。

特别详述了大卫建殿的种种准备，包括大卫为建殿选择地点、预备建殿材料、设计圣殿建筑图样、规定圣殿中各种金银器皿的式样，以及建立祭司班、歌咏班、守卫班等。还记载大卫的战绩和民数的清点、国家管理制度的建立，立所罗门为王以及大卫最后的颂词等。

俄备得不是以利米勒亲生的。

于是波阿斯娶了路得为妻，与他同房，耶和华使他怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说，耶和华是应当称颂的；因为今日没有撇下你使你无至近的亲属；愿这孩子在以色列中得名声；他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了；就给孩子起名叫俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。(得四14一17)

　　以色列人已在埃及地寄居有四百三十年，为什么由利未至摩西只得三代(出六16-20)？　　　　五经中记载族谱的形式(参看民二十六28-34)，通常都像出埃及记第六章的形式一样，就是将某人的支派、宗族与家室列出，作为这人的家谱，正如傅德曼(D．N．Freedman)指出(记载于G．E．Wright，ed，TheBibleandtheAncientNearEast)，这种分类法是古代东方所常用的。从埃及王家的族谱中，我们得知第十九王朝的兰塞二世至二十一王朝的王帝之间，有很多王帝的名称没有被记载。这些族谱，记载于由波察特(Borchardt)发表的柏林(Berlin)族谱中(刊载于Kitchen，AncientOrientpp．54-55)。

　　从民数记三章二十七及二十八节清楚得知，在摩西的时代，暗兰族、以斯哈族、希伯仑族及乌薛族合共有八千六百人，这些人均源出于哥辖。由这段经文可以推算出，暗兰「儿子」的数目可能是八千六百人中的四分之一(或二千一百五十个)；由此得知，这个暗兰不可能就是摩西亚伦的父亲，因为在一个家庭里拥有超过二千个兄弟是不可能的。事实上，摩西的父亲名叫暗兰，但他不可能是拥有那么多后裔的暗兰。

　　很幸运地，我们从历代志上得知较完整的族谱，这族谱显示出雅各众子与摩西的时代，已相隔了九或十代。例子之一是历代志上七章二十五至二十七节：以法莲与约书亚之间有十代——比利阿——利法——利悉——他拉——他罕——拉但——亚米忽——以利沙玛——嫩——约书亚。例子之二是比撒列；根据出埃及记三十一章二至十一节，比撒列是负责设计会幕的，他是雅各的第七世孙(参看代上二1、4、5、9、18-20)。例子之三是以利沙玛，他是雅各的第九世孙(参看代上七22-27)。

　　雅各与摩西之间相隔九或十代，与以色列人在埃及地寄居四百三十年这段时间非常吻合(即主前一八七五年至一四四五年之间)，平均每代有四十三年。(有些学者采纳七十士译本出埃及记十二40的记载，赞成二百一十五年的理论；他们认为以色列人只在埃及寄居了二百一十五年而平均每一代有二十一年。然而，在约书亚及儿撒列的情况下，二百一十五年的理论是令人难以置信的。并且，由随同雅各移居埃及的七十或七十五个人，在二百多年间便增长至二百万个，亦是不可能的。)

摘自艾基新的圣经难题汇编

亚伯兰（亚伯拉罕）及其家族，原居于苏美的吾珥（Ur或作乌尔，位于现今伊拉克南部Tell Muqqayyar）。父亲他拉，来自于迦勒底人统治的吾珥察底斯，可能位于两河流域南部。

亚伯拉罕75岁时，神应许他，有一个后裔，并成为大国。到了亚伯拉罕85岁时，妻子撒拉还是没有身孕，而且年纪也大了，于是她把自己的使女夏甲，给了亚伯拉罕为妾。夏甲生下亚伯拉罕的第一个儿子，取名为以实玛利。

神的立约，不适用于夏甲的儿子以实玛利子孙后代，而只适用于撒拉的后代。果然，在亚伯拉罕100岁，撒拉90岁时，他的嫡子以撒出生了。

后来，亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基土拉，基土拉为他生了6个儿子。基土拉的子孙中，米甸就是她和亚伯拉罕的后裔。