《留余匾》是一首中国古代文学名篇，原作者不详。以下是《留余匾》的全文、译文、出处、创作背景、使用环境和作者简介的介绍：

全文：

留余匾，人语默，情交半醉尘莫解。

十年事，作开怀，无与说。泪两行盈邀约，锦缠梦，重见还来时节。

犹闻此际花落尽，利名贾客亦空歇。

译文：

匾上还留着你曾经的话语，但是人已默然无声，我们曾经的爱交织在烟尘中无法解开。

十年的光阴，我们曾经如此开怀畅快，却没有人可以述说此事。眼泪滑下紧紧相邀的双眼，锦绣缠绕着梦境，重回过去的时节。

我依稀听到此刻花儿轻轻凋零，利名和财富的商贾们也早已停歇。

出处：

《留余匾》的出处尚不明确，此诗流传于中国古代文学中，出处可能已经失传或无法考证。

创作背景：

由于《留余匾》的作者不详，所以关于创作背景的了解十分有限。这首诗表达了离别的苦痛和时光的流转，通过描绘一段过去的美好时光，表达了诗人对挥别往事的眷恋和无限感伤。

使用环境：

《留余匾》常被用于描述离别、别离的场景。无论是写给亲友还是恋人，它都能表达出离别的悲凉和依依不舍之情。

作者简介：

很遗憾，《留余匾》的作者身份至今没有确切的记载，因此也无法提供关于作者的具体简介。

清朝咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。

百万家族全盛时期是在19世纪初叶，当时正是大清王朝由盛入衰的转折时期，先是嘉庆年间历时十年的川楚陕白莲教起义。

到了19世纪中叶，太平天国，东捻，西捻反抗清政府的斗争此起彼伏，也正是在这时，西方帝国主义列强相继进入中国，外国资本的输入，打破了清王朝因循保守的经济管理体制，陈旧的社会形态和生产关系也受到了巨大的冲击。再加上连年灾荒，各种社会危机一触即发。

动荡的社会环境波及到康百万家族，也就是从这时候起，康家开始走下坡路了。而加速康百万衰落的，大致有以下几方面的原因：

1大河沉船断财源。1862年前后，清政府为遏制捻军活动，封锁黄河，运河等河道，并烧毁，凿沉河流上的所有船只，康家的航运船队遭受了灭顶之灾，断绝了主要财源，此即“大河沉船事件”。航运船队是康家招财进宝的经济命脉，这个损失对康家来说是致命的。

以后康家虽多次想重组船队，却始终没有恢复起来。再往后随着铁路的修通，水上航运失去了固有的优势，因此，“大河沉船”可以说是康百万家族由全盛进入衰败的转折事件。

2大修庄园耗财产。从康大勇到康应魁，三代单传，也是康家兴旺发达的创业阶段，第四代弟兄三个，第五代三个，到第六代弟兄八人。

随着人口的增多，康百万家族从第四代开始大建庄园，其规模之大，时间之长，规格之高都是罕见的，一直持续到第七代，在数平方公里范围内建成以龙窝沟，南大院，寨上区等庄园住宅为主体，以商业管理，饲养，匠作，祭祀，书院，花园，接待等为辅的二十来处建筑群落，耗费了巨大的人力财力。

3建璧坐监二十万。康建璧是康百万家族第六代的掌门人，因杀了行为不端的弟弟，坐了大牢，光是打点官府的银子粗算就有二十多万两。

耗费银两只是表面现象，“建璧杀弟”事件本身暴露了康百万家族内部潜藏的危机，它是家族的衰败迹象由隐蔽转向表面化，动摇了康家世代形成的经济管理体系。在康建璧坐监期间，山东的产业几乎流失殆尽。

4接驾慈禧上百万。为迎接慈禧太后和光绪皇帝回銮北京，康百万家族第六代传人康鸿猷独资修浮桥，建行宫，花去大批银两。其时康家已到了入不敷出的地步，为了装脸面，康鸿猷大事铺张，又给皇上敬献了黄金珠宝打造的贵重礼物，基本掏空了康家的积蓄。

5坐吃山空吸鸦片。康百万家族的第七代，第八代，享乐成习，不思创业，坐吃山空，光是吸食鸦片的就有30多人。因吸毒卖地鬻（卖）妻者有之，沦为盗贼乞丐者有之，家破人亡者亦有之，曾经显赫二百年的康百万家族此时真正到了“无可奈何花落去”的境地。

扩展资料：

康百万庄园：

康百万庄园处于河南省会郑州与九朝古都洛阳之间，距郑州70公里，距洛阳60公里，距连霍高速巩义出口4公里，巩义市内8路公交可直达，交通便利。2001年被命名为全国重点文物保护单位，2005年被批准为国家AAAA级旅游景区。

康百万庄园是一座纵跨明、清、民国三个时期的大型封建地主庄园，背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人做，宛自天工，充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。

临街建楼房，靠崖筑窑洞，四周修寨墙，濒河设码头，集农、官、商风格为一体，布局严谨，规模宏大。总建筑面积64300平方米，有33个院落，53座楼房，1300多间房舍和73孔窑洞。

分为寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分，庭院建筑基本属于豫西地区典型的两进式四合院，以具有园林、官府的一些特点，各类砖雕、木雕、石雕华丽典雅，造型优美，是华北地区黄土高原封建堡垒式建筑的代表。

——康百万

康百万庄园后人现状生活在美国。

康百万庄园的嫡传后人，现在在美国。在中国，家族企业自古以来有着悠久的传承，在当今这个飞速发展社会，富豪们如同雨后春笋般不断涌现。但是，迅速积攒的财富与人文素质的脱节，也让富豪们为人诟病，而且中国有句老古话富不过三代。

但是这个家族，子孙兴盛了400多年，12代子孙里面高官土豪辈出，非富即贵，直到现在还存在，还有很多人对其万分的崇敬、爱戴。这个家族就是我们今天要说的康百万家族。这一家族真牛，400多年兴盛不衰，12代子孙非富即贵，至今仍在。

康百万庄园历史背景如下：

康氏庄园是康氏家族的聚居地，它见证着康氏家族的辉煌史，建于明末清初，历史悠久，四百年来，庄园见证了家族的兴衰荣辱。康百万庄园作为三大庄园之首，比山西乔家大院大15倍，且对外开放，轰动河南、闻名全国。

关于康氏家族，人们更熟悉的是是康百万这个称呼。康百万也并非人名，康百万只是慈禧太后的一句玩笑话，但康百万家族却因此而扬名天下。

康氏家族是从山西洪洞县迁移到河南巩义的，当传到第六代康绍敬当家时，就不仅仅只是一个商人了，而是担任了与商业有关的官员。

当时，正是清朝镇压白莲教起义的时候，各种军需品需要的量大，朝廷为了自己的长治久安，自然不会吝啬钱财。而白莲教起义持续了整整十年，这十年里，通过康绍敬的关系，康家为朝廷提供了十年的军需品，这样，发家就是难以避免的了。

        沿着历史的河流逆流而上，行走约四百年的时段，在河南省巩义市康店镇，曾经崛起过一个显赫的家族——“康应魁”家族。明清时期统称其为“康百万”，后因慈禧太后册封而名扬天下。

        康家创业于明代，以“财取天下之抱负，利逐四海之气概”渐兴于清初，乾隆时进入全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。自其六世祖康绍敬起，到十八世康庭兰，中间跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年，在豫、鲁、陕三省可谓是富甲一方，主要产业有行走洛、黄、运、沂、泾、渭六河的水运和数千顷的良田，又兼有盐业、铁业等，财富几乎无以计数。其所涉及区域几乎可形容为“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”的情景。

      这个家族中，历史上曾有康大勇、康道平、康鸿猷等十多人被称为“康百万”，其中最具代表性的是清代中期的康应魁。他在前人的基础上靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到皇帝赏赐，最高时官至三品，数次钦加知府衔。明、清时期，康百万、沈万三、阮子兰被中国民间称为三大“活财神”；民国时期“东刘、西张，中间夹个老康”，是中原河南的三大巨富之一。

        携着霏霏的细雨，我们一行八人走进了这座令人歆羡和惊叹的百年庄园。

        目光随着一片片青砖绿瓦的高大屋舍起起落落，胶着在一块块金色的牌匾之上，“良田千顷”“德茂行芳”“景仰公平”“轻财义举”“博学仁风”“伟略堪钦”“义周仁里”“五世同堂”这些牌匾上的文字鲜明的强调着这个豫商大族的家境殷实富有，家风严谨磊落，家运昌盛绵延的景象。

      具体追溯起来，康家的兴起和发展主要分为这么几个阶段:

第一个阶段:母携子迁，巩洛初荣

第二个阶段:大河扬帆，百万有名

第三个阶段:义利并举，富甲三省

第四个阶段:沉船太平，盛待慈禧

        元朝末年，康家史祖康守信奉母赵氏不辞千里之苦徒步来到了河南巩义，在这里开疆拓土，完成了康氏家族发展的奠基性工程。他们买地置房，招揽人才。感动康家主母赵氏，一个弱女子在那样的情境里拥有如此睿智的眼光和雷厉的果决，为康家在茫然与动荡中与谋得了一块福地，带领自己的儿子，锁定目标，启程远航……一次次拍板，一次次扬帆，一个个无眠的夜晚……康家得以以一种自信沉稳的姿态大踏步前行。到康家六世康绍敬时，更是充分把握为政的优势，在船运、盐业、铁器等方面有了更大的发展。之后皇妃的莅临与对之的收匿，拥护自然更为康家建立了政治上强大背景，一定程度上也形成了康家向全国各个地方顺利发展的丰厚的人脉与资源。

        可贵的是，富甲一方的康家并没有忘记身边的邻居和百姓，他们在许多行业中顾惜百姓利益，调整商业策略，施行无数义举，让康家以始终以热诚、仁厚、豪爽、大气、有远见的官儒一体的形象深入民众心中。减免租税，赈济灾民、捐资助学，兴修水利、桥梁、寺庙等等，如此的义举善行，在老百姓心中真正做到了“富甲一方”。

        在此基础上，康家每一代家主又都非常重视读书与教化。从对孩子的耳提面命到家风家规的建立，从家中家具物什的摆放到联句牌匾的拟定都着力营造浓浓的读书氛围，创建良好的育人契机。所以，康家世代子孙谨记老祖宗的遗训，勤奋苦读，勤俭持家，勤于反思，终于创造了绵延四百多年的盛世传奇，同时也淬炼出了在建筑、园林、工艺、收藏等方面超卓的科学与艺术价值。当然最最值得我们深入体味的是这个大家族在传承中所反复强调的“留余”思想。

        留耕大人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财务占尽以还给老百姓；留有余地，不把福分享尽以留给后代子孙。”简要概括就是当官处事，为人做事要做到勿尽、勿过、勿满、勿全，始终留有余地，方能恰到好处，和谐长久。明朝隐士高景逸也说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财务放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦园老伯更把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭 》来告谋诫他的后代子孙吧！

        康百万家族无论在其兴家立业时还是繁荣昌盛时都始终谨记祖先的教导，克慎留余，不把事做尽做绝，给朝廷和百姓以余地，给自己留有余地，这样的睿智和远见，怎能不为自己赢得无数的商机和晋级的可能，又怎能不为自己争取到朝廷和百姓的支持呢？所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天高”“留得青山在，不怕没柴烧”，做事不急功近利，对人不赶尽杀绝，你的前路自然也会越走越宽。

        这是古代名家的处事箴言，这也是康百万家族留给我们后代子孙的一条重要的人生启示。

        走在这样的大庄园中，随处可见都有来历，随手所指皆有故事，大到一屋一宇，一池一阁，小到一草一木，一炉一壶，细细赏，默默思，在飘飞的细雨中，前行的脚步虽然轻悄，我们的感悟却已沉沉。

原文 ：留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之䘵，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。因自号为留耕道人。

作者 ：王伯大，字幼学，福州人，军校嘉定七年进士。淳祐中仕至端明殿学士，同佥书枢密院。

初次见到这四句话是跟父亲一起参观康百万庄园时，康家把《四留铭》为家训泽被后世子孙，当时细细品味意犹味尽，如今再次看到感觉如老友见面般亲切。

这四句话说的全是做人做事的底线。这让我不禁喟叹，康家之所以历经四百年，跨明、清、民国三个历史时期，且有“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽时康家田”的传说，说明家族的强盛跟家风传承不无关系。

此文大意是莫要机关算尽留下几分机巧还给自然；把俸禄中的一部分用之于工作，以全君臣之礼；把收入中的一部分还用到百姓身上，以谢人民资养；此生的福报不要挥霍殆尽，要留下几分为子孙助益。因此自己称自己为留耕道人。

我是挹洗俏月，这是今天的阅读分享，祝您周末愉快

“康百万”是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧太后的册封而名扬天下。

康百万家族，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了十二代、四百多年。历史上曾有康大勇、康道平、康鸿猷等十多人被称为“康百万”，其中最具代表性的是清代中期的康应魁。他在前人的基础上，利用清朝朝廷镇压白莲教之机“尽忠发财”，富甲三省，船行六河，土地达18万亩，财富无以计数，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！”盛极一时。

康百万靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到皇帝赏赐，最高时官至三品，数次钦加知府衔。明、清时期，康百万、沈万三、阮子兰被中国民间称为三大“活财神”；民国时期“东刘、西张，中间夹个老康”，是中原河南的三大巨富之一。