女性争夺子女的冠姓权,请问如果儿子跟妈姓了,还能入家族谱吗?
“女性争夺子女的冠姓权,请问如果儿子跟妈姓了,还能入家族谱吗?"这个问题,自古以来,夫妻俩的子女姓氏,一般是跟随父亲姓,这样才能符合道德思想,同时也符合易经学所说的,男尊女卑、男刚女柔,阴阳得位的思维,那么这个 社会 和家庭就容易和谐。
如果女性争夺子女冠姓权,也就是女尊男卑、男柔女刚,阳阳失位的思想,那么这个 社会 和家庭就会形成一片“混乱"。
女性争夺子女的冠姓权,一般都是女方的的父母,没有儿子所致,都有想用其女儿的儿女,作为其家庭的继承权,用以维持其家庭的人丁延续而已。
但是,由于地方风俗的传统习惯,儿子的姓氏只能随父亲姓,而其男丁只能进其父亲的家族族谱,不能有异姓存在。
如果儿女的姓氏,是随母亲姓的,那么这个异姓不能进男方家族的族谱的,只能进女方家族的族谱,但是也要经过女方家族的家族理事会成员同意才行。
族谱?中国都经历了多少代的战争,有几家还保存着完整的家谱?断了又续续了又断的家谱你觉得还纯正吗?儿孙有钱了发达了,吃饱了没事做了想给自己撑撑脸面贴点金了,就开始寻根续家谱。寻到做乞丐的祖辈他们愿意写进族谱吗?[笑哭][笑哭][笑哭]估计都自动屏蔽了,把毫不相干有名望的同乡同姓氏硬拉进族谱称之谓老祖隆重祭拜的人家还少吗?各地抢名人当祖宗的事报道的还少吗?城市化发展过程中都能让一个人失踪几十年找不到行踪,更何况新中国成立前的百年多战争逼得国人抛家弃子四处逃生。族谱?不觉得太虚了?问问各位看官有几个人能说得出你们的太爷爷太祖爷爷叫什么名字?兄弟几个?本人连自己的太爷爷叫什么家住何方都不知道[捂脸][捂脸][捂脸],所以从不在乎孩子跟谁姓,孩子们开心就好,和亲家和睦就好,我自已能安度晚年就好,身后事,管他做甚,眼睛一闭,化做一缕青烟,谁还能记得你是谁。
在中国,女人没有宗族意识,男人有宗族意识,大凡重视宗族发展的,都会形成较有实力和势力的宗族群体,这一点无论古今中外都一样,就今天而言,国外包括欧美等西方国家,都有大家族,有些则是可以影响国家命运的家族,非常具有影响力,比如罗斯查尔德家族等,其影响力乃世人皆知。
随着改革开放,一部分人富了起来,也又慢慢的开始形成家族,这些家族实力强大,肯定也形成了外人无法知晓的家族管理制度,这在弱肉强食的世界,显然是非常有优势的。
说回女人,今天有些中国女人,开始强调什么孩子随母性,这不仅无法形成富于伦理的家族,连基本传承都会弄丢,再也找不到跟,就像一颗树的枝叶,本来都是一个大家族,都有着远近不同的亲戚关系,伦理关系,最后却断了枝蔓,散落一地,谁也不再清楚谁是谁的谁,最后全都成了陌生人。也因为成了陌生人,就有可能有两个极端出现,一个是在现实 社会 成为敌人,一个是在现实交往中导致近亲结婚。而在一个宗族里,这是不允许的,无论从哪个角度说,也是不应该的,但今天的女人不管不顾,只争一时,不管后事。轻里说,是不负责任,重了说则是祸国殃民,于公于私,于国于民,都是不良企图。
我不争谈冠姓权,我来举两个例子,说明一下族谱的重要性,且不说它对国家的重要性,但对家庭的重要性是明显的。
我老家是少数民族地区,但我是汉族,我姓氏夏的族谱起源于千里外的浙江绍兴。
我这个姓第一代是从绍兴迁来的,也就是我们祖宗一人,目前我们这个祖宗(夫妇)的墓碑建在另外一个县,而就是他这一人,为我们这个姓氏在这里开枝散叶了二十代,二十代的传承族谱一直有记载。
二十代到底传了多少子孙我不知道,但是,我知道我们跨三县互来往的同宗家庭就不少,而且居住在同一县或较近县的同宗日常都会很团结,互相帮助也很常见,特别在大事面前,更能体现家族的力量。
所以,很多本族上门后代的后人,都在长大后自愿认祖归宗,即便法定姓氏已改不过来,但他们公开传用的姓还是本家。
这样对他们有很大的好处,那就是家里有什么事,或族里有什么事,他们会被当成自家人来对待,享有更多帮助的机会和优先资源。
而我们姓宗脉不只我们一支,在我们这个地方还有另外一支,传说他们的第一代起源自江苏盐城。
……
除了我们姓族的,在我们家附近还有一个庞大的族,廖姓。
这个族的传承要比我们还久远,人口还多,我们村最好的地方最中心的地方,居住的全是廖姓族人,当然也有少数外姓散户,但廖姓占最多。
廖姓家族上门女婿的后代基本会完全认祖归宗,就拿我家隔壁邻居来说。
原本隔壁是谭姓土家族,招了张姓上门女婿,而这个张姓上门女婿的父亲原本也是廖姓到张姓上门的女婿,当年到女方上门随了张姓,而到下一代,还是上们,但我隔壁所出生的第三代,小时候是随的姓谭,但长大后,他们都归宗随了廖姓。
廖姓在我们当地宗族群体众多,归宗也是他们的传承习惯,当然,归宗后,也就能被更多廖姓族人认可接纳,或得更多的好处。
这些好处到底是什么呢?说个具体一点的例子。
廖姓有个大包工头,在处承接了很多工程,由此会产生很多分包机会,那么首当其充的就属廖家人,所有优势机会与资源也全部是廖家人优先,下面干活下力的才有外姓人的机会。
我隔壁家归宗的三兄弟都在廖家大包工头下接了工程,如果他们不归宗,这个机会不一定会属于他们。
……
宗族的重要性不仅仅是为了记住自己的根,其实更大一部分还在于利益,正因为有了利益,宗族价值才能得以更好的传承。
族谱是传承的证明,证明你是不是本家人,证明你有没有资格享受本家的资源或机会。
……
宗族观念的重要性,不只是中国的传统文化流传,它在世界范围内影响相当大,甚至影响到了国家命运。
比如中国的孔氏家族,也是当今世界第一大家族。世界第二大家族是沙特家族,第三是麦地奇家族……
所以,最后我总结一下 冠姓权 的逻辑,其实这种权利的争夺本来就没什么意义,打个比方,女方招上门女婿本就是把冠姓权交给了女方的,但是,女方的子女如果归宗了,那么这种权利实际上就是空谈。
权利是基于自身实力和利益影响范围的,并不是 社会 与国家给予的。
随着利益的平衡倾斜,所有所谓的权利都是空谈,因为只有手上握有绝对利益操控权的群体,才有话语权和制动权。
当今美国为什么要搞霸权?无非就是要争夺“冠姓权”,这样才会有一些国家和个人,脆舔姓“美”忘宗的现象。
提问者用心险恶 试图破坏国人的文化传统 颠覆我民族之民族精神 以男女平等之名 实则妄图磨灭 人伦传统 其心可诛 其人当凌迟 其言应禁 此等公然发布之祸国媒体当严厉封杀
女方家也有族谱。
姓什么又能怎样啊,秦始皇的后代现在哪里呢!无聊的问题
冠姓权本来就是女人作主,孩子出生证由母亲去办就是国家保障女人姓氏权的依据!无论是随姥姥姓还是姥爷姓,都是女方的权力,再说父母对女儿有恩,回报父母是理所当然的,而老公对自己没恩,不需要回报,在中国传统冠姓权同继承权挂沟,谁传承姓氏谁继承财产,这基本是 社会 共识,女人凭什么放弃自己的继承权,去帮男人争继承权?男人的婚前财产丶继承来的财产写上女方名了?到时只会拿着法律大棒指责女人依赖你财产生活,离婚时一无所有的让人走,算计到女人渣都不剩。女人不应该牺牲自己娘家继承权去为男人争利益,到头来两边跟自己没关系,做了男人的炮灰!
首先所有关于子女不随父姓的呼吁讨论争论,一律抵制。
再来看看不同姓氏进入族谱的情况,往上翻翻,朱百四,朱四九,朱八八,往下翻翻,下一代马yun,赵四,韩国,杨二车XX,都跟着妈姓。再下一代老朱不用整元素周期表了,先整百家姓吧。还叫族谱?
问这个问题的还有族谱可用,别数典忘祖了,好好延续,给后代保留一份荣耀。如我类都不知道三代以上祖宗在哪里。
题外话,现代日本美国泰国一些地方还有嫁人改夫姓,中国已经不提倡了,文明进步了,但别得寸进尺。
当然能入族谱。就拿我们家族来说。已经男孩女孩都一样了。女孩如果想招婿就享受和家族男孩一样的待遇,入族谱,进宗祠,给家里长辈披麻戴孝,端灵牌。反正就是和男人一样。不过责任也和男人一样
其实关于孩子的姓氏问题,婚姻法明确规定子女可以跟父姓,也可以跟母姓。
法律并没有规定一定要跟哪一方的姓氏。但是按照社会习俗,追随父姓好像更约定成俗一些。
虽然追随母姓也存在,但更多情况是女方家资产丰厚而又膝下无子。
对于这类话题,很多人都发表了自己的见解和疑虑,对于子随母姓,男方会有很大的压力,因为在普世价值下男方会被看为没出息,倒插门,很容易会被看不起。
同时一些二胎家庭,准备让孩子平分姓氏,但是还是会存在一些困扰!
这其中的原因
一方面可能是因为中国人心中对于“传宗接代”观念的根深蒂固,认为只有随了祖先的姓、进了统一姓氏的家谱,才能算得上是成功的“血脉延续”。另一方面,可以看到,“冠母姓”问题从一个个体的选择问题反映出了性别问题。女性想要子女冠母姓的原因不难理解。首先,要生育一个孩子,女性是承担更多风险与劳累的一方,出了更多的“力”,从而想行使自己的“利”,这是对付出的一种认可和鼓励。其次,目前不少家庭是独生子女家庭和少子家庭,在双方家庭条件都不相上下的情况下,对于“冠姓权”的争夺也就会更加明显。
最后,随着不少女性性别意识的觉醒和对性别平等的追求,明明是同样的权利,行使起来面临的却是不同的难度,这个现状是不少追求平等的女性希望改变的。
对于子女跟谁姓的问题上,我们还是希望从个体家庭小环境到整个社会大环境都能更加平和地看待。
对于那些正在经历“随母姓”战斗的女性们,社会应当给予他们的是包容而非各种反对与非议。还应当意识到,女性追求平等的道路是漫长且受阻的。
今天被拿到前台上的问题是“冠姓权”,而实际上还有很多方面的问题值得探讨与深思!
在下一个关于性别的问题引发热议时,希望更多的网友能够透过现象看本质,看到弱势群体所面临的困境与无奈,而不是仅仅将问题浅化成为“性别对立”。
是我我能接受自己的孩子跟妈妈姓,都是自己的孩子,而且跟谁姓夫妻之间要商量好。为何不能与母亲姓?难道跟母姓很丢脸吗还是会少一块肉?在父系血缘生殖遗传规则下
族谱中是不可能采用妻子的母系姓氏的
……
族谱的最大意义
只是记载父系血缘宗族发展的历史
而妻子的母系
则不在族谱的责任范围之内
其妻子的母系氏族记录
应在妻子的娘家宗族之中记载
如果
婆家的宗族记载了妻子的娘家族谱
则是越权的超范围责任
很可能会导致妻子娘家的抗议或讨伐
您不会是希望两个家族之间发生战争吧😄
毋姓wú
毋姓起源较多,主要有三:
一、源于上古。尧为部落首领时,其下有臣名毋句,他制造了乐器罄。通常认为毋句为毋姓始祖。
二、出自田姓,是春秋时期齐国王族的后裔。齐宣王田辟疆封其弟于毋丘,用以继承其祖先胡公满的祭祀,赐姓为胡毋氏。其后代分为三支,形成胡毋、毋丘、毋三姓。后胡毋、毋丘二姓省文亦毋姓。见《百家姓考略》。
三、由毋盐、毋车、毋将、毋楼、毋终、毋知等复姓省文转化而成。毋盐氏,即无盐氏,为齐国无盐邑大夫之后;毋车氏,因其无车而为姓;如同高车氏一样;毋楼氏,出自古牟夷国,莒国公子封于无楼而得姓;毋将氏,则取“人臣无将,将则必诛”之言而为姓。见《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等。
可以通过招赘,也就是说从兄弟或者堂兄弟那里过继一个儿子,或者通过找上门女婿。这样就能够实现子女随母姓,从而实现所谓的传宗接代。说到传宗接代,很多人觉得这代表着思想落后,但实则是一种家谱文化。就好像子女随父姓,更可能是出于子女和母亲的利益,家族文化其实也是比较平等的。
妻子在娘家是入女儿的家谱,在夫家入夫家的家谱,而丈夫在父亲家入儿子的家谱,在岳父家入女婿的家谱,无论是男人和女人都会入两个家族的家谱。家谱文化比养老思想更加准确地反映了人类的正常代际关系是一种接力关系而非回报关系。古代人的平均寿命比较低,而且医疗水平也不高,一个人如果病倒了根本活不了几天,为了病倒之后那几天寿命值得含辛茹苦的抚养好几个孩子十几年甚至几十年?
事实上往往是人们因为孩子成活率低,而饱受失去孩子的锥心之痛,老了也无法享受这些夭折的孩子的奉养。而且大体上每一代人都将上一代留下的恩惠和财富,连同自己一生劳动所得的财产扣除消费之后的盈余都给了下一代,每一代人给下一代更多而不是更少,这样人类社会发展才能进步。
除了遇见有些王朝末年或者是大的灾荒,或个人有恶习,智力太弱,那可能会造成下一代给下一代的没有上一代给的多,但这并不是主流,现在的科技进步,人均寿命延长,才轮得到儿女的一代的回报。正是因为社会制度将这种回报变成了强制性的义务,那么这就使得传宗接代从一个人的心理需要变成了社会需要
女性争夺子女的冠姓权,请问如果儿子跟妈姓了,还能入家族谱吗?
本文2023-10-22 17:08:58发表“资讯”栏目。
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