朱元璋是明朝的开国皇帝。他出身于贫穷的农民之家，是地地道道的农民，后来因为父母双亡，家境更加困难，没有粮食吃，因此去寺庙当和尚讨饭吃，在讨饭的过程中受尽冷眼，但这些都没有打垮他，反而磨练了他的意志并且练就了他后来的心狠手辣。从一个平平无奇的老百姓摇身一变成一代王朝的开国皇帝，可见他的实力与计谋非常厉害。但你可能不相信，对建立国家在行的朱元璋竟然还是个宝藏男孩，跟化学竟然还有联系。

朱元璋原名朱重八，他的父亲叫朱五四，爷爷叫朱初一，名字是不是很有趣。这是因为元朝时期，如果你没上学或者没做官，是没有资格拥有自己的名字的，只能用自己的出生日期或者父母年龄的总和来当名字。明朝建立后，朱元璋对朱家的后代子孙梳理出严格的辈分顺序，但是随着子孙越来越多，辈分的统计逐渐变得困难，仅仅是名字就很容易混淆。

于是朱元璋规定按照五行顺序即“木火土金水”来取名字，第三个字必须带有五行的偏旁。如果儿子的第三个字以“木”为偏旁，则他的下一代以“火”为偏旁，以此类推。这样一来，只看名字就可以知道辈分关系，比之前方便的多。但是汉字毕竟是有限的，而子孙却在不断增加，为了名字不重复，朱元璋创造了不少汉字，其中就有与化学的元素周期表重合的。例如：朱元璋的后代中有个叫朱在钠的，这个钠就和元素周期表中的“钠”是一个字。

我国的化学启蒙家徐寿将门捷列夫发明的元素周期表引入中国时，如何翻译那些元素名称成为问题。有人说是徐寿参照了朱元璋后代中的名字来确定的，因为其中的“金”字旁汉字正好符合元素周期表中的元素性质。既能反映元素的性质，又与元素同音，是个很好的借鉴材料。

其实这只是人们猜测的，也许只是一个巧合而已，但正是这种意外的巧合，赋予“历史”这块厚重的土地一些有趣的能量。

四郎家谱是汉字找茬王小程序里的。

汉字又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简化字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。

现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，通行。

汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。

汉字特点：

汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。

它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。

这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。

1、姓字含义较多。姓是女子所生的子女。《说文》姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。所谓人所生也即母所生之子女。所以子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的族的意思，如殷墟卜辞中之多生，西周春秋金文中之百生。在卜辞中，多生是指占卜主体王的亲族。西周金文中的百生，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的百姓，则不仅可以有以上百生之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将百姓释为百官，其说不可信。

2、此外，姓本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为姓，以表示其同出于一个女性始祖这种特殊的亲属关系。此种亲族组织强调女性始祖，其最初必形成于母系氏族社会中，即夫从妻居，子女属于母族，世系以母方计。进入父系氏族社会后，妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，世系以父方计，所以母系姓族遂转为父系性挨。此后，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。今日所见古姓族名号如姬、姜、娘、伪等皆带女旁，虽造字时间不早，但从女可能表明其本原与母系姓族有关。

3、姓是统一的，即性挨本身没有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。

4、秦汉以来，姓氏合而为一。自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节胜地问请问贵姓？答曰免贵姓x。从未听说有请问贵氏的。在家谱、族谱的题名上却是《x氏家谱》、《x氏族谱》，也从未见过《x姓家谱》、《x姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问贵氏犯忌，因氏与死同音。氏在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

　　姓字含义较多。姓是女子所生的子女。《说文》 姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。所谓人所生也即母所生之子女。所以子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的族的意思，如殷墟卜辞中之多生，西周春秋金文中之百生。在卜辞中，多生是指占卜主体王的亲族。西周金文中的百生，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的百姓，则不仅可以有以上百生之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将百姓释为百官，其说不可信。

　此外，姓本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为姓，以表示其同出于一个女性始祖这种特殊的亲属关系。此种亲族组织强调女性始祖，其最初必形成于母系氏族社会中，即夫从妻居，子女属于母族，世系以母方计。进入父系氏族社会后，妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，世系以父方计，所以母系姓族遂转为父系性挨。此后，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。今日所见古姓族名号如姬、姜、娘、伪等皆带女旁，虽造字时间不早，但从女可能表明其本原与母系姓族有关。

　姓是统一的，即性挨本身没有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。

　秦汉以来，姓氏合而为一。自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节胜地问 请问贵姓？答曰 免贵姓x。从未听说有 请问贵氏的。在家谱、族谱的题名上却是《x氏家谱》、《x氏族谱》，也从未见过《x姓家谱》、《x姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问贵氏犯忌，因氏与死同音。氏在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

取名不能和长辈同音。

在古代，给宝宝取名晚辈是不能和长辈有同音的名字的，这是一种旧时的习惯，主要是为了表示出对长辈的尊重，因此避讳出现和长辈名字同音相同的名字。但是，随着时代的发展，这样的陋习逐渐被淘汰。

并不是说不能够与长辈出现重音的情况，如果是长辈是“名门望族”，与重音或重字，不但没有什么妨碍，而且还能沾得长辈福荫。

扩展资料：

取名用字有限制

对于公民取名用字，应当在一定前提下予以必要的限制。《条例》规定：姓名不得含有下列内容：1、损害国家或者民族尊严的；2、违背民族良俗的；3、容易引起公众不良反应或者误解的。

《条例》规定，姓名不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号：

1．已简化的繁体字；2．已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；

3．自造字；4．外国文字；5．汉语拼音字母；6．阿拉伯数字；

7．符号；8．其他超出规范的汉字和少数民族文字范围以外的字样。

-取名