于（Yú）姓源出有四：

　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。

　　2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。

　　3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人，多为这一分支。

　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：

　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。

　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。

　　得姓始祖

　　于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

　　迁徙分布

　　繁衍播迁河南泌阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

　　历史名人

　　于 公：汉代东海郯（今山东省炎城北）人，曾官廷尉，为县狱吏。执法公允，凡犯法者，于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案，以善于决狱而成名，更是千古美谈。并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

　　于 吉：一作干吉，琅琊（今山东省胶南县）人，东汉时方士，据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》（实为自著），多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病，人多事之，遂为吴·孙策所杀，著有《太平清领书》传世。

　　于 禁：字文则，泰山钜平（今山东省泰安南）人，三国时魏国名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。

　　于栗磾：南北朝时期的北魏黑槊将军，世间少有的猛将。请看魏书《魏书于栗磾传》

　　于 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

　　于 昕：北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中，立有大功。

　　于 濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

　　于 谦：字廷益（1398-1457），浙江省钱塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年间进士，曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间，平反冤案，赈济灾荒，颇得民心。英宗时，宦官王振专权，朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯，明军出兵阻击，全军覆没，英宗被俘，举国上下为之震动。一些朝臣主张南逃避敌，于谦力排众义，誓死保卫京师，并拥成王为帝（景帝）。后瓦剌军破紫荆关直逼京师，他亲自督战，击毙也先，大败瓦剌军。后官加少保，总督军务。英宗被释放后，于景泰八年发动“夺门之变”，夺回帝位。于谦被捕下狱，以“意欲谋逆”罪被叛处死刑，史称“行路嗟叹，天下冤之”。宪宗成化时，于谦被复官并赐祭，葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

　　于 准：清代山西省永宁（今属交口）人，清官于成龙的孙子，官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等，于成龙的许多事迹都是他给整理的。

　　于 振：清代江苏金坛人。字鹤泉，号秋田。生卒年不详。清雍正元年（1723年）状元。此科为庆祝雍正帝登极大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元，恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外，还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年，出任河南乡试主考官。雍正三年，赐居澄怀园。雍正五年，出任湖广学政。后因事遭贬，降为行人司司副。

　　于定国：字曼倩，系于公之子，西汉东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。

　　于志宁：唐代官吏。字仲谧（558-665），京兆高陵（今属陕西省）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。

　　于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱，礼贤下士。本性真诚朴实，机警聪明。肃宗即位当了皇帝，于休烈从中都赶到京城被任命为给事中，后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏，文物书籍损失严重，于休烈将自己收藏的《五代论》献给国家，肃宗皇帝很满意，任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年，担任过许多重要显赫的官职，但家中却没有什么积蓄。一直保持正直俭朴，温文尔雅，从来也不将喜怒显示在脸上，他礼贤下士，鼓励提拔年轻人。虽然他官位高责任大，但工作勤奋，不知疲倦。他非常爱好读书，手中整天都拿着书本。

　　于慎行：明山东东阿人，字可远，更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰，充日讲官。因劾张居正夺情，引疾归。后起官，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年（1605年），起掌詹事府，后二年兼东阁大学士，入阁，寻病卒。在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽，一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

　　于成龙：字北溟（1617-1684），号于山，山西省永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。

　　于敏中：字叔子（1714-1779），号耐圃，清江苏金坛人，于汉翔孙，清雍正癸卯年（1723年）状元于振之弟。少时资性过人，读书勤奋，雍正七年（1729年）考取举人。乾隆丁已年（1737年）中状元，授翰林院修撰，执掌山西试。不久担任山东、浙江学政，掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间，考吏拔秀，罢庸补能，按期组织匀举，担任会试总裁，所拔多知名士。因其满腹经纶，文章冠绝一时，书法清秀洒脱，又通熟掌故，为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年（1753年）选任兵部侍郎，后改户部侍郎，加太子太保存，期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣，历时近20年；还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职，朝廷谕书多出其手。清廷 开设四库馆，他受命为正总裁，与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通（《清通典》、《清通志》、《清文献通考》）馆总裁。平定四川金川时，敏中负责军书旁午，以书旨功赏戴双眼花翎，画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准，以纪事本末体撰写《钦定临清纪略》16卷。翌年，又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄，赐祭葬。

　　于式枚：清末官员，民初遗老。字晦若（1853-1916）。贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进士，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

　　于右任：原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，号骚心、髯翁，晚号太平老人，陕西省三原人。光绪举人。早年投身民主革命，加入光复会和同盟会，追随孙中山从事民主革命活动。国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。

　　于学忠：国民党爱国将领。字孝侯（1890-1964），山东省蓬莱市于家庄村人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

于谦的家庭背景是很豪华，据说此时的他低调到了比郭德纲都有钱，至于真假也不知道，唯一知道的地方则是说于谦确实是低调太多，生活也不是那么差劲，同时在台上的时候郭德纲经常是提起于谦的家世，还说于谦的祖上是皇族，他不是什么人敢惹得起，这就是他本身的力量，据说他的地位很高，不简单家族族谱被说的那么神秘，还是来看看吧！

关于于谦的父亲身份是什么呢？经常是说于谦他父亲是八大胡同的董事长、又或是某富翁、京八爷、北京于八爷、爱新觉罗·筐”等等，这些还是被郭德纲经常说明，就知道了两个人其实你是知根知底，至于究竟是为了什么会这样说，是真实，还是爱炒作，之后是什么都不知道网络中的版本也很多！

对于于谦身上的名号也是超级多，其中是包含了王老爷子”、某高官”、某董事”及包工头老总”、武术家”、考古学家”、老西医”、北京八爷”、蒙古海军司令的亲家”等等，在这样的一个猜测中，于谦还是很低调，年纪大了，已经时候退到了后面，之后的于谦还是很好的保障了自己人生！

那么于谦父亲的真实身份是什么，据说他父亲的真实名字叫于庄敬，他1934年生于陕西西安，在1956年毕业于西安西北大学，学的地质开发专业。过去家族的事情也清楚，只是不会让于谦说出去，对于他，很多人都在说是明朝的于谦，是忠臣于谦，不过还是现实中的他，是为了自己的相声努力的他！

于谦话不多，但是和郭德纲之间的合作，两个人都红火了。红火之后的郭德纲也是经常和他合作，也是内说两个人不怎么平静，其实是非常平静，是一些人在造谣于谦和郭德纲两个人们关系，其实德云社中两个人还是在相互的支撑，是都不容易，于谦之所以可以和郭德纲继续，就是因为两个人都会做人!

提到相声，很多人会想到德云社。德云社中有名气的演员里，于谦、孙越都是佼佼者。很多人不熟悉刘献伟，他和侯震都在德云社发展，这四个人都是石富宽先生的徒弟，有人问这四个人的发展状况，每个人都不一样，于谦、孙越在捧哏方面那是一绝；刘献伟则是在其他行当里发展；侯震的发展，也挺不错的。

一、于谦老师的捧哏，没得说；在玩方面，也是一样

很多人知道德云社，是因为郭德纲于谦的相声。两个人的配合默契，就跟老两口一样。他们在舞台上的搭档，相得益彰。有些人愿意看郭德纲的逗，也有很多人喜欢于谦老师的捧。无论是捧还是逗，都能让大家伙喜欢。于谦老师在捧的方面，真的是无人出其右。

于谦老师不演相声的时候，也会参加一些综艺节目，例如参加李诞的《脱口秀大会》，在大会上看人家表演，自己也会上场说一段脱口秀，他的脱口秀，更像是单口相声。于谦老师的捧哏，在脱口秀舞台上，依然可以发挥着能量。于谦老师能够点评到位，很多人喜欢于谦老师。

于谦老师不仅参加脱口秀节目，还跟妻子一起参加节目，在节目中，他也能发挥捧哏的特长，动不动就神来一笔，让大家笑得前仰后合。有人说，看于谦老师的节目，不是看他的抽烟喝酒烫头，而是看他的神来一句话。不属于三句半的那半句，而是多年积累的输出。

说到玩，于谦老师也很溜，自己还有一个动物园。里面有很多动物，郭德纲曾说，于谦老师的玩，那是太精了。就拿玩鸟来说，他竟然从孵蛋开始。于谦老师这种玩法，真的是太牛了。他在玩上，跟孙越能说到一起。两个人在一起鼓捣东西，连郭德纲都不知道他们的想法。

二、孙越的捧哏和玩，也是挺绝的

孙越和岳云鹏搭档，一起给大家呈现不错的相声。岳云鹏曾说，在舞台上无论他怎么撒丫子跑火车，孙越总能将他拉回来。有人说，岳云鹏的笑场，是他们相声的一个特点。不管怎么说，孙越总能在关键时刻给他兜底。孙越虽然是个胖子，但在捧哏上，那是没得说。

岳云鹏很感激这个搭档，他们俩在一起合作了很多年，也愿意继续合作下去，说明两个人的配合，相当默契。孙越在捧哏方面，不抢词，不出风头。不是跟德云社一些捧哏，属于进攻型捧哏，无论是闫鹤翔，还是朱鹤松，他们的捧哏，很特别。孙越和岳云鹏的相声，有传统的做派。

孙越和岳云鹏的相声很好，跟于谦老师还能玩到一起。郭德纲和于谦、孙越出去玩，于谦和孙越看上了一个鸟笼子，价值不菲。两个人就一起撺掇郭德纲买下来，送给于谦。两个人一起玩鸟，真的是好玩伴。虽然两个人年龄上有些差距，但不妨碍他们玩。

有人说，于谦老师好客，孙越性格比较好，两个人可以玩到一起。孙越和于谦是石富宽先生的徒弟，两个人在相处中了解彼此，也能玩到一起，挺好的。石富宽先生的徒弟，不止他们两个，还有刘献伟和侯震。他们都在德云社里工作，相处得挺好。

三、刘献伟在专业上不错，在其他行当里也挺好

很多人不熟悉刘献伟，不是人家说相声不好，也挺好的。只是网友们比较新欢看新生代，所以，刘献伟就没有多出面表演相声。用郭德纲的话说，在德云社那么多年了，也算是德云社里的老人了。大家伙都叫他刘大爷！从刘大爷这个称呼来看，刘献伟真的很和蔼。

刘献伟不光在相声圈里，还在医学圈里打拼着。用郭德纲的话说，他属于医学界的票友。换句话说，他愿意给人治病，但没有资质。所以，他经常跟人说，别往外说去。他治病，就是一个爱好，而不是为了赚钱。有人说，久病成医。刘献伟属于爱好成医。无论是大病小病，他都敢上手。

郭德纲说过刘献伟一个笑话，德云社后台有一个人，得了佝偻病，他还在那里给人治，使劲大了，给人弄平了，但人家媳妇不干了，以为治死了。听郭德纲的语气就知道，这是个包袱，但从中也可以知道，刘献伟是真的喜欢给人治病。

不光习惯这个事情，还喜欢给人挤痘痘。郭德纲形容他，挤出来的那一声”啪“，是他的高光时刻。德云社后台有一个小孩，脸上有痘痘，他想给人家挤出来，人家小孩告诉他，怕疼。他就溜达走了，等到后台就小孩一个人，他用锁喉的方式固定住小孩的脖子，给人家把痘挤掉。真是一位老小孩！

四、侯震，敢怼郭德纲的人

德云社的人都知道，侯震虽然是郭德纲的司机，但是，一点也不怕郭德纲。在后台没有事的时候，侯震玩游戏，郭德纲跟他说话，直接不答腔。郭德纲很无奈地表示，也就是他敢这样。在一起做节目的时候，侯震也敢说郭德纲的坏话。在一起演戏的时候，侯震也不怵。

郭德纲曾说，侯震是侯耀文先生留给他的非物质文化遗产。虽然是玩笑话，但侯震在后台，也是特立独行的。捧哏的时候，可以天马行空，跑得比逗哏还狠。很多逗哏的，不敢用侯震捧哏。侯震的相声实力，还是不错的。但是，他的主要职责是司机，偶尔也兼顾着报幕。

报幕的时候，还不忘玩游戏。大家能想象得到，一位大叔在玩游戏的样子吗？忘记了报幕，被郭德纲扣了50块钱，很多人都知道这个事情。但是，侯震依旧过着自己想要的生活。他没有那么多的胜负心，也知道想要什么。这样的人，才是活得通透的，对于侯震，大家有什么想说的？欢迎大家留言！

于谦的大儿子于思洋已经成为了德云社的“五哥”，却很少有小儿子的信息。不过，在德云社丙申年新修的家谱中，云字科最后多了一个于云田。上面只写了本名于庚印，2013年5月31日生人。家谱中并未写明身世，也未写明拜师时间。

这个还没有摆知的，排名云字科第十三位的，就是于谦的第二个儿子，人称“郭小小宝”或者“郭二宝”。之前，郭德纲已经和于谦约定，各自的孩子分别拜对方为师。用郭德纲的话说，这叫“互换人质”。

于庚印的亲哥哥，今年刚刚十三岁的于思洋，因为排名云字科第五，因此被很多人称为“五哥”。就算是当今的德云一哥岳云鹏也不能例外。因为岳云鹏虽然来的不晚，但水平太差，第一批拜师把他甩了。现在，他的排名是第七位。

2006年，德云社正式走红的第二年，何云伟，栾云平，曹云金和孔云龙，再加上刚刚半岁的于思洋共五人，正式拜在郭德纲门下。因为当时于思洋年纪最小，因此排行第五，因此就有了“五哥”的称谓。

艺术家庭里的孩子，天生就有表演天赋，再加上名家的悉心培养，于思洋三岁的时候就在舞台上，面对数千观众唱了一段“十三香”，并且赢得一片热烈的掌声。

但与大哥哥高调献艺不同，于谦的二公子于庚印就显得低调了很多。如果不是被德云社新修的家谱收录，很多人几乎忘记了这位最小的云字科的存在。而这一切还是因为他的父亲于谦的有意为之。

原来，于庚印出生的2013年，国家的二胎政策还没有完全放开，于谦在体制内的身份，是不允许生二胎的。为了减少不必要的麻烦，于谦干脆就来了一个冷处理。现在的二胎政策已经放开，大家也就都无所谓了。

2019年的时候，郭德纲的霄字科都收了好多个徒弟了。但还是把于云田放在了云字科。不知道在2018年9月拜师的张鹤擎与刘鹤安得有多尴尬。

但德云社向来对辈分要求十分严格，2016年，栾云平和岳云鹏同时正式收徒。这样，栾云平的徒弟侯筱楼、高筱贝等人和岳云鹏的徒弟刘筱亭，尚小菊见到于云田就得叫一声“十三叔”了。

现在7岁的于云田应该算是相声第八代演员中，最小的一个了。而最年长的八代相声演员是姜昆的徒弟齐立强。1956年生，他和于云田的年纪相差到了57岁。

而同是姜昆门下，唐爱国的徒弟，第九代演员小么哥张勇，出生于1975年，虽然年纪比于云田大了38岁，但见面还得喊一声师叔。其实，辈分大小并不重要，能把相声说好，才是根本。大家说，是不是这样呢？

       于谦祠，位于浙江省杭州西湖三台山麓，西湖乌龟潭畔。建于明朝弘治二年（1489）。

　　于谦祠为传统型的祠堂建筑，白墙灰瓦，朱漆大门，“于忠肃公祠”几个隶书大字显得庄严肃穆。祠堂共有三进，为前殿、正殿和后殿，前殿与正殿间，有南北厢房各一，厢房北面另有配殿一间，建筑面积约900多平方米。

　   前殿辟为序厅，殿门两侧楹联是林则徐所撰：“公论久而后定，何处更得此人”。

      正殿是于谦祠的主体部分，也是陈列最具特色的地方，通面宽218米,进深1415米,。大殿正中是一座于谦全身立像，于公威严肃立，双目炯炯，正气凛然。像高32米，基座13米，为海水浪花图案。像后衬以由徐向前元帅书写的《石灰吟》壁面，塑像上方悬挂乾隆御题匾额：“丹心抗节”，黑底金字，为乾隆十六年乾隆帝南巡杭州凭吊于谦时所题。殿柱上悬挂数幅颂扬于谦不朽功绩的楹联，均是明清时期的名家所撰，经当代书法家题写。

     前殿与后殿间的天井里，赫然立着一尊威武、雄壮的铁犀牛，身高约2米，围长约25米，周身乌黑，独角朝天，背上铸有于谦亲撰的《镇河铁犀铭》，它是于谦勤政爱民、治理黄河的一个历史见证。天井右侧有口井，井旁立碑，名之为“忠泉”。根据祠内清时李铎遗碑记载：康熙乙亥年，在改建于谦祠时发现此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠诚如水之在地中”，故以此命名。

      后殿陈列于谦生平事迹，采用图版和照片相结合的形式。出于谦祠大门向北约50米，可见一明式牌坊，墓道长长，芳草萋萋，两旁肃立的石翁仲、石兽，为墓区平添几分肃穆与庄严。百米墓道的尽头，是省级重点文物保护单位于谦墓，墓碑上书“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，是1982年修复墓时重新镌刻的，碑下的浮雕缠枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均为明时原物。

如今人们的生活越来越丰富多彩了，在闲暇的时候，有些人喜欢去看**来打发时间，有些人和朋友逛街喝酒唱歌，也能完美的度过一天；还有一些人喜欢运动，约上三五好友去爬山或者踢球，大汗淋漓最是痛快的。可能这几年来也有不少人发现，喜欢传统艺术和传统文化的年轻人越来越多了，有时候去听京剧的时候也有很多年轻的票友。

要说现在全国最红火的相声团队，可能还是德云社了，他们新颖的运作模式如今吸引了无数的粉丝，并且德云社这几年来也涌现了非常多优秀的相声演员。早些年的时候，很多人提起相声，认为都是一些老的段子，拿不出手、落伍的表演了，喜欢相声的都是老年人。但是随着德云社这几年对于相声的不断发扬，越来越多的年轻人喜欢相声并且也愿意来学习这一门传统的艺术了。

作为传统艺术，相声也保留很多传统的地方，比如说讲究师承辈分。德云社的相声演员在拜师学艺之后也会根据自己的拜师和进门先后取一个艺名。不过德云社内部的竞争压力也很大，徒弟进进出出非常的频繁，因此德云社内部的“家谱”也时常拿出来修订。唯一没有变的就是郭德纲这些年给徒弟取的名字，“云鹤九霄龙腾四海”是当年张文顺给郭德纲赐的名字，这些年郭德纲也用这些字给徒弟们取艺名。

如今，德云社的“家谱”再一次被公布了出来，卷轴的包装看起来就非常的精致，并且家谱内页也非常的精美，德云社内部的成员这一次也全部被公布了出来。郭德纲昔日几个鹤字辈的弟子相继退出，很多粉丝也非常期待今年的“家谱”，尤其是大师兄究竟花落谁家，云鹤九霄各科的门长究竟有谁？

在闫云达离开德云社之后，同为云字辈的张云雷顺理成章地坐上了门长这一位置。这几年来，张云雷也时常出席一些比较重大的晚会，受到粉丝的一致好评。而且张云雷也算是年轻一辈相声演员中各方面表现比较突出的，一曲《探水清河》更是打出来自己的名声。如今张云雷成为云字辈大师兄，也是前途光明。

而鹤字科的大师兄杜鹤来离开之后，现在就是曹鹤阳顺利地成为大师兄。相比起来张云雷，曹鹤阳在如今的娱乐圈中的名声不是很大，但是在相声圈中，提到德云社的曹鹤阳，还是有很多人非常的喜欢的。尤其是在《欢乐喜剧人》这一档综艺节目中，曹鹤阳就有非常突出的表演，他和烧饼的搭档如今也备受粉丝的喜欢。

要说德云社中如今最出名的人，除了郭德纲、于谦老师可能就是郭麒麟了，但是早些年的时候，岳云鹏以自己独有的特色杀出重围，如今在影视圈中有了自己的一席之地，深受观众的喜欢。别看如今岳云鹏在娱乐圈中这么的红，但是在德云社中按辈分来算的话，他仅仅只在云字科排名第六，这就非常的让人惊讶的。

这一次最让人意外的可能还是云字科一位师弟的回归，宁云翔是相声演员张文顺的外孙，能够继续在相声圈里面发展，也算是没有辜负外公的苦心。当年郭德纲在外界风评不好的时候，张文顺每次都为郭德纲发声，可以说是郭德纲的半个父亲了。而在张文顺离开人世前夕，他也将外孙宁云翔托付给郭德纲学习相声。但是因为学习过程非常的艰难，宁云翔在2014年选择了退出，这一次他的名字再一次出现在德云社的家谱上面，疑似这位师弟也有回归了。