做族谱用什么软件方便?
看你需要什么类型的家谱:
1、纸质家谱:书籍形式,正式规范,需要采集资料、编辑排版、印刷装订,过程较繁琐,成 本 较高。
2、网络家谱:通过网站或APP修谱,过程简单,甚至不用钱,操作简单或有使用说明。
家谱是记载家族人文的核心载体,写家谱要明确采用哪种格式。
比如欧阳修式、苏洵式、宝塔式、牒记式、图文对照式、横排图表式、竖排图文式、表记式、图记式等。
示例:使用 找你家谱 编修 宝塔式 家谱,形象直观,简洁易用。
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家谱印刷的成本主要由所采用的纸张和装订方式来决定 采用不同的纸张或者不同的装订方式,家谱的价格差异较大。为了使各位朋友进一步的了解家谱印刷制作的流程,同时也使价格透明化,我们在这里首先简单的为大家介绍家谱的成本标准(详细请进入业务范围和价格区了解)。目前,主要有三种规格的家谱制作方式,分为古线装、精装和胶装。以下为这几种方式所使用的纸张和装订方式。古线装(四眼订线,封面可采用绫绢、精品纸、彩印纸等)宣纸古线装,仿宣纸古线装。胶版纸以上均可以带函套,但需要另外增加费用。精装(硬壳,外封面可使用彩印纸、胶化纸、精品纸,且可以采用烫金、烫银、击凸、击凹、局部UV等工艺)仿宣纸,胶化纸,铜版纸以上均可以带函套,但需要另外增加费用。胶装(无线,封面可采用印纸、精品纸)仿宣纸双胶纸,铜版纸制作族谱需要准备以下材料:留存好您家族族谱需使用的文字资料或插图,设好族谱的类别,如目录,构思族谱目录每章节基本内容 家谱族谱基本目录内容章节展示指导封面内容 封低内容 族谱名称族谱第二名称(内页第一页如XXX堂页底注:署名+时间)序言(页底注:署名+时间)家规(页底注:署名+时间)族谱概要族谱管理XX简介族人取名则XX人文传承XX起源XX分布XX历程 XX节日传嗣谏言字辈命薄附录:文化及贡献名人简要企业活动遗迹 。
记载家谱的卷轴,家谱轴子的幅面较大,一般宽146米左右,高185米(来丁尺寓意添丁进口)。家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部,绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。楼阁有一供桌,其上置一牌位,写着 “供奉历代宗祖(祖宗)之位” 八个字(千万不能写之神位,古代传说人死后做的是鬼,鬼和神根本就不一个概念)。供桌的下面长长的甬路,甬路的两侧,画有一排排规整的格子,用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的,男居左女居右,夫妻二人左右对称呼应;辈分最高的在顶层一格,其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会,讲究男尊女卑,一般说来男人都有名字,女人的地位低贱,除富贵人家的女人外,很多女人都没有正式的名字,特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后,是必定要在家堂上登记的,所以这些没有名字的女人,就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。
嘿,大家好!今天我要和你们分享一段我深爱的旅行经历,那就是在潮州的古建筑之旅。
潮州,这座位于广东的古城,充满了浓厚的历史底蕴和令人陶醉的古建筑。
无论是历史的回顾还是情感的回忆,我都在这个城市找到了无限的感动和启发。
第一站:陈家祠
站在这座古老的建筑前,我仿佛能够感受到时间的流转,历史的跳跃。这座祠堂不仅仅是一座建筑,更是一个见证着岁月沧桑的历史见证。
陈家祠建于1894年,是清朝末年陈氏家族所建,原为陈氏宗祠,后演变为集宗祠、书院、庭园于一体的建筑群。
陈家祠的建筑风格独特,融合了中式传统建筑和岭南地区的特色。它由大门、花厅、牌坊、庭院、祠堂等组成,建筑精美,雕梁画栋,彰显了中国古代建筑的精湛工艺。
陈家祠不仅在建筑上独具特色,还承载着丰富的历史文化内涵。陈家祠内部陈设丰富多彩,展示了陈氏家族的家谱、家训、字画等,反映了中国传统家族文化的价值观和传承理念。
此外,陈家祠还保存了大量的历史文物和艺术品,如木雕、瓷器、书法等,让人们能够深入了解岭南地区的历史和文化。
当我走进祠堂,那种深沉的历史氛围瞬间笼罩了我。高大的木雕、精美的彩绘,无不展示着古人的智慧和创造力。
每一块木雕都像是一本故事书,讲述着陈家的兴衰和家族的传承。在这里,我仿佛与过去的居民产生了某种心灵的共鸣,仿佛能够听到他们的声音在耳边回响。
陈家祠的历史悠久,几百年的历史在这里留下了深刻的印记。我在祠堂中漫步,感受着那种被历史环绕的感觉,仿佛穿越了时空的隧道。
这里曾经是陈氏家族的家园,也见证了潮州的兴衰和变迁。站在祠堂内,我仿佛能够听到历史的呼唤,感受到岁月的沉淀。
我之所以推荐陈家祠,是因为这里不仅仅是古老建筑的展示,更是一段历史的传承。走进这里,你会感受到悠久的历史在身边流淌,体会到古人的智慧和情感。
陈家祠,像是一本打开的历史书,让我不仅看到了过去,也看到了未来。这里的历史底蕴让我感叹万分,也让我更加珍惜现在。如果你想要寻找历史的足迹,感受潮州的魅力,陈家祠绝对是一个不可错过的地方。
地址:潮州市湘桥区东埔北路橡埔基础小学西侧约190米
票价:免费
第二站:光华楼
光华楼建于1928年,原为潮州市民钟志华捐资修建,用以展示潮汕地区的文化繁荣和商业活力。
光华楼以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名。楼体呈四层仿古建筑,外观设计精美,充满了潮汕地区的传统艺术元素。
楼内陈设丰富多彩,展示了潮汕地区的历史、文化、商业和手工艺等方面的内容,使人们能够深入了解这个地区的独特魅力。
光华楼在历史上曾是潮州地区的商业繁华中心,也是社交活动和文化交流的重要场所。
在楼内,人们可以欣赏到精美的木雕、瓷器、字画等艺术品,感受到潮汕地区独特的手工艺传统。此外,光华楼还保存了大量的历史文物和档案资料,反映了潮州地区的历史变迁和文化传承。
走进这座楼宇,我仿佛听到了历史的低语,感受到了岁月的流转。
光华楼不仅仅是一座建筑,更是潮州城的见证者。楼内的陈列品、展览,无不透露着这座城市的发展历程。
我凝视着那些古老的照片,仿佛与历史中的人们进行了一次心灵的对话。他们的故事、他们的奋斗,都在这里得到了永恒的定格。
每一块砖瓦,每一扇窗户,都承载着潮州人民的情感和记忆。我想象着过去的人们在这里生活、工作,他们的汗水、努力,都与这座楼紧密相连。
在楼内,我仿佛可以感受到过去的繁华和兴盛,也能体味到历史的变迁和沧桑。
这座光华楼,不仅是一座建筑的代表,更是潮州文化的象征。
每一处展品都在述说着这座城市的故事,让我更加深刻地理解潮州的历史底蕴。我仿佛被带入了一个历史长河,与过去的人们一同演绎着这座城市的传奇。
如果你热爱历史,喜欢探寻文化的底蕴,那么光华楼绝对是一个不可错过的地方。
在这里,你会感受到潮州的历史沉淀,体味到这座城市的情感渗透。
光华楼,如同一扇时光之窗,等待着你走近,感受那些流淌在岁月中的记忆。
地址:广东省潮州市潮安区庄陇大道
票价:免费
第三站:牌坊街
这条街道起源于明代,经过多次修建和发展,成为了一处保存完好的历史文化街区。
潮州牌坊街因其独特的牌坊建筑而得名,这些牌坊作为道路入口和界限标志,成为了古代城市建设的重要元素。
街道两侧林立着各式各样的牌坊,它们不仅在建筑上展现了中国传统建筑的精湛工艺,还记录了潮州地区的历史变迁和社会风貌。
在潮州牌坊街,可以看到众多古老的建筑,如民居、宗祠、庙宇等,它们都具有浓厚的历史和文化氛围。
这些建筑保存了丰富的文化遗产,展示了潮汕地区独特的文化传统和生活方式。此外,街道上还有许多传统手工艺店铺,如木雕、漆器、刺绣等,让人们可以亲身体验和了解传统工艺的魅力。
牌坊街,仿佛是时间的隧道,将我带入了潮州悠久的历史。漫步在这条古老的街道上,我不禁被眼前的景象所震撼。高耸的牌坊仿佛是历史的守护者,每一座都饱含着岁月的沉淀和文化的底蕴。
这些牌坊,不仅仅是一道道美丽的景观,更是一扇扇连接过去与现在的大门。我站在每一座牌坊下,都仿佛能够穿越时空,感受到历史的呼吸。
在这里,我仿佛能够看到古人的衣袂飘飘,听到他们的交谈声。这些牌坊见证了潮州的兴衰,记录了这座城市的点滴变迁。
每一座牌坊都有着自己的名字和故事。我特别留意了一座名为“文昌阁”的牌坊,据说是为了祈求文化昌盛而建。
站在这座牌坊下,我仿佛能够感受到文人墨客们的智慧和笔墨之力。这种历史的沉淀,让我不禁为之惊叹,也更加珍惜现在的知识和文化。
牌坊街的历史底蕴如此浓厚,让我感受到了时间的价值。每一块砖瓦都承载着过去的记忆,每一座牌坊都是历史的见证。
在这里,我深刻地理解到,历史是一本教科书,而牌坊街就是其中的一个章节,值得我们用心去阅读和品味。
如果你问我为什么要推荐牌坊街,我会毫不犹豫地告诉你,这里蕴含着潮州丰富的历史底蕴,是一个让人沉浸于历史长河的好地方。
走在这条街上,你会感受到时间的流转,感知到文化的传承。牌坊街,不仅仅是一条街道,更是一段历史的旅程,带你走进潮州的古老记忆,感受那份浓厚的历史情怀。
地址:广东省潮州市湘桥区湘桥街道分司社区太平路663号
票价:免费
贝贝有话说:
在这次潮州之旅中,我不仅仅是在欣赏古建筑,更是在感受历史的厚重和情感的共鸣。
这些古老的建筑,如同一本本沉淀的史书,记录着潮州人民的奋斗与智慧。
我被这座城市的文化底蕴深深吸引,每一处古建筑都是一段历史的故事,每一片砖瓦都是一段情感的记忆。
希望你们也能有机会来到这里,用心去感受,用眼去品味,用情去铭记,与这座城市建立起一段深厚的情感纽带。
潮州的古建筑,绝对值得你打卡,留下一段属于自己的珍贵回忆。
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1宗谱数据库存取,满足手机、网站等多平台云操作共享。
2表格填写与专业录入并存,满足不同层次的录入需求。
324种版式输出,上千种微调,根据各人喜好,自动输出各种家谱版式。
4农历,公历,帝王年号准确互换。
5软件自带多种查错功能,可以减少家谱50%以上错误。
①祖父子三代不可同名(兄弟可同名)
②生于时间,殁于时间(殁于大于生于)判定
③年龄判定(大于一百岁的列出)
④能查出子大于父母出生时间
⑤能查出有下代,没有上代世系
以前不仅很多祖上(也就是爷爷)会邀请去世的老人回家过年,(也就是我父亲)也同样信教。 这里要解释一下“家堂”这个词。家庭厅一般指家庭中的主要房间。在这个问题中,它指的是祖先的神。 以前过年不仅仅是家事,更是家谱。 有些人的家谱装在木箱里,放在神龛里,过年的时候会展示。其他人把它放在房间里收藏。这种家谱一般都比较旧,比较破烂,但是很值钱,过年的时候要展示。
在中国大部分地区,通常在三十祭祀前摆放家族和宗谱,到了大年初一晚上就会放好。 为什么?因为大年初二,出嫁的女儿要回家拜年,他们看不到。 民间的说法是,嫁出去的女人回到家,看到自己的家庭和家谱,祖先的神灵都会跟去保佑,不管儿子。 这当然是当时的迷信。重男轻女的思想根深蒂固,但嫁出去的女儿害怕得到好处。甚至死去的祖先也不得不与已婚妇女竞争。 今天看起来很可笑,但这是过去的民俗。 中国也有一些地方没有这种习俗。宗祠和宗谱一直保存到正月十五,晚上送完神,烧了门垫纸才收好。
现在一些家庭之所以在过年的时候挂上家徽,少展示家谱,主要是城市里的一些建筑,人群也主要是一些年轻人。 受条件限制,楼真的不好挂。 有些人进楼根本不带这些东西,甚至不喜欢。把它们挂在现代时尚的房子里似乎不合适。 所以这些东西都保存在老家,或者老房子里。 别看有些年轻人,口口声声说这些东西是封建迷信。如果真的把家人放在时髦的家里,他们连觉都睡不好,因为他们真的很怕“鬼”。中国自古以来就没有神鬼分离。确切地说,死去的亲人都成了“鬼”。 当他们害怕的时候,他们根本感觉不到。其实这种恐惧才是真正的迷信。 这真是可笑又不真诚。
但是,在有厅堂或厅堂的地方,挂家宅的现象并没有减少。相反,现在有些家庭常年在神社另一边的墙上挂着去世老人的画像。有的拍的是中国摄影技术普及以来的老人们的画像,很多挂的是三代人的画像。 敬祖、祭祖、崇尚礼义,在中国人中间并没有减少。 中国民间还有一个现象。人年轻的时候,觉得自己的祖先不重要。到了一定年纪,自然会怀念祖先,尊敬祖先,想到祭祖。我身边有很多例子。 因此,我们不要责怪年轻人,他们总有一天会变老。
延陵吴氏在宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国吴国,有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求,他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王,将延陵封给季札。
后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵,其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”,将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔,是嫡裔延陵吴氏。
安徽:
无为县樊家湾:先祖吴廷翰(1491-1559),字嵩柏,号苏原。明无为州人。现世次字班行如下:克振先绪、复辉昌大、膺锡嘉祥、恩荣世继。
灵璧县尹集镇三村村吴家:延陵堂,与徐州吴氏联谱。字辈:忠厚传家远、诗书继世长;新迎裕庆善(慎敬喜庆善)、理顺道恒彰;毓秀兰华普、声名培树昌;根深叶方茂、延陵代增光。(其中“忠”为106世)
巢湖市中垾镇涧吴村,至德堂,始祖鸾公(14261124——15200919),明朝成化年间六位二世祖自安徽休宁县三山大塘吴(今属地待考,疑似黄山屯溪区梅林大塘村和休宁县商山镇大塘村)迁入巢湖,传至十一世祖已无字辈可用,故清咸丰年间新立三十字辈:
振家愈孝友, 定帮尚忠良,安守崇先哲 ,宽宏启繁昌,肇德献祥瑞, 世泽庆盛隆 。(“振”字辈排第十二代。)
扩展资料:
吴姓由来
因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部),故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子,生有25个儿子,其中得姓者14个,后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意,他俩都继承了黄帝的本姓姬。
吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人,但无嗣,所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟,继承了他的位子传承下来。所以,仲雍就是吴姓的血缘始祖。
-吴氏族谱
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本文2023-10-22 15:13:52发表“资讯”栏目。
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