开场几幅静帧就震撼到了我

这特么就是我生活的场景啊！

开场海滩，冲绳这边很多都是这样的风蚀景致

这是跟哪儿拍的来着，我都忘了

看到指示牌感到好亲切，这是国道331转国道86前的路口，前方右转过后，就是著名的ニライカナイ桥，凌空80米架起的高架桥，用googlemap的3D看，很直观，下为实拍图：

冲绳民居特色：储水罐。据说是应对台风恶劣天气断水的威胁。刚来的时候感觉很丑，现在也习惯了

家门口，远离都市，住在村里。

国际通堂吉诃德门口处的水族鱼缸

冲绳单轨电车，门上防夹手标识与实际一毛一样

那霸机场里的大型水族箱

著名的牧志公社市场商店街

我的伊拉克成色中古小狼

奥武岛，冲绳著名猫岛，撸猫好地方，就是太晒

家门口，半山腰的村口，可以直接眺望到那霸机场，远处依稀可见的是离岛。天天看F-15J和E-2C起飞，挺有意思

说回白砂这部番

根据剧情可知，主舞台是冲绳的南城市，叫南城，市，不是南，城市。

这地方是冲绳的东南部，二战时美军就是从这边开始阶梯登陆的，因为地势相对平缓一些。

gamagama水族馆是虚构的场所，大致位置是在南城市的知念一带，那里有一个著名景点，知念岬。

因为我本身住在丰见城市，距离南城市不远，所以对于动画里描绘的场景感到特别亲切，真就是日常所见。冲绳总体上得益于地理位置的优越，风景确实好，在过去没有疫情的时期，非高峰期甚至比去趟三亚的性价比都高。

目前第一集出现的场景其实并不多，那个东京来的女主之一（忘叫什么了），坐公交下车后徒步走的，就是我在上面照片里拍到的国道86号沿线。

大体上，冲绳人热情的居多，来这边两年，确实感觉还算不错，至少我个人从未遭遇过歧视或者其他不友好的。但，每个人境遇不同，我没遇到不代表没有，这点没必要杠。

冲绳是日本最穷的县，是真正名义上的穷。基建差，房子看起来也破破的，没办法，海风侵蚀的厉害。所以，冲绳有日本相对完善的公交系统（因为穷），基本上本岛所有地方都能覆盖，就是车次极少（因为穷）。另外就是，冲绳机动车普及率极高（因为穷），不是有人说过么，日本越穷的地方开车的越多，不是没道理的。东京？东京还需要车吗？哈哈哈哈哈

水族是中国的少数民族之一。

水族有本民族的语言和传统文字，水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。关于水族的来源，有殷人后裔说、百越源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法。

水族主聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区。黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区。此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市，以及云南省富源县也有水族村落分布。

水族服饰特点

水族在服饰上禁忌红色和**，特别禁忌大红、大黄的热调色彩，而喜欢蓝、白、青、三种冷调色彩。水族不喜欢色彩鲜艳的服装，而是喜欢色彩浅淡素雅，这表达了水族独特的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。

水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同，通常肩部、袖口、裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。

—水族

 水族的三宝分别是:水书、端节、马尾绣。全国唯一的三都水族自治县具有独特的民族文化和民族风情，水族自称“虽”，在中华民族大家庭中，水族是为数不多的既有民族语言，又有民族文字的少数民族之一。

水书直接或间接地记录了至今水族人民在日常生活中仍被广泛应用于天文历法、生产、防卫、营造、婚丧、生育、祭祀、出行等活动，也要依照水书的规定择吉避凶。现存的水书中仍和汉字早期的甲骨文一样，以象形字、形声字、会意字居多，水书作为水族一部古老的文化典籍，它不仅有坚强的生命力，还被附上了一层神秘的面纱，堪称一种独特的弥足珍贵的文化瑰宝，是我国优秀文化的精粹。

水族有自已的历法，每农历九月初一为岁首、八月为岁尾。他们有独特的民族风情和节日，端节——世界上最长的节日。相当于汉族同胞的春节。临近端节，水乡山寨处处洋溢着节日的喜庆，中华民族是一家，这种节日的喜庆氛围在我国各个民族之间都是大同小异的。到大年除节夕，家家户户打扫房间厨房各个平时疏忽了的角落，清洗衣被，磨刀霍霍向猪羊，磨豆腐，开塘捉鱼等，一片繁忙，好不热闹。除夕之夜，各家各户除了忌荤吃素，还要进行一项颇为神秘的祭祀活动。

闻名遐迩的水族马尾绣独树一帜，被誉为中国刺绣的活化石。靠心灵手巧的水族妇女代代相传，保留至今，尽管历史久远，仍然尚袭古老传统的乱针、扎针等刺绣法，其刺绣往往都是浓墨重彩，以龙、凤凰、花、鸟、鱼、蝙蝠等图案为主，栩栩如生。所绣图案寄托的寓意往往都是祈福与寄托美好的心愿，代表能够吉祥如意心想事成。

1、婚姻

水族婚姻沿袭传统习俗，恪守同宗血缘不娶、异宗异姓氏族开亲的原则。“父母之命，媒妁之言”，依旧是水族地区男女青年婚姻的主流。注意门当户对，讲究明媒正娶。

即使当代，恋爱不十分自由，婚姻难以完全自主的现象较为普遍。水族很早就实行一夫一妻制，封建时代出现的纳妾现象也为数极少。

2、丧葬

水族的丧葬习俗主要特点是：禁忌繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族丧葬集中体现了祖灵崇拜、神灵崇拜、自然崇拜的信仰文化内涵。同时，丧葬又成为水族传承孝道和祭祖礼仪、调整人际关系、提升血缘氏族凝聚力、交流社会知识的重要活动。

3、礼仪

日常交往，人们沿袭尊长、尊老的美德。村寨里的媳妇，凡见到年长的祖父母辈长者，则通称为公、奶，见到父母辈长者，通称为父母。结婚生育之后,习惯以其孩子的名字称呼其为某某之父、某某之母。

新媳妇到来的三五天内，每天清晨除了给新郎家担水之外，还要为近邻每户挑一担新娘水，既表示新娘贤淑孝顺，也给家族认识新娘的机会。

扩展资料

水族的节日风俗：

1、端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。2006年，“水族端节”、“水族卯节”，分别被列为国家级、贵州省级首批非物质文化遗产名录。

2、额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。

3、卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间（对应阴历5、6月）分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。

4、苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。

5、铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。

中国政府网-水族

水族

中国少数民族之一。

自称“睢（suǐ）”，史称僚、夷等。

分布在今贵州南部及广西北部毗邻地区。

人口411847人(2010年)。

语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

原有水书，使用不广。

与骆越有渊源关系。

隋唐时居“溪洞”，皆被泛称为僚蛮、夷、苗。

宋时受蒙姓豪强统治

元征服其地，以蒙姓为土官。

明初实行改土归流，设巡检司进行直接统治。

清咸丰、同治年间，曾与布依族、苗族共同配合太平军在黔南地区进行反清斗争。

建国后，实行社会改革，各项事业均有所发展。