纪晓岚的名字 纪晓岚的纪属于以地名为姓氏
纪晓岚的名字,很多人都对纪晓岚这个人非常感兴趣,特别是历史学家们一直都在研究纪晓岚这个人,所以在这里我就来和大家说说纪晓岚的名字,看看纪晓岚这个名字的由来,是否当时给他起这个名字有着什么含义或者渊源呢这里我具体分析分析。
纪姓之来源:
中国人的姓氏是很有讲究的。姓和氏最早是两个完全不同的词汇。那时候,姓是女人的专利;男人没有姓,只称氏。
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早在母系社会人们就有了姓。古人造字,“姓”这个字就是由“女”、“生”两个字组成的,也就是女子所生为姓。“氏”比“姓”的出现要晚一些,到父系社会才出现的。
姓氏的区别在于:氏是用来表明身份的高低贵贱,姓是用来区分婚姻,判可否嫁娶的。
由于此前没有专门的家谱,秦朝之后,经过几次大的社会动乱后,姓氏就全乱套了。最根本的一个变动就是男子开始以氏为姓。姓氏系统的乱套直接导致宗族的混乱。
汉族人姓氏的起源主要有这几种方式:
第一种:以祖先不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。如熊、牛、云、池、柳等最早就是以不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。
第二种:以地名或者方位为姓氏。如鲁、韩、宋等就是以地名为姓氏;东门、西门、东郭、南郭、西郭就是以住地的方位为姓氏。以地名或者方位为姓氏有二百多个,大部分都是中国古代的小国。纪晓岚的“纪”就是以地名为姓氏的。
第三种:以先人的职业、地位、谥号或者名号为姓氏。这又包含以下四类——
1以先人的职业为姓氏:如姓巫的是从事占卜的人,“巫”姓就是先人的职业为姓氏,上官、司马、司徒、司空等是以官职为姓氏的。西方最常见的姓中,“史密斯”是工匠,“乔治”是农夫,“亨利”是统治者。日本有一个姓叫“犬养”,就是养狗的。
2 以先人的地位为姓氏:如公孙、王孙等,他们的先人应该是公或王。
3 以先人的谥号为姓氏:如穆、庄、武等。
4以先人的名号为姓氏:这种现象在现在的汉族人中已经不多见,但古代尤其是先秦的华夏族汉族的前身)中是很常见的。后来,汉族周边的少数民族也继承了这一传统,典型的如唐时南诏国国王的姓氏。南诏国的第一个国王叫盛罗皮、盛罗皮的儿子叫皮罗阁,皮罗阁的儿子叫阁罗风,阁罗风的儿子叫风加异,风加异的儿子叫异牟寻,异牟寻的儿子叫寻阁劝,寻阁劝的儿子叫劝成龙、劝丰等等。这种姓氏实际上是人们在没有文字状态下记住祖先的一个办法。
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第四种:借用少数民族的姓氏,如宇文、呼延、慕容、尉迟等。康、安、石、何、史等等这几个姓也都是唐朝时从西域(今天的新疆)过来的。
第五种:改姓。改姓的情况比较复杂,这又包含以下三类——
1 因居住地迁移改姓:最为典型的如春秋战国时期齐国的“田”姓外迁,以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……现在汉族人中还有姓“第五”的。
2避仇或者避讳改姓:如韩信被杀之后,其后代就把韩字劈开,分别姓“韦”和“卓”;司马迁出事后,其后代把司马分开,姓“同”和“冯”;姓查的出事后,其后代改成姓香。此外还有因为避当朝皇帝的姓名改姓的叫“避讳改姓”。
3皇帝给改的姓,也就是赐姓:隋炀帝第二次东征高丽的时候有个姓杨的人趁机祸乱,隋炀帝说,你不能姓杨了,把脑袋给砍了,你们家姓“肖”。这个肖字的原意是什么呢说猫头鹰不讲孝道,猫头鹰老了之后,小猫头鹰就啄老猫头鹰。最后啄得老猫头鹰眼瞎了,没有办法跑,最后被吃得就剩下脑袋了。所以把人杀了,把脑袋挂上去,就叫“肖”。
纪晓岚的“纪”属于以地名为姓氏,这个地名是怎么来的呢
根据史书记载,周武王建立周朝后,追念先圣先王的功德,封炎帝神农氏的一个后代于纪(在今山东寿光县东南),建立了纪国。春秋时,纪国被齐国所灭,纪国王族子孙就以国名为姓,世代相传,姓纪。与“纪”同为神农氏后裔的还有“齐”、“甫”、“申”、“吕”、“姜”、“许”、“向”等,也都是以地名为姓氏的。
这里我们得说说,纪晓岚的后人为什么对《铁齿铜牙纪晓岚》这部歌颂纪晓岚的电视剧有意见和不满呢
因为呀,《铁齿铜牙纪晓岚》这部作品最大的一个差错,就是给人家的姓改了音调!换句话说,就是给人家纪晓岚改了姓!
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有人说了,难道纪晓岚不姓“纪”(j)吗说对了,纪晓岚还真不姓“纪”(j),不但纪晓岚不姓“纪”(j),我也不姓“纪”(j),我们都姓“纪”(Jǐ)!不信,您可以去查阅任何一本汉语字典或者词典。我们知道,“纪”这个字有两个读音,上声和去声。其中,这个上声“纪(Jǐ)”只有一个意思:姓。
这里,要简单介绍一下中国汉字的音调。中国古代,汉字有四个音调:平、上、去、入。随着时代的发展,平声因分化为阴平和阳平。阴平就是一声,阳平就是二声,上声就是三声——这里的“上”读三声,去声就是四声。入声则没有了。我们这个姓氏“纪”的正确读音应该是“Jǐ”。
姓氏源流
皮姓起源有二:
①、源出姬姓,出自樊姓,周天子卿士樊仲皮之后,以祖字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载,鲁献公次子仲山浦辅佐周宣王中兴,受封于樊邑,其后有樊氏。春秋时,周卿士樊仲皮的后代,以父名为姓,相传姓皮。
②、出自春秋时郑国大夫子皮之后,以祖名为氏。据《姓谱》记载:“出郑大夫子皮。”
始祖:樊仲皮。
迁徙分布
皮姓是一个发源于我国北方的古老姓氏,始祖可追溯到二千八百年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。最初皮氏所居的皮氏邑,虽在山西境内,但最早发源地实际上还可以推溯到河南的济源。到了汉、晋、南北朝之时,皮姓已崭露头角,出了不少历史上知名的杰出人物,譬如,后汉有著名的谏议大夫皮究,以及官任上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固;三国时期有受刘备和曹操同声赞扬的皮容;南北朝时北魏的名将皮豹子,北齐时以善于骑射见称的皮景和,以及曾著《春秋意》十五卷的学者皮元等。皮姓望居下邳、天水,并逐渐扩散到全国各地。目前皮姓人口未进入全国前三百位。
郡望堂号
①、郡望
天水郡 汉置,治平襄(今甘肃通渭西北一带)。东汉一度改为汉阳郡,移治冀县(今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水)。隋唐天水郡即秦州。
下邳郡 东汉将临淮郡改为下邳国,治所下邳,在今江苏睢宁西北;至南朝宋改为郡。辖区相当于今天江苏西北部。
②、堂号
天水堂、下邳堂。
自立堂号:涌芬堂等。
宗族字派
字辈:
某支皮氏字辈:学立德成先烈振,安邦定国朱功昌。光明正大家兴远,忠厚和平世泽长。
长沙、善化皮氏字辈:积德家声远,传经世泽长,同心敦乃善,笃庆锡之光。
湖北鄂州、大冶皮氏字辈:吉水时世派:肇敬克崇卿,孙纯庆尚伯(宏)。迁大冶后世派:宏祥福宗,希世景天,廷克应有。叙谱后世派:士(龙)光兆周祚,永定国之兴。本道崇先德,立朝启大文。1988年增派:家学传成法,才名耀远方。安全开盛治,万亿正纲常。
江西高安皮氏字辈:守其美业,克振先声,茂修世炽,永乘贤坤。
历史名人
皮豹子 (-464),北朝北魏将领。渔阳(今北京密云西南)人。少有武略。太武帝时历官征西将军,封淮阳公。后屡破京师,积功擢内都大官。豹子沉毅笃实,当时推为名将。边镐五代时南唐将领。小名康乐,升州(今江苏江宁)人。保大元年(943),击败张遇贤起义军,升洪州营屯诸军都虞候。九年(951),任信州刺史,由袁州进兵长沙,迫使马希崇投降,升武安军节度使。次年,被楚辰州刺史刘信击败,削职。后周来攻,起为将,又为后周所俘,世宗命为右千片卫上将军,后遣归,不为所用。死于金陵。
皮 喜 (-483),豹子第八子。本名欢喜。史籍避讳改。文成时,以名臣子为侍御中散。孝文帝初,为平西将军,仇池镇将。经略陇西、汉中,数有战功。转散骑常侍、安南将军、豫州刺史。在州饮酒废事,被杖罚。卒。谥恭公。
皮景和 (521-575),北朝北齐将领。后主时任侍中,天统二年至武平元年在位。琅邪下邳(今江苏睢宁西北)人。少通敏,善骑射。初以亲信事高欢,补亲信副都尉。文宣帝天保初授通州刺史,后以袭库莫奚功加左右大都督。废帝乾明元年(560)除武卫将军,兼给事黄门侍郎。后主天统元年(565)迁殿中尚书。二年除侍中。景和于武职之中兼长吏事,又性识均平,故频有美授。后历特进、领军将军、尚书右仆射、赵州刺史、洛州刺史。武平五年(574),以讨陈战功,进位尚书令。六年,病卒。
皮罗阁 (698-748),唐时南诏君主。公元728-748年在位。唐开元十六年(728)立为诏王。本为蒙舍诏之主,后逐洱河蛮,以次合并蒙巂越析、邆睒、施浪、浪穹五诏,统一六诏。遣孙凤迦异入朝唐,留长安供宿卫。二十六年,受唐册封为云南王,赐名归义。移治太和城(今云南大理南太和村)。卒后子阁逻凤袭位。
皮日休 (约834-约883),唐代文学家。唐代文学家。生于大和八年(834)至开成四年(839)之间,卒于天复二年(902)以后。字袭美,一字逸少。居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。襄阳(今属湖北)人。出身于贫苦家庭。早年立志于功名,曾游历各地。懿宗咸通八年(867)进士。曾任苏州刺史从事、太常博士。黄巢军下江浙,为黄巢所得,黄巢称帝后,任翰林学士。他的死因说法不一。现存皮日休诗文,均作于他参加黄巢起义军以前,表现了对当时封建统治的不满。他认为:“古之置吏也,将以逐盗;今之置吏也,将以为盗。”又说:“古之官人也,以天下为己累,故己忧之;今之官人也,以己为天下累,故人忧之。”(《鹿门隐书》)皮日休的文章,如《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《鹿门隐书》等,均为有所为而作。他的诗,有两种不同的风格:一种继承白居易新乐府传统,语言平易近人,以《正乐府》10首为代表,具体生动地反映了当时社会的阶级矛盾和他同情人民、抨击暴政的态度;另一种,走韩愈逞奇斗险之路,以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表。现襄樊市郊鹿门山上,有“三高祠”部分建筑,系为纪念皮日休等所建。
皮锡瑞 (1850-1908),清经学家。字鹿门,一字麓云。湖南善化(今长沙)人。光绪举人。因崇尚今文大师伏生,所居题名“师伏堂”,故世人称其为师伏先生。1890年主持湖南桂阳州龙潭书院讲席。1892年主持江西南昌经训书院。中日甲午战后,愤《马关条约》的丧权辱国,极言变法不可缓。1898年春,任南学会会长,主讲学术,表现了救亡图存的热情。戊戌政变后,清政府下令革去他举人身份,逐回原籍,交地方官严加管束。晚年长期任教,并任长沙定王台图书馆纂修。博贯群经,创通大义,今文经学造诣很深。所著《五经通论》、《经学历史》是经学的入门书。他主张解经当实事求是,不当觉同妒真,对各家持论公允,为晚清经学大家之一。他工诗及骈文。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。
其他皮姓名人有北朝北齐大臣皮信;唐代名人皮文通;五代诗人皮光业;南宋大臣皮龙荣等。近当代皮姓名人有军事家皮定钧,图书馆学家皮高品等。
中国有姓爨的人,如:
1、爨琛
三国末期人。著名东晋朝云南爨氏政权创建者。公元317年,司马称帝,建立了东晋王朝,此期间,由内地迁往云南一带的爨琛势力逐渐强大,便占据云南、贵州、四川一带自主为王,重点统治了云南滇池一带地区,公元333年,爨琛将滇池一带地区称作昆川(或昆州),与霍、孟二氏分据西南天下。
公元339年,当地割据势力中的霍、孟二氏火并同归于尽。而东晋王朝当时无力东顾,索性就封爨琛做了宁州刺史,并承认爨氏的世袭地位,从此奠定了爨氏统治云南的基石,开创了爨氏统治云南近五百年的历史。
2、爨龙颜
(生卒年待考),三国末期人。著名西晋朝云南爨氏政权继承者。爨氏对滇池地区的经营,至公元414年爨龙颜担任晋宁太守时,臻于极盛。
文物《爨龙颜碑》称此为“剖符本邦,衣锦昼游,民歌其德,士咏其风。”到隋朝初建,云南滇池地区正值其后裔爨瓒、爨震执政时代,“户口殷众,金宝富饶”、“多骏马、犀象、明珠”,是当时西南地区经济上较为繁荣和富庶的地区。
3、爨翫
(公元?~742年待考),云南人。著名隋末唐初云南番王。南诏建国前,西南民族地区的政治局面错综复杂,早在魏晋时期,被称为南中或南宁州的“大姓”和“夷帅”发展很快,互相兼并的结果最后只剩下一个爨氏“大姓”集团。
爨氏祖先来自汉族,但是已经西南夷化,变成了少数民族的一部分。爨氏形成为两股强大的地方势力,称为“两爨蛮”,即“东爨”和“西爨”。
不仅支配云南全境,还支配贵州中西部地区。隋王朝派遣韦冲为南宁州总管,由于隋朝派到南宁州官吏的苛暴,引起了当地各族人民的不满,据《隋书·韦冲传》记载,“韦冲起为南宁州总管,持节抚慰……其兄子伯仁随冲在府,掠人之妻,士卒纵暴,边人失望”。
于是以爨翫为首的地方贵族势力便起来反抗。隋朝为了彻底消除爨氏割据势力,于隋开皇十七年(公元597年)派遣史万岁率兵前往镇压爨翫的叛乱。
据《隋书·史万岁传》记载,“行千馀里,破其三十馀部,虏获男女二万馀口。”在史万岁的残酷镇压下,爨氏请降。但由于史万岁的残暴和贪污,“蜀王秀奏万岁受赂纵贼,致生边患”,爨翫和儿子爨宏达再次造反,使隋朝在云南的统治很不稳定。以至于不得不“弃其地”,撤销南宁州总管府。
4、爨归王
(公元?~746年待考),云南人。著名唐朝初年云南番王。唐朝初期,为了稳定边疆,唐王朝将被隋朝俘获押送长安的爨玩之子爨宏达释归云南,允准他将其父爨玩尸体带回安葬,并任命爨宏达为昆州刺史,恢复了中央对云南的羁縻统治。
结束魏晋以来长期混乱局面的唐王朝,并不容许地方势力独霸一方。为了加强对爨氏的有效控制,公元742年,唐王朝企图打开一条从安南(今越南)经步头(今云南红河建水)至戎帅(今四川西北)的交通路线,并在安宁筑城驻军把守。
由于这条交通线路南北纵贯爨区,引起爨氏部族首领的极大恐慌,于是,以昆州刺史爨日进、南宁州刺史爨归王和爨氏大姓爨日进、爨崇道为首,发动了大规模的对抗,攻陷安宁城,杀掉筑城使竹灵清。
为了平息爨氏之乱,唐朝天宝年间,唐王朝命皮逻阁出兵征讨爨氏,皮逻阁一方面采取武力迫使爨氏降附,一方面又向朝廷为爨氏说情,成为爨氏的保护者;同时通过分别将两个女儿嫁给爨归王和爨日进儿子的方式,与爨氏联姻结盟。但事隔不久,爨崇道受人挑唆,杀其叔爨归王和弟爨日进。
为报夫仇,爨归王之妻阿姹派使者向皮逻阁求援。皮逻阁便又利用爨氏自相残杀的机会,彻底剿灭了爨氏的势力,用武力将滇中地区的西爨居民二十万户胁迫迁往滇西永昌城(今云南保山),东爨则逃亡散落于山林谷地。自此,爨氏离开占据五百余年的根据地--陆良县。
5、爨崇道
(公元?~748年待考),云南人。著名唐朝初年云南大鬼主。唐天宝五年(公元746年),唐军都督李宓赴安宁,暗中唆使南宁州大鬼主爨崇道杀其叔爨归王和侄爨日进,激起了诸爨内讧。
诸爨纷纷起兵向爨崇道问罪。南诏王阁罗凤乘机将势力伸向爨区,先以调解为名扩大自己势力范围,为爨归王之子爨守隅请袭南宁州都督职,皮罗阁还将两女分别嫁给爨守隅和爨崇道之子爨辅朝。
又以援助守隅母子为名,兴师问罪,出兵击杀了爨崇道父子,尽俘其家族党羽。自此,爨氏势力在动乱中迅速瓦解,南诏占领滇池地区。
6、爨小斌
1989年毕业于岐山卫校。曾在岐山县济生诊所工作,任所长。现在孝陵卫生院门诊部任主任,系中国中医学会、中国中西医结合学会会员。
从事中医妇科、泌尿生殖医学研究及临床工作,擅长中医妇科、男性科、外科杂病辨症论治,提倡外治法。
钻研经典名著,学习当地名老中医经验,勇于创新,运用中西医结合诊治不育不孕、阳痿、前列腺肥大、早泄、滑精、淋菌性前列腺炎、月经不调、它塞不孕、带下阴冷等疾病,内外同治,治愈不孕不育患者数千人。
发表论文“目拟十子种精汤治疗男性不育”参加全国第六届中医男性学学术交流会,受到专家学者的好评。同时对淋巴结核、滑精、盗汗、小儿腹泻采用外治法,也取得较满意的疗效。
-爨琛
-爨龙颜
-爨翫
-爨归王
-爨崇道
-爨小斌
南诏王国的国王没有姓氏一说,以下是南诏王国国王世系
第一代王
细奴罗(617-674),又名独逻、独逻消,舍尨之子。649-674年在位。
第二代王
逻盛(634-712),又名逻盛炎,细奴逻之子。674-712年在位。
第三代王
盛逻皮(672-728),逻盛之子。712-728年在位。
第四代王
皮逻阁(697-748),盛逻皮之子,唐朝赐皮逻阁名归义。 728-748年在位。
第五代王
阁罗凤(712-778),皮逻阁之子。748-778年在位。
第六代王
异牟寻(754-808),阁逻凤之孙,凤伽异之子。778-808年在位。
第七代王
寻阁劝(777-809),又名新觉劝,异牟寻之子。808-809年在位。
第八代王
劝龙晟(797-816),寻阁劝之子。809-816年在位。
第九代王
劝利晟(801-824),又名劝利,劝龙晟之弟。816-824年在位。
第十代王
丰佑(817-859),劝利晟之子。824-859年在位。
第十一代王
世隆(843-877),又名酋龙,丰佑之子,859-877年在位。
第十二代王
隆舜(860-897),又名法,世隆之子。877-897年在位。
第十三代王
舜化贞(876-902),897-902年在位。
“我姓‘哈’,是回族,平时也感觉到人们对我的姓氏的好奇,所以搭乘贵报‘寻找拥有稀罕姓氏的你’的活动,把我们的姓氏渊源展现给大家。”日前,一位叫哈红旗的读者,讲述了哈姓的来历。
哈红旗说,“哈”氏家族的始祖是哈喇卜丁,系西北沙漠山后人氏。于公元一四五零年来中原,保大明英宗(朱祁镇)重登皇位,因功被钦赐“忠顺”,后安置于河间。皇上降诏曰:“尔之子孙即朕之子孙,朕之子孙享万年之福,尔之子孙亦享万年之乐,与国同休。煌煌天语,载在勅书,共守遵行,至今为诏。”此,哈氏内迁之始事也。
“全国哈姓人氏都是由落户河间府的始祖‘哈喇卜丁’的几门几世几支,不断向外沿袭的,即全国姓哈的人,几乎都是河间的始祖‘哈喇卜丁’的后代。”哈红旗说,石家庄就有比较出名的清真饭店“哈老太太”。
据哈红旗讲,他家有一本哈氏家谱,是其爷爷“哈凤林”历时四年用毛笔字翻抄的1661年哈氏老家谱,并对后代加叙分支录入。哈氏家族1661年的老家谱,保留在河北河间“哈凤林”老先生手中。哈氏家族每年正月初六都在河间始祖的墓地祭祀祖先,来自全国各地的哈氏家族后代都会汇聚河间,以此来怀念始祖,并通过哈氏家谱的展示对哈氏后代给予良好的励志教育。
为更多把哈氏家谱展示给全国的哈氏家族,哈红旗把哈氏家谱的部分章节拍了下来,希望更多的人来关心自己的家族文化。
皮姓起源有二:
一、源出姬姓,出自樊姓,周天子卿士樊仲皮之后,以祖字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载,鲁献公次子仲山浦辅佐周宣王中兴,受封于樊邑,其后有樊氏。春秋时,周卿士樊仲皮的后代,以父名为姓,相传姓皮。
二、出自春秋时郑国大夫子皮之后,以祖名为氏。据《姓谱》记载:“出郑大夫子皮。”
皮姓是一个发源于我国北方的古老姓氏,始祖可追溯到二千八百年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。最初皮氏所居的皮氏邑,虽在山西境内,但最早发源地实际上还可以推溯到河南的济源。
到了汉、晋、南北朝之时,皮姓已崭露头角,出了不少历史上知名的杰出人物。
譬如,后汉有著名的谏议大夫皮究,以及官任上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固;三国时期有受刘备和曹操同声赞扬的皮容;南北朝时北魏的名将皮豹子,北齐时以善于骑射见称的皮景和,以及曾著《春秋意》十五卷的学者皮元等。皮姓望居下邳、天水,并逐渐扩散到全国各地。
扩展资料:
皮姓名人
一,皮豹子 (-464),北朝北魏将领。渔阳(今北京密云西南)人。少有武略。太武帝时历官征西将军,封淮阳公。后屡破京师,积功擢内都大官。
二,皮 喜 (-483),豹子第八子。本名欢喜。史籍避讳改。文成时,以名臣子为侍御中散。孝文帝初,为平西将军,仇池镇将。经略陇西、汉中,数有战功。转散骑常侍、安南将军、豫州刺史。在州饮酒废事,被杖罚。卒。谥恭公。
三,皮罗阁 (698-748),唐时南诏君主。公元728-748年在位。唐开元十六年(728)立为诏王。本为蒙舍诏之主,后逐洱河蛮,以次合并蒙巂越析、邆睒、施浪、浪穹五诏,统一六诏。
四,皮日休 (约834-约883),唐代文学家。唐代文学家。生于大和八年(834)至开成四年(839)之间,卒于天复二年(902)以后。字袭美,一字逸少。居鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。
五,皮锡瑞 (1850-1908),清经学家。字鹿门,一字麓云。湖南善化(今长沙)人。光绪举人。因崇尚今文大师伏生,所居题名“师伏堂”,故世人称其为师伏先生。
-皮姓
纪晓岚的名字 纪晓岚的纪属于以地名为姓氏
本文2023-10-22 14:02:52发表“资讯”栏目。
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