一、孔子的后人，你可以查“孔子”、“衍圣公”等词条。

一点二、张姥姥：孔子后代大宗“衍圣公”的世袭保姆——见《康熙大帝》第二十三回。

二、孟子的后人，你可以查“孟子”。

三、旧时王谢堂前燕：汉魏晋时代逐步形成的士族：————可参见《世说新语》

（一）王（山东琅琊）

（二）王（山西太原）、

（三）司马（温县）

（四）孙（吴郡）

（五）桓（）

（六）殷（陈郡）

（七）谢（陈郡）

（八）庾（新野）

（九）阮（陈留）

（十）袁（陈郡）

（十一）郗（高平）

（十二）羊（泰山）

…………

四、“四大家族”——对蒋宋孔陈四家族的批判称谓，可以查同名词条。

其中，孔氏，与孔子是一家的。现在衍圣公在台湾，大陆也有。 ：（

五、传说中的诸葛亮的后人：

（一）浙江兰溪

（二）广西阳朔翠屏村

六、《史记》十二本纪：

除黄帝传下来——所有中国人都是黄帝家族的后人！

夏、商、周、楚（项）、刘都可以认为是断绝了。当然，以黄帝来说，都传下来了！

七、《史记》三十世家：

不过迄今也只剩孔子世家了。

像陈胜就是一代，张良早就飘飘然隐去了。其他诸侯国要么秦末被灭（特指被秦始皇灭国），要么灭于汉初（特指楚汉之争时代被项刘所灭），要么也隐姓埋名装孙子了。

八、金庸的家族：海门查氏。

九、刘罗锅的家族，山东刘氏。

十、清室遗裔：爱新觉罗家族。

十一、历史上还有的一些大家族，大多荣耀煊赫一时，不久被查抄（君子之泽，五世而斩）

汉代的霍氏（卫青、卫子夫、霍去病、霍光，后灭族）

汉代的周氏（《史记》三十世家之一，周勃、周亚夫，后灭族）

汉代的李氏（李广、李陵，汉国的灭族，李陵后应该在外蒙一代传下后人）

东汉的杨氏。

十二、史记三十世家以外，汉代封的一些诸侯国，后全灭了。晋代封的八王，后全灭了。

十三、清代的“铁帽子王”十二家族（？）

十四、邓小平的家族，从牌坊村的老祖先说起，名人不少。

十五、现在又恢复讲传统了，你可以多观注各地方史志里的家族、家谱，这个太大，大博，但还真有可考的大家族。我本人就是，我发现我是祖上迁我村十几代以来的长房长孙，嫡系大宗哦！

第四周阅读感悟（三）

《家谱图——评估与干预》是非常专业的一本书，李松蔚老师推荐的书通常需要2周到一个月的阅读，并且可以反复阅读。阅读本书1-4章我的收获是：

1、家庭结构图的绘制，各种符号的含义；

2、如何通过家庭访谈来获得相关信息；

3、评估家庭的压力，横向压力包括个人生命周期、不可预见的因素（例如移民、意外、自然灾害、慢性病、经济问题等），纵向压力包括：贫穷、环境、文化、政治、种族、性别、阶级、暴力、三角关系、家庭秘密、遗产、宗教等；

4、根据系统论的观点，家庭模式有两个极端，一疏离；二家庭成员过于亲密，压力或焦虑水平超过系统所能承受的限度时就会出现家庭功能紊乱；封闭融合的家庭拒绝改变。关注家庭中的三角关系、权力差异、某部分缺陷另一部分代偿以保持系统平衡稳定（例如几个人缺乏责任感，另外一个人过度负责）等。

5、跨越时间和空间，从家庭事件编年表梳理家族中重大事件出现的规律，如肯尼的家族的29名孙辈中，超过十位意外死亡、因吸毒被捕或进精神病院；其中至少五位是孙辈中的长子（孙辈中共有六位长子），这可能昭示出家族对儿子的重视以及长子地位承载着绝大的压力。

6、阅读了多个名人的家谱图，包括荣格家族、肯尼迪家族、英国王室温莎家族等，也阅读了多种家谱图，例如人口统计学资料家谱图、家庭功能家谱图、文化家谱图、家庭背景信息家谱图等。可以从多个侧面去疏离家族的信息。

这是一本工具书，对进一步学习家庭系统治疗和儿童青少年父母咨询中的访谈很有意义。

张莹 2021年5月28日

一、呈上启下、传承文明

我国是当年世界上四大文明古国之一，而且至今仍屹立在东方，靠的是我国历代人民传承文明。传承文明除国史、方志等之外，家谱也是一种重要典籍。家谱，尤其是名门望族的家（族）谱，其传承文明的功能是显而易见的。

二、正史补史、纠偏补漏

俗话说：“前事不忘，后事之师。”我国是世界文明古国、大国，传承文明主要靠国史、方志等典籍。我国国史有《史记》《汉书》直至《清史稿》等二十五史，民国史尚待编修。全国各地有众多方志，这些国史、方志由于面广量大、典籍浩繁，难免有错误疏漏之处，作为谱牒文化的家谱对正史补史起重要作用。

三、宣传名人、扬正能量

某家族出了名人使每个族人感到光荣与自豪，这个家族也就成了名门望族。历代各家族编修家谱的主旨就是竭力宣传名人。例如邀请他姓名人为族中状元、宰相等达墓志铭、年谱等等或为出版的家谱写序。官贵人或学者名流撰

四、凝聚血亲、聚宗睦族

我国人口众多，由以汉族为主与56个兄弟民族共同组成中华民族。而中华民族的祖先历代分众多家(氏)族相传承，在我国封建社会曾编有《百家姓》，而当代有人研究我国姓氏文化，发现我国姓氏有两万个以上。就某个家族史而言，原来定居某地后子孙繁衍，迁徙他地，而且繁衍子孙的时间先后不一，情况复杂，辈分世系易生混乱，通过家（族）谱记载，即使在千万里之外，也可认祖归宗。否则同在一地的同姓族人相见时互不相识，视若陌路之人综上所述，家谱具有四大功能，虽在“文化大革命”“左”倾思想泛滥时期被误作“四旧”受冲击被毁掉一部分家（族）谱，但仍有众多家（族）谱在有识之士或经冒险隐藏者之手得以幸存，使研究人员得到丰富资料，这也是家谱具有文物收藏价值和强劲生命力之所在。近年各地又兴起新修家谐之风，就是家（族）谱具有强劲生命力的实证。不过我们对旧家谱也要一分为二来分析，它虽有四大功能，但旧家谱也带有封建思想(重男轻女)的烙印，把“半边天”排除在家（族）谱之外，今后在新修家（族）谱时应贯彻新社会男女平等的原则，把“半边天”的女于与男子一样也列入家谱中去。