童姓的来源和历史：

1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的童字命姓，称童姓。

2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

童姓，现行较常见姓氏。今北京，湖北，浙江，江苏，安徽，四川叙永一带（汉族），河北邢台襄都区，南和区、尚义，山东龙口、平邑、平度，山西太原，湖北嘉鱼县、监利县，广东广州、新会，云南陇川、河口，湖南，福建 泉州、南安、长汀、童坊等地均有分布。汉族、白族、彝族、壮族、苗族、哈尼族等多个民族有此姓。汉代有童恢，姑幕人，丹阳太守；宋代有童贯；明代有童佩；清代有童昌龄。

导语：软萌可爱是女孩子的专属用词，同样的男孩也是。刚出生的婴儿，一向软萌可爱、天真无邪的模样。看到这里，父母的心都快融化了。鉴于男孩白白净净可爱的模样，很多家长就会给男孩取名洋气点的。那么，你知道童姓男孩取名洋气点的都有哪些吗？下面我就为大家分享童姓男孩名字大全。

童姓男孩名字大全

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童姓男孩取名洋气点的

一、童文晖

文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。

晖：阳光，亦泛指光辉；光彩照耀。晖字五行属火，用作人名意指光彩、豁达、功绩；

二、童康胜

康：原指谷皮；米糠，此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。康字五行属木，用作人名意指富足、健康、平坦之义；

胜：:一般指胜利、战胜，如克敌制胜；也指有能力担当，如胜任愉快。胜字五行属金，用作人名意指有谋略、有才能、聪明之义；

三、童远平

远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。远字五行属土，用作人名意指有才学、志向；

平：不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样，也指安定、平安、安静、公正、均等、往常。平字五行属水，用作人名意指平安、明智、平和。

四、童连春

连：连字指联结、相结、连续等，形容关系密切；古代婚姻关系结成的亲戚称为连；军队里排的上一级称为连。连字五行属火，用于人名意指美好、吉祥、友好；

春：春天，春季，一年的第一季，万物生长的季节，植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种，也指生机，生命力。春字五行属木，用作人名意指意气风发、蒸蒸日上、事业蓬勃发展。

童姓的来源和来历

一、源于姬姓

出自黄帝之孙颛顼之子老童，属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载：“颛顼产老童。”传说，老童天生有一副好嗓子，说话或唱歌时，嗓音就像钟罄一样宏亮清越，很有音乐的韵味，大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者，例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称童氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

二、源于风姓

出自春秋时期晋国大夫胥童，属于避难改姓为氏。春秋时期，晋国有大夫胥童，是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期，胥童为晋厉公的心腹大臣，由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。据史记《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜大司空之职，职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争，与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸，纷纷迁逃四方，且改以先祖名字为姓氏，称童氏，世代相传至今。

该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

三、源于地名

出自春秋时期郕国夫童邑，属于以居邑名称为氏。夫童，亦称夫钟，地在今山东省济宁市汶上县境内，原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓，开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国，郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后，居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有)，有以故国邑名为姓氏者，称夫童氏，后省改为单姓童氏，世代相传至今。

该支童氏正确读音作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今读作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。

四、避祸改姓

起源于汉朝，为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍,2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。

西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈奴事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改"司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----"再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后人改为“佟”姓，故该姓基本为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。

五、源于职业

出自古代罪犯童使，属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使，在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因战争而俘虏者，战争俘虏为奴仆者，实际上不可称“使”，只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中，有以身份称谓或职业称谓为姓氏者，称童氏，世代相传至今，该支童氏人口众多，渊源繁复，不可一论。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者，称童。童字在甲骨文中，像一个身戴刑具，站立在土堆上，企足远望的人形。童的本义已不显，其所引申之小、幼之义加重，如童工、童牛等。童人的出现似与奴，或与幼小有关。

该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

六、源于董氏

出自东汉王朝末期郿侯董卓，属于避难改姓为氏。

该支童氏源出董氏，与董氏同宗同源，因此有“董童本同宗”之说，在近代早已经联宗，但仍旧分称童氏、董氏。

七、少数民族

1、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族童氏的一支，其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎，木华黎之子有一为札剌亦儿·安童，后为元朝的开国元勋，在札剌亦儿·安童的后裔子孙中，明朝时期有冠汉姓为童氏者，世代相传至今。

⑵蒙古族卓克氏，源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jok Hala。蒙古族、满族卓克氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。

蒙古族童氏正确读音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。

2、源于回族，属于汉化改姓为氏。回族童氏，源出古代西域回回名首音，其中有一人名叫宝童，定居中原后，按汉俗取谐音汉字为姓氏，其后裔分衍有童氏、宝氏两支，今分布在陕西的回族老童家，就是该支童氏的后裔子孙。

3、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中，均有童氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓童氏，世代相传至今。

　　童姓是宋元著名姓氏

　　关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛

　　顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”

　　老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时

　　专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的

　　儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世

　　的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的

　　后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大

　　家族”，实在是顶恰当不过的。

　　童姓的先人，早期主要都是活动于山东省的北部地方，然后

　　逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏。

　　这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。

　　最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地

　　方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》

　　的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。

　　历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰

　　卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，

　　也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音

　　注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。�

　　童姓家谱

　　童 10836全国雁门重氏宗谱八卷 （清）童启栢 童世德等纂 清乾隆二十三年（1758）木活字本 二册 安徽博 注：该族散居浙江开化，江西德兴、玉山等地。 10837江苏江都维扬江都童氏支谱 （民国）童润之二修 民国十六年（1927）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河七队（存三卷） 注：谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富。 10838江苏武进毗陵童氏宗谱十卷 （民国）童近忠等重修 民国三十六年（1947）树滋堂刊本 十册 南开大学 注：童氏家谱首修於宋淳熙间。此为九修。 10839浙江馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 （清）童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年（1909）德裕堂刻本 哈尔滨师大 注：书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年童荧甫初谱。 10840浙江慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841浙江慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 （民国）童赓年编纂 民国十八年（1929）厚本堂木刻本 十八册 河北大学 天一阁 注：版心作《慈东童氏宗谱》。 10842浙江绍兴舍浦童氏宗谱二十三卷 （清）童宝善 童德爵重修 清光绪十八年（1892）居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843浙江兰溪雁门童氏宗谱二卷 （清）童凤铿重修 清光绪三年（1877）木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844浙江兰溪重万村童氏宗谱四卷 （清）童华行 童春海重纂 清光绪十八年（1892）木刻本 浙江兰溪县圣山乡（缺卷3） 注：清乾隆十三年初纂。 10845浙江兰溪汤溪童氏宗谱五卷 民国元年（1912）木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846浙江兰溪塘边童氏宗谱四卷 （民国）童辉重纂 民国二年（1913）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於清嘉庆五年。 10847浙江兰溪雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年（1916）修刻本 浙江兰溪县文管（不全） 10848浙江兰溪童氏宗谱六十七卷 （民国）童燮海续修 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县女埠乡 10849浙江兰溪童氏宗谱四十卷 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850浙江兰溪凤山童氏宗谱八卷 民国十一年（1922）木刻本 浙江兰溪县金湖乡东莞 10851浙江兰溪柳卜塘下童氏宗谱四卷 （民国）丁森源重纂 民国二十一年（1932）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：清道光元年初纂。 10852浙江兰溪童氏宗谱八卷 民国二十八年（1939）木刻本 浙江兰溪县孟湖乡（缺二卷） 10853浙江兰溪童氏宗谱十卷 民国二十九年（1940）木刻本 浙江兰溪县高潮乡黄坑边 10854浙江兰溪童氏宗谱四卷 民国三十年（1941）木刻本 浙江兰溪县杨塘乡 10855浙江浦江浦阳童氏宗谱四卷 民国四年（1915）木刻本 浙江兰溪县下陈乡毛山突村 10856浙江开化童氏宗谱 石印本 浙江开化县档（存二卷） 10857浙江常山雁门童氏宗谱三卷 （民国）刘斯茂续修 民国三十四年（1945）木刻本 浙江常山县宋坂乡彭川 注：首修於清乾隆四十三年。 10858安徽泾县泾川童氏宗谱十二卷 （清）童善卯 童良寐等修辑 清光绪二十五年（1899）陇东程介五等活字本十 二册 历史所 注：扉页题《童氏家乘》，版心题《童氏宗谱》，童 秀始修於元正元四年。 10859江西童氏宗谱二卷 （清）童二尹续修 清光绪三十年（1904）翰墨园刊本 一册 科图 10860湖北新洲童氏宗谱三卷 （民国）童振福 童家旺续修 民国三十三年（1944）木刻本 湖北新洲县马河乡蔡咀村 注：清乾隆六年童泮公童声彦等创修。 10861湖北黄冈童氏宗谱 清敦本堂刊本 湖北黄冈县档（存九卷） 注：记事止清咸丰十年。 10862湖北黄冈童氏宗谱二十二卷 （民国）童绍文重修 民国三十七年（1948）木刻本 浙江兰卷溪县建设乡虹霓山村 10863湖北黄冈童氏族谱二卷 （民国）童万钟纂修 民国三十八年（1949）木刻本 浙江兰溪县黄店乡 10864湖南童氏族谱二十四卷首三卷末一卷 （民国）童定评 童定墀纂修 民国敦睦堂木活字本 湖南图（存十八卷） 注：该姓在长沙、湘阴。 10865湖南湘乡童氏族谱□□卷 （清）童定青修童坤与纂 清嘉庆十八年（1813）鹰门堂活字本 三册 湖南图（存卷首、4、7） 10866湖南湘乡童氏续修族谱□□卷 （清）童胜陛修 童继芸 童思辉等纂 清同治六年（1867）南城堂活字本 四册 湖南图（存卷首、3又一部存卷首） 10867湖南湘乡岱岳童氏族谱八卷 （民国）童胜丰修 章继晃纂 民国十三年（1924）惟馨堂活字本 一册 湖南图（存卷1） l0868湖南湘乡童氏续修族谱□□卷 民国三十四年（1945）活字本 二册 湖南图（存卷21、22） 10869湖南湘阴童氏族谱□□卷 清光绪年间活字本 二册 湖南图（存卷7-15） 10870 童氏宗谱 （清）童冠群修 清嘉庆十三年（1808）刻本 四册 北图 10871 童氏宗谱十四卷 （清）童正庆等重修 清光绪十五年（1889）树滋堂活字本 十五册 北图

程定基 2006-6-23 12:13

胥姓宗祠（285）

胥姓宗祠（285）

一、姓氏源流

胥（Xū）姓源出有三：

1、出自上古时候，炎帝是著名的氏族首领，他的部落最擅长农业生产。炎帝的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝部落一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以“胥”作为姓氏，世代相传。

2、出自春秋时期，晋国有个大夫叫胥臣，他的儿子叫胥甲，胥甲的儿子叫胥克，胥克的儿子叫胥童。这是胥姓的一支正式形成，世代相传，是今天胥姓的一个主要来源。

3、出自复姓改为单姓。古代春秋时期，晋国有个贵族华胥氏，后来简称为胥氏，后来也简称为胥氏。在古代，胥姓的望族大多出自于吴兴。

婿姓始祖：胥臣。晋国臣子中有一位胥臣，根据历来学者的考证，便是我国胥氏家族的始祖。胥臣，字季子，于晋文公称霸诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。依照《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜司空，世代的子孙都是晋国的大夫，像其子胥申，其曾孙胥童，便曾相继叱咤风云，使得胥氏家族一开始名气异常。发源于山西的胥氏，经过了漫长时间的播迁和繁衍，到了宋、明之际，便已满布天下。望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县）。故胥氏后人奉胥臣为始祖。

二、迁徙分布

（缺）胥姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时期，晋国大夫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。胥姓：学者认为胥氏可追溯到上古帝王。“华胥氏”（伏羲、女娲姓“风”）据说“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作恶”。另“赫胥氏”据说“有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也”。一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，《左传》载：东周（公元前770-256）春秋时晋国（今山西省）晋文公（重耳）流亡时始祖胥臣，字季子，追随之，有殊功，后以使命过冀，见冀缺锄草农具，其妻赠送之，相待如宾，乃举于文公。晋国楚国城濮之战，始祖蒙马虎皮溃楚军。官拜“司空”，采邑（封地）为“臼”又称季臼，后代有的用“邑”为氏称“臼”或“季臼”。其子胥甲，孙胥克，曾孙胥童，玄孙胥午皆为“卿、大夫”。 胥臣死后，周倾王4年，秦晋两国交战，胥臣之子胥甲与赵穿，泄了军情，主帅赵盾削甲的官爵，逐到卫国，起用甲子----胥克。晋厉公时，克之子胥童为卿，他与权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，后人中为避仇杀，一支以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓（《通志—氏族略》）。山西、陕西一带本是我们的根。……南北朝，宋、明之际，族人向今甘肃、山东、河北、江西、江苏、湖南、安徽、河南、东北、四川、等地拓展。《百家姓》把胥姓的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋（公元前770-256年）指“齐”今山东胶南市琅琊。南北朝（420—479年）中原居民南迁，白下（今南京北，幕府山西南）为“客籍”也叫琅琊郡。《百家姓》编于宋朝，说明——当时胥姓成为望族是在琅琊郡，（可能是山东省或南京）。

三、历史名人

胥 鼎：金朝时候人，本来是个读书人，有大智大勇，从政做官后，运筹帷幄，办事有效，成为朝廷栋梁，被封为吴国公。

胥作霖：南宋年间江西省宜黄人，为地方治安作出过较大贡献，但他拒绝了朝廷的封赏，其高风亮节受到了人们的称赞。

胥必彰：明朝文官，官职是监察御史，专门负责对朝廷命官的监察。他忠于职守，权贵犯错，也直言不讳。因为他自己严正清明，所以那些对他不满的人也只好认输。而多的人赞扬他，称他为“真御史”。

四、郡望堂号

1、郡望

吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地。

琅琊郡：秦始皇置。相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。

2、堂号（缺）

〖胥姓宗祠四言通用联〗

威扬蒙马；

文擅乘龙。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国大夫胥臣，字季子，食采于臼，又称臼季。曾跟从公子重耳（晋文公）出奔，后官司空。文公时，晋、宋、秦、齐联军与楚、陈、蔡联军在城濮会战，胥臣在马身上蒙以虎皮，击溃陈、蔡军。下联典指北宋长沙人胥偃，字安道，少年时苦学!后中进士甲科，官至翰林学士、开封知府。他初见欧阳修时，就为欧阳修的文章感到惊奇，于是把欧阳修召到自己门下，还把女儿嫁给他为妻。为官谨慎，生活俭朴，做官前家有良田数十顷，后来都分给了簇人。

威扬蒙马；

学擅雕龙。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

同上（另一个版本）。上联典指春秋晋·胥臣为下军大夫，《左传》曰：“晋胥臣蒙马以虎皮，先犯陈蔡，陈蔡溃。”下联典指宋·胥偃有文名，欧阳修爱其才，妻之以女。

谋成蒙马；

文擅雕龙。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

同上（另一个版本）。

〖胥姓宗祠六言通用联〗

书生能镇方面；

闺箴雅重丹阳。

——佚名撰胥姓宗祠通用联

上联典指宋·胥鼎屡典边镇，朝野倚重，南渡以后，书生镇方面有成者，唯鼎一人。下联典指宋代丹阳人胥偃与其子、孙皆早逝，闺门三代寡居，为世所称。

中国人民 胥姓开国将军生平简介

胥光义少将

胥光义（1916-——），别名许鑫，四川省巴中市江口区（今平昌县）人。1929年12月加入中国共产主义青年团，1932年参加中国工农红军，1933年11月由团转入中国 。曾先后毕业于红四方面军红军大学上级政治科、中央红军大学（1937年初改称中国人民抗日军政大学二队）、中央北方局党校第一期、南京军事学院、北京高等军事学院等院校。

土地革命战争时期，任红四方面军第30军88师班长、排长、副连长，红四方面军政治部保卫局保卫队政治指导员，红军大学政治部地方工作科副科长，参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师随营学校政治主任教员，晋东南抗日游击第3支队政治处副主任兼民运股股长，挺进支队政治委员，东进纵队政治部主任，129师政治部干部教育科科长，中国人民抗日军政大学第6分校政治部主任，总校步兵科政治委员，冀南军区政治部宣教部部长，第4军分区副政治委员、司令员。

解放战争时期，任冀南军区政治部副主任，第二野战军第3兵团后勤部部长兼政治委员。

中华人民共和国成立后，任西南军区支援解放 司令部政治委员，西南军区后勤部副政治委员，西南军区办公厅主任兼人民武装部部长，中国人民 总后勤部参谋长，国家地质部副部长、党组副书记，国防科学技术委员会副主任、党委常务委员，负责组织西昌卫星发射基地的建设和国防科委的后勤工作。后任总后勤部常务副部长、党委常务委员，全军生产经营领导小组常务副组长等职。是第五、六届全国人民代表大会代表，中国 第十二次全国代表大会代表。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。曾主编《当代中国·军队后勤卷》的《当代中国军队后勤工作》，参与编写《中国革命老区》等。

胥治中少将

胥治中（1917-1994），湖北省石首县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共

产主义青年团。1935年由团转入中国 。

土地革命战争时期，任红二军团独立团、第4师、第7师宣传员、侦察员，红二军团卫生部特派员，第5师15团特派员。参加了湘鄂西苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期，任八路军留守兵团警备4团特派员，中央陕北叁边情报站站长， 鄂中区党委社会部部长，保卫部部长， 襄南地委社会部部长。1941年入延安军政学院学习。

解放战争时期任江汉军区政治部主任，鄂西北军区政治部副主任。参加了中原突围、进军西南等战役。

中华人民共和国成立后，任中国人民 军政治部副主任，海军青岛基地政治部副主任，海军炮兵学校政治委员，海军文化速成中学学员，国防部第七研究院副院长，中华人民共和国第六机械工业部第七研究院党委书记。是中国人民政治协商会议第五、六届全国委员会委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1994年5月7日因病逝世，终年77岁。

中国人民 胥姓高级将领、革命英烈生平简介

胥克寻烈士

胥克寻（1892-1934），四川省巴中市江口区（今平昌县）人。幼年入私塾，后因家贫辍学，以务农兼贩货为生。1930年夏加入中国 ，

1930年任 党的秘密交通员，在重庆至川东的梁平、宣汉、大竹和邻水一带活动。在白色恐怖中，多次巧妙地骗过特务，准确无误地将上级党组织的指示传递到地下党的基层组织。1932年底红四方面军入川解放了平昌县城，在家乡秘密组织游击队，成立苏维埃，发动群众抗丁抗捐，牵制敌人。1933年率百余名游击队员在江口参加红军，被任命为江口县红军独立营营长，深入到赤白交界地区，发动群众打土豪，分田地，建立苏维埃政权，组建地方红军武装力量，鼓励青年踊跃参加红军。1933年8月为配合红军主力开展“营（山）、渠（县）战役”，潜回长垭、泻巴河等地了解敌人的 ，秘密建立乡、村苏维埃，兼任苏维埃主席，发动组织群众为红军送军粮、运盐巴。同年10月，“宣（汉）、达（县）战役”开始，率红军游击队痛歼民团，随红四方面军第11师解放达县。1933年11月在江口县第一次工农兵代表大会上，当选为江口县苏维埃执行委员。组建红军江口县独立团，任独立团副团长。同年12月，出席了川陕省第三次党员代表大会。抓紧部队训练，积极投入反四川军阀“六路围攻”的激烈战斗。先后率部在达县的江陵、桥湾河、北山场、白衣庵和平昌的青风场等地与敌激战，奉命配合红军主力分队，穿插到敌后，摧毁敌人的粮食供给点。1934年3月23日，掩护红军主力撤退后，在红录台田家嘴，遭敌伏兵包围，因腿部受伤被俘。受尽折磨后，壮烈牺牲，时年42岁。

儿子：胥光义（1916-——），中国人民 总后勤部常务副部长，开国少将。