罗贯中的文学特点
罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午（1522）刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。
他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。
罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他从事小说创作的动机，一方面“无过于泄愤一时，取快四载”，另一方面，也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了中国小说发展历史崭新的一页 。
罗贯中的艺术造诣，首先得益于他对历史资料的谙熟、对历史人物的深刻了解。他吸收了陈寿的《三国志》的长处，取得了民间话本《说三分》的精华，收集了数以百计的大小故事。他对成百上千的帝王将相谋臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社会关系、历史命运和仕途风云，都了如指掌。这一番广采博纳、熟记活用的功夫，是罗贯中将一百年历史尽收眼底、聚整世纪风云于笔端的底气所在。
矛盾冲突，是历史小说的最诱人之处。作者可以用它来造势，用它来展示人物行动和推动故事情节的发展。罗贯中的拿手好戏之一，是善于造势。造成紧张的形势，以此作为矛盾冲突的原动力。
罗贯中最善于写战争，《三国演义》中的上百场战争都写得各具特色，无一重复。赤壁之战，尤其写得精彩。赤壁之战的第一个特色是两国开战，三方参与；既有大量的军事活动，又有大量的外交活动，将三国时期的主要谋臣战将都引人这些活动之中。第二个特色是推进和解决矛盾的方法是以斗智、伐谋为主，而不是以交锋为主。作品中大量描写和记叙的是文战而不是武战。第三个特色是时代特征，赤壁之战之前是诸多军阀混战时期，而赤壁之战的一把火，烧出了半个世纪的三国鼎立的历史。第四个特色是地理特征，曹操、孙权双方，中间横着一条长江，这条长江上垂高天，下接厚地，渺乎苍苍，浩乎无际，或大雾迷天，或惊涛拍岸。于是作战双方，都围绕这一条大江大做文章。这条大江的阴晴变化，时刻都影响着作战双方的战略战术。第五个特色是多重矛盾相互交叉，既有敌我之间的矛盾如曹操要灭孙权，又有盟军内部的矛盾如周瑜要杀诸葛亮；既有明枪、有暗箭、有勾结、有背叛、有正义的伸张，又有阴谋的破灭。第六个特征是：矛盾斗争的结果出人意料：最强者败，最弱者胜；兵最多者败得最惨，兵最少者获利最大。
罗贯中最突出的成就，就是塑造出了永远都光芒四射的典型人物。这些人物，几百年来都活跃在中国的舞台上，印在中国老百姓的心坎里。
情节曲折而新奇，语言个性化而凝练，也是罗贯中的历史小说的一个特征。
编辑于 2016-05-09
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评论
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罗贯中文学特点50字
特点：非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，精于塑造人物形象，能通过叙述人物的行动和举止，来反映他们的独特个性。文学结构宏伟紧密，全书人物众多，头绪纷繁，情节复杂，语言方面夹用文言白话，明快生动，既吸收古代文言的精华，亦加以适当的通俗化，故能“文不甚深，言不甚俗”，收雅俗共赏之艺术效果。
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罗贯中简介
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，7岁开始，他在私塾学四书五经。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。 但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。元惠宗至正十六年（1356年），罗贯中辞别赵宝丰，“有志图王”的罗贯中到农民起义军张士诚幕府作宾。起事称霸的张士诚是灭元功臣。 到至正二十三年，张士诚看到元朝没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。刘亮、鲁渊等人纷纷离去，罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家太原。在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。 扩展资料罗贯中的文学特点 罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。 在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事。 描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化。 —罗贯中
35赞·4,234浏览2019-06-27
罗贯中的详细介绍
寓居江南 罗贯中 罗贯中 (3张) 当元仁宗延祐年间，罗贯中父为丝绸商人。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。7岁开始，他在私塾学四书五经。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。[2] 有志图王 元惠宗至正十六年（1356年），罗贯中辞别赵宝丰，“有志图王”的罗贯中到农民起义军张士诚幕府作宾。起事称霸的张士诚是灭元功臣。第二年在罗贯中的建议下，张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到元朝没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。刘亮、鲁渊等人纷纷离去，罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家太原。至正二十三年（公元1363年）九月，不久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又回到了杭州。《三国志通俗演义》的写作，当在该年以后。这时，他已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年（公元1370年），罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。[2] 在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武三年逝世。为了纪念他的师傅施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》[3] 之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。[2] 发愤著书 元朝末年，天下大乱，群雄并起，他也曾参与其中。明人王圻在《稗史汇编》中，称他是一位“有志图王者，乃遇真主”，也就是看到天下将不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。不久，罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。图王未果，发愤著书。[2] 不过，这也可能只是一个传说。因为清顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载“罗贯中客霸府张士诚”，这与“有志图王者”的形象不符合。这两则记载虽有矛盾的地方，但足以表明罗贯中在元末曾经想有所作为，“传神稗史”，只是在现实中失败后无奈的选择。 明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，曾令各行省连试三年。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃了读书人步入官场的机会。明洪武14年，罗贯中写出了《三遂平妖传》(20回本)，此后，便一发而不可收，创作了《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。 有专家认为，“有志图王”的早期经历与其晚年的特殊心境，是罗贯中偏好政治历史题材小说，并在这类小说上取得艺术成功的关键。一是用三国故事作为题材写出了《三国演义》，一是用兼历史与英雄传奇品质的梁山好汉故事编辑《水浒传》（通行的说法，比如说《中国文学史》赞同由施耐庵原创、罗贯中编辑整理成书的说法）。 罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《十七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》也和施耐庵一起编写过《水浒传》。 这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲明《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。 大约在公元1385～1388年间，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵（今江西吉安）逝世。[2] 主要作品编辑 剧本：《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。 小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、施耐庵合著《水浒传》、《三国演义》[3] 、《隋唐两朝志传》[3] 。 文学特点编辑 罗贯中 罗贯中 罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午（1522）刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。 他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。[5] 罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。他从事小说创作的动机，一方面“无过于泄愤一时，取快四载”，另一方面，也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众，为说话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着中国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了中国小说发展历史崭新的一页[6] 。 罗贯中的艺术造诣，首先得益于他对历史资料的谙熟、对历史人物的深刻了解。他吸收了陈寿的《三国志》的长处，取得了民间话本《说三分》的精华，收集了数以百计的大小故事。他对成百上千的帝王将相谋臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社会关系、历史命运和仕途风云，都了如指掌。这一番广采博纳、熟记活用的功夫，是罗贯中将一百年历史尽收眼底、聚整世纪风云于笔端的底气所在。 矛盾冲突，是历史小说的最诱人之处。作者可以用它来造势，用它来展示人物行动和推动故事情节的发展。罗贯中的拿手好戏之一，是善于造势。造成紧张的形势，以此作为矛盾冲突的原动力。 罗贯中最善于写战争，《三国演义》中的上百场战争都写得各具特色，无一重复。赤壁之战，尤其写得精彩。赤壁之战的第一个特色是两国开战，三方参与；既有大量的军事活动，又有大量的外交活动，将三国时期的主要谋臣战将都引人这些活动之中。第二个特色是推进和解决矛盾的方法是以斗智、伐谋为主，而不是以交锋为主。作品中大量描写和记叙的是文战而不是武战。第三个特色是时代特征，赤壁之战之前是诸多军阀混战时期，而赤壁之战的一把火，烧出了半个世纪的三国鼎立的历史。第四个特色是地理特征，曹操、孙权双方，中间横着一条长江，这条长江上垂高天，下接厚地，渺乎苍苍，浩乎无际，或大雾迷天，或惊涛拍岸。于是作战双方，都围绕这一条大江大做文章。这条大江的阴晴变化，时刻都影响着作战双方的战略战术。第五个特色是多重矛盾相互交叉，既有敌我之间的矛盾如曹操要灭孙权，又有盟军内部的矛盾如周瑜要杀诸葛亮；既有明枪、有暗箭、有勾结、有背叛、有正义的伸张，又有阴谋的破灭。第六个特征是：矛盾斗争的结果出人意料：最强者败，最弱者胜；兵最多者败得最惨，兵最少者获利最大。[7] 罗贯中最突出的成就，就是塑造出了永远都光芒四射的典型人物。这些人物，几百年来都活跃在中国的舞台上，印在中国老百姓的心坎里。 情节曲折而新奇，语言个性化而凝练，也是罗贯中的历史小说的一个特征。[7] 人物评价编辑 现代创作的罗贯中画像 现代创作的罗贯中画像 罗贯中不仅是公认中国最早的章回体小说之一、“历史演义”类型的开山作《三国演义》的作者，而且分别被认为开创了章回小说中“英雄传奇”和“神魔小说”类型的《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖（或至少鼻祖之一），对中国小说的发展有划时代的意义。[8] 有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。[9] 后世纪念编辑 山东东平 山东东平纪念馆 山东东平纪念馆 罗贯中纪念馆坐落于山东省泰安市东平县城新区罗庄村，占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米，由曲阜古建筑学院设计，仿明代建筑风格而建，青砖灰瓦，雕梁画栋。主体建筑有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居、罗园、碑廊等，纪念馆外建有南北两座罗贯中故里牌坊，北牌坊雕绘三国故事，南牌坊雕绘水浒故事。两座牌坊分别由学者冯其庸、欧阳中石题写坊名。两架牌坊均高166米，宽30米。 纪念馆主体建筑贯中堂为明代宫殿式风格，罗贯中铸铜坐像，高27米，重1吨。两侧对联“至圣尼山孔夫子，大贤东原罗贯中”。[10] 山西清徐 山门建筑 清徐罗贯中纪念馆 清徐罗贯中纪念馆 罗贯中纪念馆山门为仿古歇山式建筑。门前有一对青雕石狮。门上悬挂有当代文化名人冯其庸先生手书“罗贯中纪念馆”匾额，山门前广场对面是一座金碧辉煌的五彩影壁，上嵌麒麟吐玉书琉璃浮雕。步入山门，首先映入眼帘的是花岗石雕罗贯中竖像。身高四米，其神态庄重深沉，两目炯炯凝视远方，气宇轩昂，栩栩如生。雕像台基高五米，三层汉白玉雕栏。大院中轴线有一塘碧水，清澈见底，鱼嬉其中，横跨碧池有一彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮，形神各异，憨态可掬。庭院东西各有三间厢房，西厢房为中国罗贯中与《三国演义》研究资料中心，内存各种罗贯中著作的版本以及各种有关书籍、论文资料，东厢房为罗贯中研究会办公及接待宾客所用，也是文人墨客品茗弈棋、撰文寻雅之所在。 轶事典故编辑 籍贯争议 十种记载 （一）《西湖游览志馀》云：钱塘罗贯中本者，南朝时人，编撰小说数十种。 （二）《续文献通志》云：《水浒》罗贯中箸。字贯中，杭州人。 （三）《七修类稿》云：《三国》《宋江》二书乃杭州罗本贯中所编。 （四）《三国志传》万历本署，东原罗道本编次。 （五）《三遂平妖传》署：东原罗贯中编撰。 （六）《水浒志传评林》署：中原贯中罗道本名卿父编辑。 （七）《水浒传》署：中原罗贯中编辑。 （八）《说唐全传》旧本署：庐陵罗本撰。 （九）《因树屋书影》云：《水浒传》相传为洪武初越人罗贯中作。 （十）《录鬼簿续编》云：罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新，与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。[12] 五种说法 三国演义 三国演义 五种说法分别为：杭州、庐陵、中原、东原、太原。最受关注的是杭州，东原、太原三说。[12] 杭州说：杭州地方学者赵宝峰的《赵宝峰文集》中所附（门人祭宝峰先生文）的名单中第十六位有个罗本的名字。杭人以此认为罗本即罗贯中，但罗贯中曾参加过许多地方的政治活动不能以其中的一个地方便认定其正式籍贯。杭州一说不能成立。[12] 东原说出于明弘治六年庸愚子（蒋大器）先生，蒋大器认为在东原一代得书，把作者归为东原。东原说不可信，不能成立。[12] 太原说，来自《续录鬼簿》作者无名氏，经考证，作者为贾仲明。[12] 从罗贯中的作品在不同地点发现来分析，他曾走过许多地方，在各地留有足迹，从而造成对他籍贯有多种说法的原因之一。是一致的。当时，贾仲明提出“太原人”，太原范围很大，是那洲、那县人，贾仲明没有提出。但是从罗氏最集中的河湾村所发现的家谱，神纸、护梁签、墓穴、砚台、牌匾等，六大实证。可以说明罗贯中直属当时归太原管辖的祁县。[12] 与施耐庵 化名“施耐庵” 2006年8月，在山东举行的“罗贯中与《三国》、《水浒》国际研讨会”上，来自国内外的500位专家普遍认为，《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，罗贯中本身就是山东东平人，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。在这种情况下，作者很有可能托名出版。在明代早期版本中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。 “施耐庵”倒着写就是“俺乃是”，用山东口音说施耐庵，发音也是“实乃俺”，而根据当时许多作家撰书署名的习惯，“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。在结合了《三国演义》和《水浒传》的写作特点后，部分专家们认为这两本巨著是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。[13] 师徒关系 纪连海并不认同《水浒传》由罗贯中单独著书的说法，他更认同流传很广的“施耐庵罗贯中为师徒关系”之说。他说，施耐庵和罗贯中是师生关系这一说法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房笔丛》等书中。 王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中”乐府隐语，极为清新“，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。[13]
6赞·366浏览2016-02-22
名人对罗贯中本人的评价
罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖，对中国小说的发展有划时代的意义。他写的《三国演义》具有划时代的意义。 至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。 ——来自鲁迅的评价 《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。 ——来自金庸的评价 《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位，它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作。 ——来自俄国科洛克洛夫的评价
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湘阴历史源远流长。据近年出土文物考证，早在新石器时代，即有先民在此开拓。至夏代，为三苗部落所居。周代，成王分封诸侯，湘阴地属楚国。文王徙罗子国遗民至湘水之南，县境为罗子国地。秦始皇废封、行郡县，改罗子国为罗县，隶长沙郡。西汉高祖刘邦徙衡山王吴芮为长沙王，吴改长沙为国，东汉建武七年复长沙郡。或国或郡，罗国均其属地。汉献帝建安十三年（208年），刘备徇定荆州的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，罗县属刘。刘备、孙权以湘水为界分治荆州后，罗县归孙，仍隶长沙郡。至晋代隶属未变。南朝宋元徽二年（474年），湘州刺史王僧虔为安置巴峡流民，上表割罗县、益阳、湘西三县部分地置一新县，名湘阴，属长沙内史，县治设琴棋望（今县芦苇场鲇鱼洲中部）。南朝梁天监元年（502年）县治迁黄花城（今濠河口镇黄花岭）。隋开皇九年（589年）省湘阴入岳阳县，县治迁长乐古城（今汨罗市长乐镇）。开皇十一年（591年）改岳阳县为湘阴县，县治又迁至春秋罗子国都城、秦代的罗县县治古罗城（今屈原行政区马头槽）。唐武德八年（625年），并罗县入湘阴。此时县域广阔，地墨守成规今湘阴、汨罗、平江三县（市）。唐中宗神龙三年（707年）因地域太广，难于治理，遂析湘阴县东部地置昌江县（今平江县），同属岳州。同年湘阴县治迁城江城（汨罗市川山坪镇常公村）。五代后周广顺三年（953年）县治再迁白茅城（今汨罗市川山坪镇石桥村）。宋太宗淳化四年（993年），湘阴改属潭州（今长沙市）。南宋高宗建炎四年（1130年），县治迁湘江之畔的瓦碎潭，即现在的县城（文星镇）。元成宗元贞年间升湘阴为州，属潭州路，文宗时又改属天临路。明洪武二年（1369年）降州为县，属长沙府。清朝仍属长沙府。民国初年湘阴直属湖南省，民国26年（1937年）底，湖南设行政督察专员公署，29年（1940年）设行政督察区，湘阴均属第一区。中华人民共和国建立初，湘阴属长沙专署，1952年属湘潭专署，1964年属岳阳专署。1966年，因县域宽、人口多，划出湘阴县东部5个区建汨罗县（后改市），1983年2月，与浏阳、宁乡县一道，湘阴划归长沙市管辖，见《中国长沙——长沙市政府门户网站 但随即湘阴县又划归岳阳地区。——1986年，与汨罗同属地改市后的岳阳市。
一、多重性
日本文化是多系统的东西方文化的并存和混合的产物。比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。
二、均一性
意思是说各地有各地的风俗习惯差别不大。日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。
三、本土化
早在平安时代，日本人就以中国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了日语的书写形式。 镰仓佛教也是日本人把佛教改良为日本佛教的例证。
四、功利性
不能同时信神又信佛，怕被指责心不诚、遭报应。日本人在科学研究方面，一贯轻视理论研究，而十分重视应用技术的开发，在规格改良和质量上下功夫。
扩展资料
在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。
除此之外，在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。
文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，还特别办了报告樱花开放动态的专栏等，樱花的魅力和影响力渗透到了日本人社会生活的各个领域，因此，日本也称为“樱花之国”。
-日本
还在做行业？有时间可以读读下面的一段话，或许对你有帮助。
首先，咱们看生意的时候说是国家，但是从头至尾没有直接证据吧，都是说很多的现象，现象不是证据！！讲工作一般是用排除法(比如银行转账，个人，公司，团队，当地政府都掩盖不了银行庞大的资金流，那肯定是国家的，聊银行卡的是不是一般都这样聊)，像一般从事时间长的朋友，尤其是聊银行卡这班工作的，应该早就明白了吧，从自己聊的角度那肯定能反应出去是国家支持的，其实呢！！！行业平台之后是个人账号转账，转给申购，而不是行业里说的转给国家某个指定账户。
第一点 聊工作时鼓吹的短期内庞大资金流动，没有吧，没有那么多人加入吧，考察的是人挺多，但去看其中某个小组一个月也就来三五个人，还不一定能留下。就算某个地区有那么多人从事，但是不同体系，不同经理室，不是所有加入人员把钱转给一个人申购总管吧，事实是一个小的互动，一般在三到五个左右的经理室就有一个申购，一旦发展过快肯定会分家，分家的同时经理室多了，申购总管也多了，这么说来，其实每个申购总管的卡，并没有那么大的资金流动，也就说是并没有违反银行内部的监管措施。
第二点，申购总管把钱打给申购总裁，是每天都自己去银行？？还搞出那莫多措施突出钱很安全不会被拿走，其实申购总管的卡里的钱申购总裁每天直接就划走了，这是用其他名义专门办的业务，举个例子，一个人上大学，学费是不是直接存到学校给的银行卡里，钱自动就划走了，一个道理。
你想想连锁经营业银行转账，你所知道的，也就仅仅是考察生意或者加入生意之后听别人说的，自己经历的也就是自己投资时转账，和待着自己下面的新人去转账这些事情吧，其他的呢？你知道吗？？！！在投资这个行业之后，对于生意的很多事情都是不由自主的往好处想，那都是自己和下面拜访的人“想当然”，实际情况吗？？不知道吧，你要问总管，一句行业层层保密就把你挡过去了，再多说就说你“听话不照做，服从不配合”，要么就把你视为消极分子，隔离处理，“研究行业”又说哪个老总以前没来生意之前特别牛逼，加入之后在平台之下也研究行业，也没研究明白，后来上平台了，后悔了，自己在平台之下耽误太多时间，你一个普通人能搞明白？？！！连锁经营业有那么简单？？等等一系列的说辞，肯定熊你一顿，再看看房间里其他的业务员都听话，在好好学习，自己的疑惑也就埋在心里了吧。其实里面从事的很多人，都怀疑过这个生意，都有过消极的时候，都曾想到过放弃，只是投入太多，时间、金钱，包括下面亲友对自己的信任等等，骑虎难下，会不自觉的去找一些行业里积极的东西麻痹自己的思想，让自己的心平静下来，最终给自己的心理暗示“行业没问题”，其实他们是不敢去深入的分析行业的漏洞，因为输不起。
还有今天这个行业的“调控”到底是咋回事，如果是违法的为啥很多人都有这样的经历。你在走工作期间在小区里或者房间里，被举报，或者正好有警察，直接把你带上警车，送到火车站，或者在派出所批评教育一番就把你放了，他们还比较有礼貌，有的在半路把你放下，甚至你住的地方比较远还给你几块钱路费，干传销不是违法吗？？！！为啥不把我抓起来呢？很多新人都“越被调控心里对于行业越踏实”对吧。我给大家分析一下，行业人员在从事期间，既是参与者又是受害者，尤其是平台之下的，大部分人都是受害者的成分居多，并且自己还被蒙在鼓里，国家不可能吧所有人全抓起来。传销是有法律依据的大家可以去看看，《禁止传销条例》《组织领导传销活动罪》，都是什么样的人才会被抓，一般都是，老总，连锁积极参与者与组织者也就是总管和部分大经理，才够资格被抓，但是连锁取证很难，大家平时练习的如何应对调控，也让警察拿大家没办法，小区里抓住的人谁知道那个是一般的业务员，哪个是积极参与者，老总更不用说了，你很难找到吧，再加上咱国家的警察，咳咳，多说一点，有人报警肯定出警，但是不出人命的重大事件，很多都是不了了之吧，报警，警察只是按程序走一遍，我又没有直接证据，能咋滴，对吧。所以不要把执法部门想的那么强大，他们当然会努力维护一方治安，但，仅此而已。
真正国家对于组织者，积极参与者会不会抓起来呢？我以前从事的时候一直是保持怀疑的？后来因为一件事，16年左右吧，在合肥打传力度很大，大量连锁团队开始搬迁，我这边搬到南昌去了，有之前接触过的团队搬到武汉东湖那边，有下面业务员不知道咋回事竟然知道事情真相了，一个经理室下层人员联合一块把申购总管以及其他总管抓起来送到派出所，并且有足够人员当证人也有物证，直接判刑了！！17年年初被下面人抓的，到年底的时候还没放出来，上面的老总没找到人，同样也是不了了之啊，被抓住的倒霉。大家说国家支持不支持，人现在还在监狱。可以参考中国裁判文书网，有很多相关判例，但由于各个地区体系管理不同，可能在案例里面反应的情况稍有区别，不过本质上是一样的。
当然了，你要是说自己的团队是正规体系，是国家支持的，我这接触的都是做歪做邪的，都是不正规的，这样自欺欺人，我也没办法。我们应该比较那些所谓的正规体系和不正规体系，他们实质上是否有区别，不能因为对方体系早上七点半订工作，而我们体系七点定工作就认为，对方不正规吧，行业里很多人都会这么吹毛求疵，自以为自己的团队最正规。正规不正规要看他的实质，比如手机卡、银行卡、当地基础设施等等，是否一样。
给你说说这边团队的来源，是不是，根正苗红。我加入行业的时候在合肥蜀山区，那里是这样聊家谱的，98年5月12号国家引进连锁到南宁，后来为了打造中部六省，09年183人搬到安徽合肥，我所在团队就是这样来的，在后来呢，合肥查的严，团队无法生存一直在搬，搬着搬着，我发现了，团队的很多事情并不想刚加入时说的那样，说是国家在管理，其实都是老总和总管说了算，给大家说个事，我这边团队刚到南昌，因为聊工作，需要统一南昌连锁从业人数，自己团队啥时候搬到，这些数据，时间，都是我们总管开会定好，上报给老总，然后整个体系就直接执行了。。。那时候我就明白了，在南昌刚加入的人知道的事，是我们定的，那我刚加入的时候，，，呵呵。。那时候因为有之前认识的团队和我们搬的时间不一样，但是生活区离得挺近，给他们讲工作都会专门给我反应，因为很多数据两个团队的都不一样，不能讲错了。
今天这个连锁经营业和国家一毛钱关系没有，都是上面的大老总在管，在“操盘”，团队的学习，管理，搬迁，分钱都是他们管的，举个例子，我接触的团队有一个就是下面几乎没人加入了，上面的直接老总直接拿着钱跑了，自己的直接合作伙伴，也欠工资，大家应该知道没有晋升你是不能拿老总工资的，然后那个老总跑了以后，也没见国家把他找回来，给下面的人一个交代啊！！！！再举个例子，有一个团队，那一年发展非常好，上面的老板分了很多钱，但是小老板们感觉我下面直接加入分的钱你们拿得多，我肯定不高兴啊，在一次体系搬迁的时候，人家直接带着自己的小团队搬到另一个地方，出去单干了，钱我们分没有上面大老板的，这就是很多人知道的“造反”，也被行业人说成是不正规体系。
看完这些，你还问不问我，这个行业是不是国家隐形政策？？！！如果不信带上你的69800去干吧，时间验证一切，继续从事的人，告诉你一句我的亲身感受，那就是温水煮蛤蟆，待的时间越长，越难出来，到最后欠债越多，结局越悲惨。
#主持词# 导语要增加主持词的文化内涵，达到寓教于乐的主持词的写作，在不增加篇幅的情况下，应尽量增加文化内涵，寓教于乐，不断提高观众的文化知识和素养。采用和历史文化有关的表述方法去写作。下面是 主持词频道整理的《庆典仪式主持词开场白》，欢迎大家前来了解。
篇一庆典仪式主持词开场白
张：十年的光阴，无法以时间提及
邓：十年的努力也无法以得失来衡量
张：尊敬的各位领导、来宾
邓：亲爱的同学们
合：大家晚上好
张：这里是长沙民政学院文法系秘书协会成立十周年庆典的晚会现场，我是主持人张敏。
邓：我是主持人邓玉兰。
张：首先，请允许我为大家介绍莅临本次晚会的领导及嘉宾，他们分别是：我院李斌院长、文法系龙新辉主任、曾中平主任、黄丹书记、文秘教研室王芬主任、卢如华老师、黄海老师、汪念明老师、龙国莲老师、徐梅老师、吴志凌老师、文法系社团联合会指导老师邵毅静老师、学工部罗铁华老师。让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来。
邓：来到本次晚会现场的还有往届秘书协会的学长学姐们，以及院学生社团联合会、院系各社团组织的负责人代表，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
篇二庆典仪式主持词开场白
男：万润各路将士和与会代表们——
合：晚上好！
女：今夜星空如此灿烂，今夜海面辽阔而湛蓝，今夜椰影绰约多姿，今夜海风分外浪漫。
男：今夜我们齐聚一堂，今夜我们放纵欢唱，今夜我们情怀大海，今夜我们激越畅想！
女：二十年了，从在大排档的筹划建司到雪片般的外贸订单，从连锁店的顾客抢购到金刚石的熠熠光芒，从信用社的营业部到张家界的上市公告书，从万鹏期货交易厅到蔚深证券的行情显示屏，从第一块“全国模范住宅小区”奖牌到假日号邮轮航行大海。
男：二十年的历程，有急流险滩，更有江山婀娜；有狂风暴雨，更有气壮山河！
女：二十年的历程，处处凝聚着萧碧文董事长高瞻远瞩的宏图大略，处处彰显着老板情怀天地的思想光芒！
男：这二十年，我们合着时代脉搏跳动的节奏，伴着改革开放奋进的旋律，拓展了万润发展的一个个战略空间，完成了万润发展的一次次历史性跨越！
女：这二十年，我们用激情和理想铸就了万润意气昂扬的风骨；我们用意志和信念踏出了万润溢彩流金的足迹！
篇三庆典仪式主持词开场白
尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们，大家，晚上好!
这里是柠檬话剧社十周年庆典晚会的现场，十年霜雪磨一剑，风雨兼程致力行
在这个即将辞旧迎，阖家团圆的美好季节里我们迎来了柠檬话剧社十周年庆典这个值得我们骄傲，值得我们庆祝，值得我们纪念的日子!
岁月流金，时间的年轮留下收获的迹痕。过去的3650个日夜，像是一个铿锵的台阶，记录了我们求索的脚步与奋斗的历程。
曾经的风风雨雨，交织成一幅幅靓丽的风景，镌刻在你我的记忆深处。一路走来我们共同分享成功的喜悦，也一路感受着成长的艰辛，携手走出了一天充满考验与磨砺的希望之路。
在这个话剧社的发展中，我们倾泣心血，挥洒汗水，奉献青春。
在话剧社成长的每一个足迹，都饱含着你我辛勤的耕耘与默默付出，在话剧社取得的每一分成绩，都离不开你我炙热的倾泣与无私奉献。
当然，柠檬话剧社的向前发展是离不开学院各领导的支持与指导，在此，我要向同学们隆重介绍在百忙之中抽出时间出席本次晚会的领导和来宾，他们是：XXXXXXXXXX。
让我们以热烈的掌声欢迎各位领导和老师到来。
篇四庆典仪式主持词开场白
尊敬的各位父老宗亲：
大家上午好！
恰逢盛世，普天同庆。今天我们在这里隆重举行"峄县大明官庄宋氏请谱庆典仪式"，这是我们宋氏家族的一件大喜事、大好事,也是一次大盛典、大聚会。
参天之木，必有其根；绕山之水，必有其源。在座的都是宋氏的后裔、宋家的子孙，我们有着同根、同脉、同宗、同源的情怀。今天能和咱宋家门的老族长、各位祖叔兄弟、各位宗亲代表欢聚一堂，相信大家也会和我一样---倍感无比神圣、无比自豪、无比激动！我们期待的见证宋氏家族团结兴盛的历史时刻即将到来。出席这次请谱庆典仪式的有《峄县大明官庄宋氏春秋》编委会成员、部分捐资代表、各地宗亲代表，共60余人。
仪式进行第一项，鸣炮奏乐！
仪式进行第二项，请宋氏家族第22代传人xxx宗亲，汇报编修族谱的有关情况。
仪式进行第三项，请宋氏家族第21代传人xxx宗亲，报告财务收支情况。
仪式进行第四项，举行请谱庆典仪式，全体起立，鸣炮奏乐！请几位长辈及部分编委会成员共同为宋氏宗亲代表颁发家谱--《宋氏春秋》，并由宗亲代表上台请谱。
仪式进行第五项，请宋氏家族第20代传人xxx宗亲讲话，大家欢迎。
罗贯中的文学特点
本文2023-10-22 12:54:52发表“资讯”栏目。
本文链接：https://www.lezaizhuan.com/article/313695.html
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