＊卡俄斯－－大地女神该亚．爱神厄罗斯．黑暗神厄瑞波斯．黑夜女神尼刻斯．塔尔塔洛斯

＊大地女神该亚－－天神乌拉诺斯．夜空繁星．高山．海洋

＊黑暗神厄瑞波斯＋尼克斯－－太空神以太．白昼．冥河渡人

＊黑夜女神尼刻斯－－光明神．死神塔那托斯．睡神希波诺斯．复仇女神厄里尼厄斯．苍老神．苦恼神

＊乌拉诺斯＋大地女神该亚－－（十二位提坦神）世界大洋神俄刻阿诺斯．科俄斯．许珀里翁．克落诺斯．刻赖依俄斯．依阿珀拖斯．忒提斯．福泊．忒伊亚．瑞亚．记忆女神摩涅末绪涅．法律和正义女神忒弥斯．一群巨人．谣言女神发马．岑树女仙．

＊俄刻阿诺斯＋忒提亚－－三千个海洋女神俄刻阿尼得斯．一切水源河流

＊科俄斯＋福柏－－勒托．阿斯忒瑞亚

＊许珀里翁＋忒伊亚－－太阳神赫利俄斯．月亮女神塞勒涅．曙光女神厄俄斯．

＊克洛诺斯＋瑞亚－－海神波塞冬．天空神宙斯．冥府神哈得斯．灶火女神赫斯提．果实女神得墨忒耳．天后赫拉

＊刻赖伊俄斯＋大海女儿克吕墨涅－－阿特拉斯．普罗米修斯．厄比墨诺斯．厄庇密修斯

＊宙斯＋赫拉－－战神阿瑞斯．火神赫淮斯托斯．青春女神赫柏．生育女神埃勒提亚

＊宙斯＋摩涅莫绪涅－－九位文艺和科学女神缪斯

＊宙斯＋忒弥斯－－时光女神赫耳．山林水泽女神

＊宙斯＋得墨忒耳－－珀耳塞福涅

＊宙斯＋勒托－－太阳神福波斯阿波罗．野外和狩猎女神阿耳忒弥斯

＊宙斯＋亚加狄亚女神迈亚－－道路神马路神交通神神的使者赫耳墨斯

＊宙斯＋狄俄涅－－爱情与美丽女神阿拂洛狄忒

＊宙斯＋识别女神墨提斯－－智慧与战争女神帕拉斯雅典娜

＊宙斯＋伊俄－－厄帕福斯

＊宙斯＋欧罗巴－－弥诺斯．拉达曼提斯．萨耳珀冬

＊宙斯＋塞墨勒－－酒神狄俄尼索斯

＊宙斯＋达那厄－－珀耳修斯

＊宙斯＋普路托－－坦塔罗斯

＊宙斯＋埃葵那－－埃阿科斯

＊宙斯＋拉俄达弥亚－－萨耳珀冬

＊宙斯＋勒达－－海伦（女儿）．波吕丢刻斯

＊宙斯＋阿尔克墨涅－－赫拉克勒斯

＊宙斯＋厄勒克特拉－－达耳达诺斯．伊阿宋

＊宙斯＋卡立斯托－－阿卡斯

＊宙斯＋欧律诺墨－－卡里忒斯（即美惠三女神，分别叫阿格拉伊亚．欧佛洛绪涅．塔里亚）

＊宙斯＋希波忒斯－－埃洛斯

＊宙斯＋利比亚女仙－－约尔巴斯

＊海神涅柔斯－－涅柔斯女子五十个

＊波赛东+安菲特里特－－特里同

＊波赛东+利比亚－－阿格诺耳

＊波赛东＋墨杜萨－－飞马珀加索斯巨人克吕萨俄耳

＊波赛东＋帝洛－－珀利阿斯．纳瑙宇斯

＊波赛东＋～～～－－奥宇福莫斯．俄琉斯

＊波赛东＋该亚－－巨人安泰俄斯

＊波赛东＋吕倩阿那萨－－波席列斯（女儿）

＊波赛东＋～～～－－茜洛宇斯

＊波赛东+～～女仙－－库克洛斯

＊波赛东＋摩利奥纳－－欧律托斯．克雷阿托尔

＊波赛东＋～～～－－奥利安

＊波塞东＋～～－－波吕非摩斯

×厄庇墨诺斯＋潘多拉－－皮拉

×普罗米修斯+克吕墨涅－－丢卡利翁

×丢卡利翁＋皮拉－－赫楞

×赫楞－－埃洛斯．多俄斯．克素托斯

阿尔戈英雄：伊阿宋、提费斯、林扣斯、赫拉克勒斯、珀流斯、忒拉蒙、卡斯托尔、波吕丢克斯、涅流斯、阿得墨托斯、墨勒阿格洛斯、俄尔普斯、墨诺提俄斯、忒修斯、庇里托俄斯、许拉斯、奥宇甫墨斯、俄流斯

阿利斯多——阿尔戈

克瑞透斯+帝洛——埃宋、斐瑞斯、阿密忒翁

阿密忒翁+伊多墨钮——皮亚斯、墨浪姆珀斯

埃宋+ ——伊阿宋、普罗吗库斯

伊阿宋+美狄亚——忒萨罗斯、阿尔其墨那斯、帝桑忒罗斯

埃俄忒斯+俄依帝依亚——阿布绪尔托斯、卡尔契俄珀（女儿）、美狄亚（女儿）

弗里克索斯+卡尔契俄珀——阿尔戈斯、忒拉蒙、弗隆帝斯

庇透斯+ ——埃忒拉（女儿）

潘帝翁+皮利亚——埃沟斯

埃沟斯+埃忒拉——忒修斯

忒修斯+希波吕忒——希波吕托斯

忒修斯+淮德拉——阿卡马斯、得摩丰

廷达俄瑞斯+勒达——卡斯托尔、克吕太涅斯特拉（女儿）

阿法洛宇斯（勒达的弟弟）+ ——林扣斯、伊达斯

林扣斯+许珀尔涅斯忒拉——他们的孙子——阿克西里俄斯、普洛托斯

河神阿戈斯+缪斯卡利俄珀——俄尔普斯

埃阿科斯+恩达埃斯——珀流斯、忒拉蒙

埃阿科斯+彼萨玛忒——科福斯

珀流斯+忒提斯——阿喀琉斯、波吕多拉

波塞冬+ ——奥宇甫墨斯、俄流斯

俄流斯+ ——小埃阿斯、墨东

俄钮斯+阿尔泰亚——墨勒阿格洛斯、得伊阿尼拉（女儿）

俄钮斯+珀里波亚——提丢斯

伊阿里斯+ ——阿塔兰忒（女儿）

希波墨涅斯+阿塔兰忒——帕尔忒诺派俄斯

伊那科斯+ ——伊俄

厄帕福斯（宙斯、伊俄之子）+门非斯——利比亚（女儿）

阿革诺尔（波塞冬、利比亚之子）+ ——欧罗巴（女儿）、卡得摩丰、福尼克斯、基利克斯、菲钮斯

卡得摩丰+哈墨尼亚——塞墨勒（女儿）、伊诺（女儿）、阿高厄（女儿）

+阿弗洛狄忒——哈默尼亚（女儿）

阿塔玛斯+伊诺（又名洛宇科忒阿）——墨里凯尔忒斯（又名帕勒蒙）

厄喀翁+阿高厄——彭透斯

阿克里西俄斯+ ——达那厄（女儿）

珀耳修斯+安塔洛梅达——（他们的孙子）——安非忒律翁、欧律斯透斯、阿尔克墨涅（孙女）

+阿尔克墨涅——伊非克勒斯（赫拉克勒斯的继兄弟）

克瑞翁+欧律狄克——墨加拉（女儿）、墨诺扣斯、俄非尔斯忒、海蒙

赫拉克勒斯+墨加拉——三个儿子

赫拉克勒斯+得伊阿尼拉——许罗斯、玛卡里阿（女儿）

赫拉克勒斯+ ——忒宇托朗提俄斯、忒勒帕勒摩斯

亚加狄亚国王+ ——奥格（女儿）

赫拉克勒斯+奥格——忒勒福斯

赫拉克勒斯+赫泊——一群神胎的儿子

阿塔玛斯+云神涅非勒——佛里克索斯、赫勒（女儿）

佛里克索斯+卡尔契俄珀——阿尔戈斯、忒拉蒙、弗隆帝斯

许罗斯+伊俄勒——克来沃忒奥斯

克来沃忒奥斯+ ——阿里斯多玛库斯

阿里斯多玛库斯+ ——忒梅诺斯、克瑞斯丰忒斯、阿里斯多忒莫斯

达尔达诺斯（宙斯、厄勒克忒拉之子）+ ——厄里克托尼俄斯

厄里克托尼俄斯+ ——特洛斯

特洛斯+ ——伊罗斯、阿萨拉扣斯、该尼墨得斯

伊罗斯+ ——拉俄墨冬、安喀塞斯

拉俄墨冬+ ——赫西俄涅（女儿）

刻甫斯+卡西俄珀亚——安塔洛梅达（女儿）

坦塔罗斯+狄俄涅——珀普罗斯、尼俄柏（女儿）

俄诺玛诺斯+斯忒洛珀——希波达米亚（女儿）

珀普罗斯+希波达米亚——菲珀洛宇斯、提厄斯忒斯、阿特柔斯、庇透斯

珀普罗斯+女神阿克西俄斯——克律西柏斯

安非翁+尼俄柏——伊斯墨诺斯、西庇洛斯、坦塔罗斯（宇其外祖父同名）、佛提摩斯、阿尔非诺尔、达玛西西同、伊里俄钮斯、七个女儿

卡得摩斯+阿里斯塔俄斯——奥托那沃（女儿）

+奥托那沃——阿克忒翁

卡得摩斯+ ——波吕多洛斯

波吕多洛斯+ ——拉布达科斯

拉布达科斯+ ——拉伊俄斯

奥宇埃厄斯+卡里克多——提瑞西阿斯

提瑞西阿斯+ ——芒托（女儿）

厄里克托尼俄斯+帕茜忒阿——潘迪翁

潘迪翁+策宇茜泊——厄瑞克透斯、波忒斯、普洛克涅（女儿）、菲罗墨拉（女儿）

战神阿瑞斯+ ——忒瑞俄斯

忒瑞俄斯+普洛克涅——伊狄斯

厄瑞克透斯+ ——克瑞乌萨（女儿）、珀洛克利斯（女儿）、奥律狄里阿（女儿）

阿波罗+克瑞乌萨——伊翁

尼克透斯+ ——安提俄珀（女儿）

埃波卜洛斯+安提俄珀——仄忒斯、安非翁

埃洛斯+ ——西绪福斯、萨尔摩钮斯

西绪福斯+ ——格劳库斯

格劳库斯+ ——柏勒洛丰

柏勒洛丰+菲洛诺厄——伊桑特洛斯、拉俄达米亚（女儿，萨尔珀东之母）、希波洛库斯

希波洛库斯+ ——格劳库斯（另一个）

伊俄巴忒斯+ ——安忒亚（女儿）、菲洛诺厄（女儿）

厄瑞克透斯+ ——（他们的孙子）——墨提翁

墨提翁+ ——代达洛斯

代达洛斯+ ——伊卡洛斯

忒梅诺斯+ ——希尔纳（女儿）

埃丰忒斯（赫拉克勒斯曾孙）+希尔纳——

库普塞罗斯+ ——墨洛柏（女儿）

克瑞斯丰忒斯+墨洛柏——埃比托斯

弥诺斯+ ——安得洛格俄斯、阿里阿得涅（女儿）、淮得拉（女儿）、丢卡利翁

伊克西翁+ ——庇里托俄斯

伊克西翁+乌云——肯陶洛斯人

墨诺及斯+ ——伊俄卡斯特（女儿）

拉伊俄斯+伊俄卡斯特——俄狄普斯

俄狄普斯+伊俄卡斯特——厄忒俄克加斯、波吕尼克斯、安提戈涅（女儿）、伊斯墨涅（女儿）

厄忒俄克加斯+ ——拉俄达玛斯

波吕尼克斯+ ——忒尔珊忒罗斯

塔拉俄斯+ ——墨喀斯透斯、安菲俄斯、阿得拉斯托斯、厄里费勒（女儿）

阿得拉斯托斯+ ——阿尔其科（女儿）、得伊皮勒（女儿）、埃奎阿勒俄斯

安菲阿拉俄斯+厄里费勒——阿尔克迈翁、安菲罗科斯

欧伊克琉斯+ ——安菲阿拉俄斯

菲格乌丝+ ——阿尔茜诺埃（女儿）

阿尔克迈翁+阿尔茜诺埃——克吕堤俄勒

阿克洛斯河神+ ——卡吕尔和埃（女儿）、帕洛诺斯、阿根诺尔

阿尔克迈翁+卡吕尔和埃——阿卡尔南、阿姆福特罗斯

阿特拉斯+普勒俄涅——普勒阿得斯姐妹七人

拉俄墨冬+ ——普里阿摩斯、提托诺斯

普里阿摩斯+迈罗珀斯的女儿——埃萨库斯、开波里俄那斯

狄马斯+ ——赫卡柏（女儿）、阿西俄斯

普里阿摩斯+赫卡柏——赫克托尔、帕里斯、特洛伊罗斯、克洛弥俄斯、厄肯蒙、戈尔级茨翁、伊利俄那、得伊福波斯、忒墨科翁、赫勒诺斯、帕蒙、波吕忒斯、安提福斯、希波诺斯 等五十个儿子、卡珊得拉（女儿）、克瑞乌萨（女儿）、劳迪克（女儿）、波吕克塞那（女儿）

普里阿摩斯+拉俄托厄——吕卡翁

奥狄尔斯+ ——潘托斯

潘托斯+ ——波吕达马斯、欧福尔波斯、许普勒诺耳、

阿特柔斯+埃洛珀——墨涅拉俄斯、阿伽门农

墨涅拉俄斯+海伦——赫耳弥俄涅（女儿）、墨家彭忒斯

阿伽门农+克吕泰涅斯特拉——伊菲格涅亚（女儿）、俄瑞斯忒斯、厄勒克忒拉（女儿）、克吕所忒弥斯（女儿）

俄瑞斯忒斯+赫耳弥俄涅——狄萨梅诺斯

涅琉斯+ ——涅斯托尔

涅斯托尔+ ——安提罗科斯、特拉斯墨得斯、珀西斯特拉托斯

奥托吕科斯+ ——安提克勒亚（女儿）

拉俄尔忒斯+安提克勒亚——奥德修斯、阿尔喀墨冬、克提墨涅（女儿）

奥德修斯+珀涅罗珀——忒勒玛科斯

珀里勒斯+ ——伊卡里俄斯、廷达瑞俄斯、阿法罗雨斯、洛雨契珀斯、勒达（女儿）

伊卡里俄斯+ ——珀涅罗珀（女儿）、伊菲提墨（女儿）

吕科墨得斯+ ——得伊达弥亚（女儿）

阿喀琉斯+得伊达弥亚——皮尔荷斯（又名涅俄普托勒摩斯）

提托诺斯+厄俄斯——门农

墨诺提俄斯+ ——帕特洛克罗斯

忒拉蒙+厄里波亚——大埃阿斯

忒拉蒙+赫西俄涅——透克罗斯

大埃阿斯+忒克墨萨——欧律萨克斯

阿波罗+缪斯卡利俄珀——阿斯克勒庇俄斯

阿斯克勒庇俄斯+ ——帕达里律奥斯、马哈翁

忒宇忒拉斯+ ——阿尔基俄珀（女儿）

忒勒福斯+阿尔基俄珀——

忒勒福斯+阿斯提约黑——欧律皮罗斯

安忒诺尔+伊庇玛达斯——阿格诺尔、阿尔席洛库斯、阿卡玛斯、伊菲达玛斯、科翁

安忒诺尔+忒阿诺——劳杜科斯

安喀塞斯+阿弗洛狄忒——埃涅阿斯

埃涅阿斯+克瑞乌萨——阿斯卡尼俄斯（又称由鲁斯）

赫克托尔+安得洛玛克——阿斯提阿那克斯

波塞冬+摩利那奥——欧律托斯、克雷阿托尔

欧律托斯+ ——塔尔庇俄斯

阿尔喀诺俄斯+阿瑞忒——瑙西卡（女儿）、拉俄达玛斯、哈里俄斯、克吕托尼奥斯 等十二个儿子

阿尔喀诺俄斯+ ——拉俄尔忒斯

阿瑞斯+阿弗洛狄忒——厄洛斯（或称阿摩尔）

阿瑞斯+ ——忒瑞俄斯

忒瑞俄斯+普洛克涅——伊笛斯

阿瑞斯+皮托斯那国王——狄俄墨得斯

阿瑞斯+皮瑞涅——怪物库克诺斯

阿瑞斯+ ——阿斯卡拉福斯、伊阿尔梅诺斯

阿瑞斯+ ——彭忒西勒亚（女儿）

阿瑞斯+ 西尔维亚——洛墨罗斯、瑞墨斯

赫耳墨斯+凯克洛珀——赫耳塞（女儿）

+赫耳塞——凯珀哈洛斯

赫耳墨斯+ ——阿珀忒洛斯、奥托律克斯

赫耳墨斯+波吕墨勒——奥宇多洛斯

赫耳墨斯+ ——密尔提罗斯

赫耳墨斯+ ——潘

福尔库斯+科托 ——三个女儿格赖埃、三个女儿戈尔工、巨龙拉冬

福尔库斯+一位缪斯—— 塞壬海妖们

堤丰+巨蛇厄喀得——喀麦拉、尼密阿巨狮、刻尔珀洛斯、许德拉、斯芬克斯

东风神埃洛斯+ ——哈尔西翁（女儿）

西风神策菲洛斯+鸟身女妖波达尔格——神马珊托斯、神马巴利俄斯

睡神——美梦

北风神波瑞阿斯+奥律笛里阿——卡雷斯、策忒斯、科勒俄帕忒拉（女儿）、茜欧那（女儿）

赫利俄斯+珀尔塞——魔术女神喀耳刻

赫利俄斯+ ——玛利卡（女儿）

特里同+ ——帕拉斯(女儿）

河神珀那埃俄斯+ ——达芙涅（女儿）

[石] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏斡勒曰石。　老姓包括：瓜尔佳氏、索绰络氏、傅察氏、石佳氏（石尔佳氏）、石克特立氏、乌勒理氏、倭赫氏、书玛哩氏、石富察氏、石穆鲁氏、洪骆氏、扎克塔氏、扎库塔氏、锡克特哩氏，以及加入满族的倭勒氏（达斡尔族）、石氏（汉族）等。

满族的石姓

　　满族的石姓：1，明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”,2，根据满族古姓“锡克特里氏”改变而来，锡克特里氏为满族最古老的四大姓氏之一，从女真开始就存在，并把满族的萨满文化延传至今，是我国萨满文化的活化石。

满族石姓，多源自于满族老姓“石马拉氏”，属满州镶蓝旗人，现多居于辽宁的庄河、岫岩、凤城一带，主要是因为随镶蓝旗队伍平定吴三桂以后被安置在辽宁的。现在湖北荆洲也有，该是平三藩前后的驻防兵之后。

关于族谱，石姓分布的地方不同，族谱也不同，所以不好一一举出。以上资料希望可以帮到你！

楼主说的可能是《玉牒》，即皇帝的家谱，清代玉牒的内容很难见到，清朝皇室玉牒重达115公斤，中国第一历史档案馆保存着2600多册玉牒，详细记录了清朝历代所修的皇族人口及宗法谱系，堪称无价之宝。

现将玉牒的介绍附上。

清 代 玉 牒

皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族谱。

中国历代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册，辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产，它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍，以及人口学，谱牒学方面的研究，都具有重要价值。

纂修族谱，在我国具有悠久的历史。修族谱，始终是豪门望族维护其族权统治的一种重要手段，用以正名分、别远近，并作为承袭爵产的依据。而封建社会最高统治者，更将纂修玉牒视为关系王朝政权统治的一件要事。每逢修玉牒之年分，即设立专门机构—— “玉牒馆”，并由皇帝钦派大员充任总裁，专司其事。

清代玉牒的纂修及其规则

顺治十二年议准，玉牒每十年纂修一次。但实际情况是，顺治、康熙、雍正三朝因计算方法不同，将上届纂修之年计算在内，所以每次纂修递减一年，实际只隔九年，乾隆朝才改为不计算上届纂修年分。还有两次例外情况：一是乾隆七年重修后，应十七年再修，但事隔五年，即乾隆十二年又提前重修一次。再一次是清朝被推翻后，溥仪小朝廷于一九二一年最后修了一次玉牒。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，有清一代，共修玉牒二十八次。

每次修玉牒，要用红笔在上次玉牒末尾添加上新生者，在修上次玉牒后死亡者，要用墨笔将红名改为黑色，即史书上所言 “存者朱书，殁者墨书。”从现存玉牒内容分析，后期所修玉牒较比前期内容要多些；两次玉牒纂修时间相距愈近，其内容差别就愈小。例如以光绪、宣统年间所修各次玉牒相对照，除每次在末尾增加几个新名和个别红名改黑外，内容基本一致。

玉牒修成后，要举行隆重的恭贮仪式。顺治十三年题准，将玉牒缮写三部，皇史窚、宗人府、礼部各藏一份。乾隆二十五年改为缮写西部，分别存于皇史窚和盛京。送贮之前，先由钦天监选择吉日，于宗人府搭设彩亭，用黄盖龙旗仪仗，乐部奏乐；玉牒馆总裁率纂修官员，俱穿朝服，恭奉玉牒，行三跪九叩礼，满汉文武官员于午门外跪迎；皇帝阅毕，内监捧出，再由王公于太和门外金水桥跪送，彩亭由东华门出，护送至皇史窚。玉牒送贮盛京，除了送行时仍用隆重礼节外，还要求所经地方，设彩棚奉安；出山海关后，盛京将军派官员率满洲兵丁护送，地方文武官员，俱穿朝服出郭跪迎跪送，至崇政殿陈设后，再送往敬典阁恭贮。

清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念，并充分反映了封建的纲常伦理，它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。

顺治九年规定：宗室觉罗所生子女，由各旗首领、族长亲加查询之后，于每年正月初十日前造册报送宗人府，分别载入宗室黄册和觉罗红册。后因皇族人口剧增，乾隆二十九年又改定：宗室觉罗所生子女，每三月一次，一年共分四次，查明造册报府，再由府详查注册。凡生子不报，以有作无；或本无子嗣，捏名抱养，以无作有，不但本家要被治罪，连负责官员和族长也要承担罪责。

在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以带系为统；按照辈分为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。

清初满族刚入关时，尚保留其固有淳俗，命名不排字辈。康熙朝开始，排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。以后乾隆又在弘字辈下，亲选“永、绵、奕、载”四字，依次命名。道光又在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字，咸丰又在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字，“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈。”1 所谓近支远支，是依与皇帝关系之亲疏而定。近支指皇帝的直系本支，当朝皇帝兄弟之子女，即皇侄，也算近支；其余宗室，皆为远支。当然，觉罗更在远支宗室以外，只能算做皇族中的沾亲带故者。嘉庆初年，因绵亿违反近支宗室命名规定，私用“金“字偏旁为长子取名“奕铭”，次子取名“奕镰”，遭嘉庆谴责：“自同疏远，是何居心？伊既以疏远自待，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领。”除将“奕铭”、“奕镰”分别改名为“奕绘”、“奕演”外，还命绵亿退出乾清门；革去领侍卫内大臣、管围大臣职务，处分可谓相当严厉。为了避免近支宗室自行起名的混乱现象，嘉庆七年又特降谕：“朕之亲兄弟，其子孙俱朕命名。”2 这样，不仅诸皇子，连诸皇侄也都要恭候钦定赐名了。

近支宗室名字在满文的书写上，也要特殊。满文系拼音文字，不像汉文可用同音字区别尊卑，而只能从拼写方式上加以区别。近支宗室人名，满文可以单拼，远支宗室、觉罗直至普通满族人名，满文必须连拼。乾隆二十五年特为此事通谕八旗：“嗣后满洲字名字，俱行连写，如有复行单写者治罪，至宗室等名字，单写者多，然近派宗室名字，尚可单写，远派宗室，亦不可如此单写，此亦是分别尊卑之一道，著通行传谕。”3

还应指出，清统治者为了防止满族汉化，还在满族人命名上作了严格规定。满族人用汉字命名，不准用汉姓，名字只准用二字。乾隆三十二年，乾隆帝接见满保之子满吉善，当即训斥：“满保之子，竟以满为姓，照依汉人起名，是何道理。”并亲将满吉善之名，改为吉善。嘉庆帝有一次发现题本内有满族人名清永泰，和坤保，当即将和坤保之名改为和保，清永泰之名改为永泰。因此，查阅玉牒上人名，汉文名字均为二字。当然，满文名字译成汉字对音，则不受此限制，如明安达礼、托莫尔欢、多伦泰。不过满族人起汉名，只准用二字，而满族人命名又偏爱用“安、泰，福、永、全、保，和、富、贵，崇、厚、裕、禄、常，荣、龄、桂、祥”等表示吉祥之意的汉字，结果造成同名者甚多。康熙三十二年规定：“王以下闲散宗室以上，一有同名者，令卑者、幼者更改。”乾隆也曾感叹“今官员兵丁内与王公大臣同名者甚多，此皆该管大臣平素并不留心，一任属员兵丁等率意命名所致。”为此谕令各部、八旗、内务府查明，宗室觉罗旗员兵丁内，有与王公大臣同名者，俱著更改。尽管如此三令五申，但同名者仍时有所闻。嘉庆十一年，又发现昌吉县知县景安与湖南巡抚景安同名，立即谕令前者按满文语气改名。清末民初，满族语言习俗多已改变，相率改满姓为汉姓，如“瓜尔佳”氏改姓“关”，“富察，氏改姓“富”，“那拉”氏改姓“那”或“纳”，“扎思胡里”氏改姓“扎”。清王朝被推翻后，大部分清皇族也改了姓，一部分改姓“赵”，取百家姓第一姓；一部分改姓“金”，取“爱新觉罗”本义(“爱新”，满语意为“金”)；“觉罗”，满语意为“国族”)。

清代玉牒的种类及其特点

从编修方法上看，清代玉牒分为直格玉牒和横格玉牒两大类，直格表示辈分、横格表示支系，记叙方法虽大不相同，但各有所长，互为补充。

直格玉牒每页画十六行竖格，一般一至二格记载一个人名项，反映同一辈宗室觉罗男女的详细情况，原则上每一辈修订一册，但也有几代合订的特厚玉牒。直格玉牒包括有宗室子孙直格玉牒(亦称列祖子孙直格玉牒)、觉罗子孙直格玉牒、宗室女孙直格玉牒(亦称列祖女孙直格玉牒)、觉罗女孙直格玉牒四种，其格式大同小异。前西种记载了太祖、太宗、世祖，圣祖、世宗(胤字辈)、高宗(弘字辈)、仁宗(永字辈)、宜宗(绵字辈)、文宗(奕字辈)各代皇帝及同辈宗室觉罗子孙情况。穆宗与德宗是同辈人，所以都收在载字辈玉牒中，再加上溥字辈、毓字辈、恒字辈玉牒，共体现十三辈人名。记载内容包括姓名、封爵、授职、生卒年月日时、享年、生母姓氏、妻妾姓氏及岳父姓名职衔等。皇子还记有封谥等情况。而有关皇帝的记载尤为详细，通常要占去二、三页，除上述各项外，还包括被立为皇太子年月、即位年月日，谥号庙号、生母姓氏及其徽号，以及后妃的晋封情况。但是，并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前，后妃生有子女，才准载入玉牒；道光十七年改定，皇后无论有无子女，俱著载入玉牒，皇贵妃以下生有子女者载入，无子女者概不载入。这样，既体现尊卑有别，也符合“母以子贵”的传统观念。

男女不同册，宗室觉罗女子，单修宗室女孙直格玉牒和觉罗女孙直格玉牒，其内容记载也比子孙玉牒简略，只包括封号、生卒年月日时、享年、生母姓氏、外祖父姓名职衔、成婚年月及夫婿姓名职衔。女子名字不准书于玉牒。玉牒中只能写某某第几女，以示区别；有封号者可将封号署于下面。

横格玉牒，其形式为每页画有十三行横格，每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。内容记载极为简略，只有姓名，职衔，封号。横格玉牒同样也包括宗室和觉罗两种，帝系和星源集庆可算做宗室横格玉牒的附类。

宗室横格玉牒记载了从显祖到文宗各代皇子的后裔情况(文宗以后的几代皇帝均无后嗣)。每一皇子为一支系，显祖、太祖每一皇子支系单修一册，太宗第十至第四子合修一册，第五至第十一子合修一册，世祖以下，便是每代皇帝所有皇子合修一册，但仍按长幼顺序，各成支系，不相混淆。宗室横格玉牒不记载皇帝本人情况，皇帝直系，单独编成帝系玉牒，自肇祖原皇帝起，至当朝皇帝，按照辈分为序，每代皇帝及其皇子为一页。 “星源集庆”实质上也是一种汉文宗室横格玉牒，但只记高宗以后各代皇帝的子女后裔情况，实际上只有四代，所以范围很窄，其装帧为经折式，也与一般玉牒装帧不同。

觉罗横格玉牒则记载了兴祖、景祖各子的后裔情况(不包括兴祖第四子景祖觉昌安和景祖第四子显祖塔克世)，也是一子一册，单成支系，其版本格式均与宗室相同，只是封面及包装均为红色。

皇族女子不载入横格玉牒，只能载入按辈分编修的直格玉牒。

清代玉牒具有两大特点，在内容上，有宗室觉罗之分；在文字上，有满汉文之分。

清代皇族，奉太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，称其直系子孙为“宗室”，对其伯叔兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”。换言之，对兴祖、景祖的后代，称为“觉罗”。据玉牒序言内称：“兴祖、太祖、太宗时，未论世代远近。顺治时，以兴祖长子德世库，次子刘阐，三子索长阿、五子包朗阿、六子宝实，景祖长子礼敦巴图鲁、五子塔察篇古等子孙，因其世代相远，出宗室为觉罗。”4可知清代皇族，由顺治年间起，根据与开国皇帝清太祖关系之远近，而分为宗室和觉罗两大支系。宗室腰束金**带为标记，又称黄带子；觉罗腰束红带，又称红带子。而清代玉牒，同样也分为宗室玉牒和觉罗玉牒两大类，前者封面为**，后者封面为红色，以示区别远近。

清王朝本满洲贵族所创建。满族为我国东北地区少数民族，人口虽少，但统治疆域辽阔。清初局势复杂动荡，统治未稳，清廷对于汉官，不敢轻信，其前期重要文书，俱用满文书写，不准汉官参与。修玉牒也是如此，故顺治、康熙两朝所修玉牒，仅有满文。雍正元年，才批准增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代玉牒，除少数前期者外，基本上都以满汉两种文字写成，其格式内容完全一致。

爱新觉罗·恒山

1954年生于沈阳，现任中国国际书画艺术研究会研究员、中国社会名人工作委员会委员、中国名人艺术研究会企业名人委员会主任、辽宁大学客座教授、辽宁省艺术学院教授、沈阳理工大学客座教授、沈阳中山金石书画会顾问，北京新时代国际传媒广告有限公司签约画家

爱新觉罗·恒钛

1954年生于北京。毕业于内蒙古民族师范学院和中央美术学院。

系清道光皇帝第五子敦亲王奕宗后代

爱新觉罗·启祥

1931年11月生于满州里，满族正黄旗人，字景辉，号长白卧龙居士，系清圣祖康熙皇帝十六子嗣、世袭和硕庄亲王允禄之九世孙、同治辅国公载勋之四世孙、光绪镇国将军毓愍之孙、爱新觉罗·恒锟之长子、即康熙帝十世孙。

世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师（教授）。

爱新觉罗·启骧

字腾伯，生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。

爱新觉罗·毓震峰

1956年生于北京，满族。清道光皇帝五世孙，著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。

爱新觉罗·启新

一九四二年生，北京人。清皇族后裔，现为北京市书法家协会会员、北京墨林书画院资深书画家。其书法笔力遒劲，洒脱自然，深受业界人士的肯定和好评。其作品多次在国家、省市级美术展览中获奖并被相关艺术机构收藏