1、李连杰的真实家世惊人十大元帅是谁，十大元帅是朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英，之所以说李连杰家世惊人是因为都在好奇李连杰的爷爷是谁，有传言称李连杰的爷爷是十大元帅之一的林彪，但是根据资料记载，林彪的儿子林立果在订婚后不久就坠机身亡了，并没有生子，所以此传言也不攻自破，对于李连杰家世网络上并无详细资料记载；

2、李连杰的家史族谱到底有多牛，李连杰1963年出生于北京一个普通的工人家庭，有资料显示李连杰的父亲叫李清泉，是一名广电的工程师，李连杰的妈妈叫张凤兰，是公交汽车上的售票员，有两个姐姐两个哥哥，家中五个孩子中的老小。在李连杰两岁的时候父亲就去世了，所以小时候的李连杰过的很苦，他现在的妻子是利智，有李思、李苔蜜、jane、jetta四个女儿，李思、李苔蜜与前妻所生；

3、李连杰家世不惊人甚至小时候的李连杰过的非常艰苦，之所以有李连杰家室惊人的说法有两个，一个是鲁豫有约时问到李连杰的爷爷是谁，李连杰说了句我可以说，但怕你们没胆量播，还有一个说法是钟丽缇问他爸爸妈妈做什么的，他说是国家机密引起很多猜测，真相是这句话是两人台词；

4、李连杰家世老婆是谁，李连杰有过两次婚姻，李连杰现在的老婆是利智，1961年出生于上海，1989年李连杰因拍摄《龙在天涯》与女主角利智一见钟情，1999年两人在洛杉矶结婚，2000年女儿Jane出生。李连杰第一次婚姻是在1987年，与黄秋燕结婚，1988年女儿李思出生，1989年在拍摄**《龙在天涯》时与利智相识相恋，同年女儿李苔蜜出生。1991年，李连杰与黄秋燕离婚。

发生清前期的“湖广填四川”移民运动,是四川历史的重要组成部分,同时也是中国移民史上的重大事件。在当前形势下,根据与时俱进的精神,有必要对过去的研究成果重新进行审视和反思,以便进一步把“湖广填四川”移民运动的研究推向深入。

一、“湖广填四川”问题值得引起新的关注

“湖广填四川”问题是一个早就引起学界关注的老问题。但是,由于研究者所处时代不同,其所关注的热点、亮点也必然大不一样。那么,在当前形势下重提“湖广填四川”研究,意义究竟何在

(一)“湖广填四川”是四川历史的一大亮点发生在清前期的“湖广填四川”移民运动,具有如下几个特点:

持续时间长。从清康熙十年(1671年)开始大规模展开,至乾隆四十一年(1776年)为止,前后共历时105年之久。

移民规模大。据推算,在一个世纪内,川东地区接纳的移民约为95万人,川中地区接纳的移民约为215万人,川南地区接纳的移民约为312万人;四川合计接纳移民共达623万人,占是年四川总人口的62%。

省籍来源广。据清末《成都通览》对当时成都人口构成所作的统计:“现今之成都人,原籍皆外省人”:其中,湖广占25%,河南、山东5%,陕西10%,云南、贵州15%,江西15%,安徽5%,江苏、浙江10%,广东、广西10%,福建、山西、甘肃5%。在同一时期之内,居民省籍来源如此广泛,竞相迁入同一个省区之内的现象,在中国历史上也是十分罕见的。

外界知名度高。活跃在中国近现代政治舞台上的四川籍革命元勋和知名政要,毫无例外地都是出自清代四川移民的后裔,如朱德的先祖来自广东,陈毅、聂荣臻、杨尚昆的先祖来自湖南,吴玉章、郭沫若的先祖来自福建,刘伯承、罗瑞卿、张爱萍的先祖来自湖北,邓小平的回籍祖来自广东等等。通过名人效应,无形中提升了“湖广填四川”的地位,扩大了其在外界的知名度和影响力。

江西填湖广，湖广填四川”。江西先民的大迁移，开创了中国历史一片片新的天地。

1364年（元至正二十四年），明太祖朱元璋派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利，确立明王朝在长沙的统治。元末明初这场连年战祸，使长沙田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。

因明朝崇祯年间张献忠农民起义，在德阳地区作战频繁,人口殆尽，一片荒芜。清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。民间把这次大移民称之为“江西填湖广，湖广填四川”。

数个世纪过去了，浩瀚的中国历史上，5次大移民中，江西人扮演着重要角色。在时空演奏的宏大交响乐中，江西的先民们就如顽强的种子一般，落在大邑通途，撒在穷乡僻壤，直至根深叶茂。今日，本报记者与读者一同撩开历史的尘埃，感触江西先民大迁移那震撼人心的音符，重回壮阔史诗。

四川三石碑再现史实

近日，据四川媒体称，四川清溪镇清溪高中附近发现的三块清代江西墓碑，使明末清初“湖广填四川”大移民的历史再度浮出水面，史学家们因此认为，“湖广填四川”的移民历史至少被延长近60年。

史学界公认的清朝政府的移民，起于康熙十年（公元1671年），止于四川西北金川之战（公元1776年）。在清溪发现的3号碑字迹最清晰，碑文可见：魏佐宗、魏佐信为父立碑，其父是“江西赣州府安远县楠水乡太平保人氏”，卒于“光绪辛卯年十二月”（公元1891年）。假如活到六十岁，那么在江西出生时间为1831年，而入川是在出生之后。从碑文中的年月推断，史学界公认的清朝“湖广填四川”的时段过小，三块碑文证明清溪镇接纳自主性的移民至少还持续了近60年时间。

2号碑载有迁居于四川犍为县“兴仁乡东岗堡周家山”的墓碑，其说明此时犍为县域内是移民的集中地之一，江西移民打破了同乡同籍聚居的习惯，开始到周围的山地定居。从碑文分析，犍为县早期接纳的移民多为单身男性，是试探性的迁移，后来举家迁入犍为的移民才渐渐增多。

湘粤人祖籍多是赣人

除了四川之外，著名的历史地理学家谭其骧先生早年对湖南人由来的研究，得出结论：湖南人来自天下，其中以江西居多，且江西人移到湖南后，大都以稼穑耕垦为主。因避免长途跋涉，江西南部之人大都移向湖南南部，江西北部之人大都移至湖南北部。

谭其骧先生认为，早至五代、两宋、元、明时期，就有大量移民进入湖南，而元、明时期数量较多，在元末明初六七十年间的移民规模最为空前。谭其骧先生特别指出，南宋以前，奔袭向湖南的移民几乎全是江西人。由此可见，历史上，江西先民曾数度迁移，现今不少湖南人流着的是江西人的血。

方言界专家们称，仅从湖南省桂阳县来看，刘、李、袁等大姓都是从江西一带迁徙过来的，但迁入的时间有先有后，祖籍也各有不同。湖南桂阳县人多数为唐宋以后从外地迁入，其中10姓来自江西，9姓来自江西泰和县。

江西向粤北移民，很可能是“江西填湖广”大移民的余波。粤北和湖南之间尽管横亘着五岭山脉，但在地理位置上却有着千丝万缕的关系，江西、福建、湖南都有古道直通广东北部，而汉代修筑的长安至岭南的西京古道，越过湘、粤边界的骑田岭，成了湖南进入粤北乃至整个岭南地区的另一条通道。此外，从湘南流入粤北的武水，则是两地自然的交通途径。历史上江西人入迁湖南，便沿着上述的交通要道就近扩散到粤北地区。

“湖广填四川”是指在明末清初的数十年间，四川由于战乱、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地

荒芜。在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举

措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖

南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达

一半之多。而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位。本文对麻城移民在“湖广填四川”中的地位

和作用谈点看法。

一、实施“湖广填四川”政策的背景

在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。四川之所以要“填”，是人

口极度稀少，需要充实。明末清初30年战乱，四川被祸最惨。1644年，张献忠率领农民起义等入川，

12月称帝建立政权，国号“大西”，定成都为“西京”。四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪

强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清

军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人

。一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。四川全省残余人口约为60万人。

清政府在统一后，施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓励外省移民入川垦荒。如规定凡愿入川者，将

地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁

、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外的优惠。康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起

才征税。并对滋生人口，永不加赋。还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送

核实，安排上户籍、编入保甲。这些政策为移民创造了好的环境和条件。

二、麻城移民入川的条件、形式和人数

据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的2664%。湖北、湖南合计约占

60%。湖广填四川的移民运动，对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。其中麻城移民入川占有重要

地位。

麻城移民入川的条件 从地理位置来看，湖北省地理位置离四川最近，又有长江通入四川盆地，在古代

的条件下，是最佳进入四川的路线了。所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中，进入四川落业的

人最多。麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久，在元代、明代初年就有大

量的麻城移民入川。三是与张献忠农民起义有关。张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西，特别

是麻城，有许多农民入伍。故张献忠部下不少是麻城人。张献忠失败后，有一部分人隐姓埋名留在四川

。

移民入川的形式 一是奉旨入川。四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（

明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时，基层的

实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川，所以移民的原籍不仅大地名相同，

连小地名也相同。著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间，马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他

们从长江溯江而上，到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落业，以后这里的小地名

就叫马家山和马家湾了。马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人。二是求生存入蜀。著名作

家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡，以种田为生。但因失掉了土地，康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，

只有到西蜀去求生存，于是携妻带子，从长江水路进入四川，最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平

原上，着水沟插占务农。三是经商入蜀。清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便，有的就近入蜀定居

。如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇，在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸

易到中江定居。四是为官改籍定居。如四川龙安营都司梁光裕，原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职

后，遂家于江油县全门乡五甲三木里。

麻城移民人数 整个明末清初的移民达一百多万人，有一半来自湖北、湖南。其中湖北约有30万人左右

。麻城无疑占有重要比重。但麻城入四川多少人，笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记

载。据清光绪8年刻本《麻城县志》户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。明万历47年册定人

口116234人。清代年初册定人口110287人。从这个数字推论，明末清初有37953人可能是移民方式到

了四川。当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。但估计移民人数有3万人左右。这个数字如

果属实，占到湖北移民人数的10%。在县级当中应当是较多的。这还不包括明代初年入四川的人数。如

果算在一起估计不下10万人。据四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱

作了研究，清代以前入四川的118户，其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城。

三、麻城移民入川的管理和作用

第一，麻城移民的相对集中管理。如在云阳“邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感敕徙来

者，北岸则皆康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖北、湖南人较多”。（咸丰《云阳县志》）对入籍移民

，加强户口管理，印照验收，编入保甲，使其安心务农。

第二，引进新的农作物和种植技术。如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、种烟等农作物和技术被移民传至四川

。

第三，促进商业发展。麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、猪行

、磁器、杂粮等货物交易。

第四，人口繁衍。如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘

家沟，历数百年，子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏。现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等

地。并散居在县内各地”。

第五，传播文化。如麻城人阚昌言，是雍正8年进士，乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。他在任

内“常巡视陇亩，劝课农桑”，根据四川的自然条件及经济状况写成了《家事说》一书。该书就天时、地

利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事。

第六，移民户与麻城保持着联系。著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居，

是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的，后代相传。到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈，已是清代末

年，人丁繁衍，编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族，才带回好些韵文，印到族谱里去

。头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”，艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕。

四、一些县居住的主要麻城大姓

第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多，而黄麻永零尤盛”。据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、

麻籍占入广安州人数的2664%。湖北、湖南合计约占60%。又据毛毛著《我的父亲邓小平》上卷载：

邓小平的家乡是广安县。前面提到光绪广安州志载入籍广安的湖北省黄安、麻城人约占三分之一。而邓

小平的祖辈也可能是从麻城移居去的。据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人，都曾考察过

我们家庭和家族的历史。有的说我们家是从湖北迁来的移民。——连我的叔叔也说，小时听大人说，邓

家是从湖北迁移来的。”（《我的父亲邓小平》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作，他曾多次去

过麻城，认为邓家祖辈是麻城人。可见邓小平同志的祖辈也很可能是从麻城移民去的。

第二，邻水县。据该县志载，移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多，尤以该省之麻城为最。”其中著

名的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人。甘氏前已提及。包氏在“

明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族移住兴仁乡绿豆湾落业，现集中分布于兴仁、护邻、

石滓等地”。

第三，新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城，明洪武二年迁入分别落业于接龙桥、沙

树湾、张家湾传至18代。清代移民有麻城郑、高、薛姓。

第四，彭县。明代移民有麻城周氏明初迁蜀，居彭县野鸭河，今万年乡一带。黄姓清康熙年间由麻城迁

居彭县升平八字坪。

第五，金堂县。大姓张氏，于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举。至今15代。

第六，宣汉县。元代有王姓、向氏、冉氏、袁氏由麻城迁入。明代有49支姓氏迁入，其中麻城占据22

支。清代迁入18支麻城3支。

第七，南部县。王姓一支是清初从麻城迁入，至今约传20代，以住地形成名者120处。不少乡有宗祠。

张姓是清康熙36年由麻城入县，至今传16代。

第八，岳池县。康姓祖籍麻城，清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；

傅姓麻城孝感乡，清乾隆12年入本县。蒋姓于清康熙21年迁入6个乡。

此外南充县、潼南县、新都县等麻城迁入者都比较多。

五、麻城移民中优秀人才中以居官、文学者较多

最近上海财经大学出版社出版的《经济学家之路》第二辑，载有北京大学著名经济学家胡代光的文章《

八十春秋的回忆》，文章说：我的祖先本来是湖北省麻城县人。因为明代末年，张献忠领导农民革命运

动，后来被政府军镇压，致使四川土著人民稀少，大部分土地被荒芜起来，无人耕种。于是清朝政府采

取移民入川政策，我的祖先就是在这种情况下，于康熙年间从湖北麻城县搬到四川来的（现在四川人，

其祖籍多半都是从外省移居过来的）。

据《深圳特区报》曾载杨泉撰写的文章《延河之子李鹏》，其中写道：“据李家的家谱记载，李家的老

家原在湖北省麻城县，后来才迁居四川庆符县，在什么年代迁居，不得而知。”据麻城派人到四川高县

庆符镇调查，找到1936年《重修庆符李氏族谱》，其序中说：“吾庆之李，自湖北麻城迁居于此，已数

百年。到今家世耕读，代有其人。”宗谱跋言中说“吾家在楚时宗派，自明季兵灾，遂不可考”。

前面提到的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾总兵包永才、著名作家马识途、艾芜等其祖籍都是麻城人。

我很赞成1楼的说法。

还是帮你想以个吧。

“刘荣一” 简单明了！

不过什么辈分不辈分的，孩子的襁褓还是需要父母去把握，我感觉，不要太遵守老一辈子人得思想，继续守旧了。

小两口好好想想，给孩子真心实意，绞尽脑汁的取个名字。即便不要中间那个所谓辈分的“荣”也是可以的~

祝福你们

广东民风民俗资料

　民风民俗体现着一个地区的特色，本文特意为大家收集整理了广东民风民俗资料，一起来看看吧!

　广州：充满民间民族风情的南粤名城

　广州是一座有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城。广州近年来在欢度春节、元旦、五一节、国庆节等传统民族节日的基础上，开展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节，农历二月的波罗庙诞会，端午节(期间有盛大的节日庆典——龙舟节)，番禺荷花节，从化、增城的荔枝节，重阳节，中国旅游艺术节暨广东欢乐节，广州美食节等。

　此外还有每年春、秋两季举办的菊花展，元旦举行的花车巡游，中秋节的中秋灯会，以及10月举行的广州旅游文艺汇演等，为广州这座花城增添了绚丽的色彩。

　羊城八景尽显广州风情

　“羊城八景”，最早源于宋代。当时，广州的对外贸易十分发达，城市大规模扩建，来穗贸易与游览的客人众多，人们便仿效“潇湘八景”，开始选择当时最能代表广州城风貌的扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月(色)、菊湖云影、蒲涧帘泉、光孝菩提、大通烟雨八个景点称为“羊城八景”，历经元、明、清各代，沿袭至今。

　2001年“新世纪羊城八景”的评选面向全市市民，“岭南特色”、“历史底蕴”和“不老的广州”成为评选的重要标准。2002年，羊城第一秀、越秀新辉、珠江夜韵、古祠流芳、黄花皓月、莲峰观海、天河飘绢、五环晨曦8个景点、景区从众多的提名者中脱颖而出，成为“新世纪羊城八景”。

　香港、广州的黄大仙庙

　黄大仙庙分布在世界各地，香港、南洋、美国、广州和南海西樵都有。而最早的黄大仙庙，应是浙江金华的“赤松观”;黄大仙的“仙乡”，就在浙江金华。

　香港的黄大仙庙可谓家喻户晓。它位于九龙黄大仙区，区以庙名，可知其闻名。庙内供黄大仙，终日香烟袅绕。每逢农历初一、十五，男女善信来拜，香火旺盛，春节期间，进香者更加潮涌，络绎不绝。香火之盛，堪称全港之冠。黄大仙庙是一座道观。石门坊上正中题“金华分迹”四个大字，表明它是金华祖庙分支出来的一个分庙。香港黄大仙庙，规模不大，亦无名山秀水映衬，初时寂寂无闻，抗日战争后更为冷清。直到六十年代，香港经济发展后才香火日盛。

　广州黄大仙庙的故址，在广州芳村的花地村。当年神庙的正门，当街有一座楼，石柱、门楼顶均有花纹图案装饰。陈济棠主粤时，旧黄大仙庙被改作孤儿院。抗战时期，广州沦陷，旧黄大仙庙充作日本宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。

　广东江门鹤山龙舟赛

　鹤山市龙舟历史悠久，每年端午节，市三夹桥河段都自发进行龙舟竞渡，万人观看，场面壮观。我市龙舟实力超群，屡获殊荣。1984年和1986年鹤山两夺广东省“丰收杯”龙舟赛季军;1988年代表广东省夺得福建国际龙舟邀请赛获季军;1994年夺得香港国际龙舟锦标赛第五名;1998年夺得江门市“五邑杯”龙舟赛冠军，获五邑第一龙之称。

　广州寻宝之增城何仙姑家庙

　瓦上仙桃甘泉井　千年古藤烟囱榕

　庙顶长“仙桃”，庙内古井甘泉终年不竭，千年古藤难辨树头须根，烟囱顶上长“飞榕”……昨天，记者来到增城市小楼镇寻觅“仙姑芳踪”，在感叹何仙姑家庙建筑精巧之余，无意中，还发现了庙内庙外多处富有传奇色彩的景观。

　瓦脊长仙桃　咸井出甘泉

　何仙姑家庙始建于明朝，重建于清咸丰八年，建筑是砖石台梁式结构，三进式，一进和三进是封火山墙，规模虽小，仅200多平方米，但全庙碌灰筒瓦，飞檐拍板遍布花鸟、戏曲人物工艺，制作十分精巧。

　大门的右侧有一口八角形“天花井”，上题：仙泉涓涓，饮者万年。工作人员告诉记者，周围方圆几里的井水都略有咸味，但唯独这口古井水质清纯，爽口甘甜，终年不竭，因此，家庙一带的居民都称它为“仙姑井”，井水则为“仙水”。

　家庙的瓦脊之上，是天生天养的“麻姑仙桃”。它1米多高，扎根于瓦面屋脊间的寸土之上。工作人员说，他们从来未为该桃树浇灌、施肥，然而桃树却年年开花，岁岁结果，所产的桃子比寻常桃子个头略大。由于产量有限，这些“仙桃”每年都被游客抢购一空。今年10颗桃子义卖筹得了226万元，其中一颗“吉祥仙桃”更以8万元的“天价”被一位香港商人购走。

　白云山上苏公祠

　广州城内，有许多北宋大文豪苏东坡的史迹，他的子孙也与广州很有缘分。在广州的白云山上，曾经有一处苏公祠，就是纪念苏东坡的孙子苏绍箕的，这个地方就是现在的山庄旅社的原址。

　苏东坡一生虽然文才出众，但官运不佳，多次受贬，家人也跟着受到牵连。一次，苏东坡因为冒犯了当朝的皇帝和权臣，被皇帝抓进监狱，害得家人逃的逃，跑的跑，三儿子苏迨举家南迁，隐居于广东南雄的珠玑巷。谁都不知道他是苏东坡的子孙，一家人过着普通老百姓的生活。苏迨的妻子欧阳氏，聪明贤淑，和苏迨相敬相爱，到珠玑巷不久，即生下长子苏绍箕。

　苏迨因为家学深厚，见多识广，儿子出生后，他着意培养，当时正值宋金对峙时期，在反抗外族入侵的民族冲突中，苏迨深知，只重视文化素质还是不够的，还要重视武艺的学习，因而在儿子的学习过程中，他更加注重让儿子学些武艺。这苏绍箕也不含糊，从小聪明好学，不仅文化课学得好，而且武艺练得也很棒。

　苏绍箕20岁就考取了武举人，并被任以地方官。其时宋金对抗更加严重，宋朝内部也出现了主战与主和派的分裂。宋徽宗时，主战派占了上风，苏绍箕因是武举人，被征调到北方，投身抗击金兵的斗争中。苏绍箕智勇双全英勇善战，得到主战派李纲和抗金名将宗泽的赏识。后来，宋徽宗被金兵抓走，赵构建立南宋王朝，苏绍箕一面积极抗击金兵，一面保护赵构转战镇江、扬州、温州等地，最后在杭州立住脚，建立了与金对抗的南宋政权。苏绍箕因护驾有功，官至太尉，掌管京城各路兵马。

　正当苏绍箕和各位抗金将领同心抗金的时候，南宋朝庭内部形势急转直下，主和的秦桧为相，投降派一时得势，主战的岳飞、岳云父子被害致死，李纲被贬，宗泽病死，苏绍箕看到这种情势，心力疲惫，于是向南宋皇帝赵构上了一封奏书，意思是说自己因多年征战，身体落下不少伤残，希望皇上恩准自己退休安度晚年。赵构大概也看出了苏绍箕的真正意思，批准了苏绍箕要求退休的奏章，并恩赐他丞相和太尉的荣誉官职。

　苏绍箕在55岁时解甲归田，退休回到南雄珠玑巷居住，第二年又举家南迁到广州，住在二儿子家里。赋闲在家的苏绍箕遍游广州附近的名山，并对白云山情有独钟，于是在山上出资建了一座月溪寺，买了一千亩土地作为月溪寺僧人养命之用。同时，他还在附近买了三百亩土地作为自己以后的墓园。就这样，苏绍箕在广州无忧无虑地生活了七年，于宋高宗赵构绍兴二十年，即公元1150年病逝于月溪寺，死时62岁。死后，苏绍箕被按照他生前的遗愿埋在了月溪寺后边的墓园中，俗称“大鹏展翅”龙穴，也叫“苏家山”，为广州古代白云山“八大名墓”之一。

　黄埔军校，峥嵘岁月八十载

　2004年的6月16日是黄埔军校的八十周年校庆。作为一座在中国近代史和军事史上具有重大意义的著名军校，黄埔军校的盛大校庆让人们重新将目光投向了这片热土。八十年前黄埔军校的成立是中国近代历史无法绕过的重大事件，在黄埔长洲岛这块跃马谈兵之地上发生过的一切在现在想来依旧激动人心，在远离尘世喧嚣的净土上，让我们来重温一番当年革命的烈火雄风，感怀一下风云激荡的峥嵘岁月。

　黄埔军校——世界四大军校之一

　黄埔军校是黄埔陆军军官学校的简称，创建于1924年5月，是孙中山先生在苏联和中国***的帮助下亲自创办起来的一所新型革命军事学校。位于广州市东南珠江中黄埔长洲岛上，长洲岛全岛面积六平方公里，山峦起伏、四面环水、筑有炮台多处、隔江与鱼珠、沙路炮台相望，构成了长洲军事要塞。

　黄埔军校面临珠江，背倚址旗山，坐南朝北，大门、二门后面是一座两层的砖木结构、三露四进的楼房。军校大门是一座两柱牌坊式建筑，挂有"陆军军官学校"横匾，相传是当时名士谭延所写的。黄埔军校旧址几经沧桑，在抗日战争时期曾被炸毁。1964年按原貌重建，1984年成立黄埔军校纪念馆，并于1988年被公布为全国重点文物保护单位。

　1924年6月16日举行开学典礼，孙中山在开学演讲中提出"创造革命军来挽救中国的危亡"作为办校宗旨。大门门匾上写的"陆军军官学校"，是军校早期的名称，后来随着形势的发展，军校曾几次易名，其实都没有真正挂过"黄埔军校"的门匾。只因多次改名，校址不变，都在黄埔长洲岛上，所以人们通称它为"黄埔军校"。

　众所周知，世界历史上有四大军校：美国的西点军校、英国的皇家军事学校、中国的黄埔军校和日本的士官学校。作为世界四大军校之一的黄埔军校，培育了为数众多的国共两党的高级将领，叶剑英、聂荣臻、李宗仁、白崇禧、陈毅、陈庚、胡宗南、徐向前、林彪、赵尚志、赵一曼、罗瑞卿、陶铸、杜聿明等人都是名震疆场的赫赫名将。

　远去的铁骑：八旗子弟

　如果不了解200多年前驻防广州的八旗兵，就无法理解现今生活在广东的18万满族人，他们多是200多年前进驻广州的八旗后裔。

　在广东历史上，大规模军事移民的先例并不鲜见，早在公元前214年，秦始皇平定岭南，就有数万征战的将领、士兵留驻，与当地人融合，中原文化开始浸润岭南。与中国第一个统一的封建王朝秦朝的军事移民相比，清朝的八旗兵丁移民规模并不算大，只是这次是最后一个封建王朝，由占人口少数的民族主动迁向多数民族中来。

　清室建朝之初，八旗铁骑踏遍关外塞内，康熙十八年(公元1679)年，平定关外诸藩，中原初定，分遣八旗兵马驻守全国要地，两年后，3000京旗汉军南下广州驻防。75年以后，广州府地位日益重要，乾隆帝再次派驻满族八旗来粤驻防，经过11年分批抽调北京、天津八旗，驻广州满八旗达到1500人，与汉八旗分区驻守城池。

　这1500名满八旗家庭子子孙孙均出丁世袭旗兵。经康乾盛世后转衰，到清朝覆灭。八旗解甲，直至今日，历经鸦片战争、辛亥革命、抗日战争、解放战争和新中国的广州八旗子弟见证了沧海桑田巨变，命运多舛，他们的后人占今日18万广东籍满族居民的绝大多数。

　84岁的汪宗猷老人也不例外，他是第八代八旗子弟完颜家族的后人，从他的家族变迁可以洞悉那段历史。

　位于今天广州市海珠中路的满族家庙观音楼几经风雨，现今成为广州市满族历史文化研究会的办公地址。

　汪宗猷老人三回家乡故土不再

　八旗二马路、八旗会馆，这些广州地名依稀可见满族活动的蛛丝马迹，今天这样的线索已经为数不多，时光倒流到247年前(1756年)，广州光塔街以南至大德街(今天光塔、纸行、诗书及解放南)一带，均是满族八旗兵驻防范围，直到92年前(1911年)，这种局面仍没有大的变化。八旗铁骑和满族女人的旗袍伴随着广州走过了一个半世纪。但是历史很容易被现实冲刷，今天的道路早已没有了八旗铁骑踏过的痕迹，就连那段历史很多人甚至已经忘怀。

　然而84岁的汪宗猷老人却对那段历史刻骨铭心，他是驻防广州满八旗兵的第八代，女真部落和辽金及清代赫赫有名的完颜氏后人，完颜阿骨打建立了占中国半壁江山的“金”王朝，继任者将大宋皇帝赶到杭州偏安，激发诗人林升留下“直把杭州作汴州”的千古绝骂，完颜后人在清朝多改汉姓王或者汪，自完颜家族汪全德三兄弟1756年陆续来广州驻防以来，已经经历10代，在镶红旗第8代汪宗猷之前，祖祖辈辈均是驻防八旗子弟。

　汪宗猷老人曾经3次重返东北老家，一个半世纪流离之后，已物是人非，故土难寻，先辈村落已无稽可查，即便去到家族南下前中转的北京、天津，3次到北京市郊的满族镶红旗村走访，仍无音讯。八旗祖辈的踪迹还是他在查阅散落的家谱和各种资料后，终于梳理出了大致线条……

　清军1844年入关，建立王朝平定四方后，征战四方的20万铁骑逐渐转为各地驻防，满族原来“出则为兵，入则为民”的全民皆兵模式，后来被职业旗兵取代。康熙二十一年，在全国划出97处要地，派驻八旗兵驻防，其中京畿附近派驻25处、东北满族老家44处、新疆8处、内地驻防20处，20万大军一半分驻东北、新疆和京畿，另一半分驻江宁(今南京)、京口、杭州、福州、广州、荆州、成都、西安等内地20座要城。

　在驻防京畿的八旗中，紫禁城内各门各宫各殿由正黄、镶黄和正白三旗守卫，皇帝亲自担当统帅，维护王朝凤銮，称上三旗，而正蓝、镶蓝、正红、镶红、镶白五旗由亲王等要臣号令，称下五旗。但在京畿之外的驻防军中，各地的八旗并没有上下之分。各地八旗军由钦命将军统领，将军一般为一品要员，相当于现在的各军区司令员，但管辖范围小得多。由于广州由满八旗和汉八旗分别驻守，将军之下设立二品大员左都统和右都统，分别管理满汉八旗。各旗再由协领和佐领管理。

　汪宗猷家族称为落广祖一世祖(家族中第一个到广州的开拓者)的汪全德1756年先期随部队移驻广州，属于镶红旗，按照满族八旗规矩，三年驻守期满，八旗兵可以回到皇城根下或者东北老家，驻扎在广州的八旗兵已经做好服役期满回老家的准备，人死了也只是暂时安葬在塔形的草坟里，没有墓碑，打算部队调防时将先人尸骨带回去，但是乾隆后期要求永久驻防的一纸命令，改变了这批分守全国各地八旗子弟的命运，使他们的根漂散在97个驻防地，成为今天分散全国各地的满族先辈。

　自汪全德之后，汪家永久驻扎广州，直到辛亥革命后清王朝寿终正寝，他们家族七代八旗子弟，都没能带着先人尸骸返回东北老家，就连他们自己，也都被后人葬在了新的故土广州。

　广州趣怪地名:

　因科举而得名

　“万般皆下品，唯有读书高”，这是中国科举时代读书人尊奉的信条，而大魁天下，登科及第，更是读书人梦寐以求的目标，正所谓是“十载寒窗无人问，一举成名天下知”。在广州有很多街巷的名称，就和这些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的读书人相关。 状元坊：说是状元坊，其实并不是很大的一个广场什么的，而只是一条非常狭窄的小街，宽处不过4米左右，而窄的地方更加是1—2米而已。沿街两边都是一两层的小楼房，装修都是采用米黄带红色的瓷砖

　它的位置在市政府西南，人民南路东侧，东接天成路。原名泰通坊，因宋代状元张镇孙的故居在此，所以更名状元坊。还有一种说法也认为是纪念宋代状元张镇孙，不过详情是：当时元军压境，广州告急，粮食尽，外援绝，为保广州城百姓免遭入城元兵的屠杀，张镇孙宁愿自己投降被俘，广州因此没有遭屠城之祸。张镇孙在被元兵押解上京的途中，在大庾岭愤而自尽。所以广州人民为张镇孙故居立了状元牌坊，将他原来住的街“泰通里”改名为“状元坊”。

　历史上状元坊曾以经营镀金首饰、刺绣裙褂、戏服等传统手工艺品著称，现在是广州有名的跳蚤市场，什么新奇好玩的东西都有。

　探花巷：在解放中路魁巷南侧内街，街名与魁巷内文魁星有关，至于是不是有人在此中过探花，就记者实地采访发现，即使是住在这里的人也众说纷纭，有说真的出过探花的，但有的却认为这里原来是个热闹的花市，故名探花。根据史料上记载，探花巷两旁原来多为祠堂，而探花一词，书中无处考证。

　凌霄里：在仓边路西侧内街，东起旧仓巷，西至朝天坊，根据《广州城坊志》记载，清代乾隆年间的广东状元庄有恭故居在凌霄里。

　因官学而得名

　广州的官学在古代主要有三家：广州府学宫(今天的市第一文化宫)、番禺县学宫(今天的农讲所附近)、南海县学宫(今天的第十一中附近)，参加这些学宫的读书人必须已经取得秀才资格。

　学宫街：在解放中路西侧，西接米市路，为元、明、清三代南海县学宫门前街道，故名。

　府学西街：北连中山四路，南接文明路，因位于宋代所建的广州府学宫之西而得名。

　学源里：在文明路北侧西街，北连圣贤里，南接育贤坊。原为宋代所建的广州府学，后变为民居。“学源”得名与广州府学有关。

　书院这一中国古代独有的学校组织，在培养人才、推行德治、保存学术、普及教育等方面起过不容忽视的积极作用。进入近代以后，传播西学、传播近代科学文化知识，有力地推动了教育和社会的发展。广州书院群最早始建于明初洪武帝朱元璋年间。位于中山五路以南，西湖路以北的大马站、小马站、流水井的书院，始建于清代康熙以后。广州书院对岭南文化的发展起到了极其重要的作用，它不但典型地反映了地区的书院文化特色，还深刻反映了当时政治、经济、文化的发展水平。

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　　三千里外一条水

　　十二时中两度潮

　　〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭 新年纳余庆

　　嘉节号长春

　　〔五代后蜀〕孟昶

　　木稼曾闻达官怕

　　山颓今见哲人萎

　　〔宋〕王安石挽韩琦 爽气西来，云雾扫开天地憾

　　大江东去，波涛洗尽古今愁

　　〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼

　　门前莫约频来客

　　座上同观未见书

　　〔宋〕楼钥 天边将满一轮月

　　世上还钟百岁人

　　〔宋〕吴叔经贺友寿

　　露花倒影柳三变

　　桂子飘香张九成

　　〔宋〕李清照 佩苇遵考训

　　晦水谨师传

　　〔宋〕朱嘉

　　东墙倒，西墙倒，窥见室家之好

　　前巷深，后巷深，不闻车马之音

　　〔宋〕朱熹赠友 春风阆苑三千客

　　明月扬州第一楼

　　〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼

　　光依东壁图书府

　　心在西湖山水间

　　〔元〕杨瑀 破虏平蛮，功贯古今人第一

　　出将入相，才兼文武世元双

　　〔明〕朱元璋赠徐达

　　海无波涛，海瑞之功不浅

　　林有梁栋，林润之泽居多

　　〔明〕高刚 赤手挽银河，公自大名垂宇宙

　　青山埋白骨，我来何处吊英贤

　　〔明〕王守仁题于谦庙

　　未必串关别名教

　　须知书户孕江山

　　〔明〕徐渭题青藤书室 风云三尺剑

　　花鸟一床书

　　〔明〕左光斗

　　一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心

　　群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中

　　〔明〕杨慎题昆明华庭寺

　　是何意态雄且杰

　　不露文章世已惊

　　〔明〕杨继盛 岂有文章惊海内

　　漫劳车马驻江干

　　〔明〕王百谷

　　每闻善事心先喜

　　得见奇书手自抄

　　〔明〕祝枝山 天为补贫偏与健

　　人因见懒识误称高

　　〔明〕陈继儒

　　塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日

　　城头箭垛，倒生牙齿咬青天

　　〔明〕冯梦龙 德从宽处积

　　福向俭中求

　　〔明〕王时敏

　　托钵归来，不为钟鸣鼓响

　　结斋便去，也知盐尽炭无

　　〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺 鱼有化机参活泼

　　人无俗虑悟清凉

　　〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池

　　风声、雨声、读书声，声声入耳

　　家事、国画、天下事，事事关心

　　〔明〕顾宪成 少作书生，未见长堂入室

　　老为庙祝，粗知扫地焚香

　　〔明〕李贽

　　斗酒纵观廿四史

　　炉香静对十三经

　　〔明〕史可法 涧雪压多松偃蹇

　　岩泉滴久石玲珑

　　〔明〕史可法

　　史笔流芳，虽未成名终可法

　　洪恩浩荡，不能报国反成仇

　　〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降 清风有意难留我

　　明月无心自照人

　　〔明〕王夫之

　　高峰入云，清流见底，何处更着点尘

　　茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣

　　〔清〕朱彝尊题桂园 老拳搏古道

　　儿口嚼新书

　　〔清〕金圣叹

　　读生前浩气之歌，废书而叹

　　结再世孤忠之局，过墓兴悲

　　〔清〕蒋士铨题史可法祠 前辈典型，秀才风味

　　华嵩品格，江海文章

　　〔清〕王梦楼赠蒋士铨

　　清潭三尺竹如意

　　宴坐一枝松养如

　　〔清〕梁书同 天气乍晴花满树

　　人家久住燕双飞

　　〔清〕梁书同

　　耽文艺如嗜欲

　　经古人为明曹

　　〔清〕石涛 菊花潭里人同寿

　　扬子江头海不波

　　〔清〕阮元

　　下笔千言，正桂子香时，槐花黄后

　　出门一笑，看西湖月满，东浙潮来

　　〔清〕阮元题浙江贡院 精神到处文章在

　　学问深时意气平

　　〔清〕石韫玉

　　种树乐培佳子弟

　　拥书权拜小诸侯

　　〔清〕沈德潜 澄江静如练

　　长啸气若兰

　　〔清〕李世卓

　　人世难逢开口笑

　　老夫聊发少年狂

　　〔清〕王文治题戏台 古迹虽陈犹在目

　　春风相遇不知年

　　〔清〕王文治

　　慷慨谈世事

　　卓荦观群书

　　〔清〕齐彦槐 月白风清其有意

　　斗量车载已无名

　　〔清〕许宗彦自挽

　　东壁图书西园翰墨

　　南华秋水北苑春山

　　〔清〕刘熙载 行而不舍若骥千里

　　纳无所穷如海百川

　　〔清〕冯煦

　　四面荷花三面柳

　　一城山色半城湖

　　〔清〕刘金门题济南大明湖 九顶云霞披雾出

　　三峨风雨过江来

　　〔清〕袁之秘题乐山凌云寺

　　舣舟碧山麓，月出山之颠

　　夕曛犹在照，凉辉忽满前

　　〔清〕金武祥 金石长不朽

　　丹青本无双

　　〔清〕李瑞清

　　异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客

　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂

　　〔清〕顾复初题杜甫草堂

　　红友忧分贤圣品

　　绿卿看长子孙枝

　　〔清〕邓石如 旧书细谈犹多味

　　佳客能来不费招

　　〔清〕黄钺

　　游者当知山所向

　　静时犹有水能听

　　〔清〕何绍基题鼓山星聚堂 西山载酒云生屐

　　南浦寻梅雪满舟

　　〔清〕何绍基

　　花笺茗碗香千载

　　云影波光活一楼

　　〔清〕何绍基题成都望江楼 拣茶为款同心友

　　筑室因藏善本书

　　〔清〕张廷济

　　碧露新滋三秀草

　　紫云长护九如松

　　〔清〕张廷济 学术各门庭，与子平生无唱和

　　高情同骨肉，俾予后死独称悲

　　〔清〕纪昀挽朱笥河

　　四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁

　　诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠

　　〔清〕康熙挽郑成功

　　奇松诡石天然净

　　涧草山花自在芳

　　〔清〕乾隆 遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦

　　学诗类高适，老来始作凤凰鸣

　　〔清〕吴步韩自寿

　　常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏

　　心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少

　　定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随

　　意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多

　　〔清〕郑燮六十自寿

　　室雅何须大

　　花香不在多

　　〔清〕郑燮 汲来江水烹新茗

　　买尽青山当画屏

　　〔清〕郑燮题焦山自然庵

　　从来名士能评水

　　自丁高僧近斗茶

　　〔清〕郑燮题茶馆 删繁就简三秋树

　　领意标新二月花

　　〔清〕郑燮

　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西

　　翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳

　　裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，

　　九夏芙蓉，三春杨柳

　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐

　　标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷

　　不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，

　　两行秋雁，一枕清霜

　　〔清〕孙髯题昆明滇池大观楼

　　几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘

　　丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋

　　了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，

　　总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？

　　千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧

　　关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒

　　些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，

　　终落在乾坤套里。且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天

　　〔清〕钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁

　　天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日

　　王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风

　　〔清〕洪秀全

　　翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉

　　王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄

　　〔清〕石达开

　　忍令上国衣冠，沦于夷狄

　　相率中愿豪杰，还我河山

　　〔清〕石达开 磨砺以须，问天下头颅有几

　　及锋而试，看老子手段如何

　　〔清〕石达开题理发店

　　暂借荆山栖彩凤

　　聊将紫水活蛟龙

　　〔清〕冯云山 南浦绿波，西山气爽

　　春风落日，秋水长天

　　〔清〕李棠阶题昆明西山

　　马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者

　　东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人

　　〔清〕李秀成

　　青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑

　　徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游

　　〔清〕钱泮题昆明华亭寺

　　愿闻己过

　　求通民情

　　〔清〕林则徐 海纳百川，有容乃大

　　壁立千仞，无欲则刚

　　〔清〕林则徐题书室

　　朗月照人如鉴临水

　　时雨润物自叶流根

　　〔清〕林则徐 长空有月明两岸

　　秋水不波行一舟

　　〔清〕林则徐题福州西湖宛在堂

　　六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁

　　双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生

　　〔清〕林则徐挽关天培

　　我已家风负梅鹤

　　天教处士领湖山

　　〔清〕林则徐题杭州西湖巢居阁 师友肯临容膝地

　　儿孙莫负等闲书

　　〔清〕林则徐

　　为政若作真书，锦密无间

　　爱民如保赤子，体会入微

　　〔清〕程恩泽赠林则徐 万山不隔中秋月

　　千年复见黄河清

　　〔清〕左宗棠题兰州望河楼

　　千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去

　　卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中

　　〔清〕左宗棠题汉口湖南会馆

　　秋风古道题诗瘦

　　落日平原纵马豪

　　〔清〕刘可毅赠某君 清风明月本无价

　　近水遥山皆有情

　　〔清〕梁章钜题苏州沧浪亭

　　劝子勿为官所腐

　　知君欲以诗相磨

　　〔清〕梁章钜赠余小霞 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

　　〔清〕赵藩题成都武侯祠

　　隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土

　　共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山

　　〔清〕陶澍题汉口长沙会馆

　　时御天风跨鸾凤

　　或入碧海掣鲸鱼

　　〔清〕康有为 灵石一千尺

　　天花百亿年

　　〔清〕康有为处题书室

　　中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚

　　东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非

　　〔清〕康有为题开封登龙亭

　　一鹗忽翔万云怒

　　群虬相奋孤剑鸣

　　〔清〕谭嗣同赠黎贵逊 此是盛游，同气仰为贤知列

　　异时文集，相期长在天地间

　　〔清〕谭嗣同赠吴筱山

　　与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引

　　将去楚孤臣，箫声呜咽

　　近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留

　　得扶桑三杰，剑气摩空

　　〔清〕唐才常挽谭嗣同

　　双桥两虹影

　　万古一牛心

　　〔清〕刘光第题峨眉清音阁 骐骥思千里

　　鹪鹩老一枝

　　〔清〕翁同龢

　　地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙

　　桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼

　　〔清〕沈葆桢题杜甫草堂

　　壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪

　　闲情自遣，不妨处南海弄明月珠

　　〔清〕黄遵宪题画艇 第啸一声山鸣谷应

　　举头四顾海阔天空

　　〔清〕范池世题支云塔山门

　　记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲

　　至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更

　　〔清〕俞樾题杭州三潭印月

　　合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣

　　傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何

　　〔清〕俞樾自题俞楼

　　刊石惟余西汉文字

　　行歌好约高旭酒徒

　　吴昌硕 江户矢丹忱，感君首赞同盟会

　　轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂

　　孙中山挽秋瑾

　　从生平等

　　一切有情

　　孙中山题鼎湖山 安危他日终须仗

　　甘苦来时要共尝

　　孙中山赠黄兴

　　七十二健儿酣战春去湛碧血

　　四百兆国子愁看秋雨湿黄花

　　黄兴挽黄花岗七十二烈士 秋水为神玉为骨

　　词源如海笔如椽

　　黄兴赠汤增璧

　　白眼观天下

　　丹心报国家

　　宋教仁赠冯心侠 乱世才难用

　　先生老未归

　　章炳麟挽刘人熙

　　今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一

　　人歌庆有

　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万

　　寿祝疆无

　　章炳麟为慈禧太后戏作一寿联

　　此地之凤毛麟角

　　其人如仙露明珠

　　蔡锷赠小凤仙 国民赖松有人格

　　英雄无命亦天心

　　梁启超挽蔡锷

　　愿闻第一义

　　为洗千劫非

　　严复题讲经堂 两三竿竹皆秋色

　　千万叠山有雨容

　　林纾

　　荷风送香气

　　松月生夜凉

　　于右任书 种树如培佳子弟

　　卜居恰对好湖山

　　马君武

　　但哦松树当今事

　　愿与梅花结后缘

　　杨度

　　（二）

　　坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地

　　反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权

　　毛泽东题延安新市场

　　为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死

　　有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲

　　毛泽东挽续范亭

　　深山隐高士

　　盛世期新民

　　刘少奇赠名医盛多贤 先抓吃穿用

　　实现家轻重

　　周恩来

　　草堂留后世

　　诗圣著千秋

　　朱德题杜甫草堂 旋乾转坤移山倒海

　　济人利物震古铄今

　　董必武题厦门集美鳌园

　　烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火

　　风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷

　　董必武题南湖

　　和平大业犹赊，贤芝正赖，何竟中道损弃，碧血长天永留恨

　　民主曙光初吐，瞻望方殷，难堪噩耗惊传，苍山在地尽含悲

　　宋庆龄挽四·八烈士

　　漫空竹翠扶山住

　　数点梅花补屋疏

　　沈钧儒题杭州西湖补梅庵 广学甄微敬咏其德

　　揽英接秀隆构厥基

　　李济深题集美鳌园

　　广东是现代史潮汇注之区，自明季迄天今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃

　　至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承

　　先，涤新陶旧，揭民族大义，矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心，拆以青

　　天白日，红血红旌，唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气

　　中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚

　　至共管阴谋，争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗，云凄海

　　咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三

　　民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵

　　李大钊挽孙中山

　　铁肓担道义

　　妙手著文章

　　李大钊 新松恨不高千尺

　　恶竹应须斩万竿

　　陈毅灵杜甫诗句题于成都杜甫草堂

　　五十载崎岖世路，献身革命，尽瘁斯民，海内瀛寰，同饮气节；两次长

　　征凡七载；流亡异域，若经十度春秋，反动阴谋空画饼，纵几处羁囚，壮怀

　　尤烈；方期延东堤边，宏抒国事，天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死

　　二十年忧患旧交，同学苏京，并肩北伐，南昌广州，共举义旗；一朝分

　　手隔重洋，抗日军兴，血战大江南北，茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别

　　再逢，孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀，普天涕泪失英雄

　　聂荣臻挽叶挺

　　寿比肖伯纳

　　功追高尔基

　　叶挺贺郭沫若五十大寿 心有三爱奇书骏马佳山水

　　园栽四物青松翠竹白梅兰

　　方志敏

　　痛吾父幼小困空厄，尝备炎凉，劬芝七十又六龄，到老来只剩一身孤苦，

　　易箦呼儿难眠目

　　感不孝早岁事戎机，历尽艰危，转战二万五千里，看今日挥戈大江面北，

　　誓歼倭寇奠先灵

　　罗炳辉挽父

　　有关家国书常读

　　无益身心事莫为

　　徐特立赠王汉权 松间明大长如此

　　耳外浮云何足论

　　吉鸿昌书于一九三一年

　　政府卫队，保卫政府，乃是义务

　　人民护兵，爱护人民，愿为本份

　　彭雪枫书于一九四四年 十载英名宜自慰

　　一腔热血岂徒流

　　俞作豫自挽

　　望崦嵫而勿迫

　　恐鹈鴂之先鸣

　　鲁迅录《离骚》悬于书室 人生得一知己足矣

　　斯世当以同怀视之

　　鲁迅录何瓦琴句赠瞿秋白

　　民族主义历元清鼎革，始达完全，如神有知，稍解生前遗恨

　　圣湖风景得祠墓点缀，差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新

　　蔡元培题杭州西湖岳王祠

　　海内共知徐孺子

　　前身应是九方皋

　　章士钊赠徐悲鸿 写鬼写妖，高人一等

　　刺贪刺虐，一代英雄

　　郭沫若题蒲松龄故居

　　开辟荆榛，千秋功业

　　驱除荷虏，一代英雄

　　郭沫若题厦门郑成功纪念馆 绝交流俗因耽懒

　　出卖文章为买书

　　郁达夫

　　两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再寻

　　一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒

　　郁达夫挽徐志摩

　　以教人者教己

　　在劳力上劳心

　　陶行知 有子荷戈庶无愧

　　为人推毂亦复佳

　　叶圣陶为某抗属写的春联

　　板凳要坐十年冷

　　文章不写一句空

　　范文澜 但得夕阳无限好

　　何须惆怅近黄昏

　　朱自清

　　白马秋风塞上

　　杏花春雨江南

　　徐悲鸿 古洞常临光照耀

　　苍岩时有凤来仪

　　徐悲鸿题四川灌县天师洞

　　书中岂有黄金屋

　　海上长存天一楼

　　胡乔木题天一阁藏书楼 尊前订就千秋业

　　堂下罗生十种花

　　叶恭绰

　　新闻巨子国际专家落落长才惊海宇

　　缥绁蒙冤囹圄损命重重惨痛绝人寰

　　陆定一挽杨潮

　　乌云迷漫惊奇案，唯罪唯功，青史无情得公论

　　采翰尽奔警世情，任劳任怨，黄泉闻报慰英魂

　　肖克、蹇先佛挽邓拓

　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼

　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车

　　赵朴初题岳飞墓

　　慨曩日烽火弥天，毓物培材，在危难中坚持下去

　　喜今兹楼台如画，移花补竹，从废墟里创建起来

　　虞愚题厦门集美鳌园

　　万里春风抒壮志

　　百年美梦入长征

　　姚雪恨 话尽燕山，沉诗冤海

　　胸怀日月，遗惠生民

　　吴作人挽邓拓

　　世界大同兼施博爱

　　人间郅治选贤举能

　　林散之 警座文章传四海

　　新民德业播千秋

　　俞平伯挽茅盾

　　仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，

　　回望大好山河，永离赤县

　　挥戈抗日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑，

　　伫看重新世界，遍树红旗

　　张伯驹挽陈毅