一、“父母在，人生尚有来处”的含义

通过字面意思理解，“父母在，人生尚有来处”的意思是，只要父母健在，人生就有地方可去。这句话的意思非常清晰，也就是说父母健在的时候，不管我们身处什么地方，内心深处都有心灵的港湾。可以说，有父母的地方，才是真正的家。

然而，“父母在，人生尚有来处”并非只有一句，其实，它还有下句，堪称整句话的精华部分。

二、“父母去，人生只剩归途”

“父母去，人生只剩归途”是“父母在，人生尚有来处”的下句，它的意思也很容易可以理解。父母离去的时候，意味着我们失去了家，从此以后，人生只剩下寻找“归途”，而这个归途指的就是家。但是父母已经离去，又谈何归途？

人的一生中，都会经历短暂或者很长一段时间的离家生活。其实，这个家并非一个地方，一座房子，而是父母所在的地方。对于绝大多数人而言，父母在的地方就是家。

客观的说，当我们逐渐长大的时候，也是父母离我们渐行渐远的时候。正如父母有时候发牢骚时所说的话：“孩子，爸爸妈妈不可能陪伴你一辈子。”这个道理我们都懂，但是谁也不愿意去想，更不愿意接受。

尤其对于那些极其依赖父母的“孩子”而言，父母的离去会是他们人生中最大的打击。之前有父母的地方是他们唯一的归宿，但随着父母的慢慢离去，他们的归宿也不复存在。

父母都健在的情况下，不能把房产给子女继承过户，继承是从被继承人死亡开始的，父母健在可以赠与房产。

根据《中华人民共和国继承法》第二条：继承从被继承人死亡时开始。父母都健在，房屋可以更名。但不属于继承，有赠与和买卖两种方法。

考虑到将来的儿女出售房产的时候需要缴纳的税费问题，“买卖”的税费有的时候还可能会低于相关的“赠与”上的税费。房产方面的“赠与”还需要缴纳相关的税费，主要有契税、公证费还有相关的登记费等等，其中最主要的就是契税，一般是房屋评估价格的3％左右，也就是市场价格的3％左右。

扩展资料：

《中华人民共和国继承法》第二条

继承从被继承人死亡时开始。

继承房产需要满足以下三个条件：

第一，房产继承有两种形式，法定继承和遗嘱继承。法定继承即法律规定的遗产继承人，遗嘱继承必须是遗产人死前曾做过公证的遗嘱才有法律效力;

第二，遗产应当是被继承人生前属于个人所有的财产;

第三，因遗产是所有继承人的共同财产，房产的分割协议，需要每个继承人同意并签字方可生效。

参考资料：

中华人民共和国继承法

亲！请节哀！写仆告是一件非常伤感和悲痛的事情，需要慎重对待。以下是一份范文，仅供参考，您可以根据实际情况进行修改和补充。

亲爱的家人和朋友：

我们深悉地悲痛地宣告，我们可爱又充满活力的儿子（姓名）于（日期）去世，享年（年龄）岁。

我们难以用言语表达这份沉重的心情。我们的儿子是个追求梦想、热爱生命、充满活力的年轻人。我们很感激他给我们带来的快乐和幸福，他不可估量的贡献，和对我们人生的意义和方向。他永远都是我们最宝贵的财富和最核心的精神支柱。他的离开对我们来说是一种无尽的痛苦和不可恢复的损失。

我们深怀感激之情，感谢那些送来慰问和帮助我们的亲戚朋友。感谢他们的支持、鼓励、祈祷和关爱，让我们能够克服困境，重新找回生命的温暖。我们相信，在所有人们的祈祷和关爱下，我们仍会振作起来，慢慢走出这段难过的时期。

我们会在（时间和地点）为我们的儿子举行仪式，欢迎您前来悼念他、缅怀他的一生、并为他祈祷。如果您想表达您的哀思（或任何进一步的帮助），请发送邮件至（您的地址）。

我们感谢您的帮助和支持。

谨此敬礼

（您的名字）

（您的地址和****）

父母在，家在；父母离去，人生只剩归途。父母在，家才有了意义，家庭的温暖源自于爱你的父母亲。可能我们每个人都希望父母永在，但是，自然法则就是这样的，生老病死无人例外。

在我们幼年时候，父母爱护我们，陪伴我们长大；那时的我们是多么听话，父母的话就是圣旨。每天的任务就是玩，这个时期，是父母最开心的一段时间，即使我们经常闯祸，也会给他们带来很多快乐。也许那时他们年轻，或者压力不大，把大多数精力到放在我们身上了，每天都生活在开心笑语中。

随着我们长大，我们来到青春期，这时候的我们，将存在青春期的叛逆，有着独立的思想，总认为我们自己是对的。这时候也是父母最困难，最操心，自己最难过的时候。这段时间，可以说什么事情都可能发生，比如，性格叛逆，青春期早恋，性格冲动，成绩波动等等，相信屏幕前的你，以上一定有你的影子。

那时候我就经历很多很多，因为我算是所谓的留守儿童吧，但是，我一点也不怪自己的父母，他们也有他们的难处，所有的父母都想陪伴着孩子。往往事与愿违，大多数父母都是为了挣点钱，出门打工，希望能够改变一下家庭生活质量。因此，我很感激和心疼自己父母，为了我们可以更好地上学，无奈出门打工，以至于上初中高中期间，没有太让父母操心，但是，也没有太好的成绩，这一点感到很惭愧。可能由于早恋的原因吧，没有太多的精力去学习，哎，一言难尽……

紧接着我们就越过青春期，随后长大成人，这时候我们的性格都很稳定，只是花销更大了，对于父母来说更加困难了，他们需要更加努力挣钱。

当我们大学毕业后，就面临着结婚生子，这也是父母心里最大的事了，他们会拿出毕生积蓄帮助我们结婚，买房等等；可能在这时候大多数孩子，已经意识到父母的不容易，再细心点，你可以发现父母他们老了，白头发已经出来了，背也够喽了，皮肤也松弛了等等。内心多多少少都会出现不同程度的波动。内心会想，那个陪伴我成长的人，已经老了，没有了以前的精气神了。

尤其是在我们结婚后，需要在外地工作，女生需要去老公家生活，那时的他们又面临着孤独终老。他们一生的奉献，换来了什么，对于那些孝顺的孩子来说，他们的父母会感到欣慰，一辈子没有白忙活；但是对于那些不务正业，啃老族们又是多么可悲，父母付出了一辈子，最终什么也没有得到，就连简简单单孝顺都是奢侈的，想想都感到可悲呀！

在我们有了孩子以后，我们更能够体会到父母的重要性，每当我们面临过年回家的时候，那时我们心里只有一个地方，，父母在的地方，就是我们过年的目的地，对于每年外出工作的人来说，回家过年陪陪父母是至关重要的，反正我是这么感觉的，每当过年时候，从最南边到东北，需要跨越近4000多公里，火车需要四五十个小时，就是飞机也要五个小时。足以看到回家的重要性，陪伴父母过年的重要性。因为父母健在，所以每年过年都回家。

但是，有的同事父母不在了，每次过年都是纠结要不要回家？回家看谁呢？回家干吗呢？对于女孩子来说，倘若父母不在了，回家的次数就更少了。

足以看到父母的重要性，父母在，家在，父母亡，家亡。所以，孝敬自己的父母，可以说是毕生最重要的事。不要等到子欲养而亲不待，那时候后悔晚矣。在此，希望天下的父母身体 健康 ，长命百岁。

谢谢读者的阅读，欢迎你的意见，可以私信交流，共同维护 情感 成长

父母在家就在,儿行千里父母忧。

父母在家就在，儿行千里父母忧。这些俗语说明了家的重要性，什么是家？有父母在的地方就是家，人们回老家，就是奔着父母住的地方！所以父母在家就在，那是温暖的家园，那是避风的港湾，也道出了天下父母对自己的儿女的牵挂和厚爱是多的伟大啊。

父母在家就在的道理：

我认为这句话具有一定的道理。它强调:如果父母还活着，已长大成人的儿女就不要远离父母，而应该陪伴父母、赡养父母，以免将来留下遗憾;父母住在哪儿，哪儿就是儿女的家，要常回家看看，就像树的枝叶永远都不离开主干和根部一样。

父母的健在就是最大的财富，父母健在家就在。凡事还能帮你顶着点。父母健在人生尚有来处，父母不在了，人生的路只剩下归途。

父母在，不远游，游必有方。 这是孔子所说的话，表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

让父母知道你去的地方，让父母安心。父母在，家就在，儿行千里父母忧，再现了父母不仅给了儿子宝贵生命，而且父母的怀抱永远永远是为儿子敞开的，是问暖如春。

　　苗族风俗习惯与禁忌

　　一、苗族风俗习惯

　　1、服饰

　　花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长 1~3米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣 较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。夏天，青年男女喜戴羊毛斗笠，脚穿麻板鞋。

　　首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、银饰、恫饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。银饰有 银帽、银盆、凤冠、耳环、项圈、手镯、戒指、牙鉴、扣绊、银花、银牌、披肩之别，以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。各种银饰又有不同造型，项圈就有轮圈、扁圈、盘图等。耳环有瓜子耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圆圈耳环、龙头耳环、粑粑耳环等。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。

　　解放后，苗族服饰逐渐改变，现除吉卫、补拙、雅西、排碧、排料、董马库等乡镇穿苗装者居多外，其余乡镇男女青年衣着，与汉族无甚区别。

　　2、饮食

　　吃的均以大米为主，其他杂粮逐步转作为食品工业原料或牲畜饲料。

　　大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

　　肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有"苗族的狗，彝族的酒"之说。（这和湘西禁忌里第一条矛盾啊，这可咋办，那我们自己买菜时就不要买狗肉）苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

　　苗族莱肴除自产的新鲜蔬菜外，最具特色的是腌制酸辣食品，如酸菜、酸汤、酸辣子、酱辣子等，均为苗家常菜。苗家历来好客，来了客人总要以酒肉相待，酒有糯米酒、包谷酒，肉有猪、牛、羊、鱼，鸡，鸭等。苗乡平时买鱼肉不方便，为避免客人到后临时张罗不周，因而，一般人家均用特殊方法腌制酸鱼、酸肉、腊肉待贵客。随着商品经济的发展，肉食丰富，随时可买，腌制酸鱼者少，酸肉已无人腌制，招待客人的酒菜与汉族无甚差别。

　　3 、婚姻

　　订婚，通常是男方家主动向女方家求亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须备礼物，央请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便回告男家，相机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称“多求为贵”，女家商量同意，亲事初定，通过放鞭炮，吃放话酒，正式订婚。订婚后，男方要择日向女方“过礼”，时间一般在结婚前一年，礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定，主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方生辰八字，以便请“阴阳先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。此前，新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹人大笑。发亲一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背着上轿。新娘出嫁由亲属女友陪伴，特别是请儿女满堂的妇女做“引亲娘”，还要请男女歌师一同前往，到新 郎家赛歌。发亲后，由“管亲郎”打灯笼引路，行往男家。同时，到女方家吃喜酒的宾客，全部往男方家去吃“撵脚酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家门前，男家必烧旺火一堆，象征吉样兴旺，然后新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时，男方全家人要躲避在一处高地方，意为以后新娘不会压制全家人。新娘进屋以后，要接过男方中年妇女交给的炊具，以示从此成家理事。然后，坐在火塘右侧置有“符纸”的凳子上至通宵。下午，宾客前来贺喜，男方摆宴款待，特别对“正客”必须热情款待。晚上，新郎与新娘家请的“巴江莎”（苗语，意为歌师）开场对歌，宾客以此为乐，随宵达旦。第二天上午，举行吃酒仪式，主客双方各由一名老人互敬贺词和祝酒词，祝贺夫妻恩爱合好，百头偕老，诸事顺遂，并唱歌欢庆，讲结亲古老话，互赠礼品，婚庆期间，男方亲族 在合伙请客吃饭，俗称“排家饭”。因而婚期为两天。客人未散，新郎新娘只能见面，不能同宿。散客后，新婚夫妇进入正常生活。

　　二、苗族禁忌

　　苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。

　　1、苗家人最忌外人以“苗子”相称，认为是对苗族人的最大侮辱，他们喜自称“蒙”。禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

　　2、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人会引为知己。若客人不胜酒力，也要象征性品咂一下。

　　3、苗家人杀鸡待客时，总将鸡头、鸡肝、鸡脯奉予老人或最尊贵的客人，将鸡腿送给小孩，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限。在一家几代同堂之时，青年男女不应有过分亲昵举动。

　　4、苗家人与自然关系亲密，认为无论桥头、树下、屋头、灶旁都有神灵依附。每逢节庆或贵宾来临，均烧香供奉，告慰祖先，以祈求平安。客人不宜对这类活动表示非议。

　　5、苗家人忌用白公鸡送喜庆贺礼；忌外人随意触动堂屋神龛；忌用脚踏火中的铁三角架；门口插草标，意为家中有病人，忌外人进家。

　　6、禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

　　7，忌踩三脚 苗家火坑里放一铸铁三脚架，用作炊事，传说三脚架是 3 个护火的祖先变成，任何人不能踩，否则就是对祖先不恭。

　　8，忌坐火坑上方 火坑右边靠中柱的地方，苗族称为“夯高” (hangd (hangd ghao ，设有祖先神位，是长辈坐的，年轻人和儿童严禁坐在此地，更不准在这方打闹、波水或说脏话，否则就是亵渎祖宗，神人共愤。

　　9，忌震“龙岩” 苗家堂屋中央有一岩板，岩板下为“龙穴”，最忌震动：，据说震动“龙穴”，“龙”就会受惊离去，主人就会遭殃。

　　10，父母健在忌戴白帕 戴白帕则标志丧亲守孝。

　　11、忌闻杜鹃嘀鸣，每年春天，阳雀开鸣，若如厕时第一次听到阳雀鸣叫，则认为不吉利，必须进行禳解。其禳解之法是闻者（倘若年幼，须由母亲代为禳解）装扮成乞丐，出外乞食1-3天，讨得米，须在不闻鸡犬之声的野外煮熟食之，方可消灾。土家人还以杜鹃偶氮染料啼鸣之声以占卜自己一年的运气之俗。若睡在床上初闻杜鹃啼叫，是大吉大利，若在行走之际或者劳动生产之际初闻，意味自建将一年劳动奔波。

　　12、忌闻猫头鹰叫，在土家人心目中猫头鹰属不祥之鸟，尤其忌讳听到其鸣叫，相传听到猫头鹰叫村上就会死人。

　　13、忌见蛇相缠，所谓蛇相缠即蛇交尾。相传人若见之，必遭灾祸。其禳解之法有二：一是赶快将自己外面的一条长裤脱下，罩于自己的头上或罩于蛇缠处。二是嫁祸于人，而若有同伴，立即呼唤同伴姓名，若对方答应了，则灾祸将降临于应者之身。然而一般情况是见者用石头或木棍将两条蛇打死，即可消灾。也有不打而用语言化解词曰：“祝你成仙上天庭，祝你绞绳穿铜钱”；土家族化解词词曰：“是龙的升天，是蛇的钻草，是人的发财”。

　　14产忌:产妇生育，忌外人入室。不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水"踩干"。产妇忌吃老母黄牛肉、母猪肉、公鸡肉、小鱼、蔬菜、辣椒等。有些苗族地区，忌孕妇与孕妇会面，亦忌去别的产妇家，否则认为会延长产期。

　　15生活习俗禁忌:有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。