育龙兄，名柳育龙，网号寒星灼日。陕西蓝田人，祖河东柳氏，其为大书法家柳公权之后。

育龙博学，精创作，通文辞，小说、散文、诗歌均有创建，成就斐然。近几年转战文史研究领域，成绩显著。著有《焦岱史话》、《文化视域中的辋川图景》《历代蓝田作家研究与评述》等地方史，又欲修《柳氏族谱》系列，如《家谱与寻根》《历代柳氏家训集释》《柳姓寻根》《柳姓史略》《柳谱自备录》等计二百余万字，博学浩瀚，著作等身，实八零后之楷模。

与育龙兄相识约莫算来已近十载，初识育龙兄，为人豪情达练，已独创刊物，名曰《8090风》。是时我初入社会，困顿于贫贱，育龙兄屡屡勉励，并在自己刊物上发表拙作，实动人心。之后我困于书房，育龙兄已是社会名流，身价攀升，期间依然不免对我关照。育龙兄多次邀我谈谈其作品，文风，深感水平有限，不敢妄加评判，之后书信两封，徒勉励之言耳！今管中窥豹，略加简析也。

一、育龙兄文风之“博”。

育龙兄博学多长，通于佛学、经学、文史等，故育龙兄文风博，涵盖广。其作品地方文史及谱学著作可见其史学功底深厚，其随笔诗词见其文辞深厚，另其作品往往涉佛学、经学、杂学等，见其学养深厚如《对方言的忧虑》。故其博乃其文风之一也。

二、育龙兄文风之“广”。

博领域之说也，广范围之谓也。育龙兄之文上起秦汉，下至当下，涉及民治，国治、法治。家谱、道德、人伦等无所不及。其上到《柳氏家训》下至《中国人口史》涵盖千年，故此范围之广乃其二也。

三、育龙兄文风之“朴”

初读育龙兄文章，平平之词，淡淡之谓，实无惊奇之感。愈加深入愈觉味之甘醇。如散文《父亲的打油诗》、《在冬天怀念一个人》、《诗人真不如农民》等，此类作品古朴平淡而属人人之心音。

育龙兄作品广博，文辞深厚，使其身居要职，先后担任《8090风》实体杂志执行主编，8090风文学网主编、名誉主编。被评为：“大别山十大新锐诗人”等。

育龙兄曾与我约言欲选关中四大才子，而今我虚名加身，育龙兄实至名归，当属关中才子之首，八零后标兵也！

李凯凯，2017-03-31

注：李凯凯，陕西旬邑脑瘫儿，有作品发布。

柳哲

我研究柳氏文化20年，收藏的柳氏家谱就有100余种。其中有一套韩国《文化柳氏世谱》，资料特别丰富，史料价值极高。韩国的这套柳氏家谱，木活字印刷，与中国家谱的体例、印刷、纸张，几乎完全一样。现在的韩国人，也许只懂现代韩语韩文，对他们祖宗曾经使用过的汉语汉字，知道的人已不多了。

我在北大游学的时候，遇到过多位韩国柳氏留学生，曾问起他们的家谱，他们几乎都一问三不知。

我国学者对韩国柳氏的来源，也很少有人研究，一般人都误以为韩国柳氏与中国柳氏，都是源出“坐怀不乱”的柳下惠，其实这是错误的。

据韩国《文化柳氏世谱》记载，韩国的柳氏系黄帝后裔，大禹之后，与柳下惠却搭不上边。唯一有一点关联的，韩国与中国汉族的柳氏后人，都是黄帝之后，这却是可以得到家谱的证实。

那么韩国柳氏的来龙去脉，到底是如何的呢？

根据《文化柳氏世谱》记载可知，韩国柳氏先后从姬、姒、王、车依次演变而来。在《姒氏二编》中这样写到：“姒氏系自黄帝而崇伯凡四世而传于姒氏。”姒氏以夏后禹为第一世祖，该家谱对夏后禹有如此记载：“本姓姬氏，舜赐姒姓，唐尧六十一年甲辰生，娶涂山氏。”“为舜司徒，封于夏，赐姓姒。”

据该家谱记载，迁居韩国的是辛甲，后改名王祖明。家谱记载说：“本姓名姒辛甲，孔甲弟，始入东国平壤一土山下。”“与刘累共学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，及刘累之逃也，公亦惧，而逃潜渡水而入东国，居于平壤一土山下，因改姓名，以所居之地为姓，则土字加一，是乃王字，以王字为姓，改名曰祖明。”“子仙牛，一云鲜于，一云单于，知阴阳，呼云为雨，唤风为温凉。”“子世槐入中国。”

据该家谱记载，“车无一”为车氏始祖：“本姓名王蒙，汉宣帝五凤元年甲子，新罗太祖立于庆州公为左相，太祖因其变姓，赐以车氏，遂居庆州，因贯焉。寿一百二十五年。”

“柳姓赐姓前谱系，自樯至普林五世，而传车达，源派五姓，谱系凡一百八世，历年自黄帝元年丁巳，至后梁均王贞明四年戊寅（新罗景明王元年），合三千六百十二年。”

家谱对柳氏始祖柳车达也有如此的介绍：“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云：公初讳海，字应通，号鹅沙，配金氏，新罗王关智裔孙租之女云，而未考，而又云：丽祖曰车氏，不可忘也。又柳氏之行世者，五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功，而承袭上祖旧姓之车氏，宗籍延安，以次子孝金仍为柳氏，宗籍文化云，故因附其说，以备参考。”

对柳车达之子柳孝金也有如此的记载：“谨按车氏谱云：大匡伯文化君仍其姓柳氏，为文化柳氏之始。”

柳下惠后裔、河东柳氏与韩国朝鲜柳氏，同为黄帝后裔却不同派。河东柳氏奉柳下惠（展禽）为鼻祖，从黄帝至柳氏，先姬姓，后展姓，最后因以食邑柳下而改姓柳。

韩国《文化柳氏族谱》的发现，使两国的柳氏拉近了距离，虽然不同派，却同为黄帝之后。有朝一日，如能在黄帝祭祖大会上，同时邀请韩国柳氏与河东柳氏的后人，一起参与祭奠黄帝，那该是多么难得而又有意义的事啊！

柳哲

我研究家谱二十余年，收藏家谱不计其数。和圣柳下惠后裔世代传承2700多年的《展氏族谱》，尤为罕见，极其珍贵。根据该族谱的记载，柳下惠子孙，曾经在其身后，遭遇过两次鲜为人知的天灾人祸，两次遭遇“灭门之灾”。一次因“满门抄斩”，子孙几乎被杀尽斩绝；一次因山东“蝗灾瘟疫”，子孙几乎因瘟疫死绝。如今闻之，仍不禁毛骨悚然，令人心有余悸！

我手头的《展氏族谱》，是光绪乙酉年木刻本、民国5年平阴共和石印局的石印本与展氏家族1985年的重修本。据说孔府档案，还保存有更加古老的道光版本。由于世代传刻，内容大同小异。该族谱传承有序，谱系完整，一代不缺，从柳下惠至今，约已传承90代。柳下惠上追溯至黄帝，下可代代相传到如今。单从柳下惠算起，该家谱也比媒体报道的“世界上最长的孔子家谱”早160多年，毕竟孔子比柳下惠晚出了160余年。

根据该族谱记载，始修谱系的是柳下惠8代孙展迈。其族谱记载道：“展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰承先德，创修世系，以垂于后。”柳下惠10世孙展瑞，又进行了第二次续修，其家谱有这样的记载：“展瑞，字伏图，瑞祖景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰：‘派衍周公，宗鲁道范，夫圣妻贤，三黜不去……’”之后历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清以迄于今，展氏子孙续修族谱达十余次。

该族谱记载“始祖和圣，讳获，字季禽，鲁公族上大夫，食邑柳下，谥曰惠。生于故县，长于堰头，葬于故赵村。二代：喜，鲁公族，上大夫。子一庄叔。晖，子一虞叔。三代：庄叔，字恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。子二：大闲，被害；卓。虞叔，子二：既辅、明吾。四代：大闲，被害，无子；卓，字孟立，鲁公族大夫，与公子子仲相交善，遭南剻之叛，平子怒，子仲因误卓与同谋，戮其满门，临难大呼：‘无辜受戮，天其鉴之，凡我族人，倘有漏网，勿仕宦途’。子二：淇、溱；既辅，被害；明吾，被害。五代：淇，被害。溱，在外戚家，闻凶变，逃于齐，改姓柳。子二：如心、念祖；六代：如心，归鲁复姓，子一岐；念祖，未归鲁，姓柳。其后有仕于秦者，家于河东者，迁居解县者，散处远乡，不便合谱，故谨记其事，使族辈知柳展一本同体之由也。”

根据以上内容记载，可知柳下惠的曾孙展卓，因为与公子子仲同相，而后蒙冤罹难，遭遇灭门之祸。根据族谱所载，被杀的就有5人，唯一一个漏网躲过灭门之灾的是柳下惠5世孙展溱，由于当时他在外戚家，听到凶变后，逃避到齐国，改姓柳，生了两个儿子，一个回到了鲁国，恢复展姓，成为现在展姓的祖先，另外一个儿子仍姓柳，应该是现在柳姓的祖先。

根据该家谱记载，柳姓是展溱因避祸而改姓，与柳氏因柳下惠“食采柳下，因以柳为姓”的传统说法，有很大的区别。该族谱的发现，对于柳姓的来源，提供了一份难得的新史料。

据查，柳下惠子展喜、孙展庄叔、展虞叔等，在史书上均有记载，可见该族谱资料可信度极高。过去史书对展喜、展庄叔、展虞叔虽有记载，但不知道他们与柳下惠的明确传承关系。该族谱的发现，对于许多历史人物的研究，提供了第一手的珍贵史料。

根据该族谱记载，柳下惠15代孙“展孚”名下，有这样的记载：“祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣”。至今读之，作为后人的我，仍扼腕叹息，痛惜不已。至今鲜见柳下惠的著作，应该与这次“焚书坑儒”大有关系。

根据该族谱对柳下惠20代子孙，有如此的记载：“自汉平帝元始元年，山东大旱，有蝗虫兼有瘟疫，人死七分，逃灾者十有八九，齐鲁几无人矣。”从上可知道柳下惠20代子孙，曾遭遇过一次天灾人祸，子孙几乎因瘟疫死绝。据家谱记载20代子孙共55人，明载病亡者31人，无后者22人，有后者仅仅5人，21代仅有13人(无子者，仍有4人)，比前代锐减了4倍。该族谱对21代孙展武，有如下的记载：“展武，字国柱，号绍光，公性至孝，因父多疾，乐意岐黄之术，随精于医。”也许因为展武的精于医术，20代的展氏族人，没有因瘟疫和大旱而死绝，展氏一脉才得以延续，三千年族谱，也才因此得以保存至今，可谓庆幸至极！

展氏族谱，从黄帝而下，周文王、周公、伯禽、鲁孝公、柳下惠直至当代，一脉相传，从未间断。该族谱应该是保存完整的世界上最长的家谱之一，它是一笔丰富的非物质文化遗产与历史文物，我与展氏族人将共同去努力，将它申报世界吉尼斯记录，做好展氏族谱的研究、宣传与保护工作。