实际上，在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。

　　传说被基督教开除基督教教籍的人，自杀者，暴死者，巫师，早夭的孩子，以及所有死后没有进行基督教葬礼的人，都可能成为传说中的吸血鬼。

　　而那些出生时嘴里遍有牙齿的人，头顶上有胎膜的人，瞳仁颜色极深或瞳仁颜色极浅的人，长着红棕色头发的人，身上有红斑的人以及被认为，类似与出卖耶稣的犹大相类似的人，以及，而所谓的吸血鬼的后代。他们被认为是注定会成为吸血鬼的。

　　吸血鬼最早的起源据称是圣经中的该隐。根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之後来到荒野，并且生了许多孩子。其中该隐是老大，同时也是世上第3位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，弟弟奉上的是丰盛的肉食，而该隐的青菜萝卜自然招来上帝不满。该隐由此谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，你却说不知。所以你得接受我的惩罚！”该隐於是向上帝求饶，但是上帝说：“不， 我不会杀你，而且我知道你以後一定会被人唾弃。所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀——只是尽量折磨你罢。”

　　在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。

　　书中後来又把他和撒旦的情人莉莉丝（Lilith,最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子,因不满上帝而离开伊甸园）配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。

　　在孤独的驱使下，该隐创造了第2代的吸血鬼。

　　而它们有13个后代。这第3代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了13个大氏族，后来叛变并灭了第2代吸血鬼。古代的第3代号称拥有能与神相比的力量。

　　而数千年後的今日，吸血鬼的血脉已经到达第13至第15代了。在中世纪以前，吸血鬼成员由於拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在，随即大肆进行补杀。虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。於是吸血鬼的生存陷入空前危机。

　　为了因应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生了 Camarilla (密党) 盟派。这是由七个氏族所组成的盟派 ，也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统 (Six Traditions )，要求盟派中的後世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨， 就是规定吸血鬼必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是“避世”戒条的的由来。

　　密党之外的另一个盟派是魔党（The Sabbat）。虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系 (Blood Bound)加以控制。魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为“黑暗之手”。

　　1亚当和妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说∶「由于永恒主的庇佑我得了一个男儿」；

　　2她又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

　　3过了许多日子，该隐带了地里的果实为供物(或译∶礼物)献给永恒主。

　　4亚伯也带了他羊群中那些头一胎生的、和羊的脂肪来献上。永恒主看中了亚伯和他的供物；

　　5却没看中该隐和该隐的供物。该隐就极恼怒，变了脸色。

　　6永恒主对该隐说∶「你为什么恼怒？你脸色为什么变了呢？

　　7假使你行得对，哪有不抬起头来的？你若行得不对，罪就伏在门前了；它渴想要引诱你，你却要管制它！」

　　8该隐对他的兄弟亚伯说∶「我们出去到田间吧。」二人正在田间，该隐就起来打他的兄弟亚伯，把他杀了。

　　9永恒主对该隐说∶「你兄弟亚伯在哪里？」他说∶「我不知道。」我，我哪是看守我兄弟的呢？」

　　10永恒主说∶「你干了什么事？你兄弟的血有声音从地里向我哀叫呢。

　　11地开了口，从你手里收取了你兄弟的血了；如今你，你是受咒诅、须离开这地的。

　　12你种地，地必不再给你效力；你必流离飘荡于地上。」

　　13该隐对永恒主说；「我的罪罚太重，过于我所能担当的。

　　14你看，你今日赶逐我离开这地，叫我自己躲藏，不得见你的面，我就会流离飘荡于地上；那么凡遇见我的就会杀我了。」

　　15永恒主对该隐说∶「既然如此，凡杀该隐的就须遭报七倍。」永恒主便给该隐立个记号，免得遇见他的人击杀他。

　　16于是该隐从永恒主面前走开，去住在伊甸东边挪得(即『飘荡』的意思)之地。

　　17该隐和妻子同房，妻子就怀孕。生了以诺。该隐建造了一座城；就按他儿子的名、给那城起名叫以诺。

　　18以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。

　　19拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。

　　20亚大生雅八；雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。

　　21雅八的兄弟名叫犹八；犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师。

　　22洗拉也生了土八该隐，就是打造各样铜鉄利器的；土八该隐的妹子是拿玛。

　　23拉麦对他两个妻子说∶「亚大洗拉阿，听我的话；拉麦的妻子阿，侧耳听我所说的∶人伤了我，我把他杀了；少年人击伤了我，我把他杀害；

　　24人杀该隐、若须遭报七倍；那么若杀拉麦，就须遭报七十七倍了！」

　　25亚当又和妻子同房，妻子就生了一个儿子，并给他起名叫塞特，意思是说∶「上帝给我立了另一个后裔来代替亚伯，因为该隐杀了他。」

　　26塞特也生了一个儿子，他就给儿子起名叫以挪士(即『人』的意思)∶这人是最先(或译∶那时人才开始)呼求永恒主之名的。

　　1以下是亚当的后代的记录。当上帝创造人(或译∶亚当)的日子，他是按着自己的样式造他的∶

　　2上帝创造他们，有男有女。当他们被创造的日子，上帝赐福与他们，给他们起名叫『人』(或译∶亚当)。

　　3亚当一百三十岁的时候，生了一个儿子，生来就有自己的样式、自己的形像；亚当给他起名叫塞特。

　　4亚当生了塞特之后，在世的日子还有八百年；这期间他还生儿养女。

　　5亚当活在世上的日子共有九百三十年，然后死。

　　6塞特活到一百零五岁，生了以挪士。

　　7塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，这期间还生儿养女。

　　8塞特在世的日子、共有九百一十二年，然后死。

　　9以挪士活到九十岁，生了该南。

　　10以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，这期间还生儿养女。

　　11以挪士在世的日子、共有九百零五年，然后死。

　　12该南活到七十岁，生了玛勒列。

　　13该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，这期间还生儿养女。

　　14该南在世的日子、共有九百一十岁，然后死。

　　15玛勒列活到六十五岁，生了雅列。

　　16玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，这期间还生儿养女。

　　17玛勒列在世的日子、共有八百九十五年，然后死。

　　18雅列活到一百六十二岁，生了以诺。

　　19雅列生以诺之后，又活了八百年，这期间还生儿养女。

　　20雅列在世的日子、共有九百六十二年，然后死。

　　21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。

　　22以诺生玛土撒拉之后，跟上帝往来三百年，这期间还生儿养女。

　　23以诺在世的日子、共有三百六十五年。

　　24以诺跟上帝往来，上帝将他取去，他就不在了。

　　25玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。

　　26玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，这期间还生儿养女。

　　27玛土撒拉在世的日子、共有九百六十九年，然后死。

　　28拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子∶

　　29给他起名叫挪亚，说∶「永恒主曾咒诅这土地，以致我们操作劳苦；这儿子必将我们安顿好了(或译∶给我们松松口气)，来减轻我们的操作、和我们手中的劳苦。」

　　30拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，这期间还生儿养女。

　　31拉麦在世的日子、共有七百七十七年，然后死。

　　32挪亚享寿五百岁；挪亚生了闪、含、雅弗。

　　以诺 以挪士

创世记对人类家谱的记载只记男丁

因此亚当夏娃的女儿们便没有记录。夏娃的儿子包括该隐、塞特等

在记载塞特时

创5:4 说他生儿育女

但较后的经文只记录儿子。因此当时有兄妹、或甚至叔侄通婚这现象。由于当时的人接近完美(看他们的寿命便知)

没有现今的近亲通婚引起的遗传缺陷。 后来人的寿数减少

也意味人愈来愈不完美

到了摩西日子 利未记20:17 禁止近亲通婚。 上帝为该隐立「记号」是要贯彻他所颁下的惩罚

要他被放逐

并且生活于艰苦下。

在远古时代人的基因没有任何问题，由于族群比较小，近亲结婚生育的现象非常普遍。直到人类在地球上的一代一代的退化，人的基因出现了许多问题，才引起相关的法律限制。

就是现代近亲生育也不完全是有害的，具2008年调查广西有个巴马地区，其中百岁长寿老人的比例大大高于全国水平，长寿老人多是出于三个家庭，且是近亲结婚。研究指出因为他们家族的基因中含有长寿基因。