1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

6、民国癸酉年太原堂七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序:宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

8、湖南省浏阳王氏凿石支派字:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。

9、湖南省长沙:守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。

10、硕旧:声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派:添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。

12、湖南省安化王氏旧派语:派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。

13、安徽省绩溪:玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。

14、山西省祁县:元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。

15、婺源武口王氏:希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。

16、乐平傅贤:元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。

17、江西省乐平流槎:袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……

18、湖北省浠水团溪（团陂）:九龄 行千三，字嵩卿，子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。……

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）

九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启，永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的，以前的有些小误，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。

20、江西省乐平流槎:君、臣、绍、今，世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义，贤、能、定、有、功。

21、湖北省鄂州:胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、显、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。

22河南省濮阳县:新谱派语；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

23、太原堂:七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

王集铭99分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：

姓名： 王 集 铭 （繁体：王集铭）

拼音： wang ji ming

笔划： 4 12 14

五行： 土 木 金

吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 5(土)

人格-> 16(土)

地格-> 26(土) 外格-> 15(土)

总格-> 30(木)

天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）

数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。[大吉]

签语：五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。

含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。

人格16所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）

数理：[厚重]兴家得助的贵数。[大吉]

签语：厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。

地格26所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）

数理：[变怪]变怪奇异的豪侠数。[半吉]

签语：变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。

含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、放纵、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。

外格15所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）

数理：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉]

签语：福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。

总格30所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）

数理：[非运]:绝境逢生的运路分岐数。[凶]

签语：沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。

含义：浮沉不定，凶吉难分，两者并行。因其他运的配合，或者成大功，或者遭失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者，不知不觉之间陷于失败。其遭遇不可测，突然别开生面者有之。诱发的投机心就像开矿探险一样，大成大败，都有些侥幸。另外也有孤独、丧失妻子、短命者。

三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）

您姓名的天地人三才配置为：土土土 。卜易居姓名解析：财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格：若是26或36数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉 ）

基础运： 性格稍有迟钝，稳重，易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。（吉）

成功运： 大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。（吉）

社交运： 诚实憨厚，言行深慎，观念性强，木讷保守，缺乏果断。数不吉者易患胃、腹之疾。（吉 ）

人格16之数理暗示： 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

地格26之数理暗示： 艺能运、女有孤独运、男性双妻运

外格15之数理暗示： 吉祥运、财富运、女德运

总格30之数理暗示： 次吉祥运

　　若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。

总评及打分：

　你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

　　根据姓名网·名字测试打分，王集铭的姓名评分为：99

山东文登2007年底统计78122人， 无王不成庄 二百多个村庄王姓。

臧格庄王姓辈份派字：白云洪福寿，殿玺陆家祚，翰彦继先惠，远辉永余馨，锦焕普霈

荣成十王坟、草埠王姓字辈份派字：树爃培锦泽 。

荣成十王坟、陈驾埠、小庄子王姓辈份派字：培钜鸿树熙，基钟汶荣焕，增 。

峰南、城东、李仙庄、因寺桥、庙东、靳家店、大水泊崖下字辈：铖，洪桂炳培钦，

米山小耩、郭格庄、泊子、峰西、西马王姓字辈：书，培锡浴树兆，

生格庄、大山前王姓字辈：天增福 。

威海北上夼、县西寨、西厫王姓字辈：有声启初，本祖敦伦，再加孝子，为国忠臣。桂煜塬钱浚，桔焂垚镜清，林辉增锦泽，朴煽在铭淞。

荣成十王坟、文登村王姓派字：经克国德文，延吉永殿作，学正圣贤家，金玉熙天瑞，良善富贵昌，宝传万世方 。

东团岚埠王姓字辈：兆原培士亭维，玉天日焕云启。 《文登姓氏》

曹县王氏家谱

民国三十一年修，由十九世孙三维屏作谱序，家谱记载始祖王良，自洪武二十五年，由山西洪洞县迁居曹县，带来随手兵器一杆，庄名“一枪王”。左山东右直隶，乃两省之边界。前雍水后沙山，为一方之胜地。建阳宅于河北，卜阳宅于河南，兄东弟西，六门同居，长幼之序，迁南徙北，四乡散处，如商与参。是以筮仕阙里者有人，入府者有人，芸其窗课读习学者，为县令则宰治一邑，入军队则统帅一旅。祖德宗功数百年簪缨不替，子孙凡二十世，衣冠争荣，宗族甚多，实有千家王之号。门户虽别，乃是一家之人，后人多共称为“一千王”。田产盛而人才昭，有以传也。自维屏及三门一十九世，前因兵燹之乱，三门自二世至六世已失五世（后查三门八世范支谱已经补足），后世子孙虽有报本追源之思，不能补益会可如何。迄今已五百余年二十余世矣。

曹县大马王王氏合谱

修谱时间撰人不详，合谱记载：“始祖原系山西平阳府洪洞县老鹳窝之民，居洪洞东二十里王家滩，门前置槐三株。由大明永乐二年兄弟二人东迁，兄（子贤）居直隶大名府东明县汉军营，将村改名大马王。弟（彩元）住河南考城县东四十五里杨桥集，路途距此三十余里。”

　　悠悠岁月，几经沧桑。王氏家族从元末明初至今已历经数百年风雨春秋。

　　王氏家族，人材辈出。据咸丰汝州志、咸丰郏县志及名胜古迹、苍谷寺、三苏坟、王布政坟、石碑记载，王氏先祖几代在明朝中期也曾是影响一方的官员人士。先祖王尚絅位居浙江右布政使，他不仅是政治家、文学家也是书法家。武进士薛应旗曰：苍谷文追秦汉、诗逼苏李。曾著有《苍谷集》十二卷问世。苏坟坟观石坊上的挽联是先祖亲笔书写，字体遒劲，正如他的性格一样刚正不阿。大殿厢侧王同（苍谷公长子）亲笔草书，字体龙飞凤舞。历代文人墨客到苏坟瞻仰无不对石坊挽联赞叹不已。

　　郏县城内解放前曾有72道石坊，王尚絅立的就有三座，解放后，72道坊被拆，1964年政治运动中，王氏家谱牌位及苍谷集木刻底版被人为焚烧。此次整理王氏家谱是第二次也是在上一次的基础上根据咸丰郏县志记载增补人物志、生卒年月，力图体现王氏家祖的全貌。由于先祖年代久远，有些内容无据可查，现代部分则力图详尽，但水平有限，故难免有疏漏、不足之处，敬请给予批评指正。

　　在整理过程中，曾得到家族几位老者的大力支持，在此谨向几位老者及提供资料的同志们表示衷心的感谢。

　　缅怀先祖 激励后人

　　王来堂 王科委

　　王更生 王新国

　　共同整理

　　公元二00六年（丙戍）三月

　　王氏祖先为郏县立坊表

　　丹桂坊：举人王尚絅立。在西街。

　　进士坊：王尚絅立。

　　敕赠坊：王璇立。今废。

　　文衡坊：吏部王尚絅立。

　　天官坊司马坊：王尚絅立。在西街。

　　双桂坊：举人王同立。

　　大方伯：布政王尚絅立。在西街。

　　恩莱坊：布政（即布政使。明洪武九年－－公元一三七六年，撤销行中书省，分全国为十三承宣布政司，每司设左右布政使各一人。与按察使同为一省的行政长官。清代始正式定为督、抚属官，主管一省的财赋和人事，康熙六年后，每省仅设布政使一员。为从二品官）王尚絅立。

　　郡伯大夫坊：王同立。

　　郏县寺观

　　苍谷寺：在县西塔亭保，唐建，王苍谷先生尝读其中，故名。

　　郏县选举

　　明：进士王尚絅：字锦夫。宏治壬戌科。官浙江右布政使。祀乡贤。

　　举人：王 琦：天顺已卯科。

　　王尚絅：宏治已卯科。

　　王 同：嘉靖壬午科。苍谷公长子。官随州知州。

　　贡生：王 璇：丁未贡。官陕西南郑县训导，升宜川县教谕。

　　王 翠：已酉贡。璇之弟。

　　王尚明：字愚夫。丁酉岁贡。

　　王 澈：拔贡。任直棣定州州同。

　　封赠 王 璇：以子尚絅贵，赠兵部主事。

　　议叙 王尚素：庠生。输粟赈荒，赐五品千户（元代卫所之官，掌兵部千人。明代仍之。）衔。

　　王尚节：庠生。输粟赈荒，赐八品服。

　　王尚简：庠生。输粟赈荒，赐八品服。

　　王尚义：庠生。输粟赈荒，赐义官。

　　捐职 王 府 （尚絅之子）任江苏无锡县县丞。

　　郏县人物志

　　儒林 王 璇：警哲有气概，年十四读易曰：（象含至理，太极圈可尽）。始学蔡沈（宋建阳人，少与朱熹游。隐居九峰，称九峰先生，著有节集传，洪范皇极内篇等书），又学朱子诗，八应举不弟。乃贡入成均（古代国家的大学）。尝上封事言：崇孔子黜佛教。复贡制（贡当推荐讲，礼射仪疏云：诸候三年以贡士於天子也。）清仕。宗伯沮（宗伯，官名。周制为六卿之一，掌邦礼。明清俗称礼部尚书为太宗伯，侍郎为宗伯或小宗伯。沮，作止或破坏讲。）其议遂以亲老乞教职。授南郑（今陕汉中）训导。即至舆诸生立课程，告之曰：今之举子（应考的读书人）;业（研究学习）二帝三王（二帝指尧、舜;三王指夏、商、周三代之王）之道。孔孟颜曾（指孔丘、孟轲、颜回、曾参，概指儒道）之微，濂洛关闽（自北宋至南宋理学分为四派，即濂溪湖南道县的周敦颐，洛阳的程颐、程灏，关中的张载和闽中的朱熹，亦称五子）之学，皆在是，苛徒为口耳焉，非所望於诸生也。考定冠射古礼（研究古之冠礼和射礼的书。古男子二十行冠礼。惟天子与诸侯十二易冠。射礼，古代天子以射选诸侯卿大夫士）及大学中庸心法，著谦卦图赞，学者称为平山先生。教子尚絅成大儒。 王璇墓在县南六十里平山北麓。

　　王平山先生墓表：康海撰，王同正书。在平山。

　　青 山 玉 瘗

　　王尚絅：性颖悟，童日即有

　　志圣贤之学。登进士，官吏部郎中（吏部司级长官），持诠，以平允称。出为陕西参政（明代在布政使下设左右参政，以分领各道。后仅作为兼衔。清初沿置，乾隆时废）至官即请归养。家居十九年，安贫乐道。读书苍谷山中。养粹学醇（粹，专一也，醇，通纯，本句意为：修养专一，学术纯正）累迁浙江右布政使。卒於官。薛应旗（约公元一五五O年前后在世。字仲常，武进人。嘉靖十四年进士，累迁南京考功郎中。忤严，贬为建通判。著述很多，有方山文录二十二卷行世）谓其右二程而左三苏;崇理学而鄙词翰。使假之以年，当必能继往圣而开来学。著有苍谷集十二卷。学者称为苍谷先生。孙夏峰（公元一五八四至一六七五，即孙奇峰，字启泰，又字钟元，直录容城人，生于明神宗万历二十年，卒于康熙十四年，九十二岁。晚年移居苏门夏峰，著述很多，有岁寒居文集。世称夏峰先生）先生为其作传，载入洛学编。王苍谷先生墓在平山北麓，去平山墓里许。

　　文苑 王同：字一之，负奇气，承家学（具有特异的才能和气概，秉承家学传统），弱冠举於乡（古人二十而冠，弱冠指十九岁。举于乡即在乡试中考中举人）。晚就拣铨司（官署名。拣铨，也叫拣选。会试多次没有考中的举人，年令也大了，拣铨司负责为他们安排官职）。授海州知州。海地荒民流，极力抚字。疏通河道，振兴学校，以蠲税粮，折马价，并里分，力请於朝，具蒙俞允（天子之许可叫俞允）。擢都督府经历（督都府中掌出纳文牍之官），调随州，致仕归，屏事息虑，超然物外。著谦忍图说，永感类集、义方堂集，乐归园集，书法端庄道劲，动与古会，碑碣摩榻，艺林宝重焉。

　　孝友 王 和：庠生。苍谷先生子。母卒，庐墓。后苍谷卒子浙江布政司任，赙金四百两不受。后庐墓三年。祀乡贤。

　　隐逸 王尚明：岁贡生。以正学（指儒学的正宗。据苍谷 右二程而左三苏句，此处应指程朱理学）与兄苍谷相勉励。既入太学，卒业归，二十余年，县尹屡促之出，不答。构两得轩、危坐渊然（很深的样子），息神怡性（清除尘虑使心情舒畅），请求天下利弊，期於明体达用。邑候求见之，每不可得。惟尹公庭贤令，常一晤焉。