内蒙云是指哪家云

内蒙云是指内蒙古的云姓家族即乌兰夫家族。云姓是一个非常古老的姓氏，最早可追溯到四千多年以前，是一个典型的多民族多源流的姓氏。主要源自_姓、缙云氏，鲜卑族，蒙古族，达翰尔族，满族以及其他少数民族汉化改姓。

内蒙古云姓。漠北，指瀚海沙漠群的北部，漠北位于今天的蒙古高原，海拔平均在1500米左右。南以戈壁为界。漠北云家主要指的是内蒙古云姓的人主要居住区是：图勒河-鄂尔浑河。

是指广州和内蒙两个地区***的姓氏，广州的***姓叶，内蒙的***姓云。

布小云是云氏家族成员吗

内蒙古土默特云姓家族非常多，列举几个家族如下：云硕布（YUngSiyebU）氏。今天此姓是土默特的大姓，分布广，人数多。

宋蔼龄一生中最大的杰作，是成功地策划并撮合了蒋介石与宋美龄的婚姻，从而将蒋介石的军力与宋氏家族的财力和英美背景彻底融合起来，为创立蒋家王朝与宋氏王朝奠定了基础。

姓云的是云氏家族，姓布的是另一家，没直接关系。根据最新百家姓排名，内蒙古人口最多的十大姓氏分别是王、张、李、刘、赵、杨、郭、孙、高、陈。除此之外，内蒙古还有两个最显赫的姓氏。

叶烁攻击云氏集团网站的事发。雨荨等人去找沈含枫求情，言语冲撞了她，正好云海赶到，将雨荨等人赶出了公司。而在云海确认了叶烁并不是有意而为之时，他设巧计救出了叶烁让他免于被控告而受牢狱之灾。

布小云不是云氏家族的人。姓云的是云氏家族，姓布的是另一家，没直接关系。根据最新百家姓排名，内蒙古人口最多的十大姓氏分别是王、张、李、刘、赵、杨、郭、孙、高、陈。除此之外，内蒙古还有两个最显赫的姓氏。

为什么有很多内蒙古人姓云呢

清朝末期，汉人和蒙古人混居的现象逐步增多，为了方便沟通和交流，大量蒙古人开始选择汉姓。到了民国时期，由于政府又曾要求蒙古人使用汉姓登记，入学儿童也必须有汉姓姓名等原因，大量蒙古人开始采用汉式姓名。

是的。因为云姓在内蒙古属于大户人家，大姓氏人家，人口众多，族系复杂，主要发迹在土左旗一带，门生众多，在社会各个领域方面都有十分出众的人才，在内蒙古的社会地位影响力大，所以内蒙古姓云的人都惹不起。

源于_姓(1)出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，世代相传，简化为云氏史称云氏正宗。

内蒙古有多少姓云的人

1、土默特在历史上不会有这么多云姓蒙古人，相当一部分姓云的是清末民初记姓名时新启用的，其老姓并不是云硕布。如：土默特右翼五甲板召营子的云台吉，老姓是乌济叶特氏，因周围姓云的人多，他也改姓云了。

2、使用云姓最多的就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人，例如，开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫，就出身土默特一个云氏家族，革命工作中，他也曾用云泽、云雨时等汉名。

3、蒙古族云姓的起源内蒙古土默特蒙古人姓云的很多，但是这个“云”，并非汉姓。

4、使用云姓最多的蒙古地区就是内蒙古土默特左旗，土默特蒙古改汉姓时，蒙古族孛儿只斤氏，有相当一部分人选择了云为姓氏，孛儿只斤是一代天骄成吉思汗的姓氏，也就是说孛儿只斤是黄金家族的姓氏。

5、内蒙云是指内蒙古的云姓家族，即乌兰夫家族。云姓是一个非常古老的姓氏，最早可追溯到四千多年以前，是一个典型的多民族多源流的姓氏。

「元」源出

元（Yuán）姓源出有五：1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代，至北魏孝文帝时下诏改姓为元氏。4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。5、出自玄姓，为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳，改姓元氏。

得姓始祖

元铣。此支元氏元氏出自商末贤人元铣，根据《姓氏五书》上的记载，商朝的帝乙废太子弃要立受辛即纣王为帝位的继承人，太史元铣据法极力反对，因此商代就已经有了元氏。元氏具有3000年以上的历史。由以上的分析看来，我国的元氏，虽然头绪众多，但仍可归划为两大主流：一支为汉族的周文王之后，一支则为后来被汉族所同化的鲜卑族拓跋氏之后，他们的最初活动地区，都是在黄河流域的河南和河北一带。这一点，从历史上许多元姓名人的籍贯，也可以猜得佐证，譬如，唐代的大诗人元稹与名臣元结，就全是河南人。此支元氏奉元铣为元姓的得姓始祖。

拓跋珪（北魏道武帝）。据《魏书·官氏志》记载：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土得王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。”另据《北史·魏本纪》、《通志·氏族略》上也有同样的记载。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋珪（字涉珪）于公元386年重建代国称王，同年改国号为魏，史称北魏。先建都平城（今山西省大同），后孝文帝拓跋宏迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。共历17帝，171年。故此支元氏奉拓跋珪为元姓的得姓始祖。

迁徙分布

元姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。根据清代学者张澍著《姓氏五书》上说：“帝乙废弃立受辛，太史元铣据法力争，是商代即有元氏。”到周代的春秋战国时期，魏国和卫国又分别出现两支元姓；南北朝之际，改姓为元的外族更至少有三支以上。我国的元氏可归划为两大主流：一支为汉族的周文王后，一支为后来被汉族所同化的鲜卑族拓跋氏之后，他们最初都是在黄河流域的河南和河北一带活动。根据《风俗通》上说，起源于春秋时期，元本来是一地名，是魏武侯的公子元的邑，他的后代称为元氏。这支元氏出现于距今2000年以前春秋的魏国，周文王第十五子毕公高的后代毕万所建。当时的元氏邑，据考证就是今河北省的元氏县。该地即是这支元氏的最初发源之地。还有一支元氏是少数民族的后裔，根据《魏书·高祖纪》的记载，这支元氏是鲜卑族的后代，在汉末的魏晋之后，我国南北分立，拓跋氏雄峙北方，建立了北魏王朝，传到孝文帝时，崇尚汉族文化，于公元496年下诏改姓元氏，并且迁都到洛阳。元氏的最初发祥地，是在黄河域的河南、河北两省一带。望族居于河南郡，就是现在的河南洛阳市，此外，湖南、江西等地也有元姓家族的分布。

家族名人

元勰：字彦和，献文帝第六子，孝文帝之弟。太和九年（485年），封始平王，转中书令，改封彭城王。宣武永平元年（508年）被杀，追赠使持节、侍中、假黄钺，都督中外诸军事太师领司徒公，谥曰武宣王。其年十一月六日葬于长陵北山。

元稹：字微之。唐朝时河南（今洛阳市）人。元和元年，对策举制科第一。任左拾遗。早期反对权贵宦官，但后转而依附宦官。元稹是白居易的好友，共同提倡新乐府，两人齐名，世称元白；诗称元和体。著有《元氏长庆集》100卷，今存60卷。所作传奇《会真记》，记张生与崔莺莺之事，为后来《西厢记》所本。终年52岁。

云姓，最早源于妘姓，是黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。云姓的得姓始祖为祝融（颛顼的后裔）。

内蒙古自治区第一任主席乌兰夫（汉名云泽）的长子，布赫所属的“乌兰夫家族”乃至以这个家族为首的“云氏部落”在内蒙古政坛有着举足轻重的地位。

清朝末期，汉人和蒙古人混居的现象逐步增多，为了方便沟通和交流，大量蒙古人开始选择汉姓。到了民国时期，由于政府又曾要求蒙古人使用汉姓登记，入学儿童也必须有汉姓姓名等原因，大量蒙古人开始采用汉式姓名。“云”就是蒙古人选择的汉族姓氏之一。

使用云姓最多的就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人，例如，开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫，就出身土默特一个云氏家族，革命工作中，他也曾用云泽、云雨时等汉名。

云姓家族的来源：

土默特蒙古改汉姓时，蒙古族孛儿只斤氏，有相当一部分人选择了云为姓氏。而众所周知，孛儿只斤是一代天骄成吉思汗的姓氏，也就是说，孛儿只斤是黄金家族的姓氏。那么很显然，土默特左旗云氏，相当一部分人是孛儿只斤氏，也就是黄金家族的后裔。那么理所应当的，这部分云氏自然可算贵族后裔了。

内蒙古土默特云姓家族非常多，列举几个家族如下：

1、云硕布（YUngSiyebU）氏。今天此姓是土默特的大姓，分布广，人数多。

北元蒙古中兴，达延汗编蒙古各部为六万户，土默特是其中之一，还有永谢布万户，当时，喀喇沁为永谢布万户中之组成部分。

土默特人姓云硕布和永谢布万户是否有关系？在专家学者笔下未见定论。对“云硕布”一名，蒙古史书中没有记载，所以说不是一个古老姓氏。（很可能是由明末清初避难流亡到土默特的一小部分永谢布部众的名称演变而来。）

土默特在历史上不会有这么多云姓蒙古人，相当一部分姓云的是清末民初记姓名时新启用的，其老姓并不是云硕布。

如：土默特右翼五甲板召营子的云台吉，老姓是乌济叶特氏，因周围姓云的人多，他也改姓云了。再比如：现土默特左旗保同河村的巴·三巴雅尔，本姓巴拉格特氏，其儿子叫云存义。

2、乌勒德（EgUled）氏。土默特有很多云姓蒙古人不承认自己姓云硕布氏，而认为自己姓“乌勒德”氏，“乌勒德”意为天上的云彩。

内蒙古社科院历史所乔吉先生认为“乌勒德”很可能是“兀鲁惕(UruGud)”一词的音变。实际上这是发音接近的两个词，前者是“云彩”一词的复数词，后者是古代尼伦蒙古诸部之一，元代“五投下”之一，北元土默特万户强部之一。二者之间是否有深层次的内在联系不得而知。

据传，乌勒德姓人众于16世纪从阿尔泰山、贺兰山（野马山）逐渐游牧至此。

近代，土默特人丢掉了本民族语言文字，蒙古旧姓不用不传了，可能将“兀鲁惕(UruGud)”误读为乌勒德（EgUled），并以讹传讹，将其释义为“云”，进而将此“云”与来自“云硕布”的“云”混为一谈。

另外，土默特地方有荣氏蒙古人不少，细分起来，其一是来自满式汉名的第一个字，以后传为姓氏，如现土左旗沙尔沁村的荣祥，其后人荣竹林以“荣”为姓；其二是来自家族中某喇嘛名字的第一音节，其后人传以为姓，如察素齐车站村的荣二禄等；其三是来自祖辈蒙古名的第一音节，如托县伍什家村的荣登扎布的后人叫荣连等等。

在土默特地方汉语方言中，“云”、“荣”二字读音相同，都读作“yoŋ”，导致了姓氏使用中“云”、“荣”不辨现象的出现，后来，不少人干脆将错就错，改“荣”姓为“云”姓了。长期以来，上述云、乌、荣等姓氏男女可以互相通婚，显然不是一家。

3、朱力恒（jUrkin）氏。土默特蒙古旧姓之一，《蒙古秘史》作“主儿乞”，《蒙古秘史》第49节云，他们是来自合不勒罕大儿子的后裔。

呼市城西章盖营子现有两家云氏，其中之一原为朱力恒氏。解放前本旗第四督导处文宝先生原名朱力恒·依尔敦，即是该村人。善岱村革命烈士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏（后人改姓云氏）。朱玉山的本家姑奶奶是本旗清末参领都古尔扎布的夫人，名为朱力恒·根甫丽玛。著名的白灵庙兵变组织者之一朱实夫也姓朱力恒氏。

4、扎哈沁特（Jaqacid）氏。汉意为守边界或站岗放哨之人。此姓在沿长城边墙、土默特旗与察哈尔镶兰旗交界处及与四子王旗交界处一带居多。

据调查所知，和林新店子、黑石兔、羊群沟一带的尹姓、伊姓和部分云姓蒙古人都姓扎哈沁特。

今卓资县旗下营北沟官庄子村的云姓蒙古人和四子王旗东八号村的云姓蒙古人，自称是为土默特旗站岗守边之人，祖上来自遥远的西方。

另外，原来羊群沟的几户云姓蒙古人说，他们的祖辈是守边界之人，守卫着南边墙——长城，其后成为扎哈沁特姓氏。

5、浩尼沁或火你嗔（Qonicin）氏。汉意“牧羊人”。

土默特此姓氏蒙古人现在的汉式姓为“杨”，取“羊”的汉意谐音字，即以先人的职业为姓。现此旗杨姓蒙古人改云姓、李姓者较多。萨拉齐的黑麻板申和托克托的朱亥巴彦现在还有此姓蒙古人。

畜牧厅付厅长云文其（1915年生人）早年留学日本，解放战争时期是乌兰夫同志的蒙、日语翻译。鄂尔多斯也有很多此姓蒙古人。

扩展资料：

今天土默特蒙古人所用姓氏，大体上和其他（部）旗的同胞一样，沿袭了自己的蒙古姓氏。

但是，由于一百多年来受到汉文化的影响、冲击，保留下来的蒙古姓氏，大多取姓氏第一音节读音用汉字表述，或取蒙古姓氏之意选一同义的汉字表述，形成了一字一音的汉式蒙古姓氏。

这样的姓氏主要有云、包、卜、宝、赵、韩、郝、巴、金、胡、康、荣、何、贺、贾、乔、伊、白、高、伏、佛、福、明、闵、姜、李、王、杨、付等等。

民国年间，土默特地区的蒙古族人民出于对民族压迫和歧视的规避，在一般的公开社会交往中，很少使用蒙古语，其使用范围日益缩小。在姓氏、名字方面，大多采用了汉式姓名。

汉式姓的选用没有一定之规，一般根据自己的蒙古姓氏或祖父、父亲等的蒙古名字以及官职名称的第一音节，再选取相应读音的汉字为姓。此外，还有借用亲友汉式姓为姓者。

根据于永发先生研究：

“民国初年，土默特蒙古有的已有汉姓或汉式姓氏，有的则无。无姓氏者效法已有姓氏者，彼此间或因亲戚，或因关系密切，或张或李或王定为姓氏，这种现象在土默特高等小学校尤多。

如常黑赖村李明旺本无姓氏，入学注册时，先生以为‘应该有个姓’，他急切间问其表兄姓什么，答曰‘姓李’，于是他便说：‘那我也姓李吧’，自此遂以李为姓，‘姑舅姓甚我姓甚’一时传为笑谈。

诸如此类的事，并非绝无仅有，如在编查户口时无姓氏者为了‘有名有姓’，向亲朋故旧借某一姓氏为己姓者往往而有。”

历史上姓云的名人：

云定兴：隋朝人，官至大将军。因纵勇为非，坐罪夺官，与妻子俱没为官奴。炀帝嗣位，闻定兴具有巧思，召至东京，襄办营造。定兴见宇文述得宠，曲意谀媚，特购集珍珠，络成宝帐，奉献与述。述喜出望外，兄事定兴，荐使督造兵器，且与语道：“兄所作器仗，悉合上意。惟始终不得好官，无非为长宁兄弟，尚未处死哩。”定兴愤然道：“此等俱无用物，何不劝上一体就诛。”忍哉定兴！

云景龙：字良遇。宋朝时许州（今河南省许昌）人。乾道中知慈州、莅政严明，幽枉必达。兴学劝农，谨身节用。强梗肃然，而又不为权势所屈。人心顺服，社会安定。后去官，祖饯者为之流泪。

云于熙：字时纯，清代文昌（今海南省文昌市）人。少质鲁，苦学。不喜举业，面海筑一房屋，称：“观澜斋”，在斋中读书吟诗，经常有人到那里向他请教。他“读书必求实践，检束身心常恐不及，设功过格逐教自警，又以‘戒欺求慊、存心养性’”。八字书绅为铭，家赤贫，岳父赠以奁田，他焚券却之。所著有《心性图》。

云崇对：字策臣，广东省文昌（今海南省文昌市）人。清末旅泰企业家和杰出侨领。泰国“云氏家族”第一代。清诰授奉政大夫、候选同知。云崇对青年时代到泰国谋生，后与当地泰女娘坎通婚，共生育过七男三女。“云氏家族”第二、第三代先后出了三个部长，被人们誉为“部长家族”。第二代的云茂修、云茂伦、云茂保和云茂杰被人们誉为“一门四杰”，对泰国政治、经济、外交、华侨社团作出了巨大贡献。

云逢松：（泰名乃颂迈·云达军）：云茂修三子，是“云氏家族”第三代中的代表人物，泰国著名的政治家、企业家、银行家。1972年，云逢松首次出任泰国他侬内阁财政部副部长。1974年，出任讪耶内阁财政部长。1977年后，又继续出任江萨总理和炳·廷素拉暖总理的财政部长。云逢松时刻铭记慈父的叮咛，先后三次率领泰国云氏宗亲回穗返琼省亲与扫墓。

　　云锭、云铉、云监、云锴：明朝时期三世祖。

　　云海：宋朝时代一世祖。云氏宗族缘于隋唐两朝，无谱可稽，自从宋朝时代，云海随祖世居陕西省巩昌府陇西县之琅琊郡，为宋初进士，官掌总管，逝世原籍、坟葬广东省文昌县紫贝岭，祖婆苟氏墓葬广东省琼山县丰盈市长流乡田甲村之后。

　　云从龙：元朝时代二世祖。字无心，别号维山，宋末进士，堪称同朝父子登科，前后辉映，至元朝十六年间，为当朝征召，先后授予宣武将军湖广邕州安抚使，怀远大将军，广东琼州安抚使，平服诸黎，功勋卓著，晋授昭勇大将军，至元二十三年，调迁海北广东道提刑按察使，元二十八年任福建闽肃政廉访使，二十九年加授中奉大夫广东宣抚使，元三十八年晋授湖广安南行中书省参知政事出将入相，奉统率大军南征交址，仅年余歼渠魁，擒叛逆，蛮顺从，归服中原，于元贞二年奉命回朝，奈天不假年，遂于丙申年二月初七日逝世京都，宣命赠正一品，其政绩彪炳功在南疆，乃赐葬于广东省番禺县之白云山南端，藉以流芳百世，后代子孙称为二世祖，因之落籍广东之顺德、文昌县两地，自宋迄今，根深蒂固，水远流长，子孙繁衍，至今二十七代矣。

　　云锭、云铉、云监、云锴：明朝时期三世祖。元朝末年金祖兄弟四人，因朝廷败北，分道逃亡。云鉴、云锴，三四兄弟返归陕西原籍，云鉴奔走广东省顺德县八区罗亨村，次弟云铉字紫金为元朝钦州万安知军，钦授钦廉两州安察使，率继曾祖婆苟氏及祖婆雷氏渡海南迁琼州文昌县东海角宝芳市定居。云铉三世祖生五子现分为长次三四房，当时先祖财富稍裕，且见识超人，乃将部分子孙移迁分居文昌县属各地区。继祖字宗德长房住头苑市横山村、田边村、头苑下村、及潭市等村。振祖幼年逝世。传祖字宗亮次房由头苑移住锦山市、罗豆市、凤尾市、昌理村、老村、湖淡村、茂山村、大堆等村。嗣祖字宗义三房迁居翁田市众户村、抱罗市石盘村、白延市朝奎村、岭上园村等十八乡村。(嗣祖祠建在众户村)。成祖字宗美四房住宝芳市、翁田市、田尾市、新村、莲花心、抱色村、西坡山、大后那、二后那、山头坑、坑尾村、南中村、大江村、曾山道、山内夹、大山道、马当关、南排村。朝窿祖由新村移居头苑市、头苑上下村。成祖(四世)祖祠堂在新村高亮，每年正月十二拜祭。四至十世祖祠堂及祖墓均在新村。明朝时代本族乃属败朝之贵族，为恐查究陷害，当代子孙均遵照先祖遗嘱，在家耕读，保存书馨门第历百余年，均不参加科举，直至明朝尾年才有文化府会应试，其中举人贡生者十余人，在二世祖墓道石碑林中有详细记载。