一、古祠堂、古庙：

1麦氏大宗祠：是黄阁麦氏家族开村先祖麦必达公祠，始建于宋代，历代均有修葺。在广州地区各大名家祠中仅次于广州陈家祠、沙湾“留耕堂”，排列第三位。该祠坐落在黄阁镇莲溪村宿国新街，与继宗麦公祠、瑞辉麦公祠（现麒麟文化展示馆）、子平麦公厅连城一线构成祠堂建筑群，均坐南向北。宗祠内气势雄伟，工艺精湛，有石狮、石鼓、木雕、砖雕、壁画等传统工艺。新中国成立后，宗祠被国家列为地方财产。2000年经上级政府批准，退回给莲溪村使用，2004年被列为广州市重点文物保护单位。

2张氏宗祠：始建于乾隆二十一年（1756年），民国三十一年（1942年）及一九九九年重修。据传，张氏第二十四代张君政原籍范阳，于唐朝年间率领家眷迁入广东南雄珠玑巷，第三十代张岘因逃避战乱迁入东莞博夏。宋末，第三十八代张友良迁居南沙黄阁大井，是大井张氏的始祖。张氏宗祠不但是祠堂，20世纪30年代初还是大井村第一所学校榕山小学的校舍。

3、李家祠堂：黄阁原有两座李家祠堂，一座在张氏宗祠前面，是黄阁大塘李氏始祖祠堂。据说祠堂分三进，大堂叫“继述堂”，牌匾现存于大塘村部。此祠堂门前有一大广场，面对碧波荡漾、十里风清的李家大塘。此祠堂曾用作中学用，后被拆毁改建为大塘小学，已变民居，不复原貌。

另一座位于大西街，是黄阁最大的祠堂，又称“新祖”，堂号为“绍德堂”。1971年，该祠堂被拆平，村民把中心小学（原国民中心学校）破落残旧的礼堂拆掉，把礼堂的砖瓦等搬到祠堂原址建成黄阁会堂，即现大塘公园。

4、陈家祠堂：现黄阁镇大塘公园侧黄阁供电所储物楼旧址，与李家祠堂并排。祠堂身为蚝壳结构，颇具古典特色。祠堂有三进，堂号为“敦汭堂”。文革被拆毁。

5、将军祠：座落黄阁镇东里大街，初建于元朝，为东里村始建祖麦六三、麦公进的祠堂。该祠堂为黄阁古代官位最高的纪念祖祠，选料上乘，门面砖雕文饰精细，首进屏门通花木雕，戏曲人物故事为工艺精品。

6、瑞辉麦公祠：坐落于黄阁莲溪村宿国新街，祠内有石碑记载该祠建于清同治六年（1867年）。该祠的建筑规格稍逊于麦氏大宗祠，但用料、做工等在当时也是上乘的，砖雕、木雕图案精美，文饰精细。该祠是黄阁麦氏第七代传人麦光祖之祠，故堂名为“光裕堂”。

7、少山麦公祠：座落在黄阁镇东里大街合德里巷口西侧，座北向南，东里村明代先祖麦洪聚（号少山）之祠，始建于明代，现保存完好。

8、辅党麦公祠：座落于黄阁镇东里大街合德里四号，是东里村明代殷富之族祖祠，始建于明代，清代重修，“大跃进”年代为老人院，曾是饭堂、托儿所，现保存完好。

9、天后古庙：历史悠久，香火鼎盛，同佛山祖庙、德庆悦诚龙母庙、广州黄埔南海神庙齐名，是广东四大名庙之一。据传，天后古庙是黄阁始迁祖麦必荣带头兴建的，里面供奉着天后娘娘。该庙在近八百年岁月里，经过多次修茸、扩建，特别是清代乾隆年间扩建，气势非常宏伟。清光绪十五年再次修葺后至民国二十年是天后古庙的鼎盛时期，每年农历三月廿三日天后诞都举行盛大庙会。可惜该庙在解放后被拆为平地，庙中文物流失殆尽。

二、古墓

麦必荣、麦必达兄弟合墓：该墓坐落在黄阁镇东里山塘南岸大鹤山咀，是黄阁麦氏始祖与其兄的合墓。宋代咸淳九年（1273年，另一说法为1131年宋绍兴元年），其兄弟五人携家眷由南雄珠玑港南徒珠三角，其中麦必达留守黄阁，其兄麦必荣到东莞发展。兄弟两人原葬于南沙深湾朱家祠后山，因建广深珠高速路而迁葬回黄阁。此墓成为了历史上广东各地麦氏宗亲联系情感的桥梁，每年重阳，广东麦氏祭祖团及港澳宗亲团拜祭此墓。现在整座墓保存完好，2004年被列为区级重点保护文物。

麦六三墓：该墓坐落于黄阁镇葫芦山右侧。据墓碑记述，该墓乃麦六三及夫人之合墓。麦六三是黄阁始祖麦必达与詹太婆之子，于宋末元初进身仕元，率子公进带兵作战于广西，平定动乱，官拜广西提督总兵。主碑上书“宋广西提督考六三麦公府君、妣曾氏一品夫人墓”。现整座墓保存完好，2004年被列为区级重点保护文物。

麦公进墓：始建于元代初，清道光十三年（1833年）重修。是目前黄阁现存最具有气派的墓穴。整座墓是高级石雕工艺墓，石雕花墓门内嵌主碑，上书“皇元袭封副将军轻车都尉三世祖考公进麦公合墓，乾隆己丑科进士山西司下郎麦佑提写碑文，道光癸巳十三年九月十五日重修”。该墓坐落黄阁镇东里山塘南岸的大鹤山咀，是元代副将军麦公进与其妻徐氏合葬墓。麦公进乃东里麦氏三世祖，因随父出征，仕元有功，官封副将军、轻车都尉，是黄阁麦氏族人受古代皇朝封赠官位最高的人，因而每年重阳节该墓受麦氏祭祖团统一拜谒。现整座墓保存完好，2004年被列为市级重点保护文物。

刘氏夫人墓：该墓座落在黄阁镇大塘村大仁山，建于清代光绪年间。其墓前石碑上书“皇清诰封一品夫人显妣李母淑德刘氏夫人墓”，碑石右边刻上“光绪丁丑年仲秋吉日辰祀男扬陛孙某曾孙某立”（因日久部分文字受损，故姓名不详），在墓穴后边立有一石碑，上刻“奉天诰命”。该墓主的儿子李扬陛，据说是东莞人氏，是清朝期间赫赫有名的政府高官，官衔“兵部尚书”。其官衔牌匾曾在黄阁大塘村李姓继述大祠堂上挂，现存的老人亲目此匾。继述大祠堂于1958年间拆毁，此匾因而失存。该墓建造一流，雄伟壮观，又是历史名人古墓，有较大的历史价值。现整座墓穴保存基本完好，2004年被列为区级重点保护文物。

三、古井

1大井尹井头：又名“尹城泉”，座落在黄阁镇大井村辖内，始建于元朝，曾多次修葺，为石结构水井。据说，张氏乡民曾被赐为尹城主（尹城主当时是一个官名封衔）。祖先开井为纪念这个官名，故称“尹井”。又有的老人说，这口大水井已经有700多年的历史了。当时，这里一带原是海水浸淹的湖田，非常缺乏饮用水。有一姓尹人氏深挖了一口井，想不到井挖好后，井水非常清甜，于是全村人都食用这口井的水，人们为了纪念这位尹姓人氏，因此称这井为“尹城泉”，并在井边树碑纪念。此井虽已经历几百年的历史，但经过历代村民的多次重修翻新，一直沿用至今。在当今，即使村里有了自来水，全村人仍喜欢食用“尹城泉”井水。由于井口成井字形，也较大，所以大家渐渐习惯称这井为“大井”，村名也叫“大井村”。

2三圣庙井：座落在黄阁镇东里村辖内，水质优良，口感甜美，是东里村民自古以来的食用井水。此井的历史与三圣庙有密切的关系。古时候，人们信奉神明，认为日常生活离不开的水是神掌管的，村中人习惯称此井水为圣水。古时设坛祭祀，人生洗礼，都到此井取水。村民如有丧事，为死去之人洗浴之水（俗称“买水”），必须由其子先到此井台放下几个铜钱，再到井中取水拿回家给逝者沐浴。

3半天云泉：又称“天云山泉”，在黄阁大山乸的半山腰。关于此泉的得名，黄阁相传有一段故事。据说，元代副将军轻车都尉麦公进当年曾来此山狩猎，公进将军纵马飞奔，不觉有点马乏人渴。偶见林中小溪流水潺潺，便乘战马白龙驹寻源登山找到此泉。麦公进将军饮后觉得此泉清澈甘洌，赞不绝口，随行人员便请麦将军给此泉命名。恰在此时白马饮过此泉水后仰天长啸，腾跳飞跃不已。将军见此情景便说：“泉在半山白云生出，且白马腾跳如云飞，就叫‘半天云泉’吧。”过去有不少名人至黄阁，都要请人挑“半天云泉”的水沏茶品茗。1982年，此泉被开发为天云汽水厂的水源，后因开采石矿而水源枯竭。 黄阁人除了有中国传统的节日外，还有他们特色的地方。

以往，从年二十开始，黄阁人就开始为春节准备食品了，如煎堆、油角、年糕、糖环、炒米饼等，都是自家人齐齐制作，年轻一代已大多 不会制作了，尤其是糖环和炒米饼，只有五十岁以上的黄阁人才懂得如何制作。大多数人都到琳琅满目的年货商店里选购节日食品了，而比较多保存下来的是制作煎堆、油角。

大年新春，以舞狮、舞麒麟为主，人们认为这两种动物会驱邪、迎吉祥。每年的大年初一，黄阁的醒狮、麒麟都在该镇镇政府欢天喜地地起舞，继舞进各村各家各户，一片热闹非凡的景象。

开灯是黄阁镇四大村（大井村、大塘村、东里村、莲溪村）特有的习俗，严肃认真又隆重。开灯是为上一年新生的男丁开灯，从正月初七至正月十五，当地人按妊氏规定开灯的日子为婴儿在祠堂挂灯，请来亲朋戚友聚会，祈求来年吉祥。

“黄阁麒麟舞”是广东省广州市南沙区黄阁镇古老的民间艺术，盛行已有一百多年，逢年过节、神诞醮会、秋色出游，人们舞起麒麟，以表迎祥纳福、祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望，故民间有“麒麟献瑞”之说。

竹马馆东：成震泰可忠，茂礼志倚谟葵；普光曾愿启，信怡云建慈昂；济得信端恭，良壬拱华进敬；尚瑷文胜长，魁顺记馀贵厚；忠共盛福献，成元处宗秀继；忠皋绪绍缵，维纲绮纾绸致。　　甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。　　京江李氏派语：福泽由天定，心田在而耕。　　井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。　　衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。　　湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。　　湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

有陶制品

“昝村”，古称（李家村）。陕西韩城市东北部一个千年古镇，与山西河津、万荣、稷山隔河相对。是一个拥有几千年历史文化的古老村落，历史悠久，源远流长。位于韩城市昝村东边的盘河与汶河交汇处的昝村遗址，经国家文物部门考证，是距今5000多年历史的一座新石器时代的昝村遗址，证明“昝村”在史前时代就有人类村落存在。昝村镇梁代村两周古墓群，是迄今国内最大的周代古墓。昝村镇拥有新石器时代、周、秦、汉、唐、宋、元、明、清无数珍贵文物古迹。东边是黄河西岸百米高萁星古寨，西边是百米高东庄村地带，北边是百米高潘庄村地带，南面是百米高薛村地带。东面是发源于青藏高原的黄河，北面有发源于盘龙乡的盘河，南面有发源于盘龙乡的汶河、西面有常年水流不断当地人称的“小水泉”。四面高原，四面环水，属于黄河、汶河、盘河多年冲积形成的平原盆地，三河湿地。古代文人，称之为“汶盘佳境”。　　　　

据“龙门李氏宗谱”记载；李氏家族自唐末以来，世居昝村，俗称（李家村）。昝村古街建于宋元之时，形成于明清时期，是秦晋两省的交通要道，南北走向，从村中横穿而过，以大青石铺街，全长2000米，两边店铺林立，南北头各建有古门楼一座，南门楼上题“汶盘佳境”， 北门楼上题“源远流长”，街中心建有凤凰楼一座，横跨古街东西，上题“一道通风”，街南头建有会馆，内有戏楼，看台，火神庙，为古村民逢年过节闹社火，看戏之场所，每月农历逢三日为昝村镇赶集之日，每年9月13日连续三天为当地最大的集会。古村往南过汶河桥直通薛村，往北过盘河桥直通潘庄，往东自汶河北岸直通黄河岸边开化寺，往西出西门口直通西庄镇。一到夜里，家家户户关门闭户，南楼、北楼、东门、西门一关，整个村庄如铜墙铁壁，盗贼无从进入，官道无法通行。

李家巷，为李家世居之地，又称“天子窝”。据传天宝年间,“安史之乱”时，叛军进入长安，京城失陷时，太子李亨由侍卫护送从京城出走，经渭南、大荔、韩城、过山西入陕北，至宁夏灵武登基称帝。途径秦晋要道昝村古街时，其皇妃在昝村西门生下一皇子，该皇子以后登基为皇帝，因此西门一带自古到今一直以“天子窝”称之。唐末，藩镇割据，天下大乱，大唐梁王后人自京城长安迁徙至其封地韩城县，居住于汶水北岸昝村西门一带，后人称之为“李家巷”。　　　　

昝村西边，为李家祠堂。李家祠堂建于李家巷西边，祠堂正门楼上题写，“ 陇西源流”，以示李氏根源。分别有，老户祠，掌门祠，三户祠，三座李氏祖祠，本宗脉属于掌门祠，本家谱属掌门户重修之谱。每年清明，李氏后人均会到老户祠集合，然后再到村北李家陵扫墓祭祖。新中国成立后被政府做为昝村小学，村委会，医疗站。掌门祠历代先祖画像移至我家北院厅堂。每年春节李氏各宗族人均到我家祭拜祖先。李家祠堂旁边，1335年建有关中地区最大的禹王庙，当地人称为“西庙”。座北面南，规模宏大，面积10000多平方米，从南门过庙门，从偏门直上20多米，进入庙区，大殿高达20多米，东西建有配殿，钟鼓楼、厢房，井房，伙房等等，新中国成立后为昝村中学。禹王庙以西一公里处有汉代夯土高台一座，往西两公里处，1316年建有佛教寺院普照寺。

昝村北边，是李家历代祖先长眠之处，北靠黄河岸边百米黄土梁，南面滔滔盘河水，过盘河1000米，便是李家陵。有巨大石牌坊一座，上题“李家陵”经过牌坊，有石碑一座，上书“山高水长”， 进入陵区，李氏家族历代每年清明在此祭祀祖先，毁于文革时期。

昝村东边，在黄河岸边，汶河，盘河交汇，入黄河的地方，978年建有规模宏大的佛教寺院开化寺。为韩城地区最大的寺院，开化寺的名称颇为传奇，在开化寺西边盘河上游1000米之处，昝村古寨脚下，盘河河道内，最大的有1米见方左右，河滩一片石头。而到古寨以下石头慢慢变小，到开化寺之处，完全成为沙粒。是故名“开化寺”。以应古人云，闻高僧讲法，顽石也开化。开化寺下辖，东池寺、西池寺、南池寺、北池寺、中池寺等多座属寺。为当时关中地区有名的千年古刹，庙宇广阔，寺僧众多，庙产丰厚，香火旺盛，位于盘河、汶河汇流入黄河之处。寺院宏伟庄严，庙产丰厚，僧侣众多，每逢佛祖、菩萨诞辰，都有盛大庙会，“开化钟声”是当时韩城八景之一。抗战时，中国军队拆除部分建筑，修筑军事工事。抗战后还有僧人主持。毁于文革时期。现存984年镌立《敕赐同州韩城县开化寺》碑。开化寺黄河滩，草肥水美，新中国成立后为西北军养马场。开化寺向北2000米处，明时，昝村当地殷实之户，为防范土匪之用，在村东黄河岸边百米土梁上，建有古城寨一座。形状像农具“簸萁”一样，所以名“萁星寨”，。东面百米之下是百里黄河滩，西面百米之下是滔滔盘河，南面直通开化寺，北面直达潘庄村。寨内建有，“关帝庙”、“菩萨殿”各一座。1948年，村民在古寨以北建有吕祖庙一座，至今香火旺盛。

昝村南边，汶河岸边，984年建有弥勒寺，规模巨大，当地人称为“南庙”建在高20余米，面积方圆5000多平方米的高土台上，建筑雄伟壮观，新中国成立后为昝村公社驻地,。

昝村古名“李家村”， 以后历代有张、晋、朱、姚等外姓的迁入古村。历史上，汶河，盘河多次改道，对当地民众造成极大的伤害，村民住不几年因河水改道经常搬迁，因此将他们居住的地方称为暂村，时间长了就代替了村名。只将西门、天子窝一带李氏族人居住的地方，称为“李家巷”。因为“暂”上边为“斩”字头，望文取意而不吉祥，因此改以“昝村”为村名。