胡姓：以谥为氏

胡姓为当今中国第13大姓，占总人口的131%。

关于胡姓的来源，有多种说法。其中，最主要的两种说法均与陈地有关：一是以陈胡公谥号为氏；二是以国为氏，春秋有胡国，子爵，其地在陈国附近，是附庸于陈国的一个小国。

古代姓氏学著作认为，以谥为氏是胡姓的主要源头。唐代林宝《元和姓纂》上说："胡，帝舜之后，胡公封陈，子孙以谥为氏，系出妫姓。"林宝所依据的是出于汉代的《世本》一书，《世本》中对胡姓来源的解释是："周武王封虞满于陈，谥胡公，因氏"。

这里我们要讨论的是，妫满为什么得了一个"胡公"的谥号？或者说，"胡"字包含着一个什么样的美好意义？

关于妫满谥号"胡公"的由来，我们从周代的谥法中也许能找到一些线索。《逸周书·谥法解》云："保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡。"胡，即是年老高寿的意思。也就是说，妫满年高寿长，人乐其寿，故以其寿而谥之曰"胡"。

但是，是谁最先以胡为姓的？遍查古代姓氏书籍，难以考究。广州市胡海先生为调查全国安定《胡氏族谱》，从1991年8月到1996年9月，自费踏13省，遍寻资料，历千辛万苦，从民间浩翰的家谱史料中，做出结论，认为陈国最后一个国君陈胡公20世孙陈闵公亡国后，他的两个儿子逃往阳武户牖避难，其中陈衍，生子二：长子名琏、次子名玙。琏以国为氏，姓陈；玙以胡公谥号为氏，姓胡。玙生澄，于是有胡氏一系。此为一说。但从胡公妫满到其21世孙玙，其间相距六百余年，若以胡公谥号为氏，当在胡公孙辈三、四代之间，不一定会延续到21世。有的胡氏族谱上说，胡氏始于陈胡公长子申公犀侯。胡公有二子，长子名犀侯，为申公，以胡公谥号为氏，姓胡；次子名皋羊，继兄即位，为相公。此又为一说。

对胡氏起源的另一种说法是源于胡子国，以国为氏。春秋时有两个胡子国，一为姬姓胡国，在今河南郾城一带，与郑国相邻，与陈国不远。一为归姓胡国，在今安徽阜阳一带，与陈国相邻，这个胡国并不是一个独立的小国，而是陈国的一个附庸国。《左传》载，"十五年吴王僚使公子光伐陈，取胡、沈而去。"这里的胡国和沈国，都是附庸于陈国的子国。陈国后期国力衰弱，自顾不遐，胡国先为吴国所掠，后亡于楚国。归姓胡国亡国后，后人分为两支，一为胡姓，一为归姓。

关于胡公的这两个来源，宋代郑樵在《通志·氏族略》中说："胡氏，子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源，但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公，且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公，所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏，与陈姓同源之说。

胡氏家谱源流甚早，现有确切文字可查的是宋代修的族谱。朱熹有《胡氏族谱序》存于世，《序》云：

胡氏之先自周武王封舜后胡公于陈，子孙以谥为姓，历汉文恭公，以迄晋关内侯质为立谱之鼻祖，相传二十五世，中间序昭穆，别疏戚，因流溯源，由本达枝，作谱以传，庶几不忘本也。胡氏子孙继此能自振于时，则斯谱之传愈久愈光，由一世及千万世，莫可量也。

胡姓的郡望在唐代以前，主要在安定、新蔡两地，其中安定声望最高。安定郡在今宁夏固原。安定成为胡姓著名的郡望是在两晋时期，据《元和姓纂》记载，西汉时胡建始居安定。胡建曾任安定太守，"出门名户，占系陈国"，即为陈国胡公满的后裔。东汉时，太尉胡广为安定人。三国时，魏荆州刺史胡质为安定人，其子胡威为青州刺史、平春侯，又迁居淮南。安定胡氏历经两晋，世代官宦，权倾朝野，由此安定胡氏名闻天下，安定胡氏成为天下胡姓最为显达、最庞大的一支。

南朝时，刘宋名将胡藩居江西华林（今江西奉新县西南），胡藩有60多个儿子，经数十年繁衍，成为当地大族，胡藩为华林胡氏始祖。自胡藩历24世，传至唐代胡魁，历任饶州判官、侍御史等职，胡魁有5个儿子，分居5处，蔚为华林五宗，华林胡氏走向兴盛。

华林五宗中，胡魁长子胡珰之后，宋代有国子监主簿胡仲尧兄弟，一门进士，盛极一时。胡珰后裔后来有迁到湖南、湖北、云南及江西其他地方的。迁至湖南的有一支居于浏阳中和乡，这里为罗霄山余脉，有一小山岭，名叫"西岭"，西岭山脚下有一村子，自明末以来就有胡姓人居住，经400年繁衍生息，成为当地有名的"西岭胡氏"。到当代，西岭胡氏则有曾任中共中央总书记的胡耀邦。据其族谱记载，西岭胡氏源于华林胡氏，族谱从陈胡公妫满起，至胡耀邦，已是第130余代了。

胡氏家族的另一支在安徽徽州特别引人注目，他们创造的文化成为徽州文化中的不可或缺的重要组成部分。早在宋代，著名学者汪藻就曾这样说过："大江之东以郡名者十，而士之慕学新安为最。新安之属以县名者六，而邑小多士，绩溪为最。绩溪之氏以族名者无虑百余，而学传子孙胡氏为最。"

绩溪是徽州的六县之一，今为安徽绩溪县。"绩溪胡氏"以其独特的文化而著称于世，为当地闻姓望族。绩溪胡氏著名的家族有三支，即"明经胡氏"、"金紫胡氏"、"尚书胡氏"，人称"绩溪三胡"。

"明经胡氏"系由李姓改为胡姓者，是近代名人胡适和胡光墉（即红顶商人胡雪岩）的家族。

"金紫胡氏"，其始祖为宋代名臣、学者胡舜陟（1083—1143），他因受封为金紫光禄大夫，故后人把"金紫"作为其家族的称呼，称"金紫胡氏"。金紫胡氏自家居绩溪后，聚族而居，世代为学，过着耕读与世宦相结合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大学者。据史载，宋、明、清三朝中，金紫胡氏共有154种著作问世，著作多以解经为主，故有"经解世家"之称。

"尚书胡氏"，其始祖可追溯到东晋时的胡焱。胡焱本是山东青州人，东晋时任骑常待官职，奉命镇守新安郡的歙县，咸康三年（公元337年），胡焱游览华阳镇（今绩溪县城），到了龙川（今绩溪县瀛洲乡坑口村），看到这里环境优美，山清水秀，是一块风水宝地。他便在龙川之口的荆林里占卦，大吉大利，于是举族从青州迁居于此，从此龙川村开始发展，距今已有1600年历史。

《龙川胡氏宗谱序》记载："我徽州固多世家，而华阳（即今绩溪）则以胡氏为首，胡氏又以龙川为首，龙川之胡氏即吾徽州郡亦无出其右者。"龙川胡氏的兴盛在元明之际，其家族在此间考中进士的接连不断。据统计，绩溪县历史上共有进士100余名，龙川村有典籍记载的就有11名，是有名的"进士村"。明代成化年后，龙川胡氏出了两位尚书胡富、胡宗宪，龙川胡氏达到鼎盛期，因此被人称作"尚书胡氏"。

"尚书胡氏"到近代则以经商而著名于世。当时因徽州山区地少，粮食奇缺，生存不易，大部分人一到成年就去外地做生意，穷则思变，于是逼出了在中国历史上著名的徽商。

《广韵》中说，陈胡公之后有公子非，因以胡非为氏。

另外，源于妫姓的还有胡毋氏，又作胡母氏，《广韵》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均载：齐宣王母弟封母乡，因战国齐国王室为田氏，本是妫姓陈氏后裔，所以齐宣王母弟远本陈胡公，近取母邑，为胡母氏。

重修华林毗陵二族合谱序

  明胡应麟

尝闻先哲论溧阳史氏，旧有家谱,士大夫因各谱其宗。又欧阳氏著家谱,用汉年表法。苏氏取礼,大小宗为次断。自五世为始,近世取法焉。

按华林胡氏，自刘宋时讳藩者，宿迁人,永嘉中为太子左卫将军，卒谥壮侯，封土豫章西,遂居华林山。历宋、齐、梁、陈、隋、唐五百余年传世二十有四，至侍御成（古字（高早成，今已弃用）。成以上世数辽远，谱系莫详。成配耿氏，生子五人:珰、瑜、琼、琚、球。五季时,珰居长，独留华林。瑜、琼、琚、球，随任各居陈留、毗陵、江州、分宁。而珰后三传，义门义学，名闻天下，而有旌表之荣;八世而有尚书勋业之盛。毗陵六世则有魏国公显贵，再传而有简修公，又再传而有枢密公，赠授封谥，代有荣显。属际圣朝，而有宗伯公濙，会族祭宴于侍御成耿夫人之墓。

传日:“五世昌而八世莫京者。”世家文献有足征也。夫能言其祖剡,子见称不识其先,藉谈贻笑,是知谱牒不可不作也。用仿欧、苏谱体,自远祖及藩以下,略引世系于前，以源远也。断自侍御以下，序其派系世次,所以祖其祖也。详其讳字、行次、娶氏、历官、卒葬、迁徙之由者,俾继世继宗,昭穆不紊,远近亲疏，可引而知也。而无子及养他姓者不录，杜其妄引也。祖宗功德、恩荣行述及墓志等文,别录谱后，以见若祖若宗,积累有自,子孙引翼,愈远愈盛之由也。

编次成帙,质正于大宗伯毗陵濙公,请当代巨公大手笔,冠诸篇首,俾后子孙观之，知本源所自由，则思崇本尊祖之义，知宗派所由分，则思别生分类于一派，笃于亲睦之礼，庶免贻笑而见称于时也云。

明正统丙辰春二月丁巳日

侍御二十一世孙  应麟谨撰

[注释]①选自《华林胡氏宗谱》上集第12页。该序撰于明正统丙辰(1436)年。②胡应麟:华林胡氏后裔，文中自称“侍御二十一世孙”。

　　我 “华林胡氏”人口 众多 ， 和 “龙川胡氏”、“明经胡氏”并称江南三大胡 氏。 太平盛世之时， 我族人丁 兴旺，人才济济；兵荒马乱战火纷飞之时， 我族人也不得不四散 迁徙。直到新中国成立，时局稳定， 我族人才不用远迁异方。

　　有心人做过调查，除了 西藏、新疆、内蒙古等少数民族 居多的个别地区以外，华夏大地处处 都有 我 华林胡氏后人， 在 东南亚、北美等地，也有 我 华林胡氏 之后 。

　　改革开放以来， 政府 为了 抢救 被“文化大革命”破坏的史料，允许地方重新修订家谱，籍以从民间搜集、补充国家史料中的不足 。就此，散居各地的我华林后人生起了强烈的 寻根问祖 心愿 。

　　然而，关于 我族 祖居地的具体位置， 历来 存在着两种 不同的 说法：一 种说法认为，我族源出 江西省高安市华林山，一 种说法认为，我族源出 江西省奉新县浮云山。 这两种说法都有很充分的 证据。

　　我族 祖居地有两个明显特征，一 个 是 记载 于族谱的“丫口石”，另外一个是著名的华林书院。

　　关于“丫口石”，《华林胡氏宗谱》中有 如下 描述：“《丫口石赞》：旧石传名不计年，嵯峨高出碧山巅。苔痕翠滴松筠接，瘢迹光涵星斗连。远看一石分三尖，近闻峭壁泻寒泉。曾为罗武修真处，胜概千寻锁暮烟。”

　　不管在 华林山 还是在 浮云 山，都有 “丫口石” 存在 。华林山的“丫口石”山峰海拔614米，石座高达60米，石群巍峨险峻。浮云山的“丫口石”高两米左右。

　　至于另外一个标志——华林书院， 持 华林山 说者 在华林山找到了华林书院的前身胡氏 —— “华林书堂”的“潜园”石刻。而 持浮云山说者则认为， 现在的华林书院 就 是在奉新浮云山。

　　从2003年起，华林山镇组织力量进行 过 实地考察，先后发现了胡氏谢恩祠遗址和刻有胡氏部落图腾“白头翁”鸟图案的食品模具。

　　这让真相更加扑朔迷离。

　　直到今天，我华林胡氏的祖居地仍然确定不下来，什么时候才能发现新的证据来确认呢？

城公有五子：珰、瑜、琼、王告、球。后因科举均入仕，分居五处，为华林胡氏五宗。珰以宗子独居华林，其后裔孟鉴公迁居高安蔡溪，子岖公迁安徽绩溪；瑜迁陈留后徙福建崇安，后裔中著名人物有胡安国、胡宏；琼迁江苏常州，后发展成晋陵胡氏，著名人物有胡宿、胡宗愈；王告 迁九江，一支迁婺源，其分支迁安徽；球迁武宁。华林胡氏历世不衰，人才辈出，唐有侍御史胡城（华林一世祖），宋有开国公胡直孺（八世孙），近有总书记胡耀邦（三十九世孙），忠有金吾将军胡征孺，孝有员外郎胡令严。华林胡氏一门宋代就走出进士55名，官至御史、尚书和宰相的不乏其人。尤其是仲尧兄弟累世义居、兴教助学，一门进士，盛极一时。宋真宗曾赋诗赞誉华林胡氏：“一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”

在江西奉新县有很多华林胡氏遗迹可考，如浮云山的华林书院、江南杉王、八百洞天、胡仲尧墓、万年宫牌坊、召神台、浮云丹井、浮云石狮、会仙桥、丫口石，在九皋山有耿氏墓、在奉新县城有胡氏大宗祠等。2006年清明节，奉新县举办了首届华林胡氏文化节，有来自全国10个省（市）50多个县市的胡氏宗亲3万余人参加，此后，每年来奉新县寻根问祖的胡姓宗亲更是络绎不绝，有力地促进该县旅游经济文化事业的发展。