孔、孟、曾、颜、卜、闵、冉这七家。这七家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回、卜商、闵损、冉求七人，此七人被称作四圣三贤，而这七家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。这就是通天谱的来历

很多朋友对几百个姓氏的名字感兴趣。不过很多人会问中国百家姓全集。想必大家都想知道百家姓的名字全集。今天，边肖分析了数百个姓氏的名字全集，希望能解决大家内心的疑惑。让我们来看看百家姓的名字全集吧！

百家姓中的名字

《百家姓》是中国最受欢迎、流传最广的启蒙教材。早于《三字经》就有文字和普及。据南宋学者考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵指，既然是君主的姓氏，就应该是第一；其次，钱氏是五代十国时期吴越王的姓氏。孙是当时乾楚王公主的姓氏；国王李。他判断《百家姓》“好像是浙江钱氏有州时王敏写的”。据史书记载，吴越在宋太祖建国后仍存在一段时间，直到宋太宗兴国后两年才投降。可以看出，这本书是北宋初年出版的。

众所周知的《百家姓》是非常好的阅读材料，读者可以从中了解到百家姓的起源和深远影响。距今已有1000多年的历史，自公元10世纪北宋时期开始在中国广泛流传。

《百家姓》是谁创造的？什么时候成型？什么时候再出版？这些问题至今仍是个谜。据明清时期有文字记载的学者考证，《百家姓》年前在宋以前就有。宋初，吴越一位不知名的儒生将它编辑装订成书。

南宋著名爱国诗人陆游在他的诗中第一次提到了上百个姓氏——《秋日小雨》。诗人在笔记中注明他的灵感来自两本书，一本是《扎子》，另一本是《百家姓》。由此可见，《百家姓》早在宋代以前就开始流传了。

宋朝皇帝姓赵，五代十国时期国王姓钱。宋代一位学者认为，孙是宋代妻妾的姓氏，李是南唐统治者的姓氏。这是《百家姓》的开始——“千孙赵丽”序列的起源。

目前最早的印刷形式《百家姓》出版于元代。它以汉字和蒙文字的发音和笔画为基础。但元代版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明代才被收入。共记录姓氏438个，其中单姓408个，共102行，复姓38个，共15行。最后一行是百家姓的结尾，也就是百家姓的终章，共118行，共472字。

清末又出现了一部百家姓书——《增广百家姓》，其中记载了444个单姓和60个复姓，结论为《百家姓序》。姓氏和家谱的完整收集。

现存的清代版《百家姓》既有文字也有。除了记录历史名人及其家人的名字，每页顶端还有他的图像。每页下半部分是由四个字或姓氏组成的短句，读起来像四首古诗。

过去有过几次《百家姓》的修订，如明末修订的《黄州氏》，清代康熙修订的《于之百家姓》，清代咸丰年间丁衍修订的《百家姓三系》。这些修订后的百家姓在呈现形式上花了不少功夫，每本书都有自己的特色。但它们并不能代替原稿，这反映了原稿对后来创作的深刻影响。

055-79000不仅在汉族中广泛流传，其译名也在与汉族有友好交往的少数民族中流传，如蒙古文字与

与穆姚绍侃米蒂北明傅成岱谈宋茂庞

熊叔曲杜闵陆江童眼郭百家姓全文。

梅林刁秋罗高田帆霍芷可怨陆默

后有苗氏解，应宗定宣本邓行洪左纪牛公。

兴陆荣翁浔冯宋宋独特罕见的女孩名字。

段吴吴交巴公木魁谷车伊宫百家姓陈名叫大全。

百家姓名字大全集：中国百家姓氏大全

宁秋鸾干宝李智容祖武夫刘晶詹舒龙爷邢思邵丽纪博

苏白来自湖北怀普台，索、冼、_、池樵、苍胥、双百等姓氏。

听说沈荡斋檀宫老纪沈帮忙挡了冉勇，但是桑桂朴牛寿童的姓都是简化字。

胡彦基永普商农文别庄砚柴斋砚虫木莲茹桓容

向沈怡圪料更端和聚横不都更满洪况国闻口广路缺东

老师龚洁聂超苟傲荣冷心看那剪饶孔。

曾沙养朱旭峰窝，照看他，巡朱权，桓公罩他。

万司马上官欧阳夏侯诸葛马上闻人东方赫连皇甫尉迟夯

澹台叶公宗正濮阳春雨禅语舒泰申屠公孙仲孙轩辕令狐

的孙子，慕容垂，出生在，司徒的官司，寇的车。

颛孙端木乌玛龚喜漆雕乐正让嘎贡良拓跋甲古扎夫谷亮

百家姓名字大全集

晋楚燕法儒燕图秦段甘百里东郭南门呼延-桂海羊舌出世。

简悦统治后，有一架钢琴。梁丘，左丘，东门，西门，尚某，佘姬，尚波南宫。

《艾阳通》莫乔年的第五个字，是一个姓冷门又好听的姑娘的名字。

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百家姓的由来：诗经中最美的名字。

姓氏，家族制度的称谓，是人们从事社会交往的前提条件，涉及到千家万户和社会的每一个成员。但我们现在说的姓，和原姓不是一个概念，而是包含了古姓和姓氏两个方面。中华民族的姓氏起源于原始社会母系氏族公社初期的人们。他们认为每个氏族都与某种动物、植物或无生命的物体有关，并常以此作为氏族的名称，即氏族的绰号。这是图腾。“图腾”是印第安语，意为“他的同族”；马克思在摩尔根

《摘要》一书明确指出：“图腾是氏族的标志和象征”。有些图腾后来转化为人们的姓氏。在当时，孩子们认识他们的母亲，但不认识他们的父亲，所以姓氏是一个代表共同血缘关系的氏族称谓，即一个氏族的所有成员都来自一个母系祖先。“姓”字属于知，古体由“人”和“命”组成，意思是人出生，因命而姓。“女”与“生”组合成姓，最早见于秦齐氏《百家姓》，意思是女子生而有姓，她生而有姓。因此，中国早期的许多姓氏，如姬、司、姜、郢等。都带着“女”字。它是由姓氏派生出来的一个分支，出现较晚，起源于宗法社会。是古代贵族氏族制度的称谓。“石”的造字方法是象形，早在甲骨文就有了，解释为木本，即植物的根；后来改姓施，就是取水之源，木之根的意思。055-79000记载：“天子，建德，生而有姓，生而有姓。”也就是说，皇帝让一个有德行的人做诸侯，按出身给他姓，封他地，按封地给姓。可见，先秦时期的姓与姓不仅关系密切，而且是两个不同的概念。在社会功能上，两者的区别在于，姓氏是决定结婚与否的依据，而姓氏是用来区分贵贱的。正如南宋史学家郑樵所言，“贵人有贵贱之分，贵人有姓氏，贱人有无名之姓姓氏在婚姻中互相区分，故有异姓、异姓、共姓之分。姓氏不同的可以结婚；不同姓氏的人不可能结婚”。完整收集了上百个姓氏，不止一个。

战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓氏与姓氏无异。姓氏成为个人及其家族的象征，也就是郑樵所说的“经过三个朝代，姓氏合而为一，所以都选择不结婚，而是看土地上的贵贱。在文字记载中可以看到，姓是官混的，是西汉的司马迁。他在《诅楚文》年写秦始皇说“姓刘”。从此以后，姓，姓，或者两个姓都是一个意思，就是实际上指的是姓。尽管如此，生活在封建社会的人还是有贵贱之分的，而这种区分是以是否有“看地”为依据的，即“看地看你贵还是便宜”。王迪，在姓氏古籍中常用，指魏晋至隋唐各郡显贵之家，意为居住在某郡，在当地仰视之。随着姓氏的出现，姓氏研究逐渐兴起。《左传隐公八年》，755-79000编辑，据说是战国时期史家所撰，是中国最早系统记载姓氏起源的古籍。此后，以我为姓的作品层出不穷，如：《通志氏族略序》以西汉史游；有东汉王符的《史书》，应劭的《汉书艺文志》；南宋有何承天的《世本》，王建的《急就章》，王僧孺的《潜夫论志氏姓》，徐勉的《风俗通义姓氏篇》。北方卫守有《姓苑》；唐代有《姓谱》，刘崇有《百家谱》，舒威有《百家谱》，刘芳有《魏书官氏志》，张九龄有《氏族志》，林宝有《大唐姓系录》。宋代有佚名《开元谱》，邵斯《永秦谱》，《姓源韵谱》，邓《元和姓纂》，《百家姓》。有明代吴申等人的《姓解》，凌帝之的《姓氏急就篇》；有熊均云的《古今姓氏书辩证》，任的《通志氏就篇》，清代张数的《千家姓》等等。虽然这些姓氏书籍由于时代=阶段的限制，有一定的局限性，但仍然可以为今天的姓氏研究提供许多有用的材料。那么，中国人从古至今到底有多少个姓氏呢？根据《古今万姓统谱》，“中华民族姓氏多达11939个”。这些姓氏历史悠久，丰富多彩，几乎都有历史，都包含着一个生动有趣的故事。它们可以归纳归类为以下十种来源：一、以国名为姓。夏商周，尤其是周朝，遍布中国，很多皇族以国为姓。二、以市、亭、乡之名为姓。城市封地，又称食邑、土地收购或封地，是奴隶社会中王公赐给大臣和医生的土地，连同在土地上劳作的奴隶。乡、亭是古代的行政区划，秦汉时十里一亭。每个乡镇约有12500户，十亭为一乡。第三，以居住地为姓。一般这种方法是不封土的人采用的。其中复姓较多，且大多标明其在不同环境中的居住地。第四，以祖宗的名字或字为姓。5以谥号、祖先为姓。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生活行为褒贬善恶而加的爵位，称为溢号。6以爵位为姓。贵族头衔是主权国家授予贵族的等级。七。以亲戚排名为姓。八、以官职为姓。九、以技为姓。10以德或名为姓。XI。因赐姓或禁忌而改姓。赐姓是皇帝和皇帝给臣民的姓氏。禁忌是指皇帝或受人尊敬的亲属的名字不能直接说出来或写出来。十二。因避仇避灾而改姓。十三。少数民族姓氏及其变迁。anc中匈奴、鲜卑、羌、史、结等少数民族的原复姓、三字姓、四字姓

新的顺序是：李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴、徐、孙、朱、马、胡、郭、林、何、高、梁、郑、罗、宋、谢、唐、韩、曹、徐、邓、肖。孟、秦、严、薛、侯、雷、白、龙、段、郝、孔、邵、石、毛、常、万、顾、赖、吴、康、何、严、尹、钱、石、牛、洪、龚。

以上与中国百家姓百科相关的内容，为大家精心整理，分享百家姓命名百科。看了百家姓的名字，希望对大家有帮助。

　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

　　第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　　禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

　　第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

　　第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

　　迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

　　字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。

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百家姓姓氏起源查询 辜姓祖源，系出自姬―子―林―梅―林―辜一脉相承，这是2002年9月出版的由汉阳辜家贵、辜克服等人编纂，台北辜振甫题签的《中华辜氏源流总汇》一书所提出的结论。该祖源稽考指出：辜姓出自黄帝后裔，黄帝居姬水，因以姓姬；黄帝传至32代裔孙比干，比干姓子；比干因劝谏纣王，被剖心而死，其子坚逃入长林山避祸（一说其妻逃入长林石室中生下遗腹子），后武王嘉比千忠练而赐其子姓林；林姓始祖林坚后裔经周、秦、汉、晋传衍，有一位叫林禄的，南渡入闽为晋安太守，其12世裔孙林效诚入赘梅家，改姓梅；梅效诚之子复归林姓；效诚之孙林正于唐贞观八年登进士，授江西观察使，为官绩显而被诬害，唐太宗为其 褒贤，嘉其辛苦之德，“于是以上古下辛两字合为一义，赐姓辜焉”。辜姓受赐迄今1300多年，传衍五十几代，群居在福建、湖北、湖南、四川等十四个省份和港澳、台，散布在祖国各地以及东南顶、日本、澳大利亚、美国等。该姓总祠堂定为《嘉德祠》，总堂号为《晋安堂》，以缅怀、崇尚辜正和林禄二位先人。

“查”姓氏，来历 查姓是中文姓氏之一，源流有八。

源流一：

出于姬姓，属于汉族姓氏，春秋周惠王时（公元前676 --前652年在位），伯禽（姬姓）的后代、鲁国（今山东境内）鲁庄公之子姬延被封为桓系子爵，食采于查邑（古谱写作“弦亍保隶济阳），因以地为氏。查延（号东安）为查氏始祖。

源流二：

源于姜氏，出自春秋时期炎帝后裔齐国公之子的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，齐国君主齐顷公姜无野执政时期(公元前598～前582年在位)，他赐封自己的一个儿子到楂邑(今山东济阳)，该地盛产山楂。在其后裔子孙中，就有以先祖的封邑名称作为姓氏者，称楂氏。后来又将木字偏旁省去了，于是遂成为查氏，世代相传至今。

查氏族人大多尊奉齐顷公为得姓始祖。

源流三：

出自芈姓。据《姓氏考略》所载，春秋时楚国有公族大夫（楚王为芈姓）食邑在迹ü挪樽值囊煨刺澹故址在今湖北南漳西），子孙以邑为氏。

源流四：

源于芈姓，出自春秋时期楚国诸侯的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有个大夫被分封于家(今湖北南漳)。

在春秋时期，由于其封地的名称“肌币残醋鳌安椤保这二字在当年同义通用，因此他也被认为是查邑的封主。以后，他的后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称查氏、际希二氏实一，世代相传至今。

源流五：

源于楂树图腾。传说炎帝子民其中一支旦人以楂树为图腾，因而世称其为“查人”。（据传说，济阳历城是炎帝丹鸟部族农耕之地，丹鸟氏居济阳，建齐国。周初周武王封姜尚于齐。“查人”善造船，齐国得“查人”之助，航海业十分发达。齐太公姜尚主舟楫之利，移都薄姑，控制出海口，便鱼盐之利，因而齐国得以迅速发展，成为东方大国。）

源流六：

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志・氏族略・蒙古八旗姓》、《清朝通志・氏族略・附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族郭尔罗斯氏，亦称郭洛罗斯氏，源出元朝时期豁罗剌思氏后裔，世居查木拉(察布齐勒，今黑龙江肇源东二站)、沾河(今吉林双阳河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)，察哈尔蒙古内扎萨克部中也有此姓，以部为氏。后有满族引为姓氏，满语为Gorlos Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族郭尔罗斯氏多改汉姓为郭氏、高氏，亦有以世居地“查木拉”的谐音汉字为姓氏者，称查氏，世代相传至今。

⑵蒙古族查礼特氏，亦称扎哩特氏、扎勒楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古呼伦贝尔草原)。后有满族引为姓氏，满语为Jarit Hala，所冠汉姓为查氏、陶氏、秦氏、扎氏等。

⑶蒙古族扎噜特氏，以地为姓，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏，满语为Jalut Hala，所冠汉姓多为查氏。

源流七：

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：

⑴满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为沙氏、边氏、查氏、程氏、山氏、白氏、谢氏。

⑵满族查佳氏，满语为Cagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，成为满族脱谱姓氏之一，今蒙古族自治区呼和浩特市内的满族同胞中即有此氏，后大多改汉姓为刘氏，亦有少部分族人称查氏。

⑶满族满扎氏，亦称满>>

查〈查)姓的来历。 查姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第397位。一是出自姜氏，炎帝后裔。春秋齐国齐顷公儿子被封于“楂”，后代以封邑作为姓氏，成为“楂姓”，后来去掉“木”字边旁，成为“查姓”。二是出自芈姓。春秋楚国公族大夫封在查邑，后代以邑地名为姓氏。西汉时主要分布在临淄郡，即今山东省临淄区一带。

网络信息资源检索：查本人姓氏的起源。 A、袁姓氏的起源

B、进“百度”，输入“袁 姓氏的起源” ，点击检索到的“袁姓起源及简介_百家姓

”

C、袁姓起源及简介：

袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫I河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时爰字和袁、辕、r、啤⒃等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云一姓有六字五族之异。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，袁亦作辕、爰。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称&q激ot;爰涛涂。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有袁氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。

百家姓姓氏查询尉姓起源 读yù时,则出自古代少数民族复姓尉迟,是由这一复姓简化而来的

尉姓历史上以太原、荥阳、河南为郡望

历史名人有:春秋时人尉止、尉翩,战国时军事家尉缭,北魏定州刺史尉古真等

周王室成员大夫尉止为子产、子虫乔所杀,其子尉翩宋国战国时,尉翩后人尉缭尉氏人,治商鞅之学,有贤名,著书《尉缭子》二十五篇尉缭的后代皆尉氏见《通志・氏族略》

尉古真,代人也道武之在贺兰部,贺染干遣侯引乙突等将肆逆古真知之,密以驰告染干疑古真泄其谋,乃执拷之,以两车轴押其头,伤其一目不服,乃免之后从平中原,以功赐爵束州侯明元初,为鸿飞将军,镇大洛卒于定州刺史子亿万袭

尉姓最早始于夏代,在周朝时发迹成名

百家姓杨姓的来历 杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

0世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季>>

姓氏的起源 姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志・氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗p，世不绝祀，无国无之。-

词汇：姓氏 -

拼音：xìng shì -

英文: last name=family name=surname= 姓氏 -

概念: 姓氏是指姓和氏，两者本有分别，姓起于女系，氏起于男系。秦汉以后，姓、氏合一，通称姓，或兼称姓氏。　 -

详细释义：姓氏作为一种独特的文化现象，在中国通常是维系血缘的隐形 -

姓氏起源-

纽带。在人们熟悉的“百家姓”背后，还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏。 中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来；“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚，因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。 -

姓氏创建　　伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被列为三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。史载，伏羲生于成纪(今甘肃天水)，建都於陈，死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中的陈都。 -

伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶” -

伏羲氏-

。在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育的弊端，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。姓作为“远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族文明进步的重要标记，经过数千年的分衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏已有22万多种，这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传，延绵不断，成为中华民族生生不息的血缘纽带。可以说中华万姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳，正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。 -

姓氏形成　　姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、、僖、、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、u、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。 -

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出>>

王的姓氏起源 王 姓

姓氏起源：

1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东