请问合肥旅游景点

合肥旅游景点如下：

1、三河古镇：三河镇位于合肥市肥西县，距离合肥市区30多公里，因丰乐河、杭埠河、小南河三条河流贯穿其间而得名，踞今已有2500多年的历史。远在春秋战国时期，小镇已具雏形。历史上此地曾发生过吴楚之战，1858年，太平军也在此发生过激战，由此留下众多历史遗迹，如城墙、天王府四合院等。

2、徽园：徽园（国家AAAA级旅游景）位于安徽省合肥市蜀山区，徽园东部皖北园区采用皇家园林建筑风格，西部皖南园区以徽派建筑皖南水口园林为主要思路，中部有极具现代建筑风格的世纪桥和世纪广场，是一座融展示安徽、观光娱乐为一体的大型综合性纪念观光园。

3、包公园：包公园，简称包园（国家AAAA级旅游景区）位于安徽省合肥市包河区芜湖路72号，始建于北宋嘉_七年（1063年），是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。以上为合肥部分的旅游景点，可供假期游玩参考。

合肥市旅游景点有哪些景点

我的大学室友，安徽合肥人，大四毕业后，我们寝室四人一起去合肥玩了，合肥旅游景点特别多，室友事先给我们选择了一些景点，合肥徽园、三河古镇、大蜀山森林公园、包公园、李鸿章故居等，让我印象很深的是三河古镇和包公园，我给大家介绍一下哦~

一、三河古镇

景点介绍：三河古镇是一座典型的水乡古镇，因丰乐河、杭埠河、小南河三水交汇而得名。古镇内荟萃了丰富的人文景观，具有典型的“小桥流水人家，水乡古镇特色”。集合了古河、古桥、古圩、古街巷、古茶楼、古民居、古庙台、古战场，江淮地区独有的八古景观。这里远在春秋战国时期便已初具雏形，素有“游在黄山，食在三河”之誉。

地址：合肥市肥西县南端肥西、舒城、庐江三县交界处

开放时间：全天开放，内部小景点大致营业时间8:00-17:00

门票：

三河古镇四点联票：45元起（省25元）；

三河古镇八点联票：70元起（省50元）

交通：合肥到三河古镇乘车路线：

1、从合肥的南门换乘中心坐小巴去三河。路程在1小时左右。基本全天都有车。很多去那个方面其他地方的车也会途径三河。

2、从南门换乘中心或东流路上乘坐合肥-庐江的大巴,是那种合肥现代的大客车,乘坐舒适（乘坐1路车可以到达南门换乘中心）

3、从南七里站或华联超市那乘坐合肥-三河中巴

玩法推荐：

1、一般从镇中心开始游览古镇，坐长途汽车到三河汽车客运站后，右手转弯步行10分钟，穿过为纪念“三河大捷”而建的大捷门牌坊，便来到镇中心的三拱石桥三县桥，因此处是合肥市的肥西县、庐江县，六安市的舒城县，三县交汇处而得名，桥下流淌着南北走向的小南河。

2、由仙姑楼沿着小南河东岸北行，是青石板铺就的古西街，长500米，曾是古镇历史较繁华的街道，多老字号，比如先前仙姑楼旁边有还在营业的中和祥糕点店。而在这些老字号中，较大的是刘同兴隆庄，内部依旧按商铺的模样布置。此外，在古西街上还可以看看宗贤根雕馆。

3、从三县桥沿着小南河的西岸南行，首先看下河上有1500多年历史的鹊渚廊桥，然后在古南街、万年街两条街上，主要看民居，有杨振宁旧居、孙立人故居、古娱坊、鹤庐（刘秉璋故居）等，名人旧居里都有屋子主人的图文介绍。

二、包公园

景点介绍：包公园，简称包园，位于安徽省合肥市包河区芜湖路72号，始建于北宋嘉佑七年(1063年)，是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。包公园占地345公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。

地址：安徽省合肥市包河区芜湖路72号

开放时间：8:00-17:00（夏季17:00停售门票，冬季16:30分停售门票）

交通：

大钟楼站:4、14、27、116、117、121、129 包公园站:6、11、119、154、226

菜场站:109、17 合肥地铁1号线_罢

门票：

包公祠:20元/人 _(含清风阁):35元/人 浮 庄:5元/人

联票 包公园(含包公祠、包公墓、清风阁、浮庄)50元/人

玩法推荐：

1、包公园是为纪念北宋著名清官包拯而建，位于合肥市包河区芜湖路72号，东起马鞍山路、西至徽州大道、南傍芜湖路、北临环城路。占地345公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。

2、全园以"历史包公-文物包公-文化包公"来组织游线，以最权威最详实的历史资料陈列、文物展示和戏剧表演向世人展现这位生于斯、长于斯、坐镇开封府的宋代重臣包拯的清正廉洁、执法严明、铁面无私、不畏权贵的人格魅力。

3、全园从不同的角度，用不同的形式，展示了包公 "忠、孝、清、廉"的一生。深厚的文化底蕴，优美的自然环境，共同构成了包公园的吸引力，使人们在轻松赏玩中获得难以忘怀的精神收益。

ps：这两个景点充满浓厚的文化历史气息，到合肥必须要游玩的景点哦~

合肥旅游必去十大景点

三河古镇,安徽博物院,合肥渡江战役纪念馆,包公园,合肥李鸿章故居(李氏家族旧宅),安徽名人馆,元一双凤湖国际旅游度假区。

合肥景点简介：

1、巢湖

巢湖位于皖中，地属合肥，连淮通江，东西长55公里，南北宽22公里，常年水域面积约760平方公里，宛如一面宝镜镶嵌在江淮大地，有“八百里湖天”之称，为巢湖国家风景名胜区主体区域。以巢文化和典型的圩田风光为资源要素，融风景游赏、环境保持、运动体验、科普研究、休闲康养、旅游度假等功能为一体的综合性特大型国家公园。巢湖作为我国五大淡水湖之一，是合肥旅游必去的景点。

2、三河古镇

三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国历史文化名镇。古镇有丰乐河、杭埠河、小南河在境内汇合，经新河向东流约15公里入巢湖。镇内有古城墙、古炮台、太平军指挥部旧址、英王府、一人巷、万年台、李府粮仓、鹤庐、刘同兴隆庄等历史遗迹，是庐剧的发源地，古镇有米饺、牛皮糖、酥糖、麦芽糖、茶干、米酒等特产。三河古镇为5A级旅游景点，合肥旅游一定不能错过。

3、包公园

包公园，简称包园，始建于北宋嘉_七年（1063年），是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。包公园占地305公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。包拯后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。因此包公园作为纪念包拯的地方，来合肥游玩一定要来这里感受一下。

请问合肥有哪些好玩的地方

1、逍遥津

逍遥津是三国时期的古战场之一！离教弩台仅一步之遥，是合肥旅游必去的景点。现在这里已经被修剪成了一个集休闲娱乐于一体的公园，可以在这里游湖，在草坪上野餐小憩。门票：免费开放时间：5-10月：6:00-22:00;11-4月：6:30-21:30地址：合肥市寿春路16号

2、徽园

整个徽园集气势恢宏和典雅古朴与一身，是为了庆祝新中国成立50周年而建的一个皇家园林风格的公园，里面的建筑外表雕刻精美，园林中部有全国17个城市的代表性建筑，植被覆盖率很高，是休闲散心的好去处。门票：2000元开放时间：全年开放 每日08:00~17:30地址：蜀山区经济技术开发区

3、李鸿章故居

李鸿章故居是到了合肥旅游必去的一处景点，这里本是李鸿章的家宅，先进保存完好，里面的建筑完美体现了晚清的风格，古朴大气。李鸿章故居旁边更多的是现代化的商业大楼，一进去园区还会给人一种穿越感。门票：2000元开放时间：夏季：08:30~18:00 冬季：08:30~17:30地址： 淮河路步行街中段208号

4、包公园

顾名思义，这里是为了纪念包拯而建造的，里面名胜古迹众多，最值得一看的就是写满了历届开封知府名字的地点，还有包拯家谱、考试记录等等旧时遗物，十分有纪念意义。门票：2000元开放时间：08:00~18:00地址： 芜湖路72号

张树声，字振轩，于道光四年（1824年）出生于肥西张老圩（今属紫蓬山管委会）。张氏家族是当地一个大家族，据家谱记载：张氏为清河郡，百忍堂。先世自江西迁合肥之南乡；明季有鏊公者，再由南乡迁西乡，世居周公山下。至张树声一代，已传衍十一世。张树声的父亲名张荫榖，是一位取得郡庠生 名号的读书人。张树声自幼生长于一个书香门第，其父治学以实行为先，沉潜经史，贯通大义，尤其侧重于经世济时之务，不屑于凡夫俗儒、记诵词藻的风气。

张荫榖学业勤勉，但科场却始终不顺，三应秋试皆未能中式。由于家口众多，食指浩繁，生计日渐蹙迫。无奈之下，他只得放弃举业，为生计衣食奔忙。每晚便教诸子读书，授解课文，剖析意旨，讲解不倦。同时还要他们临帖习字，众子在严父训导下，不敢懈怠，也能旦夕勉励，学识皆日渐精进，为以后事业的发展打下了良好的文化基础。

张树声兄弟九人，他排行居长，二弟树珊、三弟树槐、五弟树屏，后来皆为淮军将领。树声受到家学薰陶，志向高远。少年时期，他刻苦用功，绩学励行，除重点攻读“四书”“五经”外，于天文、历算，地理、兵法等都有着浓厚的兴趣，在同时学友中甚为杰出，深得学界耆宿的赞赏，预言此子日后必成大器。不久，树声即以博学冠群，录取为县学廪膳生员（简称为廪生），就是可以获得朝廷钱粮资助的优秀生员。正常途径一般都是经过科举考试，考中者可以依次升为国子监学生（贡生）、举人、进士，取得功名，然后进入仕途，平步青云。

张树声平日凭窗苦读，但却无意于功名。每有客至，爱谈天下形势，“国家兴亡、匹夫有责”的信念深植在他的心中。离家不远就是周公山，传说为三国风云人物周瑜年轻时读书的地方，张树声幼时就特别崇拜周瑜，常和伙伴们登山游玩，来到山顶周公庙、周公洗砚池等处，凭吊这位古代文武兼备的英雄。他曾写有一首《过周公瑾墓》的诗中，就有“鼎足功收一炬红”，“半壁江山效死忠”之句，抒发了立志报国的情思。 清代咸丰年间，社会矛盾激烈，内忧外患，天下大乱。太平天国起义席卷大半个中国，捻军在淮河流域与之遥相相应，江淮地区到处土匪、盗贼猖獗横行。合肥西乡民众惶恐不安，父老乡亲经常聚集在士绅张荫榖家中，磋商应对之策。当时，各地有办理团练以自保之举，曾国藩就是在籍办理团练而创建湘军的。于是，张荫榖挺身而出，率先捐出家中存粮数百石，并动员富裕人家出资，贫穷之户合力，招募青年壮勇，亲率树声、树珊、树屏、树槐数子，在周公山下殷家畈筑堡垒寨（后扩建为今天的张老圩），创办团练，以图自保。团练初成，张荫榖便制定了条约纪律，定期集训，使得乡民同心，西乡局势得以基本稳定。他们还与周围不远处的大潜山刘铭传、紫蓬山周盛波、周盛传等部团练互相呼应，号为“三山”团练，声势较大。

当时西乡团练声势之盛，“百里之内，互为声援；贼来则战，去则耕；贼近则守，远则出击。” 不但地方官奉为上宾，时相招请出战；团练之间则是“寇至则相助，寇去则相攻，视为故常。” 据说，叶志超为谢先亮团练练勇时，途遇一女，强行抢夺过来。后来，却知此女竟是张氏兄弟的中表妹。其中有实力者如刘铭传，更思“乘时纠集团众，独树一帜，为异军之突起” 。据说，肥西几路团练一度准备加入太平军，会盟定议时，忽然大风刮断旗杆，刘铭传军师刘盛藻以为“天不助也”，遂未成行。

咸丰二年（1852年）十二月太平军攻克武汉后，沿江而下，很快席卷皖省。攻占安庆后，继续北进，所到之处，清军望风而逃，不战弃城。曾先后数围庐州，咸丰八年（1858年）还取得著名的“三河大捷”。在此期间，张家团练多次受清朝官府之命，受道员李元华指挥，在本县及六安、霍山、无为等地参与抵抗太平军的战斗。后来，又为李鸿章父刑部郎中李文安所招，在庐州一带围攻太平军。李文安去世后，张树声率部又回到李元华部下，曾外出至无为、巢县、潜山、太湖等地作战，累功被保荐为同知。由于他和李文安、李鸿章父子相互过从的关系，为以后随召集组建淮军打下基础。 同治元年（1862年），湘军统帅曾国藩由于“三河大捷”之役湘军大败，主力被歼七千余众，无力分兵援沪，命当时为其幕僚的李鸿章招募两淮营勇，组建“淮军”，以补湘军力量的不足。李鸿章受命后，正踯躅间接到曾虽其父办团练、抵御太平军的张树声派人送来的一道禀帖。帖中张树声洞陈安徽形势，表示了愿意投效的意图，还谈了合肥西乡团练的一些情况。于是，李鸿章即将此信转呈曾国藩，并附信写到：

张生血性忠义，历年办团带勇，现居庐六交界，结乡民筑数十寨以自卫。肥、舒贼不敢近，可谓疾风劲草矣。所陈皖事亦有体要，谨将原件附呈钧阅……

曾国藩阅信后，对张树声大加称赞：“独立江北，真祖生也！”于是，李鸿章给张树声复函，要其带刘铭传、周氏兄弟、潘鼎新、吴长庆等人来安庆建面。张树声接信后，立即奔走联络各家团练首领，凭籍李氏父子在乡办团练所建立起来的关系网，各团练头目踊跃响应，过程比较顺利。同治元年（1862年）新年一过，首批招募的树（张树声）、铭（刘铭传）、鼎（潘鼎新）、庆（吴长庆）四营陆续开到安庆集中。曾国藩对这批新招淮勇十分关注。各路团练来不久，曾国藩就在府中亲自召见张树声、刘铭传、潘鼎新、吴长庆等新任营官，以及准备充当营官的李鹤章、吴毓芬、吴毓兰、张树珊、周盛波、周盛传等十余名将领。以张树声领头，刘铭传等人排班而入：

靖达体修硕，而刘公短小精悍，文正迎至廊下。蹀躞往来，独步至两小时之久，未出一语相谘询。自靖达 以次，肃穆寅恪，鹤立鹄候，莫敢声咳。时壮肃 气最盛，以文正之侮已也，挥袖磨拳，势将用武。在此间不容发，文正遂笑迎之曰：“诸君均人杰也，今日之会，天其有意致中兴乎？已饬麾下列几筵，请与诸君聚饮，尽今日欢。”席次，畅谈用兵方略，规复计划，沆瀣相合，有如宿契。

曾国藩推重“相人术”，常常先凭对手下相面（即所谓第一印象）作出考评。观察下来，发现张树声最为沉着耐心，而刘铭传则性格暴烈，二人尤得曾国藩之赏识。未过几日，李鸿章正式移驻北门外新营盘，建立起独立的指挥部，标志“淮军”正式建立。曾国藩亲自“为定营伍之法。器械之用，薪粮之数，悉仿湘勇章程，亦用楚军营规训练之……” 。在淮军组建过程中，主帅李鸿章始终身在安庆，淮军初创时的主体部分——庐州团练，基本上都是由张树声联络邀约的；“树声为言刘铭传及周氏兄弟才武，左提右挚，各建旗鼓，淮军之兴实树声之倡也。” 由于李鸿章在庐州团练的各种关系和基础，也由于张树声的奔波劝说和积极倡导，淮军的组建、招募才得以比较顺利。因此，完全可以认为张树声是淮军的实际组建者或联络召集者。 淮军成军后不久，就在李鸿章带领下，自安庆乘轮沿江直赴上海。张树声带所部“树”字营，与刘铭传“铭”字营、潘鼎新“鼎”字营等13营，共约6500人一道前往攻打太平军。刚到上海时，当地官绅看到这些来自江淮乡间的士卒布巾裹头，衣衫褴缕，兵器形制杂陈、简陋不堪，“皆笑指为丐”。李鸿章则激励大家：“军贵能战，非徒饰观美，待吾破敌慑之，笑未晚也。”不久，淮军果然打了几场恶战，成功守沪，顿时令中外人士刮目相看。

在和太平军对垒中，张树声所率“树”字营，先后参加多次激战，虽多次损失惨重，但也立下不少军功，受到褒奖。其中如四江口之战、无锡荡口之战、攻克江阴之战、苏州之战，等等，或为主攻，或为伏援，或为突袭。其弟张树珊更是勇猛善战，屡立战功。其他如董凤高、王孝祺等都是树军猛将。在苏州之战中，李鸿章用招降之计，骗得太平军守军八王投降献城，得手后又背信弃义杀掉八王，导致牵线招降的洋人常胜军首领戈登与之翻脸。但城池已得，其奈我何！

随后，在李鸿章的率领下，张树声与刘铭传、周盛波等人率部又参加围攻常州之役，攻占常州，擒杀太平军护王陈坤书、佐王黄和锦等，刘铭传还在护王府中无意得到国宝“虢季子白盘”。同治三年（1864年）7月，湘军曾国荃攻破天京，太平天国终被镇压。此间，张树声前后数十战，因功从道员升至以按察使记名，获卓勇巴图鲁名号。

毋庸讳言，淮军在历次作战中，也是大肆杀戮、掠夺。初期，淮军本无军饷，全靠掠夺维持。据记载天京被曾国荃湘军攻破后，湘军入城多大肆抢掠，“各勇留营者皆去搜括，……担负相属于道。”湘军将领萧某“抢天王府金银，举火一焚以灭迹。”曾国藩向称治军严正，尚且这样，可知淮军也大体相似。淮军将领战后个个发财，家资巨万，难说与此无关。

不久，捻军又起，张树声再次率“树”军随从曾国藩剿捻。次年，受曾上奏保荐，实授直隶按察使，“树”军将交由其弟树珊统领。在湖北德安一次剿捻战斗中，张树珊因轻敌冒进，被大批捻军马队围困被杀。据说当时受伤倒地未死，捻军在查看时，发现他外着军服，内衬湖绸短袄，知非普通士兵，于是补上一刀身亡的。张树声得到弟弟死讯后，迅即赶来收拢残部，继续参加剿捻作战。后来，在李鸿章的指挥下，用刘铭传的“设围追剿”之策，终于同治七年（1868年）将捻军东、西两部先后镇压下去。捻军既灭，淮军各部处“铭”、“盛”等部外，其他大部裁革。树军也相应裁撤，后来，五弟张树屏就任太原镇总兵后，曾奉命招募6营，称为“树”字新军。 两江总督曾国藩对张树声的才干十分赏识，同治四年（1865年）五月即上奏任命他为徐海道，协助其处理地方事务，在本地几位同为团练出身、同时走出的淮军将领中，相对来说是较早的。吴汝纶后来评价：“树声以诸生值世乱，受知国藩，……在军、在官决事有程，暇辄不废记览，于淮军中最为儒将，其从行间入官及擢任疆吏，亦于淮军诸将最为先达。”

曾国藩调任直隶总督后，于同治八年（1869年）奏调张树声担任直隶按察使，这是一个专管司法、监察、刑名的职务，也简称“臬司”。张树声到任后，立即着手清理积案。由于连年战乱，直隶一省的诉讼案件积压万余件。各级官吏为之疲于奔命，民生之困均由于此。曾国藩与张树声首先筹划清理办法，形成《清讼事宜限期功过章程》。然后，张树声实力奉行，不长时间将积案全数处理完毕。由于政绩卓著，张树声于调补山西按察使、布政使，不久再升至护理山西巡抚。同治十年（1870年），张树声升为漕运总督，此后又担任过江苏巡抚、署两江总督等职。

张树声在淮军诸将中，是除李鸿章之外最早得任督抚一品大员要职的，一直官运亨通。清代官制以文制武，非文途出身者难至督抚，武途出身积功一般只至提镇，难以再往上升至节制一方的总督、巡抚之位。刘铭传军功卓著，但因武将出身，官至提督后一直未能上升，最后清廷因迫于其保卫台湾，且逢台湾建省，才得以授其台湾巡抚之职的，这已是光绪十年（1884年）了。淮军将领中进士出身的刘秉璋 、潘鼎新 后来均出任督抚。有清一代，武员而至督抚者寥寥无几。

张树声任官期间能够勤奋努力、廉洁奉公，也取得一些值得称道的政绩。例如：漕运总督时根据实际情况，上奏朝廷，提出改河运为海运。原先漕运经由运河，但由于年久失修，节节浅阻，加之“黄水日益泛滥，运河愈形淤塞，……水落砂停，几成平陆。”因此，他力请将长江以北河运改为海运，保证了漕运畅通；在担任江苏巡抚及署两江总督时，张树声积极组织进行太湖流域水利兴修。太湖流域历经战乱之后，水道淤塞，洪灾不断。上奏朝廷后，他组织人员疏浚河港、修建桥梁水窦（涵洞）等等，“使入湖之水分出各港，畅流达海，不致下壅上溢。”并以苏、沪二厘局厘捐银二十九万五千余两，用于开支，不加重地方负担，当地百姓得到受益。

张树声还针对吏治腐败加以整治。当时为了筹饷，允许人员捐资补缺，江苏一省“各班捐省人员，分发到省道、府以至未入流，现计不下二千余员”，实在无缺可补。这些捐资者大多是抱着“一年清知府，十万雪花银”的想法，任职之后难保不贪腐。因此，需要加以改正。但是，捐资补缺的做法“事关筹饷全局，何敢率议更张”，只能奏请朝廷，暂停江苏分拨，对吏治加以整治。

光绪元年（1875年），张树声丁母忧去职回乡。在故乡期间，他曾联合刘铭传等人在离故居张老圩不远处，创办“聚星书院”，请李鸿章、左宗棠等人题写匾额、门联，培养故乡人才；还曾应主持修复巢湖姥山文峰塔的吴毓芬之请，题写 “势如涌出”四个苍劲有力的大字，至今石刻塔匾仍高悬塔中。光绪四年（1878年）起复后，张树声历任贵州巡抚、广西巡抚。其间，着力剿平黔、桂等地李扬才、蒙老忿等匪乱。光绪四年（1878年）进京觐见，受到当政的慈禧太后召见。召见中，慈禧询问了一些办理洋务、国家自强之策及地方民情的问题，张树声一一作答，并阐述自己的见解和主张。

光绪五年（1879年），张树声升任两广总督，成为权倾朝野的重臣。任上，张树声重视办理南疆海防、陆防，也顺应洋务自强的时势，开办了一些造船、办学、架筑电线、修建炮台等洋务，收到一些成效。值得称道的还有“禁闱姓”、“洋药土烟税釐”等项。所谓“闱姓”，实为一种类似于今天**的赌博方式，当地虽然屡经申禁，仍是愈演愈烈，“赌日盛而民日贫”。因此，他坚决反对有人提出的“开禁抽捐”之议，从严加以禁止。洋药、土烟实即鸦片。鸦片战争国门被西方列强打开之后，吸食鸦片实已无法禁止，但鸦片毒害尤深。张树声上奏朝廷，采取加徵税釐的办法加以控制，以期逐步减少民众吸食，在当时不失为一种无奈之举。 光绪八年（1882年）四月，李鸿章因丁忧回藉，奏由张树声署理直隶总督兼北洋大臣。张树声接任不久，就遇到朝鲜发生内乱。以朝鲜国王之父李罡应为首的保守派，因不满国王李熙、王妃闵氏推行新政，以克扣兵饷为由聚集乱兵生事，冲击王宫，烧毁日本使馆，杀死日本练兵教头崛本等7人。日本领事花房义质连忙逃回国内搬兵。朝鲜国王、闵妃亦不知所踪，国内乱作一团。日本早有侵略日本之心，趁此事件正欲借端发事。当年农历是壬午年，所以史称“壬午事变”。

数日后，在中国天津的领选使金允植、鱼允中，向清廷禀报事实真相，请求宗主国出兵靖难。朝鲜古有“箕子之国”称谓，明清以来，向为中国的宗藩国。张树声接到报告后，一面上报总理衙门请示办法，一面致电李鸿章磋商意见。由于担心日本借机介入，而军机不可延误，张树声立即派北洋水师提督丁汝昌，持自己亲笔信函，去山东登州见到“庆”军主将、官任广东水师提督的吴长庆，并约吴长庆至天津面商对策。吴长庆接信后闻变即行，立即赶赴天津。刚住进事前安排好的公馆后，张树声即带着一名随员，“微行至该公馆，密商派兵东征”。因为知道当时“日本在北京、天津都有间谍”，非得如此才能保密。

张、吴商定对日采取强硬外交政策的方针后，吴长庆立即赶回军营，发出紧急命令，预备开拔。数日内，由海军提督丁汝昌率“威远”军舰，及招商局“镇东”、“日新”、“拱北”等轮船，将吴长庆部五营近三千人马东渡朝鲜。登陆后，吴长庆、丁汝昌以及随行马建忠、袁世凯等人查明情况，采取迅速果断措施，缉拿主要凶手，设计扣押肇事主谋大院君李罡应并立即乘军舰解付中国，使事态迅速平息下来。日本领事花房义质搬兵来迟一步，刚到朝鲜港口，已见多艘中国军船停泊，“日本大将海军卿屯兵海口，相顾错愕，狡谋不敢发。” 最后被迫接受签约撤兵。这次军事行动运筹得非常成功，使中国在朝鲜问题上，与日本交涉中处于极其有利的位置，朝鲜转危为安，也使中国避免了唇亡齿寒的不利局面。

正是由于张树声能够及时果断、迅速调派淮军吴长庆部自山东渡海入朝，平息朝鲜内乱，杜绝日人觊觎，才较为顺利地使事件基本圆满解决。这次事件，是晚清时期中日三次纠葛 中，第二次取得胜利。事后，有人评价这一次如果还是李鸿章的话，以他一贯优柔寡断的作风，断不至如此迅速。张树声果断指挥成功处置事变后，清廷下旨：“此次朝鲜乱军生变，张树声相机调度，督率有方，著赏加太子少保衔”。 张树声前后两次任职两广总督。作为守护中国南疆的镇守大员，竭尽全力办理南疆海防、陆防，虽因时势所限、朝廷战和不定、官员相互掣肘，经历战败，饮恨终身。但其加强南疆海防、陆防思想的种种举措，还是取得重要作用，为后来中法越南战争“镇南关大捷”取得胜利奠定了基础。

光绪五年（1879年）十一月，张树声就任两广总督不久，就对南疆海陆防问题作了实地察看和部署。两广东接福建，西连云南，有着千里海疆和越南边境。当时，法国已侵入越南南部，时时准备北侵。越南原为中国藩属之国，越南不保则中国边境不宁。对于法国蓄谋侵占越南、进谋两广的战略意图，张树声早有察觉和防备。当其还在广西巡抚任上，就命令统领左江防营的记名提督黄桂兰以出境剿匪名义，进入越南境内的谅山、高甲等地安插勇营，择要驻防，一边剿匪，一边加强防守准备。

鸦片战争之后，中国南海边防日渐废弛。张树声看到原有虎门、长洲等处炮台或年久失修，或无人值守，一旦作战不堪一击；轮船一项更是空白。

光绪九年（1883）秋，法国开始侵略越南北方，越南国王请援，形势非常严峻。当时，张树声正在病休，闻讯立即奏请督师抗击，朝廷犹观望不决，来允。不久，战事转紧，清廷于是令其回任备战，张树声闻令即行，购带枪炮，奏调吴宏洛淮勇五营同往。同时，购带了部分当时较为先进的哈乞开司、毛瑟各兵枪和克虏伯过山炮。到粤后，立即派遣将领募兵训练，分布驻守各处要塞；并致电国外，订购克虏伯大炮二十余尊、毛瑟精枪数千杆，及水雷、电线、炸药、棉药等战备物资，刻期运到。

1884年（光绪十年）二月，中法越南战争正式爆发。驻越法军进攻越南北圻，清军陈得贵、徐延旭、黄桂兰等部不敌败退；不久，又失守重镇北宁。清军未能及时组织反攻，提督黄桂兰竟然因败感愤自杀。与此同时，驻扎越南的黑旗军刘永福率部英勇抗法，却数战皆捷。四月，朝廷以战败并应张树声自请，开其两广总督之缺，专门治军；不久又予革职留任处分，仍办理广东防务。五月初，清军潘鼎新、王德榜部在观音桥击败法军进攻，取得胜利。但此时朝廷却战和不定，忽而谈判，忽而开战，寄空想于外交调停。不久，法军转向进攻台湾，挑起第二阶段战争，突袭福建马尾船厂，南洋水师全军覆没。这时，清廷才被迫正式下诏对法宣战。

虽然张树声一心抗击法军入侵，但他此时已经重病缠身，“肝风旋动”，卧床不起了。只能依靠淮军旧将潘鼎新、吴宏洛，以及原属树字营的将领王孝祺、董履高等人在前线指挥作战了。后来，清军老将冯子材率苏元春、王孝祺、董履高等人，取得“镇南关大捷”，大败法军，收复凉山，终于打退了法军侵略的嚣张气焰。广西战场上的胜利，有力支持了刘铭传的抗法保台。 光绪十年（1884年）四月，张树声因病请开去总督缺后，专治军事。他亲驻黄埔行营，督率诸将备战。每日登山涉海相度形势，布置安排“拦河、阻船、安雷、发电、截击、援应”等各项军事准备措施。由于“炎暑郁蒸，海风尤厉，病体不支。……终以积劳过甚，受病已深，服药亦不效。”此时，张树声已经“萧然布被，伏枕支离，流涕呜咽……，昏瞀谵语，率皆部勒防劳，语或大呼开炮击贼。”最后，张树声因病势加剧，于九月初八日（10月26日）病逝于军中。

张树声是淮军将官中很有政治卓识的人。他临终前，冒着遭受谴责的风险，以“鸟死鸣哀，……垂死涕泣，不知所云，谨伏枕口授《遗折》”，委托继任两广总督张之洞、兵部尚书彭玉麟等人代为转呈清廷。他在《遗折》中痛陈国事，请及时变法以奠国家长治久安。他首先分析了当时大清王朝面临的国际形势：

泰西之人，负英鸷之性……挟其轮船枪炮之坚利，以与我中国从事。数十年来，俄罗斯侵轶于北方，日本窥伺于东海，英吉利由印度、缅甸以规滇、藏，法兰西据西贡、海防而谋滇、粤，雎盱怪状，日益难制。

当时，西方列强自北向南，有俄罗斯、日本、英、法各国环伺左右，但是，“中国蹈常习故，衣冠而救焚，揖让而拯溺，其何以济耶？”他希望皇上和朝廷能“断自宸衷，通筹全局，……中外臣工同心图治，勿以游移而误事，勿以浮议而隳功，尽穷变通久之宜，以奠国家灵长之业，则微臣虽死之日，犹生之年也。”这是自己“终夜感愤，与世长辞，终难瞑目者也。”

这是一篇具有历史价值的文献。张树声看清楚西洋立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心为其体，轮船大炮、洋枪、水雷、铁路、电线为其用。今中国遗其体面而求其用，必无功效。所以他奏请清帝宸衷立断，毅然采西人之体以行其用。换句话说，就是必须变法维新，方足以图自强。李鸿章等人所徘徊瞻顾不敢奏陈的意见，都由张树声以临死的哀鸣，披沥痛陈于清帝之前。其言虽未被采纳，而后来戊戌变法维新运动，张树声已树其先声了。

张树声病逝后，朝廷于十月二十三日下达谕旨：“张树声才识优长，勤能练达，战功卓著，由道员洊擢封圻，于吏治、营伍、驭远、筹防诸务，均能实心规画。……留办广东防务，正资倚畀。兹闻溘逝，悼惜殊深。加恩著照总督例赐恤。并将事迹宣付史馆立传。任内一切处分，悉予开复。”同时予谥“靖达”。

张树声病故后，灵柩运回故乡肥西县，安葬于周公山西麓。张树声的遗著有《张靖达公奏议》八卷，为其幕僚何嗣焜将其历年奏疏143篇，编为八卷，于光绪二十五年（1899年）刊印成书。此书记载张树声从政后的一些决策举措，及其自强维新思想的发展过程，具有较高史料价值。另外，还有收录张树声书信、奏对等篇的《张靖达公杂著》一卷传世。

清末民初无为州城（今无为县城无城镇）人方澍，字六岳。清末民初时期在安徽颇具影响的诗人。方六岳生于无为县福路口铁匠岗张村。（亦有传后成长于无城南园）少有才名。自记事后，目睹清廷腐败、列强入侵。方六岳怀着一腔爱国之情，发愤读书，力志报国。光绪二十年（一八九四年）举人，名震乡里。曾任李鸿章幕僚，兼东馆塾师。后外放浙江盐政大使。仅一年即辞职，后从教，在紫蓬山（今属肥西县）坐塾。民国后任中学教员。善能文，尤工诗。攀着直插天耸的银屏万级石阶，迎着青色的天空，面对远处无为城西南隅的芝山，北对万里无垠的巢湖。由龙兴寺地藏殿想到青阳九华山之金地（西方，我国五行之说中，西方属金）藏，进而感到此佛教之地生来赋有的智慧和业缘，应为礼种“优昙”（梵语，无花果树一种，意为瑞应或瑞花。见《南史·竟陵文宣王子良传》），修慧业之地。于是兴然撰联：“万磴耸空青，面芝阜，背巢湖，天插银瓶横北斗；九华浮远翠，礼优厚，修慧业，佛居金地比南山。又由此而感故国已去，国体变更，尘寰沧桑、六道轮回，复撰联：问故国、几经沧桑，扰扰尘寰，尽消受、一龛灯火；叹众生、无边苦恼，纷纷来去，最分明、六道轮回。”

途经白湖时，晚清后桐城派诗人方六岳有《白湖即兴》诗云：“长湖逐浪白鹭鸣，渔翁撒网网清明；岸上农妇镰金谷，一湖春秋一耕耘。”寄托了诗人对清平世界百姓安居乐业的美好向往。

方澎归居故里“绣溪草堂”,后被推为劝学所长,服务桑梓,直至谢世。其诗文现存有《濡须诗选》、《岭南吟稿》、《紫蓬山志》、《巢湖志》等。刻苦砒砺,博览群书。除了学习传统文化外,他还刻苦研究西洋学术文化,探讨富国强兵之策,推崇学以致用。且喜读西欧文学作品,以了解异国风土人情,历史掌故。 在读万卷书的同时,方六岳还遍历名山大川,广交南北贤达。与《三字经》注家李丹叔、两湖名家《书目答问》著者张之洞、陆兰孙以及《廿四史演义》和《幼学琼林》等书作者蔡东藩等,交往甚契,时常把酒论国是,鸿雁递家常。 晚年积极接受新思想的影响,始终与进步人士保持接触。1913年3月中旬,客寓安庆期间,曾与陈独秀、方伦叔、徐铁华等,时集“饮酒阁”长歌赋酬,纵论国计民生。当时无为县有方六岳、卢乐山、程幼伊、卢秋浦和李从龙等,号“芝山五子”，经常聚首唱和，切磋诗艺，增进学识与友谊，声名传于省内外。

方六岳曾在清末本城塾师汤左廷门下受业。在老芝城景福寺中有汤左廷所撰楹联：“结成香国因缘，几世从修，还本来面目；参破禅林法界，一尘不染，现真个头陀”。（注：香国乃佛国名。据《维摩诘经》载，有国名众香，佛号香积，其界一切以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界。）

方家世代书香,方后高谨遵祖训，有儒雅之风,又宅心仁厚，即使身处逆境，依然不改初衷,在右派难友中广受尊敬。方后高 （1933年生于无为县）谈及曾祖方六岳，为清末孝廉，名诗人。当时清朝名将聂士成在山海关下修一茅亭，欲求一副能与山海关匹配的楹联，方六岳得知后，即撰“题山海关聂军门士城新筑茅亭联”：“乘三军讲武余闲，莳杂花数本，种寒菜满畦，天末唱刀环,九塞澄清靖桴鼓；是万里长城尽处,坐辽海高峰,问秦时明月,樽前语羌笛,一亭春好占榆关。”同乡重臣李鸿章曾来山海关，嘱随从幕僚，各拟一联以进，均不惬意。忽见方六岳联，喜甚，尤为赏识，乃赠以三百金。李鸿章听说作者是无为人，更有同乡之感，于是一回京即派专人礼聘方六岳至其府邸担任其长子李伯行的塾师。六岳后人每津津乐道其事，知不虚妄也。此联一出，即传遍天下读书人。被名报人严独鹤先生誉为天下第一名联。儒生方六岳被李鸿章誉为“皖城狂生”。方六岳在李府教书几年，因看不惯京中恶习，坚辞教职；又因李鸿章爱才心切，荐官浙江盐务史，亦不习惯官场迎来送往，终负笈归里，择地无城绣溪西畔，建寓所兼塾馆名“绣溪草堂”，自号“绣溪遗叟”。

“浮翠山房”过去就在县城西南隅，绣溪公园南侧，是方澍的故居和塾馆。原建筑今部分犹存，但已成民宅。有花厅、学屋、屋室，皆有方澍自写楹联。花厅联“浮云苍狗，譬时局以翻澜，泡影幻乾坤，我自忘机羡鱼鸟；翠黛妆螺，衔远山兮半角，绣溪好风月，天开美景赛蓬瀛。”意说，白云苍狗时局乱，翻滚波澜虚幻机，泡影无情俗浮尘，自鸣忘扰赏虫鱼。忘却计较巧诈心，自甘恬淡无争与。青绿翠黛芝山影，螺形山峦蓬瀛徐。因为花厅住室走廊微小，有狭长而低的坐卧用具。花厅一壶酒，高歌引长啸，方澍不免花厅自鸣联“半榻隐城闉，每从杯酒余闲，数世界名流，我辈是如何人物；一庭好花月，且喜尘氛不到，尽草庐歌啸，此间有无限风光。”

花厅的侧边就是方澍教授学生之处，即塾馆，楹联“三峡江声流笔底，六朝帆影倒樽前。”长江上游，从四川奉节县至湖北宜昌市一线，重岩叠嶂，无地非峡，就其中最险者三处，称为“三峡”。三峡所指，历来说法不一，历代说法不一，今以矍塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。方澍性情好癖，闲云野鹤，特立独行，吟诗作对之孤鸿世外人。遂自联云“此地独少佳趣，但山间明月，江上清风，便是天然诗料；先生果何许人，有世外孤鸿，云中野鹤，也能状以癖情。”

方澍的居室有他自写楹联“学仲蔚、小隐蓬蒿，任他蛮触纷争，好将蠹简作田，管城作耒；缅陶潜、高居栗里，听彼风尘扰攘，只得裁花为服，剪叶为冠。”明代俞允文，字仲蔚，年十五，作《马鞍山赋》，长老异之。嘉靖中为诸生，年未四十，即弃举子业，专力于诗文书法，著有《仲蔚集》。晋代大诗人陶潜，字渊明曾居住在今江西九江市的南陶村西之“栗里”。《庄子·则阳》中有“蛮触纷争”典，指由于细小之事而引起争端。“管城”是笔的别称，亦作“管城子”，曲出韩愈《毛颖传》。“耒”为原始的翻土工具，形如木叉。风埃昏暗世污浊，归野陶潜避纷尘。不为细小引争端，隐学仲蔚诗书宁。后来，在浮翠山房的厅堂里，悬挂有清末无为才子丁菊痴挽山房主人方澍联“忆公跌宕少年扬，长揖傲王侯，豪气博、台海榆关以外；惟我独深文字感，骚坛失诗伯，吟魂恋、芝山绣水之间。”（《挽方公六岳联》）方澍曾在台岛及渝关一带做过官。榆关一在河南中牟县南，一指山海关。行为跌宕无检束，诗坛诗伯领骚坛。后王鹤天也有联“一代诗名侪五岳，十分春色到双溪。”

塾馆开学后，本县、邻县青少年慕名投其名下的络绎不绝。方六岳治学严谨，注重学术、品德与气节的教育，对学生要求十分严格，故深受学生喜爱。学生中尤以后被胡适称为创办中国白话报的“开山老祖”的李辛白天资最为聪颖，勤奋好学，因而特别受到方六岳的钟爱。一日，方六岳将自己的旧作《绣溪歌》抄给学生阅读：“澄波起夕阳，一碧风波荡；毂纹细细生，水禽没浅浪。划然双镜平，小桥通溪涨；挥手送斜阳，坐邀明月上。月光倒水长，玉蟾才一丈；溪边老圊家，开门对溪望。”李辛白拜读之余，深受感染和启发，遂作《呈六岳师》一首：“轻烟漠漠雨疏疏，如此湖山画不如。添取草船环翠阁，人间哪必有西湖。”方六岳看后十分欣赏，定为范诗，叫学生传诵。

戴扶青（1908年生于无为）少年时得宗祠资助，曾在县城晚清举人方六岳门下读书，学成后在当地办乡学。

原“清代无为州衙”（民国元年，即一九一二年始改县。原址在二府地，即原大江**防火墙和老城中心菜市场一带。清代咸丰年间毁于兵燹，旋即在十字街东重建。抗日战争中被毁，现在的无为饭店东部即为原址。）曾有方澍撰赠新任知州章维藩之联：“地重米襄阳，至今绣水清泠，如见冰心映秋月；家邻包孝肃，共此巢湖灌注，须教铁面带春风。”米芾是襄阳（湖北襄樊市）人，故世称“米襄阳”。米公祠现国中只有两座，另一座在米芾故乡湖北襄樊市樊城西南隅。宋代米公祠及宝晋斋中所藏，早已俱毁。现存建筑是清代在原址六亩田畔重修的。民国十三年（一九二四年）在祠内建成图书馆，由县劝学所（相当于教育局）所长方澍兼任馆长。一九四九年后图书馆有扩大，后米公祠即在图书馆大院内。近年米公祠又加修缮扩建。一九八一年被列为省级重点文物保护单位。1923年，乡人公推方六岳因为桑梓文化教育效劳之力，就任劝学所所长，不久组织参观团往江浙观摩，次年在无为首设图书馆为民众服务。

无城西门内有个“刘园”联：“垂柳碧胡鬖鬖，庭院日长消宿酒；曲桥红艳艳，园林春去惜余花。”（鬖鬖下垂貌，行吟扶手杖。杯酒醉心绿，隔夜犹酒意。）为方澍所撰，是刘体乾的公馆和花园，通称“刘家花园”。刘体乾，是清末四川总督刘秉璋之侄，曾任海关道，雄于资财，当时称“西刘”，与其叔“东刘”，并称无城“二刘”。园于抗日战争中废毁，原址今为县汽车运输公司所在地。 1926年，北伐军团长陆学文来无为拜方澍为师，住西门留园，后得上峰密令，将前清四川总督刘秉璋在无为刘公馆家藏《古今图书集成》四千余册，命士兵用大布袋捆装，劫往上海。消息付出，无为地方人士一致要求方澍出面打电报追还原物。不久陆学文复电，允许作为私人礼物归还。方澍遂派高子钦去上海领回，陈列于县图书馆之内。

1926年3月，方澍七十寿辰，由王鹤天、李辛白领头发起为方公祝寿。李辛白此时任北京大学出版总主任，特地从景德镇定购寿碗一千只作为寿礼。该碗底部打一“寿”字，外面印有李辛白书的“古稀大庆”四字，下署“民国乙丑年年小阳日蟺绣溪夫子七十千秋赠品——受业李辛白敬献。”寿诞那天，本县、邻县及远道而来的祝寿学生四十多人，宴罢都赠给寿碗作纪念。

方澍寿诞前夕，方府根据民风土俗办了五桌“暖寿”酒。开席前，方澍端坐上方，诸学生行了叩拜托。礼毕，李辛白临时提议王鹤天（1879—1943，早年名活天，后名鹤天，字汝通。祖居无为城里，父鼎臣，执教塾馆，为人刚毅正直，素为邻里称颂。王鹤天幼时随父破蒙，颖悟过人。青少年时代立雪于古文学大师方六岳门下，受到方公道德学问的良好熏陶，奠定了学识和品格上的优良基础）献寿联。王鹤天略一沉吟，即脱口而出一联《祝六岳七十大寿联》：“一代诗名齐五岳，十分春色到双溪。”顿时赢得满堂喝彩。

1930年1月，方六岳不慎感受风寒，病生逝世，终年74岁。此后，李辛白经常前往草堂看望老师遗属。李辛白曾作《过先师绣溪草堂》诗：“绣溪溪畔柳丝丝，人去堂空燕子知。一路斜阳半城水，白头谁与话儿时？”

无为米公祠“拜石亭”即为晚清浙江盐运使，甲科举人方六岳手书，尔今亭虽不存而亭匾尚在。（注：米芾知无为军期间（900多年前），为官清廉，勤政爱民，勤于书法，酷爱赏石。米芾离任去世后，后人为纪念米公，于米公军邸的米芾的书房“宝晋斋”故处建造“米公祠”，将“石丈”立于“墨池”南侧。徽宗南渡，“米公祠”毁于兵燹，“石丈”没于土中。时至清朝嘉庆年间，朱君麟将“石丈”移至公廨（官署），并建“拜石亭”一座。三字。）

清代庐江刘声木《苌楚斋随笔》中《李太白酒楼联语》：

昔登太白酒楼，见一联云：“我辈此中惟饮酒，先生在上莫吟诗。”叹其运化之妙，云云。语见嘉兴吴澹川明经文溥《南野堂笔记》中。声木谨案：此联不特语妙，实亦阅历有得之言。无为常曙东茂才师必森告予云：“光绪某年，同邑方六岳孝廉澍，偕友人七八人，应江南乡试，阻风采石。燕子矶上有一寺，中有一楼，专供奉唐李太白神位。孝廉偕友人登山入寺，放言高论，又平日自负诗篇书法皆佳，自携笔砚往题。适寺中有新垩之壁，题诗其上，墨渖淋漓，字大如拳。诗后复有记，谓千载后必有知音者。寺僧心虽甚恶之，然无如之何也。不意正笔飞墨舞之际，忽一老僧自后出，睥其诗字，笑谓之曰：‘方先生自谓诗佳，无人能识，我想太白先生在上，必能识得先生诗也。’孝廉闻之怫然。同人皆谓无故受僧人揶揄，共为不平，终亦无如之何也。”云云。乃知太白酒楼一联，真不为无见，诚唤醒痴人之妙谛也。

在无为季氏宗谱《先大父云亭公行略二十世》涉及“邑中孝廉方君六岳”：

大父云亭公，讳光义，即焕。柳塘公次子也。幼勤学，不荒于嬉，乡先辈无不以大器目之。成童后，丁母艰兼遭兵燹，遂弃举子业，佐曾祖治家务，先意承志，族党以孝称。公昆仲三人，伯大父早世，与季大父同居，友于甚笃。析爨时，房产器具悉听自择。有卜式风。公自有恨书未成，严庭训。虽避乱他方，寄身檐下，犹携吾先考口授之，先考始获早年入泮。同治初，我族续修家乘，众推曾祖为总理，公代其劳三年蒇厥事。曾祖去世，公克继前徽，凡修祠宇、挑祖茔、厘祭产、散学费诸端，非止任劳任怨，且解私囊，至今口碑载道。其于整家规和邻里排解纷难，犹其浅焉者也。公性朴实，喜勤俭，不爱繁华。先居州城之东隅，后恐家人染市井习，移居故里，村名“课芸荘”。基五亩许。周围土墙竹园，树木业杂，开塘养鱼，耕田治食。草屋数十间，名其左曰：“小月当书屋”，右曰“耕读草堂”，邑中孝廉方君六岳屡过其庐，额之曰:“修然尘壒”。公暇时，好植名花修竹。每当盛开时，集名流赏花醉月，博奕行吟，极一时风雅之盛，而与齐瀛仙、翟梅溪、沈冶台、汤左廷诸前辈往来最蜜。皆题公之怡景园，玉照图诗。甚伙客去后，课诸孙读。于鳌及长，兄承尤殷，黎明呼而起，卽授读。亦自手不释卷，至夜静无倦色。鳌辈偶惰，率领游戏园中，以舒其志。并谈古典，使之乐闻。其教法之善有如此。公性好施与，岳父于公彬故后，祧孙敬谦。贫不能娶，公赠币焉。岳母郑年老无依，公迎养之，及殁葬于宅之东阜。长姊适谢，老而贫，公给薪米，具棺木养生送死，至老弗哀，其高谊又如此。公有知人之鉴好善恶，恶虽未形于色。而里中子弟每因公之喜怒，勉为良善。公之懿行，鳌诚难道其万一。谨卽所知述之简末。

孙男嗣熬谨述

方六岳氏还拜撰并书《无为季氏三房分之大房分家谱序》与《渭清先生行述二十四世》：

《季氏谱序》：惟孝格天，感鬼神，开金石，召风雷，其大者。史传所纪，亘古为昭。其次，和雍翔洽于一家，厚德蒸被于一乡一邑。嘉祥懿美远贻予子孙，以无疆之休而可以保世滋大，况幽光爵而愈久其发扬，众愈奇发而为金章紫绶。八驺凄戟昡赫，庸俗人之耳，目一时而已。所以报仁孝者犹浅，必有文章才隽。魁垒之士，问世之英，拔出一时，或台或丘，或先或后，传令名光宗族文苑艺林，觥觥不朽以彼易，此孰得孰失？与吾濡季氏系出鲁季友，姬姓之後。旧谱所云：始出齐鲁，宦游中州，历汉唐迄宋，有图南公者为宋刺史，随高宗南渡，过金陵，止全椒，过濡须。刘氏欲起义，旅规复汴京，招致刺史合谋进取，既至刘氏败，遂留。吾濡须土，田广袤而腴沃，风气质良，人民朴厚，有终老之志。故以图南公为濡须始始迁祖，自是厥后，亦叶代兴，枝条畅茂。数传而后有元礼、子成、庭椿三孝子相继而出，又数传而尾孙、叔房二诗人接踵而生。至前清而大正、岩山诸公，众以三孝子名世，或称三孝子、二才子，先后六孝子纪之志，垂祀之郡、县、乡，贤言者啧啧欢羡，以于议吁盛矣，伟矣。自图南至于今，阅七八百年，其中云礽代嬗，瓜衍椒联，推吾濡巨族。盖族大则人众，人众则居散，居散则情离，而欲疏者亲之，离者合之，此欧、苏诸君子所为，兢兢究心于谱学也。古者氏族，掌于官天府版，籍稽民数而已，生卒年月不繁焉。宋以后谱学始大发明，贤人君子得以伸区区敬之心者，重赖有此季氏谱，盈篇累箧，几于等身。其先世厘为三分，力易施工。亦易蒇三分告成，汇为全牒。分者以别支，全者以合脉，法至善也。夫世风凉薄，兄弟阋墙，操戈同室矣。且抑闻季氏八世同居，其和睦祥善之气，温蔼敦厚之谊，流风余韵，延及子孙。所以孝子才人一门，竞垂文章，润色辉映。千秋信乎，“明德之后，必有达人。”吾知始迁之图南公阴德，酝酿非偶然者，故卿相可以代兴，孝子才人不可以世及。观于季氏，为之欢美不置矣。顷渐东老友携旧谱末征序于余，余系其族人士踊跃，激劝勤始勤终，因述其概略如此。

前清光绪甲午科举人浙江盐大使方澍六岳氏拜撰并书 民国丁已年十月吉日

《渭清先生行述二十四世》：人生末季，其上者以机智干谋致通显，次亦勤奋能事博名誉。阜室家乡党称之，官司信任之，远近无间言，是即庸中佼佼者矣。下焉者，德薄能鲜，疲恭自败，而不能令不受命。悠悠忽忽，既无志以求自立，复无片长末技以瞻其身。呜呼！是天下之敝人而已矣。季子藻元，幼从巡警教练所毕业。前清宣统元年，任本县警务公所廵长，三年升充本所稽查兼全县灾民户口调查员。是年十一月，递升本县一区巡官。民国元年，改充城区区员，二年升充一区区长。嗣于五年一月，经李巡按使依新官制，改委县警佐咨部注册，兼办城区分驻所事务。而民国元年，于一区廵官差内，曾办本县沿江永成堤等处抢险工程。事竣，派驻黄雒河防缉帮匪，获要匪有功。四年一月，于城区区长差内，经本县各公团以办事得力胪列成绩陈县，转详内务部，核给二等三级警察奖章。是年，县委查屠宰税得力，又由县详前廵按使，核给三等奖章。查办事竣，即充屠宰税征收委员，今仍兼斯差。五年四月，本县组织警备队，委充队长。八月撤消，仍供原差。七年一月一日，县委兼代警备队长。以上历有成劳，遇事敢为无少退，葸乡父老称其勤。能上下和辑，远近无怨谤。况生际乱世，人情万变，处置相安，桑梓平悦。吁！亦难矣。时正年力富强，力兴未艾，立名誉，长室家，吾未易测其所至也，今其族谱将蒇事，余为赘言，因胪序其事。赞曰：繄造物之造万物兮，以人为最灵。人有巧拙灵蠢兮，斯富贵贫贱之分形。渭清生而机警兮，能同座而无忤。短小而精悍兮，乡党悦其善处。金跃冶而称良兮，锥处囊而脱出。纯钩之剑，不可以苴履；跅驰之马，无衔勒之善术。惟中材自绳以就范兮，斯无施而不可。御军士而无谶哗兮，足以克敝而致果。藩虎兕而阱蛟螭兮，纵横进退之权其在我。卜他年拥牙璋而专闻兮，壮军容如荼火。父老希望有成兮，谓掺券其如左。

前清甲午科举人浙江盐大使方树六岳氏撰

濡须，今安徽巢湖市无为县之区域也。经数次多方寻根问祖，于当地宗亲处寻刘氏光裕堂露字号族谱一份，此谱于民国十年六修，全卷分24册。谱序由清光绪恩科举人、浙江盐大使、姻亲方澍(方六岳)所书。

在邢容钦遗著《无为旧闻琐话》有《秋浦文章六岳诗》：

清末孝谦方六岳、卢秋浦，名士也。六岳讽咏诗什，喷玉唾珠；秋浦洒翰陈叙，奋藻摛英，俱称于时。故有“秋浦文章六岳诗”之誉。六岳诗集未梓行，而民间传抄甚多。据方时生君云，县图书馆藏有抄本。方时生君，六岳之孙也。陡沟小学许谋成校长有家藏抄本之说，惜未亲睹。余亦曾有手抄残本，字迹粗劣，不知何人所抄，已毁于“文革”中。《无为古今对联》有方六岳《挽儿媳双亡联》：“孀媳昔无依，三载孤灯怜只影；亡儿今有泮，一轮明月照双魂。”《题陈氏书房联》：“东井星常聚；南洲榻尚悬。”

清末民初的无为著名诗人方六岳（名澍）就著有《濡湏诗选》(二卷）和《岭南吟稿》（四卷）。

《友声吟集》十六期发表了他《濡湏诗选》中的两首诗：“东风吹雨复吹晴，一路梅花马上迎。向晚波光吞远树，隔江山色压孤城。高楼见月思儿女，异地逢人亦弟兄。一片归心流水急，乍闻乡语便关情。”（《钢城道中》）“故人家在水云乡，风景萧然天一方。远近山悬浓淡碧，早迟稻吐浅深黄。农夫荷笠歌秋雨，牧子垂鞭唱夕阳。向晚独行村落外，凉烟淡月助诗狂。”（《过故人庄》）。

在《岭南吟稿》中有《啖荔枝》：“增城挂绿世所奇，禀精受气维震离（2）。时方落实置监守，达官乃为口腹私（3）。一颗价值千铜钱（4），同心之合五色丝。我正客粤况难得，过此以往谁复知（5）。居湖五月荔枝熟，捆载而来西山陲（6）。牟尼光摇露沆瀣，琼瑶弹缀风离披（7）。红云吞吐齿激激，赪虬大小珠垒垒（8）。单裹玉肤薄罗滑，香凝冰骨星球垂。初似贫人望属餍，粗粝一饱甘如饴（9）。郡中佳植细品次，获此便足他何为（10）。扶荔宫中长荆棘（11），百株迁地同枯萎。守吏坐株且数十，视人如草良可嗤。厥后纷纷传驿堠（12），红尘飞骑争走驰。杨家妃子一展笑，道旁暍死悲枕尸。不详之木此为最（14），贾害何异倾城姿（15）。即今铁艘驶江海，一日千里贡玉墀（16）。犹言远物不足宝，嗜好淡泊真忘饥。东坡愿作岭南人，我亦北望归迟迟。

注释

（1）方澍：清末人，著有《岭南吟稿》。

（2）震离：均八卦名，震象雷，离象火。两句意思：增城挂绿是世间珍稀品，因为它禀受南方炎热气候之故。

（3）两句说，当果实可以摘采时，便有人监守着，这是达官贵人为自己的口福私利。

（4）千铜钱：一千枚铜钱，当时相当一两银子的价值。

（5）两句说：当时我正在广东作客，难以得到挂绿，错过了这个时机，以后谁知能否再有机会得到呢？

（6）两句说：在潮州五月间正好荔枝成熟，在西山那边载有许多荔枝。

（7）牟尼光、琼瑶弹：俱荔枝名。琼瑶弹小如弹丸而无核，有梅花香，出程乡（今梅县）山中。露沆瀣：《楚辞屈原远游》：“含六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”注引《陵阳子》：“冬饮沆瀣者，北方夜半气也。”

（8）红云：指荔枝。吞吐齿激激，描写人们吃荔枝的情景。赪虬：赤色的龙。指荔枝。

（9）餍：满足，粗粝：粗米。两句意思：好似贫穷的人，有粗米饭吃便满足了。

（10）郡中：一郡之中。这两句的意思：品尝潮州佳品已满足了，何必追求其他。

（11)扶荔宫：评注见岭南荔枝词（三）

（12）厥后：以后。全句：以后各朝代纷纷使用驿站，斥堠，驰马飞奔运送荔枝。

（13）这两句的意思：杨贵妃一笑，不知多少人暴死于路旁。

（14）不祥之木：这里指荔枝。作者未能认识上述悲剧系统治阶级贪婪所引起的，反而怪责荔枝，是倒果为因的说法。

（15）贾害：自招灾祸。这句的意思同上句一样，认为倾城姿是自招灾祸。

（16）铁艘：指现代轮船。玉墀：玉石台阶。这里指皇帝宫殿。

（17）北望归迟迟：向北遥望家乡，迟迟不愿归、暗示对荔枝的留恋。

附《岭南荔枝词（三）》（谭莹）（1）：扶荔宫中扶荔生（2)，武皇移种自多情（3）。奇花异果原难得，扶竹扶桑枉并名（4）。注释（2）《三辅黄图》：“汉武帝破南越，建扶荔宫，自交趾移植百株于庭，偶一株稍茂，然终无果实”。（3）武皇：汉武帝。（4）《丹铅总录》：“此荔生日，扶荔者亦若扶竹扶桑云。”荔枝的珍奇美味，引起汉代帝皇的喜爱，汉武帝浩费大量人力物力移植于长安，终无结果。这首诗对此加以讽刺。