令公令婆

老令公杨继业，

杨业塑像

原名杨业，领八千火山军挂帅扫北，掌中一口九环金锋定宋刀，横扫雁门，威震北国。这杨继业每临阵前必举红令字旗为号，军中习称为“金刀令公杨无敌”。令公领兵直攻到辽国都城幽州，逼得辽主天庆梁王耶律尚纳降称臣，从此宋辽两国便以白沟为界南北分疆，暂止兵戈。杨继业因功授爵火山王，位列开国九王之一。一门妻子官封五侯，赐金水河畔清风无佞府，府门头造一座八宝重檐滴水天波楼，楼上供奉着当年太祖爷的玉带和御批金书铁券，铁券记杨门救驾有功，可免杨门子弟九死之罪；又在府前设石碑玉坊，着令满朝文武百官至此必须下马通过。从此天波杨府在东京汴梁城名重誉满。后被困两狼山。盼兵不到，率兵突围未果，至苏武庙李陵碑前，绝望与饥渴交加，碰碑而死。

老太君佘赛花，屡次出现在各评书中，寿约七十多岁。杨继业之妻。掌中一口九环泽州大花刀，这佘赛花每临阵前上阵必打白色令字军旗，又都称她为“金刀令婆佘太君”。追随丈夫为国征战几十年，其夫及七子二孙（二孙指杨宗英和杨宗勉）皆为国捐躯。太祖皇帝封太君为归命无佞侯、一品诰命夫人，位列五老阴侯之辅。御赐一根九龙监国锡杖，可以上打昏君，下打谗臣，宝杖龙头上镌刻着八个字是“虽无銮驾，如朕亲临”，平时只要手里有这根宝杖，见官大一级，甭管你是什么人、多大的官，都得跟前边这呵儿喽着。拿着这根宝杖，等于是先皇亲临，上殿不用给皇上施礼，下殿也不用辞王，只要拿宝杖点三点就得了。虽屡受奸臣排挤、打击，但当西夏入侵宋境之时，她深明大义，以百岁高龄亲自挂帅，以寡妇征西，体现杨家将忠烈报国的精神。

七郎八虎

大郎杨泰，字延平，善使一杆屈卢浑金枪；随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯、位列当朝八少阳侯、官拜代州节度使。娶妻花解语，次妻周云镜；因其与宋王赵匡义（后改名赵光义，赵匡胤其弟，宋时第二位皇帝）相像，金沙滩双龙会代宋王而死。曾一箭射死天庆梁王（辽景宗）。

二郎杨永，字延定，善使一杆八宝赤金枪；随太君扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯、代州观察使，娶妻耿金花，次妻邹兰秀；双龙会代南清宫八王千岁而死。闯重围时，为保兄弟们闯出重围力举千斤顶，在没有还手之力时被辽兵乱剑砍死。

三郎杨勋，字延光，善使一杆透甲缕金枪；随太君扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使，娶妻董月娥；金沙滩一战，被马踏如泥而死。

四郎杨贵，字延辉，善使一杆菊花点金枪；也在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。

五郎杨春，字延德，善使一杆独角皂金枪；瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使，娶妻马赛英；金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧，后为大破天门阵出山。

六郎杨景，字延昭，善使一杆素缨錾金枪；在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使，娶妻八贤王的御妹郡主柴美容；七郎八虎中唯一在金沙滩一战中返国之人，三关兵马大元帅。后病死于关外。

七郎杨希，字延嗣，善使一杆虎头乌金枪；在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美（原名潘洪，字仁美，原字美）之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，后六郎杨延昭将潘仁美在黑松林除掉。

八郎杨顺，字延顺，善使一杆荷包滚金枪，官封殿前虎旗飞猛军指挥使，娶妻蔡绣英；据《下河东》：八郎是令公后来收的螟蛉义子，乃是他王令公的遗腹子，本名王顺。当年老令公不肯归宋，河东刘王又受反间计挑拨，派兵围困应州。辽军乘机出兵征讨老令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围搬来呼延赞解围，后来重伤而死。令公收养小王顺，怕他长大后和全家人生分吃苦，故没有对他明说，就更名为杨顺，表字延顺，杨八郎小小年纪在头年里也被赐了个殿前虎旗飞猛军指挥使。金沙滩一战中，八郎被辽掳去，改名王司徒，娶妻青莲公主。

杨门女将

杨门女将查得共22人，包括佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花。

花解语，杨大郎正妻，有书写大郎妻是张金定，花氏本征讨南唐时候著名五少阴将之一，素珠圣母之徒，太祖加封正一品夫人，乃是下一代杨门女将的头领，详见《赵太祖三下南唐》。后金沙滩、双龙会后，花解语出家离府，长儿媳之位继由周氏代理。故后来十二寡妇之中，已无花氏。

周云镜，杨大郎次妻，有书写大郎妻是，周氏为原北汉降将汾阳铁旗令公周审义之女，后为十二寡妇之首，家传铁旗藏刀法，随营征西，智慧机巧、指挥有方。

耿金花，杨二郎正妻，有书写二郎妻是李翠萍，为原北汉降将泽州花刀令公耿忠之女，人号“大刀耿二娘”。

邹兰秀，杨二郎次妻，为原北汉降将宪州花枪令公邹铜之女，人号“花枪邹二娘”，家传梨花枪法，后此枪法传杨门后人。

董月娥，杨三郎妻，有书称花谢玉、朱月梅或花似玉，为原北汉降将忻州铁弓令公董镇洪之女，人号“神射董三娘”。

孟金榜，杨四郎正妻，有书称林素梅、云翠英或罗氏女，为原北汉降将代州铜锤令公孟志远之女，人号“神力孟四娘”。

耶律金娥，杨四郎次妻，辽国萧太后次女铁镜公主，又称碧莲公主。杨四郎延辉在宋、辽金沙滩一哉中，被辽掳去，改名木易，与铁镜公主结婚。十五年后，四郎听说六郎挂帅，老母佘太君也押粮草随营同来，但无计过关见母，愁闷非常。公主问明隐情，**令箭，使四郎趁夜混过关去与杨家团聚。子杨宗原。

马赛英，杨五郎妻，有书称罗赛英或罗刹女，为原北汉降将石岭关长眉令公马信之女，善使九股练索。

柴美容，杨六郎正妻，有书称柴文意、柴银屏、金花郡主、金花公主，为后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主。

王兰英，杨六郎次妻，有书称玉林公主王怀女或重阳女，善使双刀，人号“大刀王兰英”。

呼延赤金，杨七郎正妻，为铁鞭王靠山王呼延赞之女。平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信之姑姑。

杜金娥，杨七郎次妻，有书称作杜玉娥，七虎幽州一战时七郎出重围搬兵与其相遇，在杜家山结为夫妻。子杨宗英。十二寡妇中为此一人乃是天上荒星降世。向授九华仙人妙法，会灭兵接刃之术，武艺出众，使三口飞刀，百发百中，杨府内外皆尊之。

蔡绣英，杨八郎正妻，有书称周淑荣或肖金蓉，为原北汉宰相蔡融之女，蔡融后投辽国，任南府宰相，佘太君破辽国四门铁旗阵时替八郎招收其女为儿媳，一同破阵。

耶律银娥，杨八郎次妻，辽国萧太后三女玉镜公主，又称青莲公主。

杨琪（杨八姐），字春花，使梨花嵌金枪，嫁火山军部将、殿前司铜锤班指挥使，铜锤程普；据《下南唐》程普乃南唐鲁国公程飞虎之子，即程咬金后人，程飞虎阵前丧命，托孤于高怀德，后为老令公收养于火塘寨。

杨瑛（杨九妹），字秋菊，使朝阳灿金枪，嫁火山军部将、殿前司银戟班指挥使，银戟张文；据《下河东》张文为河东绛州银戟令公张公谨之孙、小奉先张达之子，自幼寄在杨家。

杨排风，杨府烧火丫头，使一条烟火棒，后来杨门女将出征，都以其为先锋。杨排风自小无爹无娘投入天波府为仆，与杨七郎、杨八姐、杨九妹等小辈弟子一起长大，是以年纪不大，辈分却高，乃是杨家第二代子弟。曾随穆桂英一同出征，立下赫赫战功，巾帼不让须眉。是杨门女将中数一数二的高手。

穆桂英，杨六郎长子杨宗保之妻，戏曲及小说《杨家将》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归於杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，领军寡妇西征，她五十岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。

姜翠苹，杨七郎子杨宗英之妻。杨宗英下山认祖归宗，通过他收降的辽邦女将。在天门阵中阵亡。

焦月娘，杨六郎次子杨宗勉之妻，杨六郎副将焦赞之女。

杨金花，穆桂英之女，武艺高超，箭法更精。“杨文广时代”，在杨金花夺帅印时，由于误伤狄青之子，引起狄、杨结仇；后来两家共同为国平叛，虽说有些误会，内部化解了。

后人

杨志，梁山好汉，排名第十七，外号青面兽，为人光明磊落，惜时运不济被逼上梁山。经查，杨志属于杨三郎的后人，其父是杨再礼，杨正心的叔伯哥[1]。

杨再兴，南宋抗金名将，岳家军的骨干，为岳飞破伪齐立下大功，大破金兀术于郾城下，史称“郾城大捷”。后为国尽忠，战死沙场。

杨铁心，金庸小说《射雕英雄传》中的人物，自称是杨家将之后，使得一手杨家枪。

杨过，金庸小说《神雕侠侣》中主人公，杨铁心之孙，神雕大侠，号西狂。

杨文震，1907年出生于杨家将的故里山西代县鹿蹄涧村的杨文震，是北宋名将杨无敌将军杨业第37代孙，杨业之子杨六郎之后。老人自幼喜爱武术，7岁开始学习骑马射箭，为清代江湖异人觉林和尚的第四代弟子。螳螂拳、春秋刀、螳螂棍、杨家枪、长拳无一不精。1935年在上海举行的全国运动会，杨文震以春秋刀之表演获得山西武术器械第一名。

杨家家谱编辑

第一代

金台侯金刀杨会（杨师厚）、杨桂荣（女）

第二代

金刀王杨会之子：火山王杨衮（杨信、杨君爱、杨弘信）、杨嗣（杨弘远，杨衮之弟，是杨家将七郎原型也是演义中假杨滚的原型）

第三代

火山王杨衮之子：杨继忠（杨继周、杨继康）、杨继孝（杨继凯）、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、火山王金刀王都虞侯金刀令公杨继业（杨重贵，后更名杨业杨无敌）、杨继亮（义子，原名高怀亮）、杨继祖、杨崇训（杨重训杨重勋）

第四代

（1）火山王金刀王杨继业之子：

忠孝侯杨渊平（杨延昭、杨泰、杨渊平、杨延朗）

义勇侯杨延定（杨延浦、杨永、杨延定、杨延广、杨延用、杨贵）

忠武将杨延光（杨延广、杨勋、杨延训、杨延辉、杨延庆、杨顺）

杨延辉（杨延玉、杨贵、杨延环、杨延朗、化名木易）

杨延德（杨延环、杨延贵、杨春）

金枪将保灵侯杨延昭（杨延贵、杨景）

敏烈侯杨延嗣（杨延彬、杨希）

杨延顺（杨顺，义子，原名王平，化名王司徒）

杨延兴（原六朗部将，自认是杨九郎，六郎义弟，杨继业义子，原名杨星）

银枪将假六郎假杨景杨延惠（因其代六朗而死和生前认六郎为兄，佘太君认其为义子，原名任炳，字堂惠）

杨延琪（杨琪、杨八姐、杨春花）（女）

杨延瑛（杨瑛、杨九妹、杨秋菊）（女）

杨延琼（说呼全传中呼延丕显之妻）（女）

杨延琅（女）

杨排风（小说中最后佘太君认其为义女，演义中没有）（女）

（2）杨崇训之子：杨光扆

第五代

（1）忠孝侯大郎杨延平之子：杨宗显（《金枪传》人物）、杨传永、杨德政、杨宗广、杨充广

（2）义勇侯二朗杨延定之子：杨宗魁（刘版杨家将中,最特别的一个人物,长象和其父亲一样十分相似,最后死因也基本一致）（杨宗孝《金枪传》的名字）

（3）忠武将三郎杨延光之子：杨宗宪（刘版杨家将中,貌似潘安是评书中常见的小生型武将,擅长弓箭有赛李广之称,类似薛丁山一类人物）（杨宗繇《金枪传》的名字）

（4）四郎杨延辉之子：杨宗孝（杨宗登《金枪传》的名字）、杨宗峰（杨忠峰）、杨宗原（四郎二妻其耶律金娥之子：原名耶律中原）（杨宗锋《金枪传》的名字）

（5）五郎杨延德之子：杨宗槐（杨宗瑶刘版杨家将中，杨家唯一长象不雅的武将，昙花一现，轻功高强，评书里常出的矬子,力大无穷呼延平类人物使用的兵器也是棒槌）

（6）保灵侯六郎杨延昭之子：定国王平南王杨宗保（杨宗闵）、杨宗勉（又名杨宗冕、杨宗显、杨宗闵）、杨宗政、杨宗奎（刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子）、杨秋菊（女）、杨心茹（女）（明版杨家将和五虎平南中杨七姐）

（7）敏烈侯七郎杨延嗣之子：杨宗英

（8）八郎杨延顺之子：杨宗连（杨宗德杨宗林）、杨宗飖、杨宗土（八郎二妻其耶律银娥之子：原名耶律中土）

（9）九郎杨延兴之子：杨宗唐（随父并入杨家）

（10）十郎杨延惠之子：杨宗童（任宝桐其是六朗义子也是佘太君认的义子任堂惠之子：原名任宝童）

（11）杨宗齐

（11）杨光扆之子：武伯候杨琪

第六代

（1）平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举（化名：木青）、英烈少女杨金花（女）、杨宣娘（杨文姬）（女）、杨充广、杨文贵、杨文藩（义子，原名杨藩）、杨崇勋、杨文惠（女）

（2）杨宗勉之子：杨文震（杨震）

（3）杨宗唐之子：杨文悦（随父并入杨家）

（4）杨琪之子：杨畋、杨云儿（女）

第七代

（1）太平王少令公杨文广之子：杨怀仁（杨公正）、杨怀兴（杨唐兴）、杨怀恩（杨彩保）、玉面虎太平王杨怀玉（化名：吴玉）、杨邦玉、杨邦仪、杨邦怀、杨闹红（女）、杨满堂（此女将只有传说北海予风景区号称“甘肃第一园”,其中马踏泉最负盛名,它不仅有宋代杨门女将杨满堂西征的美丽传说）（女）、杨月满（后宋慈云走国全传杨文广二十个月出生的女儿）（女）

（2）杨文震之子：恭武王武安信王武安和王同安郡王殿前都虞侯检校少保杨怀存（杨存中杨沂中杨恭武）、杨怀居（杨居中）、杨怀执（杨执中）、杨怀安（杨安中）

“满门忠烈杨家将,八子参军去,不见一人还。”

寥寥三句话，却道尽了杨家将的忠肝义胆和最后的落寞结局。

宋朝以文治国，宋太祖赵匡胤自己从一个将军做到皇帝，有过被手下黄袍加身的经历，便推己及人，开始对手下的那些将领们频生猜忌。

硕大一个宋朝，明明是中国 历史 上又一个统一王朝，却在对外军事行动中显得懦弱无比。

在很多人看来，宋朝的脊梁骨，在靖康耻之后，就已经被金朝人给打断了。

和亲、岁贡、割地，这些就是在面对外敌入侵时，宋朝官员选择的手段。

哪怕是出了岳飞这般尽忠报国猛将，照样被逼得十八道金令撤军。

明明是为了尽忠报国，岳飞最后落得一个饮鸩酒服毒而死的下场，供状上八字“天日昭昭，天日昭昭”，道尽了这位忠臣心中的无限凄凉

那么， 昔日“满门忠烈”的杨家后人今又何在？

探究杨家后裔第37代杨家传人的遭遇，却更令人错愕：身怀绝技却万般痛苦。

在杨家将活跃的时代，辽国扮演着后世金国的形象。

国家积弱，有识之士自然也不会甘于毫无作为。

杨家作为北宋初年的军事家族，其全家代代出英才， 满门无犬子，各个大好男儿选择保家卫国的事迹流传了近百年。

在北宋中叶时，杨家将的事迹便闻名于天下，就连无知小儿都知道满门忠烈杨家将的故事。

杨家将这个故事的起源来自于两个人：杨业和佘赛花。

杨业常被称为杨继业或是杨无敌， 前者因为他得北汉世祖赐名刘继业 ，后者则是因为杨业屡立战功，打下得赫赫威名。

而佘赛花被尊称为佘太君，虽是女流之辈，可她却不输男子勇猛。

自幼佘赛花便受到回父亲和兄长的影响，对兵法将略颇为娴熟。

在嫁给了杨业后， 佘赛花也不愿意如同寻常的花瓶女子一般单单相夫教子。

她组织着家中男女仆人习武，这些人在其培养下各个都是英勇非凡，甚至比起边关士兵也毫不逊色。

杨业和佘赛花生下七子，各个都是军中好汉。

其中， 长子杨延昭是杨家第二代核心， 官任防御使，在民间，杨延昭有杨六郎之称号。

这是因为，辽人将其视为北斗七星第六颗星转世，而在辽人传说中，这第六颗星便是辽国的克星。

久而久之，杨延昭也因此有了杨六郎之威名。

杨家第三代的代表人物，是杨延昭之子杨文广。

杨文保虽然同样有报国之使命感，可是奈何时代所限，北宋积弱，重文轻武已成风气，杨文广想要一人改变时代显然不现实。

杨家三代扛鼎人物，第一代杨业在宋太宗北伐辽国，立誓收复燕云十六州的战场上战死。

因为信任了小人潘美，在杨业以少抵多，却在撤退时无一人接应。

最终杨业二子杨延玉战死，杨业不愿被俘绝食三天而死。

杨业虽死，其子尚存，杨家代代出虎将。

而第二代杨家核心人物杨延昭同样是不坠父名，在战场上被辽国人视之为克星。

比起父亲，杨延昭的结局倒是好得多，五十七岁寿尽而终。

杨家的第三代核心人物杨文广，虽然其所处之世生不逢时，武官地位被大大降低，文官地位则是被大力追捧。

可杨文广出战西夏，献策破辽的种种军事行动，还是让他成了北宋军事场上的重点人物。杨文广的结局同样是因病而死。

杨家三代，代代无弱将， 各个都投身军旅之中，不是死在战场上，就是死在奔赴战场的道路上。

而正是因为三代虎将，才造就了杨家将的威名。

宋朝到今天已经过去了千年时间，而杨家倒也是枝繁叶茂，不断传承了下去。

一直到今天，已经传到了第三十七代。

可偏偏到了杨家这一代， 三十七代传人想要将杨家枪法继续传承下去，却偏偏是后继无人。

杨家第三十七代传人叫做杨开华，他和儿子们就学习杨家枪法的事无数次起了冲突。

且不提父子之间的严重分歧，单看杨开华此人，其身上便有杨家将的遗风，不论是武艺还是行事作风，都颇有杨家人的作风。

作为曾经天下闻名的杨家将后人，杨家如今却没有当年那般繁荣。

杨开华抛开杨家后人的身份，只不过是一个寻常的农民。

杨开华自幼便和父亲学习杨家祖传的杨家枪法和杨家刀法，在如今大量传统武术体系失传的今天，杨开华的一手绝技可谓是少见。

寻常五六个人对付杨开华便难以近身，倘若配上一把杨家枪，十多个人都对付不了他一人。

在建国初期， 杨开华这一手绝技也曾继承了先祖的遗风：庇护百姓，驱逐敌寇。

1931年开始，日军便暴露出了自己的狼子野心，频频骚扰中国。

尤其是“918事变”后，日本强占中国东北，开始彻底全面入侵中国。

而此时的杨家人经历了 历史 上众多朝代后，杨家已经渐渐退出了一线政治舞台，而是转而务农。

到了杨开华这一代，杨开华和父亲已经是居住在河南偏远农村普普通通的农民。

在抗日战争中，杨家人虽然身负武艺，但是 在热武器成为主流的近代战争中，杨家人已经没有再上战场的机会。

杨开华和父亲也只能过着小心翼翼的生活，在乱世中勉强保全性命。

而在新中国成立后，日子慢慢好了起来，可是由于刚刚建国，百废待兴，一些人便开始趁乱作乱。

当时杨开华家附近便流窜着一伙土匪，平时政府打击时，他们就躲进深山，逮到机会就下山劫掠村民的粮食牲畜。

因为这一伙土匪，杨开华很是愤愤不平。

此时的杨开华二十来岁，从小便接触父亲熏陶的他一直以自己杨家将后人的身份为荣，并且勤修武艺。

如今有贼子为祸一方，杨开华心中生出了为民除害的想法。

尽管父亲劝阻，可是一次在土匪下山劫掠时，杨开华还是趁着夜色拿出了家中的一只长枪，孤身一人去组织这帮流匪。

在村口， 杨开华一人和七八个劫匪狭路相逢， 对方是身强力壮的山中劫匪，并且土匪头子腰间还带着枪，而杨开华却是一人一枪。

倘若换作一般人，见到土匪带了枪，哪怕是心中愤怒，也只能暂时退却，可杨开华却不一样。

他知道附近是有解放军驻守，倘若当真有人开枪，解放军听到枪声，会迅速赶来抓住这帮土匪，所以他算准了这帮土匪也不敢真开枪。

打定主意后， 杨开华不顾土匪头头枪支的威胁，而是近前先下狠手，直接持枪打倒了三人。

眼见着形势不对，土匪头子竟然真有了开枪打人的想法。

而正当他要付诸于行动时，可只见一点寒芒，土匪头子的手腕便被刺穿，也没了开枪能力。

杨开华将土匪头子打下了马，随后，后面跟着的一群小喽啰看到首脑被抓，也失去了对抗的想法，一窝蜂地逃走了。

杨开华也没有去追，而是将土匪头子捆了起来，交给了政府。

这一次勇战土匪后，杨开华的村子再也没见过有这类歹徒再来骚扰。

而村子里的人这才知道，原来杨开华一家人，竟然是那位大宋朝出名的杨家将的后人。

不少人登门拜访，送上一点心意来表谢意。

因为杨开华的一身武艺，加上抓捕歹徒的功劳，政府也为杨开华安排了治安队的工作，让杨开华可以更好地打击犯罪势力。

虽然昔日三代虎将的杨家将的故事已经成了过去，可是显然在杨开华的心中，作为杨家人，不论何时都应该记住声张正义，庇护百姓的使命。

数百年间，杨家枪法被杨家人一代代传承了下来，可是由于各种原因，很多杨家人并没有传承下这份绝技。

以至于到了现在， 杨家枪法已成了代代单传， 只有杨开华这一脉掌握着杨家枪法的精髓。

在近代，冷兵器渐渐退出 历史 舞台，热兵器才是主流，或许正是因为这个原因，杨家的武艺才会渐渐没落。

杨开华的一身绝技，在遇到宵小之辈时还有一展身手的机会。

可是在当代治安和法律愈发完善下，杨家枪法似乎已经没了立足之地。

作为第三十七代杨家人，到了当代，杨开华却因为无人传承一身绝学而万般痛苦。

杨开华的三个儿子从小都接受过父亲关于杨家精神和杨家枪法的训练，可等到长大成人，他们各个都选择了离开故乡，去外面闯荡。

毕竟，杨开华所在的乡村没有什么年轻人发展的机会，而父亲要他们传承的传统武艺却无助于温饱。

在面包和理想面前，先选择面包倒是也不奇怪。

想要练好杨家枪法，三天打鱼两天晒网显然是不可能的。

这种战场上走出来的生死厮杀枪法，想要真正学精必须要有舍才能有得。

舍却现实生活，静下心来沉浸枪法的觉悟，这是历代杨家枪法得传承者所做的。

倘若不这么去接受传承，学也只能学出个囫囵吞枣，一窍不通。

对于杨家枪法的就此断代， 杨开华的儿子曾这么说： “学习枪法吃饱饭都是问题，不学枪法就浪费了祖辈们的代代相传。”

对于杨开华的儿子们来说，身为杨家将后人，这份光荣的身份也让他们时时引以为傲。

但是倘若说真的要舍弃掉生活，和父亲一样当一个农民，每日勤练杨家枪法，这显然也不现实。

和父亲一样，他们也饱受痛苦和纠结。

杨家枪法是传承，但倘若为了这份传承，不惜放弃现实，那以目前的现实来说，很难支撑得起他们以后成家生子。

杨开华理解孩子们的纠结，他也没有强迫着孩子留下来和自己一样，为了老祖宗的枪法而不管不顾现实。

在几个孩子长大成人表达了想要离开的想法后，杨开华便让孩子们去追随自己的内心。

在父亲的允许下，杨开华几个儿子全部选择了离开故土，到大城市求职，在大城市扎根。

尽管为了孩子，杨开华没有强迫他们留下来传承枪法，可这却也成了杨开华心中最大的痛苦。

在老祖宗的传承和儿子们的幸福之间，他选择了后者。

倘若杨家枪法就这么断在自己手上，那自己岂不是成了不肖子弟，到了地下也无颜见先祖。

如今除了强迫儿子回来继承枪法，就只剩下开放杨家枪法，广收门人。

这或许是一个突破口，杨开华的故事传出后，很多人给出了这个建议，他们认为这个 社会 还是有人愿意去沉下心来学习传统武艺。

可偏偏老祖宗有规矩， 杨家枪法绝不可以传给外人。

而杨开华倒也不是没有违背祖训的决心，可他也认为，就算自己抛开门第之见，在如今这个 社会 ，又真能有人去继承自己这一套杨家枪法吗？

这份传承对于现代 社会 来说，没有半点赚钱方面的好处，恐怕当真无人愿意真心为了学武去继承。

如今， 杨开华已经垂垂老矣， 每天虽然仍然练习枪法，可却已经失去了曾经的风采。

尽管杨开华已经放话，愿意将枪法教给外姓人，可却无一人愿意前来苦练。

要么就是有些心怀不轨之辈冲着流量来学杨家枪法，这类人都被杨老爷子拒之门外。

而那些真心想学的传承者，也大多因为 社会 、家庭原因，几乎没人能坚持一个月。

或许某一天，杨家枪法当真后继无人，这份千年的传承也会断在杨家第三十七代，而这也是杨开华为之痛苦的最大原因。

提起杨家将，想必大家都不会陌生，杨家乃是北宋时期的将门世家，杨家更是世世代代保家卫国，杨家男儿个个都顶天立地，先后战死沙场，而杨家的女将也是英勇无比，巾帼不让须眉，杨家立下了赫赫战功，可谓是满门忠烈，可以说千百年来，他们一直都为后人所敬仰。

在北宋末年的时候，因为杨家的威名，金朝的军队对于杨家的后人也是进行了残忍的搜查和追杀，而为了躲避金军的追杀，杨家的后人开始分开避难，开始分散到了全国各地，繁衍生息，而其中有一支队伍非常顺利的迁徙到了今天的四川省梓潼县，也正是是因为四川特殊的地理环境，以及杨家人的小心谨慎，也使得他们在此定居了下来。

于是杨家人便在这一片土地上面繁衍生息了下来，开始了低调的生活，直到现在，杨家的后人有许许多多的，而我们今天要说的杨开华就是其中的一位，杨开华是杨家的第37代传人，而我们都知道，杨家将之所以能够英勇无比，和他们家族祖传的杨家枪法是分不开的。

而杨开华也从未忘记祖传的杨家枪法，从小就勤学苦练，武艺也是非常的强大，甚至曾经有过一些恶霸来到杨开华的村子里闹事情，杨开华手持长枪，仅仅几招就将恶霸全部赶跑，然而杨开华虽然身怀绝技，但是心中却非常的苦恼，因为杨家枪法虽然强大，但是时至今日，却有一个很大的问题，那就是年轻人不愿意继承这样的传统武术。

以杨开华的想法，原本是要传给自己的儿子的，但是很显然他的儿子对此并不感兴趣，因为现在的年轻人都认为，练这样的枪法需要耗费大量的时间和精力，而且即使是传承好了，也没有办法用来挣钱，所以杨开华的儿子也是万般不愿，对此杨开华也是不愿意去勉强儿子，而且祖上也传下来过规矩，杨家枪法不能外传，所以杨开华也是非常的苦恼，因为杨家枪法面临着失传。

总而言之，曾经的杨家将是满门忠烈，受到了后人的敬仰，如今后人也是非常的低调生活，虽然说曾经有过规矩，不可以传授外人，但是在面临失传的时候，杨家人或许可以选择灵活的尝试，让杨家枪法传承下去！

杨家将满门忠烈，家喻户晓，其实杨家将并没有小说中那么传神，不过杨家将三代抗敌确实是有的，用忠烈二字也是恰当。

那么杨家将有没有后代？他的后代又在哪里？

《杨族氏系碑》记载：碑中最高者是杨业老令公，杨业生八子，下一代的六字杨延昭生三子，杨延昭的长子杨宗保又生三子，杨宗保的次子一支被凿掉，不知去向。

当年杨家将的征战地点主要就是山西省忻州市境内，所以杨家将的后代也主要在忻州市境内，在古代称为代州，现在叫代县。

忻州市历史文化积淀深厚，名门望族多，杨氏无疑是名气最大的，代县杨姓多为北宋抗辽名将杨业的后裔，杨家将保家卫国，他的家属也居住于此，现在代县枣林镇有东西南北四留属村，这是个地方皆是杨家后代人居住的场所。

不过其中的北留属村在上世纪70年代被整体搬迁，当然，除了这些地点有杨家将的后代，还有枣林镇的“鹿蹄涧村”也同样居住着杨家人。

鹿蹄涧村位于代县城东北约40里，村里有“杨忠武祠”，是元朝时期杨业的第17代孙奉旨建立，可见其当时杨家将已经名扬四海，就连蒙古人也崇拜他们的事迹。

关于“鹿蹄涧村”还有个传说，相传，杨家将第14代孙杨友和杨山兄弟二人分别驻守坚州和代州，一日，杨友上山打猎，射中一只梅花鹿，一支追到鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻进地底下，杨友命人挖出，竟然有一块巨石，巨石上有这支梅花鹿中箭的图像，杨友认为是大吉，所以命全家人迁入此地，也改名“鹿蹄箭村”，后又有得道之人游历于此，说地理位置是好，就是名字不好，要将“箭”改成“涧”就子孙万代延绵不绝，可安乐无穷也。

确实，代州杨氏在鹿蹄涧村定居后，世代繁衍，人丁兴旺，战争平息后，杨氏人都务农，但是因为鹿蹄涧村土地面积有限，所以很多人迁移出去，这迁移地点不一，全国各地都有。

有人统计，代县的鹿蹄涧村全村有400多户人共计一千多人，其中最年长的是杨家将36代孙，最年幼的是41代孙，他们还继承了杨将军的有点，农忙时作务农田，平时就舞枪弄棍，生活美好。

时至今日，他们还有个传统，就是“认祖归宗”，在农历三月初九（杨业出生之日），杨家祠堂就举行聚会，接纳来自全国各地的杨家将后人，在这里举行认祖归宗仪式。

除此之外还有《杨氏族谱》记载，杨家将也有后人迁入五台县；

元朝末年，杨家将第20代孙杨贵从代县鹿蹄涧村迁到五台县白兰村，接着又有杨家五支迁入于此，数百年来，在五台县成了名门望族。

上面说的是哥哥杨友迁入鹿蹄涧村，接下来他的弟弟杨山则居住在繁峙县代堡村杨家，现在代堡村同样是大村子，整个村子4300多人，有4000人是杨姓，都是杨家将后代。

杨家将的后代不仅在这些地方，比如河南安阳的杨氏、四川南充杨氏、江西红土县杨柳村杨氏，甚至还有走出国门的杨家后人，据统计，杨家将后人共计有7000多万人。

杨四郎（民间传说人物）有四个儿子。

杨贵，字延辉，即杨四郎。并州太原（今山西太原）人，杨业第四子。武艺高强，也在阵前立功，封明威将军、代州团练使。善使一杆菊花点金枪；也在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟金榜。

金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。

人物家谱

父——杨业（金刀老令公）

母——佘太君（老令婆）

兄——大郎延平；二郎延定；三郎延安

弟——五郎延德；六郎延昭；七郎延嗣

妹——八妹延琪；九妹延瑛

妻——罗氏女（原配）、辽国公主耶律金娥（或“耶律碧莲”“铁镜公主”“单阳公主”）

子——宗孝（《金枪传》）、宗峰、宗原（《金枪传》中四郎与耶律金娥之子，原名耶律中原）

扩展资料：

最初的杨四郎的形象在京剧中就有了,也就是我在评书中听到的,他在金沙滩一战中受伤被银镜公主救了,但是他不说出自己的身份,还被公主招为驸马。直到佘太君挂数帅出征，他知道老母亲和结发妻子到了阵前，半夜探母。

杨四郎成为辽国驸马的传说最早出自于元杂剧。众所周知，元代杂剧虽然以故事形式出现，但都非常讲究“事有源流”，也就是说，他们的创作是要以一定的事实为依据的，不太可能完全凭空虚构。

杨四郎原本是满门忠烈的杨家将中的一员,但最后却成了敌对国家的金刀驸马。这种巨大的反差，使他成为杨家将中性格最为复杂的传奇人物。在杨四郎身上, 战争与人性的冲突，战场与情场的矛盾，这些很现代的元素都得到了淋漓尽致的展现。

这些彼此纠葛的复杂情感使得《四郎探母》在无数京剧中成为了最为独特而动人的剧目——它在无数弘扬儒家价值观、坚持传统大团圆结局的戏剧中独树一帜，它展开了“忠孝仁义”的矛盾，它着眼于人情伦理，着眼于英雄背后和普通人一样的人情人性。

-杨四郎

《宋史》成书于元末,，而民间传说则始自北宋当代， 杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》，见《欧阳永叔集》卷二) 。所以，两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于元代，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同， 如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。