知否：盛纮不像电视剧那样偏心，原著里他和盛明兰还算父女情深吗？

1 明兰挨完孔嬷嬷的打，盛纮把她抱回寿安堂

孔嬷嬷是盛老太太请过来，教盛家的女儿礼仪规矩的，因为盛家的姐妹们发生争执，最后都挨了孔嬷嬷的打。盛家有心疼孩子的家风，看着孩子们挨打，王大娘子心疼地掉眼泪，盛纮也转过脸不忍去看，盛纮平常对儿子们很严厉，可是对于女儿们，都是和颜悦色，以宠爱为主，实在生气了也多是训斥。

孩子们挨完打，林噙霜扑到墨兰身上心疼地哭起来，王大娘子也顾不得脸面，搂住华兰和如兰心疼的如心肝肉一般。盛纮这才注意到明兰独自一个人惶惑无依、十分可怜，他心疼地抱着明兰去寿安堂。电视剧里盛纮刚关心了明兰两句话就被叫走了，明兰很失望。

原著里盛纮一直抱着明兰，十分疼惜，看着明兰想起幼年的自己和惨死的卫小娘很是心疼。抚摸着女儿被打肿的小手，问疼不疼，还疼惜的把小女儿在怀里抱紧了，哄着说：下回姐姐们再吵架，你就偷偷来告诉爹爹，爹爹要是不在家，你就远远躲开，或去找老太太，咱们明兰是好孩子，不理她们，好不好？

明兰窝在父亲暖暖的怀里，非常感动，盛纮把明兰送到盛老太太屋里，又赶紧吩咐取药过来。盛老太太看着他亲厚的抱着明兰回来，心里也觉得很欣慰。看到小女儿挨了板子、受了委屈，还没有人疼惜，尤其是别人都有母亲呵护，明兰孤苦无依，盛纮更是于心不忍，他还没有糊涂到放着亲生的女儿置之不理，偏心到直接关注到那几个有妈疼的孩子。

2 日常相处融洽

明兰小小年纪就经常给盛纮做鞋，或者做一些针线活。盛纮对女儿的孝顺十分满意，觉得明兰乖巧顺从。盛纮每次到寿安堂请安，都觉得这里气氛融洽，十分舒适惬意，和盛老太太聊天既能开阔眼界，还能舒缓身心，解决生活和官场上的疑难杂症。

小女儿善良活泼，聪慧可爱，盛纮就会拿着明兰明兰刺绣失败的作品，调侃宠溺一番。再加上其他孩子在旁边凑趣谈笑，盛纮觉得家庭和睦、国泰民安，非常知足。

3 帮助明兰修葺房屋

盛墨兰和如兰都长大了，搬出去分院别住。盛明兰也要面临这个问题，不好再赖在老太太屋里，王大娘子想让明兰搬到如兰和墨兰的葳蕤轩一起生活，盛老太太不放心，就让王氏把寿安堂旁边的那排屋子收拾出来给明兰住。王氏一连收拾了三次，盛老太太都不满意，说是太过简陋不适合居住。

盛纮知道了以后，立刻请了泥瓦、木匠将那小院里外整修了一遍，又重新粉刷油漆修葺，一直弄到过了年盛老太太点头同意了，才放手了。作为父亲，盛纮不愿意委屈女儿，也为了让嫡母满意，亲自过问、督促，不厌其烦地做到了让嫡母满意。也让盛家上上下下的人都知道明兰在盛家的地位，让下人们不敢怠慢轻视。

4 让明兰记在嫡母的名下

后来盛纮越来越喜欢明兰，觉得她乖巧讨喜，经常在王大娘子跟前夸奖明兰，说她温雅柔善，心地淳厚，还屡次要求王氏日常生活用品决不能委屈了明兰。

后来盛老太太应邀回老家宥阳，参加盛长梧的婚礼。盛纮让明兰跟着祖母一起回去，明兰坐马车晕车，对父亲撒娇说：要不走着去。盛纮故意逗明兰说：就你那小短腿，跑断了也只能赶上满月酒！明兰只好说：要不我不去了。

盛纮看着女儿白净漂亮的小脸，心里喜欢，道：“去！趁这个机会你也见见家里的亲戚，再去祖庙上炷香，你哥哥姐姐有什么贺礼要送去的，你就给捎上带去。你在外头要规矩守礼，等回了京城刚好过年，爹爹带你上街去看年灯。

盛纮要求明兰回老家祖庙烧香，目的就是为了在盛家家谱上，把明兰记在王大娘子名下，过了明路，明兰就是名义上盛家嫡出的女儿了。这也是盛纮的苦心，盛纮不愿意让盛家的女儿做妾，首先就要抬高女儿们的身份，不只明兰，盛纮也为墨兰考虑过，只是墨兰的最终没有办成。

袁家早已没了先祖时的荣光，现在也已经潦倒了，所以顾不得身份，只能选择华兰做本身的儿媳妇。再加上华兰自小有追随着盛老太太长大，盛家有精巧的信用与前景，于是才有了两家这门亲事。这就叫三十年河东，三十年河西！

看过《知否》这部剧的小伙伴们是否有这样的疑问？在盛紘只有六品还是个小小判通的时候，为什么堂堂忠勤伯爵却选择给嫡子娶小门小户的盛华兰呢？

第一当然是因为伯爵府早已经没落了。忠勤伯爵只有虚衔而无实权，早已名存实亡！而忠勤伯爵早年受过斥责，袁家一家都不受待见。且因为在东京城的立嗣混乱中，袁家的立场不坚定。他们没有选择站队到皇嗣的任何一支队伍中，这就导致皇嗣任何一队都容不下袁家。

在东京城利益至上的环境下，袁家没得任何利用价值，朝堂之上也没有人支持袁家，所以忠勤伯爵在京城的位置很尴尬，根本找不到门当户对的世家**了。而且还是给不能袭爵的嫡次子做正妻，世家**更不可能嫁到袁家了。

第二是因为看上盛家的潜力和名声。盛家作为书香门第，文官清流，虽然没有出大官，却是很得读书人认可的。而盛紘的父亲也是探花郎的出身，虽然盛紘父亲已死，但是当年的关系都还在，盛老太太也去特意疏通过。同时盛紘也争气，中了进士，即使现在才是个六品小官，但是以后的前途还远着呢！

盛家老太太又是勇毅侯的独女，和皇后大内的关系很好，在皇宫都能说的上话！所以就连趾高气扬的郡主和永昌伯爵府的吴大娘子都对盛老太太毕恭毕敬，不敢造次，可见盛老太太的地位有多高！

但凡盛家有什么不能解决的事情，盛老太太一出马就可以解决（例如为墨兰求嫁一事）。由此可见，盛家只要有盛老太太坐镇一天，盛家只会越来越昌盛！

第三是伯爵府看上华兰的嫁妆了。作为早已没落的伯爵府，为了维持伯爵府往日的风光和面子，伯爵府平日开销可谓不小，但是伯爵府的没落却让他们没有维持风光的能力！

所以忠勤伯爵府的帐面亏空是很大的，伯爵府急于填平这些账面，就只能动用媳妇的嫁妆了。而动用媳妇嫁妆就会让所有人都看不起的，所以袁家不敢娶高门贵族女子。而华兰属于高嫁，即使袁家动用了她的嫁妆，为求华兰在伯爵府好过，盛家也不敢声张！

而高嫁的女子为了在婆家有所体面，但凡有点财力的家庭都会给女儿十里红妆！华兰的母亲是出过帝师的王家，嫁妆不会少给，而是华兰又在老太太膝下教养过，老太太当年出嫁所带的嫁妆，可是天价之数！所以老太太也会给华兰很多嫁妆！所以华兰出嫁的时候，可谓是十里红妆！羡煞旁人！

字辈排行

河南延津、通许娄氏字辈：“汝永承先德延绍继希宗孟仲伯和季渊源本世同泰运舒长化广傅道济光思荣敷锡远贻裕庆其昌宣平安云启敬维敏政宏贤英琨璜瑜星华灿时中”。

河南叶县、浙江绍兴娄氏字辈：“大文已启承先业师德长春玉侯昆耀祖光宗泽运广居有仁义到永昌”。

河南漯河、山东菏泽娄氏字辈：“孟仲伯和季渊元本士同”。

山东安丘娄氏字辈：“栢和季燕渊本世佟世德长春玉候昆”。

山东东阿娄氏字辈：“少春(凤文)兆祥秀玉(云)西方甲乙丙”。

山东长清娄氏字辈：“加法向传以其来梓(昭)基业宏抒青瑞永师”。

湖南娄底娄氏字辈：“朝家承光绍国清永强照余泰可平安文武自相耀”。

湖南沅陵娄氏字辈：“国正明贤仕世大宏长春祖述梁绍先德成福寿全中原昌盛世(时)功高庆万年”。

湖南湘潭娄氏字辈：“世祖光辉远先人德业成文章华国典孝友振家声”。

安徽合肥娄氏字辈：“传家有道良彦开祥汝秉先正丁发其昌”。

安徽泗县娄氏字辈：“元天梦玉广太景贤相德治国”。

湖北荆州娄氏字辈：“一秀朝天仔友金安国家”。

湖北宜都娄氏字辈：“家学光先垂绪远文丰大”。

江西九江娄氏字辈：“世德尚忠士金水木火土文明国芝贞家道启昌隆”。

江苏邳州娄氏字辈：“玉守西凤淑培德可从光严芳训化良(忠厚传家远)传家召善庆万载保和康”。

河北沧州娄氏字辈：“基廷钧莹福希会光佳运应宁恒大庭印谦象益锡汝林照培”。

河北娄氏一支字辈：“林荫承光照书齐振家声”。

云南南疆娄氏字辈：“仕学光先德文明世代芳忠孝应国泰字成六为常”。

云南娄氏一支字辈：“朝家承光绍国清永强照余泰可平安文武自相耀”。

贵州桐梓娄氏字辈：“恒必义方经伦星”。

吉林吉林娄氏字辈：“思成之作福文梅士德元”。

娄氏一支字辈：“义永德本和为贵”。

娄氏一支字辈：“兆祥秀玉西方炳”。

姓氏渊源

第一个渊源：源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以封邑名称为氏。

周武王姬发灭商纣后，就开始寻找大禹的后裔。直到周成王姬诵开始追封先贤古帝后裔时，终于发现大禹的第三十六世孙娄云衢在会稽(今浙江绍兴)，便把他召来，特赐“木”为“楼”，封为东楼公，封他到杞邑(今河南杞县)延续古杞国国祚，主管对禹的祭祀。

从东楼公到杞谋娶公，司马迁在《史记》中记载共传了四世，其间年份不详，但杞谋娶公在位时期，正值周厉王姬胡当政，与周成王姬诵封东楼公相差了近二百五十年，期间共经历了十个周王，因此有学者推算，其间杞国的世系一定有所缺漏。

此后，娄云衢的子孙便姓了楼氏，并将杞邑作为楼氏的发祥地，后去“木”旁为娄氏，成为娄氏的主支。

杞国弱小，又夹在齐、鲁之间，常被侵扰，例如在周桓王元年姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒国就大举进攻杞国；在周桓王九年(杞武公四十年，公元前711年)，鲁国又借口杞君“不敬”，多次伐杞、入杞，侵占杞田。

杞国为求自保，便和晋国结盟。到春秋时期，杞国在周围大国的压力下还是被迫东迁。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的持续攻攻击，无法在河南立足，甚至暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到山东新泰一带。后来杞国又被迫继续向东迁徙。

周襄王姬郑六年(杞成公姒每亡九年，公元前646年)，杞成公在位时，将杞国迁到缘陵，即今山东昌乐县附近。到了周景王姬贵元年(杞文公姒益姑六年，公元前544年)，杞文公又把国家迁到淳于(今山东安丘)。

春秋末年到战国初期，杞国内政不稳，连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。

周敬王十四年(公元前506年)，杞悼公姒成逝世，杞隐公姒乞即位，但只过了几个月，杞隐公就被其弟弟姒遂所杀，这就是杞厘公。担好景不长，杞厘公死后把国君之位传给了儿子杞愍公姒维，在位十六年后，杞愍公于周元王五年(公元前471年)又被其弟弟姒阏路所杀，这就是杞哀公。在史籍《史记》中记载杞国事迹不多，基本上只是叙述国君的世系，所提到的杞国事件，唯有这两件兄弟相残之事。

到了战国时期的周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前445年)，楚惠王一举灭杞国，杞简公在位仅四年，就成了杞国的末代君主。

杞简公有一支子孙先前被封在娄邑(今山东诸城)，灭国后遂改以地名为姓氏，亦称娄氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于姒姓，出自远古大禹帝臣子犁娄氏，属于以先祖名字为氏。

在史籍《姓氏考略》中记载：“夏禹臣有犁娄氏，见岳价经。”

犁娄氏，是传说中大禹属下的一个臣子，他发明了耕地的犁，大大提高了农耕的效率，大禹因此大功赐他名为犁娄氏。

据说犁娄氏是一个急性子，因此给大禹添了不少乱子，但也在大禹治水的过程中立了不少功勋。

在犁娄氏的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称娄氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自邾娄国，属于以国名为氏。

据史籍《风俗通义》记载，春秋时期有个邾娄国(今山东邹县)。

邾娄国，就是邾国，又名邹国、驺国，是春秋战国时期的一个诸侯国，国君为姬姓曹氏。

据历史文献《滕县金石志》记载：“清道光十年(公元1830年)，城东北八十里凤凰岭涧沟中，出伯俞父诸器……其中鬲、盘、匜等铜器铭文中，皆有邾字。”

东汉学者许慎在《说文解字》中注释：“邾 ，蜘蛛也，从黾朱声。”

邾国的“邾”字，无论在西周还是春秋时期的铜器铭文中，写作蜘蛛形，即今之“蛛”字。据此，史学家郭克煜在《邾国历史略说》一文中认为：“由蛛字字形得知，邾国先人曾以蜘蛛为图腾，建国之后，即以蛛为国名。后来，为书写方便起见，改从邑朱声之邾字，《邾公钟》之邾字，正是这样写的。”

图腾崇拜则是原始社会一种最早的宗教信仰，约与氏族公社 同时发生。在春秋以后的文献中，其“邾”字亦有几种不同的写法。《春秋》、《左传》中写作“邾”；在《国语·郑语》、《孟子》中写作“邹”，在《史记》、《汉书·地里志》中写作“驺”。音同而字异，其实皆一事。

邾娄国在历史典籍中多有记载。《汉书·地理志》：“故邾国，曹姓，二十九世为楚所灭”。在史籍《左传·文公十三年》(公元前614年)中记载：“邾文公卜迁于绎”。在邾文公之前，邾娄国逐渐被分为三个国家，即邾国、小邾(倪)国和滥国，历史上被称为“邾分三国”，时当在春秋前后。

此后，邾娄国的世系缺乏详细的记载。人们只能简单地知道邾娄国共传二十九世，最后在楚宣王熊良夫执政时期(公元前369～前340年)被楚国连同小邾(倪)国和滥国一起吞灭。

邾娄国灭亡后，楚宣王将其王室成员和贵族们迁到邾城(今湖北黄冈)，而其他非王室成员和平民则迁往齐、鲁等国。失国后的邾娄国、小邾(倪)国和滥国等国王族及其子民中，多以故国名位姓氏，分称娄氏、朱氏、倪氏、滥氏、邹氏、驺氏、曹氏、陈氏、田氏、王氏、李氏等等，以念故国之情，世代相传至今。

第四个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国隐士赣娄子，属于以先祖名字为氏。

宋朝学者邵思在《姓解》中记载：“赣娄，<汉书·艺文志>：齐有隐士赣娄子，著书五篇。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周有赣娄子。”

在赣娄子的后裔子孙中，有以先祖之名“赣娄”为复姓者，称赣娄氏，后有人省文简化为单姓娄氏、赣氏。

第五个渊源：源于姜姓，出自彭祖的弟子离娄，属于以先祖名字为氏。

彭祖，姓卅名铿，一称彭铿，传说他以长寿之道见称。

彭祖原来是先秦时期传说中的仙人，后被道教奉为仙真。相传他于农历6月6日出生，其父亲陆终，母亲女嬇，是上古帝王颛顼的孙子，也是黄帝的第八代裔孙。

离娄，就是彭祖所收的少数弟子之一，他后来可以察视百步之外，能明察秋毫，史称其离娄公。

孟子在后来专门论道：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”特别指出君主为政要“明察秋毫”。

在离娄的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称离娄氏，后省文简化为单姓娄氏、离氏。

第六个渊源：源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载：

南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有匹娄氏(疋娄氏)、伊娄氏、盖娄氏、乙那娄氏(壹那娄、一那娄)等诸部落，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳，入主中原后的汉化改革过程中，一并改为单字汉姓“娄”，亦称娄氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族裕瑚噜氏，以地为氏，满语为Yuhuru Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、安楚拉库(今吉林安图西南，松花江上游二道河一带)、裕瑚鲁(今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加)、长白山区等地，清朝中叶以后多冠汉姓为娄氏、玉氏、裕氏、于氏、余氏等。

得姓始祖：杞简公、犁娄、赣娄子、离娄。

　　据查，盛姓的起源主要有两种比较可靠的说法：

　　1、出自姬姓，以春秋时期的盛国国名为姓氏。姬姓源于黄帝。黄帝姓公孙，名轩辕。因生于寿丘，长于姬水，故也姓姬。

　　黄帝有二十五个儿子，其中得到姓名的儿子有十四个，即姬、姞、酉、祁、己、滕等。黄帝正妃嫘祖所生二子，大儿子是玄嚣，二儿子是昌意。玄嚣得姬姓，周文王姬昌就是玄嚣的后裔。

　　周朝建立后，分封了许多同姓国家，盛国是其中之一，其地在现在的山东泰安南面华丰一带。春秋时期，盛国不断受到鲁、齐、卫等强大邻国的侵扰，终于在公元前686年被齐国所灭。亡国后，盛国人为纪念故国，以国名为姓：盛。

　　2、出自祖先名字，由奭姓所改，得姓于西汉末年。

　　西周初年有名臣召公奭，因被封于召（今陕西省歧山西南），是燕国的始祖。召公生活于西周初年，经历了武、成、康三世，做官数十年。召公，与周同姓，应是姬姓宗族中人。所以召公是姬姓名奭。他的子孙有一支以他的名字奭为姓

　　到西汉元帝时，由于元帝名刘奭，百姓必须避讳，奭姓人改为盛姓。有书记载北海太守盛伟和东海的盛包，其先姓爽，避元帝讳改姓盛。盛姓在当今百家姓排名中居第159位，在西溪湿地的古代钱塘百家姓石碑上，看到了北宋初年的姓名排行，盛姓排在第150位，和现在的排位差不多。

　　此文作者的爷爷是浙江金华人，洪字辈，据查出自碑塘盛氏，始迁祖为普宝，元朝初期为逃避朝廷徵召，从山阴（今山西省朔州市）来到浙江，在金华碑塘隐居。普宝有七个儿子，这七个儿子的子孙分别在金华及附近的兰溪东湖、慈溪、镇海等地居住，形成了以碑塘盛氏起源的浙江金华盛氏家谱，包括慈溪、镇海的（简称慈海）盛氏、东湖盛氏两个分支。

　　根据字辈排行，此文作者的爷爷和他的祖辈应该是慈镇盛氏这一分支，其字辈顺序是大、志、文、邦、廷、植、炳等，始祖为昊，北宋初人，其后代居处分属慈溪、镇海二县，故谱名冠以“慈镇”二字。“昊”排在碑塘盛氏的字辈中，为始迁祖普宝的后人。