成就高的诗人大都不得志，说起来各有各的原因，也不能一概而论，这里就挑几个非常有名的看一下原因。

1）李白

说起不得志的诗人，诗仙李白是其中最具代表性的了。李白的诗歌成就无疑是最高的了。留下了很多脍炙人口的经典。

“抬头望明月，低头思故乡”，让身在异国他乡的我们黯然伤神。

“天生我材必有用 千金散尽还复来”，让壮志凌云的年轻人身无分文也能昂首挺胸。所以非常有鼓励性！

李白的文采是连宰相贺知章都认可的，称李白是“天上的谪仙人”。意思就是仙人犯了错误，被贬到人间。可见才华之高。

但李白却没有参加科举考试。究其原因是因为李白的父亲是从碎叶，偷偷的回到四川。而唐代科考要求考生开出三代的证明。李白的祖上在碎叶，据说是隋朝末年避乱去的。死在那里了！所以李白的家谱是开不出证明了。

而和李白同一年出生的00后王维则顺利的通过科举考试，成了状元。很容易的踏上仕途。

但李白有身的才华，想报效祖国。没奈何就走上了干谒之路。就是求人推荐。马周就是靠常和推荐才称为名臣。

李白找了韩朝宗和贺知章等很多人，最后在天宝元年终于被唐玄宗李隆基招进宫中，成为翰林。

但此时的李隆基已经认为天下无事国泰民安了。因此一心扑在音乐和艺术上。所以与李白报效祖国的志向不符。因此很快李白就辞官不做了。

后来安史之乱，永王李璘成为一路平叛大军。有大志的李白就到李璘的帐下效力。没想到李璘突然造反。李白也受牵连。所以政治抱负破灭！

2）杜甫

李白是没有机会参加科举考试，但杜甫是官宦世家，他爷爷是杜审言。但可惜的是杜甫赶在了盛唐的末尾。李林甫成了宰相。

杜甫非常有才华，给唐玄宗上了《三大赋》，打动了李隆基。但在杜甫参加考试那一次是零录取率。也就是说没有录取一个，堂堂的大唐科举考试！

对此李林甫给唐玄宗的解释是，人才都录取完了，世间再无遗才。剩下的都是笨蛋。问题是李隆基还竟然相信了。这也是奇葩。

所以就出现了怪事，两个中国最著名的诗人，不管有没有资格考的，都没有被国家选才。这还是号称封疆王朝最好的时候——盛唐！所以很说明一点问题！

安史之乱后，杜甫投靠了唐肃宗，政治上很正确。因此被封了个小官左拾遗。这本是一个言官，所以杜甫还是老老实实的提意见。没有多久，就因提意见太多被贬。所以政治生涯也到了头。

杜甫的官没有当好的原因是，用力过猛，太尽职尽责了。从杜甫的诗风就可以看出，他是个君子，并且有伟大志向的君子。但可惜的是，大唐已经没落了，再也没有李世民这样的雄主。所以不得志时必然的！

综上所述：李白和杜甫还是生在盛唐，这对文人来说是最好的时代。但两个人还是一样的不得志。就是两个人都有自己理想，想建功立业。但社会已经不需要像他们这样的高才，需要的是可以卑躬屈膝的普通人才。而两个人才华太高，不愿意做那样的事。

抱着同样心态的还有晋代的陶渊明，“不为五斗米折腰”，最后同样致力于诗歌文学创作。还有宋代的的苏轼，同样为了自己的人格独立，始终坚持自己的情操。这些人不愿意向现实低头，都是理想主义者！

原文 :马周,博州茌平人也贞观五年,至京师,舍于中郎将常何之家时太宗令百官上书言得失,周为何陈便宜二十余事,令奏之,事皆合旨太宗怪其能,问何,何对曰：“此非臣所发意,乃臣家客马周也”太宗即日召之,未至间,凡四度遣使催促及谒见,与语甚悦令直门下省,授监察御史,累除中书舍人周有机辩,能敷奏,深识事端,故动无不中太宗尝曰：“我于马周,暂时不见,则便思之”十八年,历迁中书令,兼太子左庶子,周既职兼两宫,处事平允,甚获当时之誉又以本官摄吏部尚书太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速,性甚慎至至于论量人物,直道而言,朕比任使之,多称朕意既写忠诚,亲附于朕,实藉此人,共康时政也”

译文:马周是博州茌平人．贞观五年时,到了京师长安,在中郎将常何家中寄宿．当时唐太宗李世民让文武百官上书说他的得失,马周帮助常何罗列出二十余件事情,让他上奏,结果都很符合圣意．唐太宗对此事很奇怪,就问常何,常何回答说：”这些都不是微臣的意思,都是属下的食客马周所提出的．”唐太宗即刻召见马周,没到达的期间,曾四次派遣属下去催促．到了晋见后,唐太宗与马周谈得很高兴．授予他监察御史一职,并连官中书舍人．马周为人机智善辩,能上奏,十分了解事情的原由,所以上奏没有一次不合太宗心意．太宗曾说过：”对于马周,若有一时不见,就要想想自己有什么不是了．”贞观十八年,马周迁官中书令,兼职太子左庶子,马周已经兼职两宫,处理事情平静合理,得到了当时许多人的赞赏．后又因为本分升官吏部尚书．太宗经常对身边的侍者说：”马周处事迅速,天性谨慎．至于评价他人,直言不讳,比之我所派遣之人,还是他比较合乎我的意思．既然已经表现出他的忠诚,亲附于我,也实在只有他,能够与我共同使社稷安康!”

马周的名气远没有同时期的长孙无忌等人的大，但是他是贞观盛世的缔造者之一，是一位内政专家，劝谏李世民与民休息，力行节俭，选贤举能，打压藩王，李世民视他为自己的左膀右臂，只可惜他不到五十岁就病逝了。

01从寄人篱下的书生到百官之首的宰相

马周出身贫寒，为人落拓不羁，爱好饮酒，所以虽然满腹才华，但却始终被家乡人视作另类，被瞧不起，但是马周不以为意。后来因缘巧合到了京城，得到了武将常何的赏识，寄住在他家里当一个幕僚。因为李世民看出常何的折子由他人代笔，从而发掘了马周这个人才，唐太宗与他一聊，发现十分投机，于是将他纳入朝廷，马周从此摆脱了穷书生的身份，成为了一名文官。

入仕之后，马周一直都深得李世民的喜爱，扶摇直上，十余年之后攒够资历就当上了宰相，而且李世民将马周视为留给太子李治的精英，委托他辅佐东宫，管理东宫事务。

02帮助李世民巩固统治，加强集权，发展民生，开创贞观之治

马周能得到李世民的青眼，自然是因为他的能力。他很有魏征的风骨，直言进谏，敢于指出李世民的错误，并且在治国理政上有自己的想法。马周反对宗室世袭，他认为唐初分封宗室、功臣到地方，并且允许他们世袭罔替，是一个很大的弊政，不利于中央集权。并且国家初定，杨广的例子才过去不久，所以一定要爱惜百姓，采取休养生息的政策，少动干戈。

并且马周还认为帝王一定要节俭，绝不能铺设浪费，赏罚要公正分明，即使是李世民，也不能凭着自己的心意随意赏罚臣子。此外，君主不仅要重视京官是否贤能，地方上的刺史、县令也十分重要，是国家统治的基础，所以对于他们的人选也要十分慎重，选拔贤能之士担任。马周的一系列政策，极大促进了唐朝国力的恢复，社会的发展，为贞观之治的缔造与延续做出了巨大的贡献。

03英年早逝，陪葬昭陵

但是天妒英才，李世民倚为臂膀的马周不到耳顺之年就病逝了，唐太宗悲痛不已，下令将他陪葬在昭陵。对于李世民来说，失去马周是一个打击，毕竟马周相当年轻，他还想着让其与褚遂良等一同辅佐未来的帝王，这个梦想随着马周的早逝而破灭了。马周虽然入仕仅15年，但是他给唐朝打下了坚实的基础，为盛唐立下了不世的功劳。

扯淡，马周是唐初人，王媪唐末人。差了几百岁。

马周(601~648年2月7日)，唐初宰相。字宾王，博州茌平(今山东省茌平县茌平镇马庄)人。少孤贫，勤读博学，精《诗》、《书》，善《春秋》。后到长安，为中郎将常何家客，公元631年，代常何上疏20余事，深得太宗赏识，授监察御史，后累官至中书令。曾直谏太宗以隋为鉴，少兴谣赋，提倡节俭，反对实行世封制。

王媪(生卒年代不详)，唐末单父(今山东单县)人，后梁太祖朱温的生母。

唐朝宰相马周可谓是经过“三级跳”才当上的宰相。他出身贫寒，自幼父母双亡，但是他很有志气，刻苦读书，很有学识，但是在乡里看来，空有一腔学问，也不能赚钱。好不容易找到了一个教书匠的工作，却因不合志向，常常喝酒，被校长屡次训斥，之后愤懑离去。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，在外四处飘荡的马周屡次碰壁，后来干脆就去了机会多的首都长安。可是当时的长安和现在的北京一样，机会多，人才也多，到那儿发现自己很是渺小，根本没人把自己当回事。可是，幸运的是他找到了一份在禁卫将军常何府中当差的工作。常何是一个粗人，很能大战，但是非常不喜读书，连看书都看不下去，更别说写文章。于是，枪手马周的好运就此开始。

贞观三年，李世民让文武百官上书发表对国家治理的看法，并对国家今后的发展提出建议。一般的文章，常何都写不出来，这种宏观叙事的大作更是别提了。虽然马周一直抑郁不得志，但是他还是很关心国家政事的，过国家的发展也有着自己的看法，于是，早有准备的马周一口气提了二十多条建议，并认为国家安定，应该以文德治国，重视国家的风气，培植社会的正气。

拿到马周文章的常何看到长篇大论，觉得分量十足，也没有看，当然他也看不下去，就交差完事儿。可是，李世民看完这篇文章后，简直惊呆了，他了解常何肚子里有多少墨水，知道他不可能写出这种引经据典又有深度的文章，于是直接召见常何，问出自何人之手。常何直言，是自己府中打杂的人写的。这下李世民可是高兴坏了，立即派人去请马周，事情来的太突然，常何懵，马周懵。

李世民召见了马周，并和他畅谈，发现马周确实是不可多得的人才，于是把他任命为监察官安排在宰相府去历练。经过三年的宰相府历练，马周接触到更多的仁人志士，也学到了很多关于朝廷政事的学问。不过，这位监察官对李世民并没有感恩戴德，而是竟然监管其皇帝来了。

多次对李世民谏言，直指李世民的过失或者不妥之处。李世民要的就是这种大臣，他将马周的批评和建议当做天籁之音，当做盛世的警钟。于是，马周逐渐被提拔为宰相。马周经过“三级跳”从一个失意的穷书生成为一代名相。

分类: 社会民生

问题描述:

如题

解析:

百家姓常姓的来历 和代表人物

1、相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪演化而来的。又有曾被黄帝任命为大司空的常先，这是见于史载的最早的常姓。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。

2、出自姬姓，以邑为氏，为卫康叔的后裔。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世称康叔封。后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封于常（今山东滕县东南）。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。

3、出自战国时吴国公族之后裔。据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”，是为江苏常氏。

4、出自恒姓，为避讳改姓。北宋真宗名赵恒，古时“恒”“常”同义，故因避皇帝讳，改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，这一支常姓族人主要繁衍于江苏的东海沿岸一带。

姓氏分布

常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。同时，山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时，有常姓迁入甘肃。隋唐时，新丰（今陕西临潼）人常衮迁居福建。宋代，常姓已多分布于我国长江中下游地区，并有常姓迁居福建、广东，最后到达云南、贵州等地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代以后，又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，江苏、四川、浙江次之。

郡望堂号

堂号：“知人堂”：唐朝常何，贞观时为中郎将。太宗要百官上书议论国事，常何是武人，不会写，只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很高兴，表扬常何写的好。常何不愿偷功，就告诉太宗说：“我不识字，这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史，并表扬常何知人，赐予绸缎三百匹。常姓又以“太原”为堂号。

郡望：太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

平原郡：西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南），相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县，大致为今山东西部地区。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南武涉西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。西晋移治野王（今河南沁阳）。

武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北）。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃武威）。

姓氏家谱

山西：常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷

江苏：丰县常氏家谱六卷

江西：万载大北门常氏族谱（卷数不清）

山东：泰安常氏族谱十一篇

湖南：长沙欧塘常氏六修家谱首一卷（卷数不清）

历史名人

常志美：清代山东 教学者。他精于波斯文，注意研究宗教哲学。于 文经稿著述之外，还重视讲授波斯文的经典教义，后来发展为中国 教寺院经堂教育中的山东学派，影响很大。

常遇春（1320-1369）：明朝名将，今安徽怀远人，曾为朱元璋建立明朝立下了汗马功劳。善射，力大无比自称能率十万之众横行天下，军中号称“常十万”。1369年在攻克开平（今内蒙闪电河北岸）凯旋途中暴卒，追封开平王。

常林：河南温（今河南温县）人，三国曹魏时任大司农，封高贵乡侯，其后代历魏晋南北朝，有多人入朝为官。

常惠：今山西太原人，汉代官至右将军。他曾随苏武出使匈奴，被拘留十余年而始终不屈。获释回国后被昭帝拜为光禄大夫，封长罗侯，后代替苏武为典属国。常惠之后又有数人封侯，太原常氏由此显赫。班固所作的《汉书》也曾特别为他列传。他为汉朝与西域的文化交流作出了很大贡献