描写江西吉安的诗句

栏目:资讯发布:2023-10-22浏览:1收藏

描写江西吉安的诗句,第1张

1 关于吉安的诗句

关于吉安的诗句 1历史上有什么诗词是写的有关吉安的

吉安以前叫庐陵

江南西道上的金庐陵,山川不险,气候还好,战乱算少,人流较缓,物产颇丰。金灿灿的稻子,可喂猪,卖猪积下的钱,能供子弟读圣贤书;金灿灿的稻子,又可酿酒,佐以《论语》、《孟子》和《诗经》之类下酒,平添“修、齐、治、平”的气概。因此,这温热而稍板结的红土地便自古出“士”。并且,她的“士”是知名的品牌,仅依“酒杯”这个背景也能获一生动的剪影:其主题是“忠”、“义”,是“雅”,是“隐逸”。

庐陵先贤的“酒杯”何在?在他们的诗词中。

开一代诗风的杨万里原先给我的感觉是清新平和,及至读到他几首酒诗,方知他的浪漫神奇热烈丝毫不亚于诗仙李白。不信请读读他的《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》:“老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。领取青天并入来,和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传,月不解饮真浪言。举杯将月一口吞,举头见月犹在天。老夫大笑问客道,月是一团还两团?酒入诗肠风火发,月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成,诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨,酌酒更吞一团月!”怎么样,比李白的《月下独酌》气势更大吧?!“要入诗家须有骨,若除酒外更无仙!”(杨万里诗句)。这是庐陵先贤的自觉和自信方有此诗。

欧阳修官做得大,做得久,他因文章被誉为“唐宋八大家”之一,他的“隐逸”也做得可以,一篇几百字的《醉翁亭记》写尽酒之美丽,醉翁之旷达,亭(隐逸的符号)之陶然。而醉翁的词是多么亲切暖人呀:“把酒花前欲问他,对花何吝醉颜酡。春到几人能烂赏,何况,无情风雨等闲多……”“把酒花前欲问君,世间何计可留春?纵使青春留得住,虚语,无情花对有情人……”“把酒追欢莫负春,春光追去可饶人。昨日红芳今绿树,已暮,残花飞絮两纷纷……”从他的几首《定风波》中摘的几句,可见庐陵先贤多么的“以人为本”,决非酸儒一个。

胡铨,脖子硬,酒诗也硬:“百年强半,高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾,故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。”它,“硬”中有“狂”,狂里更是一捧热心肠。

写高擎酒杯的庐陵先贤,必定要写文天祥。那是怎样的一个高度呀,岂是吾辈的笔墨所能形容。他以人间最宝贵的生命做酒杯,以世上最珍贵的碧血为贡酒,纵情一饮,那历史便酡红,便喷香,便亢奋,便耀眼……下酒的小菜是什么?是敌人的颤抖,叛徒的迷离,是“修、齐、治、平”的抱负,是舍生取义的选择……“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”这是庐陵稻养育的浩然正气,这是庐陵谷烧化育的浩然正气,这是庐陵文化滋养的浩然正气。天祥喝的酒后人名之堆花——层层堆花,丹心之笑!庐陵文化,一杯醇美的庐陵美酒浇灌的奇葩!

三千进士冠华夏(中华自开科取士以来,进士十万,庐陵一府约三千,为全国之最),一壶堆花醉江南。

2关于庐陵的诗句

赞美庐陵的诗歌

庐陵春夜无人的庭院

轻轻的风儿在梦中歌唱

听,有人远去的脚步声

有人又回到了故乡 庐陵

如果我的枕畔有一片月光

今晚我便无法安眠

只因那心里还有 月影

在舞动我沉寞的眼神

每次仰望蓝天

云都飘往日落的地方

每次拥抱黑黑的夜

星都在最远处闪烁

在油菜花嵌满的春天里

一群蜜蜂 以主人的身份

降临到季节的深处

潇洒地躺在花蕊中

从花瓣的空隙间

目睹 风之舞蹈

伸伸懒腰

呼出胸中的郁闷

把安逸与舒服

泊在 来路上

窗外 一枝红杏

调皮地 顺着拉开的布幔

破墙而来

浓浓的香气

你就在明亮的窗下

想着春天的爱

想着秋天的霜

想着一切甜美的花香

我已在梦醒的路上

慢慢地把自己的心遗忘

遗忘给春天

遗忘给思念的烛光

或是希望 。。。。。。

3赞美井冈山的诗句

1、昔在井冈,漫步穹苍。千峰相连,龙蛇奔放。翠竹松杉,烟霞恍漾。五井茅坪,稻菽争长。井冈山的诗句。

2、昔上井冈山,革命得摇篮。千流归大海,奔腾卷巨澜。罗霄大旗举,红透半边天。路线成众志,工农有政权。

3、五指擎天秀井冈,险峰无限过黄洋。三湾改写新军制,一法分完旧地疆。星火燎原传赤色,工农革命聚戎装。

4、山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。

5、漫天皆白,雪里行军情更迫。头上高山,风卷红旗过大关。

4庐陵文化的诗词、文集有哪些

庐陵文化的诗词、文集:

诗词:

宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》

文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》

文集:

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明代吉水人罗洪先绘制的《广舆图》,是中国历史上最早的一册分省地图集。

南宋宰相、吉安县人周必大退休回乡后,主持刻印了大型类书《文苑英华》1卷,使宋代以前大量的文史最料得以流传,创中国私人雕版印刷图书之最。

吉安人物

篇幅有限,历史上享有盛誉的杰出学者、民族工商业巨子和社会公众人物。

南宋民族英雄、状元、宰相、杰出诗人、文学家——文天祥

唐宋八大家之一、庐陵文化的先驱、喜欢以“庐陵欧阳修”自居的大文豪——欧阳修

南宋中兴四大诗人之一、诚斋体创始人——杨万里

南宋宰相、政治家、文学家——周必大

中国近代民主运动的先驱之一,“五四”运动***之一,著名“七君子”之一—王造时

明代四朝首辅大臣、台阁体诗派创始人——杨士奇

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明朝状元、地图学家——罗洪先

北宋贤相——刘沆

配享孔庙的理学大师、唯物主义哲学家——罗钦顺

北宋探花、我国古代第一部水稻品种专著者——曾安止

明代东林党首领——邹元标

杰出学者

原国立中正大学校长——萧蘧

美国科学院院士、哈佛大学教授——萧庆伦

中国著名数学家、中国科学院院士、原北京师范大学校长——王梓坤

中国无机化学家、中国科学院院士、国务院学位委员会化学组评委——游效曾

原中国农业科学院学术委员会副主任、中国科学院院士——盛彤笙

庐陵文化是中国古代文化的重要组成部分,是赣文化的重要支柱。它是指以庐陵古治属为核心,辐射而涵盖现今吉安市十余县(区)及周边市区的区域性文化。

庐陵文化源于七千年前的青铜文化,以"三千进士冠华夏,文章节义堆花香"而著称于世。庐陵府历史上考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二)。更有甚者,明朝建文二年(1400年),庚辰科共取进士110人中,状元胡靖(即胡广)、榜眼王艮、探花李贯都是江西吉安府人。明永乐二年,1404年,甲申科共取进士472人。状元曾蓕、榜眼周述、探花周孟简、二甲第一名杨相、第二名宋子环、第三名王训、第四名王直,都是吉安府人,囊括了前七名。这种"团体双连冠"现象在中国科举史上绝无仅有。吉安民间有"一门六进士,隔河两宰相"、"五里三状元,九子十知州,十里九布政,百步两尚书"、''父子探花状元,叔侄榜眼探花"等的歌谣和美传。明《永乐大典》中即有"天下多举子,朝中半江西,翰林多吉安"的记载。吉安历史上这种人才辈出的现象蔚为壮观,为国家的历史发展做出了巨大贡献,在各个领域内留下了值得后人永远可学的文化遗产和精神力量。庐陵文化是中国古代文化历史上一个重要的文化现象,值得后人深入研究和挖掘。

5关于赣江的诗句 请各位大哥帮帮忙 知道了就告诉我 O(∩

章贡汇流成赣江,水绕吉昌连鄱阳。

十八险滩猫子神,山河锦绣沿赣江。

富饶江西人杰地,游览庐山胜景光。

鄱阳淡水湖浩渺,赣江碧水鱼米乡。

罗霄八面山龙脉,创新革命思井冈。

发展江西前景大,创业环境最理想。

赣州吉安鄱长江,南昌九江埠通商。

景德镇名瓷精粹,畅销中外跨西洋。

京九铁路穿赣地,投资开发好地方。

滕王阁诗 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

浪淘沙 赣江情

栊外雨霖铃,

秋梦且行。

五更风厉弄寒心。

谁任红颜空逝去,

饮泪天明。

南陌遇兰亭,

作赋衷倾。

愁别六载怨无晴。

流水赣江秋自问,

多少人听。

1 关于庐陵的诗句

2 关于陵的诗句

关于庐陵的诗句 1关于庐陵的诗句

赞美庐陵的诗歌

庐陵春夜无人的庭院

轻轻的风儿在梦中歌唱

听,有人远去的脚步声

有人又回到了故乡 庐陵

如果我的枕畔有一片月光

今晚我便无法安眠

只因那心里还有 月影

在舞动我沉寞的眼神

每次仰望蓝天

云都飘往日落的地方

每次拥抱黑黑的夜

星都在最远处闪烁

在油菜花嵌满的春天里

一群蜜蜂 以主人的身份

降临到季节的深处

潇洒地躺在花蕊中

从花瓣的空隙间

目睹 风之舞蹈

伸伸懒腰

呼出胸中的郁闷

把安逸与舒服

泊在 来路上

窗外 一枝红杏

调皮地 顺着拉开的布幔

破墙而来

浓浓的香气

你就在明亮的窗下

想着春天的爱

想着秋天的霜

想着一切甜美的花香

我已在梦醒的路上

慢慢地把自己的心遗忘

遗忘给春天

遗忘给思念的烛光

或是希望 。。。。。。

2关于庐陵的诗句

赞美庐陵的诗歌

庐陵春夜无人的庭院

轻轻的风儿在梦中歌唱

听,有人远去的脚步声

有人又回到了故乡 庐陵

如果我的枕畔有一片月光

今晚我便无法安眠

只因那心里还有 月影

在舞动我沉寞的眼神

每次仰望蓝天

云都飘往日落的地方

每次拥抱黑黑的夜

星都在最远处闪烁

在油菜花嵌满的春天里

一群蜜蜂 以主人的身份

降临到季节的深处

潇洒地躺在花蕊中

从花瓣的空隙间

目睹 风之舞蹈

伸伸懒腰

呼出胸中的郁闷

把安逸与舒服

泊在 来路上

窗外 一枝红杏

调皮地 顺着拉开的布幔

破墙而来

浓浓的香气

你就在明亮的窗下

想着春天的爱

想着秋天的霜

想着一切甜美的花香

我已在梦醒的路上

慢慢地把自己的心遗忘

遗忘给春天

遗忘给思念的烛光

或是希望 。。。。。。

3历史上关于庐陵的诗词有哪些

庐陵得交君弟兄,杨子诗中称鲁卿。问云携琴岳麓行,归期去日云秋清。——赵蕃

《书黄庐陵伯庸诗卷》杨万里

南望庐陵每慨然——陆游 《寄题太和陈诚之秀才远明楼》

去年对月庐陵郡——黄庭坚 《八月十四日夜刀坑口对月奉寄王子难子闻适用》

庐陵政事无全牛——黄庭坚 《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》

庐陵米贵贱——黄庭坚 《次韵周法曹游青原山寺》

来假庐陵二千石——黄庭坚 《送权郡孙承议归宜春》

庐陵曾记画锦堂——王冕 《庐陵》等等。

4赞美庐陵的诗歌

庐陵

诗人:王冕 朝代:元

庐陵曾记画锦堂,黼黻韩魏开忠良。

文章足以照千古,富贵岂止荣一乡?寿张新得河东记,中陶乃是安阳裔。

知几不独见井泉,自是胸中有天地。

春风入帘春雨收,下堂不受黄河流。

彩衣诸郎舞新好,奉恩归拜髯参谋。

衣冠文物能潇洒,不羡老裴居绿野。

山中自有宰相家,休问桃源种桃者。

冬日暮旅泊庐陵

作者:陈陶

螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。

楚国蕙兰增怅望,番禺筐篚旅虚空。

江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。

弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。

5庐陵文化的诗词、文集有哪些

庐陵文化的诗词、文集:

诗词:

宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》

文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》

文集:

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明代吉水人罗洪先绘制的《广舆图》,是中国历史上最早的一册分省地图集。

南宋宰相、吉安县人周必大退休回乡后,主持刻印了大型类书《文苑英华》1卷,使宋代以前大量的文史最料得以流传,创中国私人雕版印刷图书之最。

吉安人物

篇幅有限,历史上享有盛誉的杰出学者、民族工商业巨子和社会公众人物。

南宋民族英雄、状元、宰相、杰出诗人、文学家——文天祥

唐宋八大家之一、庐陵文化的先驱、喜欢以“庐陵欧阳修”自居的大文豪——欧阳修

南宋中兴四大诗人之一、诚斋体创始人——杨万里

南宋宰相、政治家、文学家——周必大

中国近代民主运动的先驱之一,“五四”运动***之一,著名“七君子”之一—王造时

明代四朝首辅大臣、台阁体诗派创始人——杨士奇

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明朝状元、地图学家——罗洪先

北宋贤相——刘沆

配享孔庙的理学大师、唯物主义哲学家——罗钦顺

北宋探花、我国古代第一部水稻品种专著者——曾安止

明代东林党首领——邹元标

杰出学者

原国立中正大学校长——萧蘧

美国科学院院士、哈佛大学教授——萧庆伦

中国著名数学家、中国科学院院士、原北京师范大学校长——王梓坤

中国无机化学家、中国科学院院士、国务院学位委员会化学组评委——游效曾

原中国农业科学院学术委员会副主任、中国科学院院士——盛彤笙

庐陵文化是中国古代文化的重要组成部分,是赣文化的重要支柱。它是指以庐陵古治属为核心,辐射而涵盖现今吉安市十余县(区)及周边市区的区域性文化。

庐陵文化源于七千年前的青铜文化,以"三千进士冠华夏,文章节义堆花香"而著称于世。庐陵府历史上考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二)。更有甚者,明朝建文二年(1400年),庚辰科共取进士110人中,状元胡靖(即胡广)、榜眼王艮、探花李贯都是江西吉安府人。明永乐二年,1404年,甲申科共取进士472人。状元曾蓕、榜眼周述、探花周孟简、二甲第一名杨相、第二名宋子环、第三名王训、第四名王直,都是吉安府人,囊括了前七名。这种"团体双连冠"现象在中国科举史上绝无仅有。吉安民间有"一门六进士,隔河两宰相"、"五里三状元,九子十知州,十里九布政,百步两尚书"、''父子探花状元,叔侄榜眼探花"等的歌谣和美传。明《永乐大典》中即有"天下多举子,朝中半江西,翰林多吉安"的记载。吉安历史上这种人才辈出的现象蔚为壮观,为国家的历史发展做出了巨大贡献,在各个领域内留下了值得后人永远可学的文化遗产和精神力量。庐陵文化是中国古代文化历史上一个重要的文化现象,值得后人深入研究和挖掘。

6历史上有什么诗词是写的有关吉安的

吉安以前叫庐陵

江南西道上的金庐陵,山川不险,气候还好,战乱算少,人流较缓,物产颇丰。金灿灿的稻子,可喂猪,卖猪积下的钱,能供子弟读圣贤书;金灿灿的稻子,又可酿酒,佐以《论语》、《孟子》和《诗经》之类下酒,平添“修、齐、治、平”的气概。因此,这温热而稍板结的红土地便自古出“士”。并且,她的“士”是知名的品牌,仅依“酒杯”这个背景也能获一生动的剪影:其主题是“忠”、“义”,是“雅”,是“隐逸”。

庐陵先贤的“酒杯”何在?在他们的诗词中。

开一代诗风的杨万里原先给我的感觉是清新平和,及至读到他几首酒诗,方知他的浪漫神奇热烈丝毫不亚于诗仙李白。不信请读读他的《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》:“老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。领取青天并入来,和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传,月不解饮真浪言。举杯将月一口吞,举头见月犹在天。老夫大笑问客道,月是一团还两团?酒入诗肠风火发,月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成,诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨,酌酒更吞一团月!”怎么样,比李白的《月下独酌》气势更大吧?!“要入诗家须有骨,若除酒外更无仙!”(杨万里诗句)。这是庐陵先贤的自觉和自信方有此诗。

欧阳修官做得大,做得久,他因文章被誉为“唐宋八大家”之一,他的“隐逸”也做得可以,一篇几百字的《醉翁亭记》写尽酒之美丽,醉翁之旷达,亭(隐逸的符号)之陶然。而醉翁的词是多么亲切暖人呀:“把酒花前欲问他,对花何吝醉颜酡。春到几人能烂赏,何况,无情风雨等闲多……”“把酒花前欲问君,世间何计可留春?纵使青春留得住,虚语,无情花对有情人……”“把酒追欢莫负春,春光追去可饶人。昨日红芳今绿树,已暮,残花飞絮两纷纷……”从他的几首《定风波》中摘的几句,可见庐陵先贤多么的“以人为本”,决非酸儒一个。

胡铨,脖子硬,酒诗也硬:“百年强半,高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾,故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。”它,“硬”中有“狂”,狂里更是一捧热心肠。

写高擎酒杯的庐陵先贤,必定要写文天祥。那是怎样的一个高度呀,岂是吾辈的笔墨所能形容。他以人间最宝贵的生命做酒杯,以世上最珍贵的碧血为贡酒,纵情一饮,那历史便酡红,便喷香,便亢奋,便耀眼……下酒的小菜是什么?是敌人的颤抖,叛徒的迷离,是“修、齐、治、平”的抱负,是舍生取义的选择……“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”这是庐陵稻养育的浩然正气,这是庐陵谷烧化育的浩然正气,这是庐陵文化滋养的浩然正气。天祥喝的酒后人名之堆花——层层堆花,丹心之笑!庐陵文化,一杯醇美的庐陵美酒浇灌的奇葩!

三千进士冠华夏(中华自开科取士以来,进士十万,庐陵一府约三千,为全国之最),一壶堆花醉江南。

7有关江西的诗句

还有几首,不知是否满足你的要求:

1、晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然

挂席几千里,名山都未逢

泊舟浔阳郭,始见香炉峰

尝读远公传,永怀尘外踪

东林精舍近,日暮空闻钟

2、望庐山五老峰 李白

庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉

九江秀色可揽结,吾将此地巢云松

3、题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同

不识庐山真面目,

只缘身在此山中

4、题西林壁 王安石

湾湾苔径引青松,

苍石坛高进晚风,

方响乱敲云影里,

琵琶高映水声中

4、

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同

不识庐山真面目,

只缘身在此山中

5、崔道怡,井冈风光

水口别开一片情,

剑谷琴溪伴我行

深山含笑迎远客,

石门壁立锁飞龙

藏星崖下接火种,

将军顶上沐雄风

幽到心头人欲醉,

不忘昔日喊杀声

6、毛泽东 水调歌头 重上井冈山

久有凌云志,

重上井冈山

千里来寻故地,

旧貌变新颜

到处莺歌燕舞,

更有潺潺流水,

高路入云端

过了黄洋界,

险处不须看

风雷动,

旌旗奋,

是人寰

三十八年过去,

弹指一挥间

可上九天揽月,

可下五洋捉鳖,

谈笑凯歌还

世上无难事,

只要肯登攀

8关于江西的诗词文赋

滕王阁序

王勃

豫章(南昌)故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得(天)仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡(盱)其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之轴(舳)。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

遥襟俯畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之志(情);阮籍猖狂,岂效穷途之哭!

勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里;非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹奉袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?

呜乎!胜地不常,盛筵难再,兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙诚,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

〖类别〗辞赋、骈文 〖作者〗王勃

〖名称〗滕王阁序 〖别名〗秋日登洪府滕王阁饯别序

〖年代〗唐朝

王勃(649~675年),唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者,号文中子),王通生二子,长名福郊,次名福峙,福峙即王勃之父,曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。

王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风,文也有名,著名的《滕王阁序》就出自他之手。

9歌颂江西的诗句有哪些

1、郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 ——《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代:辛弃疾

2、江西山水真吾邦,白沙翠竹石底江。舟行十里磨九泷,篙声荦确相舂撞。醉卧欲醒闻淙淙,真欲一口吸老庞。何人得俊窥鱼矼,举叉绝叫尺鲤双。——江西苏轼

3、荒湖渔火雁惊寒,长夜漫漫顾影单。彭蠡羁栖忧冻馁,庐陵诀袂历艰难。江干怅望孤舟远,客舍凄伤宵梦残。黄鹤白云思缥缈,玉壶犹贮两心丹。艰危共历赖扶持,知命年临鬓已丝。幸有春风苏野草,再无*雨损芳枝。放歌尚忆凄凉日,抚膺难忘慷慨时。离合悲欢今古事,人间毕竟有真知!——金婚谢老伴程纪元二首[王春霖]

4、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。——题西林壁苏轼

5、相伴相依四十秋,恩恩爱爱意情稠。奔波劳累多辛苦,体贴宽容少烦忧。生活当中无浪漫,危难时刻有温柔。倾心暮晚相关照,共度余年岂有愁。——红宝石婚题照[刘怡杏]

6、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——望庐山瀑布李白

7、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。——饮酒·其五陶渊明

8、萋萋芳草路悠悠,回首前尘一梦休。我辈凝情空扼腕,伊人忍泪但低头。瑶琴此日真堪毁,卺酒他生要再修。转羡呢喃双燕子,不知天地有离愁。—— 赠别

9、花枝落尽残红,雨烟氵蒙。独倚玉栏憔悴,望归鸿。昔日燕,阳台恋,两情浓。恼看柳梢蛛戏,锁愁容。——乌夜啼·春怨[邱才扬]

10、相见当秋晚,展眉梢。天高气爽,悄话初侃。玉笋乍逢羞丰润,燕语呢喃怯赧。渐递雁、纯情始唤。一日未逢情难抑,甚无聊,竟作三秋盼。心可隐,酸难断。—— 贺新郎·庆金婚[韩壮之]

11、郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。——菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾

12、桃花面,脂粉不匀彤。凤眼娥眉情脉脉,摄魂一笑醉酥侬。几次梦醒空。关塞远,无尽莽原蓬。荒冢沙埋青草掩,香魂一缕上瑶宫。遗恨满心胸。——《忆江南·几次梦醒空》[谷世刚]

13、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。——大林寺桃花白居易

14、百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。——春过鄱阳湖贯休

15、高飘吟帜显宏猷,贤哲同声咏不休。彩笔纵横射北斗,华章迭涌焕中州。歌吟盛世披肝胆,心系苍生共乐忧。我乃不才愚弟子,姗姗愧入大江流。——纪念《江西诗词》创刊二十周年[曹文彬]

关于陵的诗句 1描写“十三陵”的诗句有哪些

1、秣陵怀古

清代:纳兰性德

山色江声共寂寥,十三陵树晚萧萧。

中原事业如江左,芳草何须怨六朝。

译文:山的景色同江水的声音都已寂寥,十三陵中树木在晚风中萧萧作响。

中原的事业与江左政权一样腐朽,芳草何必为六朝的旧事而感伤呢?

2、好事近·马首望青山

清代:纳兰性德

马首望青山,零落繁华如此。再向断烟衰草,认藓碑题字。

休寻折戟话当年,只洒悲秋泪。斜日十三陵下,过新丰猎骑。

译文:

从马头上望去,是一片连绵不断的青山,昔日的繁华,想不到零落凋残到这个地步。年深日久,碑石上已长满了藓苔,题字什么都要仔细地辨认。

不要去寻找折断的剑戟去说当年的事,只不过泛起一点人皆有的悲秋情绪而已。西斜的太阳照在十三陵下,谁敢说清王朝的新丰猎骑,随着岁月的流逝,不也要零落殆尽的么。

3、来青轩

清代:朱彝尊

天书稠叠此山亭,往事犹传翠辇经。

莫倚危栏频北望,十三陵树几曾青?

译文:

寺中轩亭有很多皇帝的题字,明朝皇帝曾经多次乘车来游此地。

不要再夸香山寺可以看到多少青翠山色了,倚栏北望,十三陵那片大山就没有多少青松翠柏的颜色浮现了。

4、

哭华姜一百首 其十

清代: 屈大均

八月风高放角鹰,行行游猎十三陵。随夫北岳攀阴雪,抱子桑乾履薄冰。

译文:

秋高气爽的八月取放角鹰,一行游猎到了十三陵。随着大人去往北岳岳攀阴雪,抱着孩子在桑乾如履薄冰。

5、北归草七绝廿五首选十五 其四

近现代: 黄松鹤

谁怜高冢卧麒麟,阅历风霜委棘榛。回首十三陵下路,两排翁仲送行人。

译文:

谁人怜惜雄伟壮观的坟冢旁卧坐的麒麟,它们阅尽风霜,身上堆满了荆棘。回首看十三陵,两排高高的神像送行人。

2关于骊山的诗句

《奉和圣制登骊山瞩眺应制》

年代: 唐 作者: 张说

寒山上半空,临眺尽寰中。是日巡游处,晴光远近同。

川明分渭水,树暗辨新丰。岩壑清音暮,天歌起大风。

《酬郑户曹骊山感怀》

年代: 唐 作者: 韦应物

苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。

白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。

我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。

翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。

日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。

朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。

海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。

事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。

《游骊山二首》

年代: 宋 作者: 张俞

金玉楼台插碧空,笙歌递响入天风。当时国色并春色,尽在君五顾盼中。

《冷日过骊山》

年代: 唐 作者: 赵嘏

冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。 霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。

《过骊山作》

年代: 唐 作者: 杜牧

始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,却为道旁穷百姓。

黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。

《奉和登骊山高顶寓目应制》

年代: 唐 作者: 崔湜

名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。

烟霞肘后发,河塞掌中来。不学蓬壶远,经年犹未回。

《奉和登骊山应制》

年代: 唐 作者: 阎朝隐

龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。

《过骊山》

年代: 唐 作者: 窦巩

翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事,曾见长生玉殿开。

《骊山》

年代: 唐 作者: 许浑

闻说先皇醉碧桃,日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥,云卷珠帘剑佩高。

凤驾北归山寂寂,龙旟西幸水滔滔。贵妃没后巡游少,瓦落宫墙见野蒿。

《过骊山》

年代: 唐 作者: 薛能

丹雘苍苍簇背山,路尘应满旧帘间。玄宗不是偏行乐,只为当时四海闲。

《骊山》

年代: 唐 作者: 罗邺

风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。

《骊山》

年代: 宋 作者: 王安石

六籍燃除士不磨,骊山如此盗兵何。五陵珠玉归人世,却为诗书发冢多。

《骊山曲》

年代: 元 作者: 杨维桢

骊山郁崔嵬,宫阙金银开。月生硔鹊观,云绕凤凰台。

宫中红妆子,调笑春风媒。青鸟衔巾去,乳鹿巡花来。

天王太白次,仓玉金粟堆。石马动秋色,羌枝连暮枝。

只今瑶池水,八骏渴生埃。

《骊山感事》

年代: 宋 作者: 张咏

古来仁圣最忧多,合倚承平纵逸么。行幸未停歌未阕,羯胡兵已渡黄河。

《过骊山》

年代: 明 作者: 王廷相

玉女霓裳斗彩虹,君王仙去凤楼空。只今惟有垂杨树,留得寒蝉咽故宫。

3关于兵马俑的诗句有哪些

1《兵马俑》李商隐

一派诚心护帝灵,谁言土偶不无情。

龙骑北去咸京远。阵势东临渭水明。

芝罘射鱼服毒蟒,岱宗封石惹雷霆。

何甘为鬼九泉下?抖落黄尘举世惊!

2《青玉案兵马俑》

千秋幸甚烧陶土,佣兵马,从雄武。

一并七千生栩栩,面颜无改,心声欲吐,豪气寒刀斧。

奈何派做阿房住,只为冥王载歌舞?

今见重光犹待鼓,总听擂动,即行冲发,一样驱胡虏。

3《观秦兵马俑杂感》

郦山驱役血殷鞭,霸业蒸腾虑九泉。

冢下绝无藏匕客,何须兵马俑三千。

4《绝句》

兵俑车马一行行,犹如待令赴沙场。

想是生前威不够,死后依然征战忙。

5《绝句》

庞大恢弘世无双, 耗工费时难估量。

今人惊为天下奇,犹怨古人骂始皇。

兵马俑即秦始皇兵马俑,亦简称秦兵马俑或秦俑,位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东15公里处的兵马俑坑内。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即用陶土制成兵马(战车、战马、士兵)形状的殉葬品。

1974年3月11日,兵马俑被发现;1987年,秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,并被誉为“世界第八大奇迹”。先后已有200多位国家***参观访问,成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。

1 关于吉安的诗句

关于吉安的诗句 1历史上有什么诗词是写的有关吉安的

吉安以前叫庐陵

江南西道上的金庐陵,山川不险,气候还好,战乱算少,人流较缓,物产颇丰。金灿灿的稻子,可喂猪,卖猪积下的钱,能供子弟读圣贤书;金灿灿的稻子,又可酿酒,佐以《论语》、《孟子》和《诗经》之类下酒,平添“修、齐、治、平”的气概。因此,这温热而稍板结的红土地便自古出“士”。并且,她的“士”是知名的品牌,仅依“酒杯”这个背景也能获一生动的剪影:其主题是“忠”、“义”,是“雅”,是“隐逸”。

庐陵先贤的“酒杯”何在?在他们的诗词中。

开一代诗风的杨万里原先给我的感觉是清新平和,及至读到他几首酒诗,方知他的浪漫神奇热烈丝毫不亚于诗仙李白。不信请读读他的《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》:“老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。领取青天并入来,和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传,月不解饮真浪言。举杯将月一口吞,举头见月犹在天。老夫大笑问客道,月是一团还两团?酒入诗肠风火发,月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成,诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨,酌酒更吞一团月!”怎么样,比李白的《月下独酌》气势更大吧?!“要入诗家须有骨,若除酒外更无仙!”(杨万里诗句)。这是庐陵先贤的自觉和自信方有此诗。

欧阳修官做得大,做得久,他因文章被誉为“唐宋八大家”之一,他的“隐逸”也做得可以,一篇几百字的《醉翁亭记》写尽酒之美丽,醉翁之旷达,亭(隐逸的符号)之陶然。而醉翁的词是多么亲切暖人呀:“把酒花前欲问他,对花何吝醉颜酡。春到几人能烂赏,何况,无情风雨等闲多……”“把酒花前欲问君,世间何计可留春?纵使青春留得住,虚语,无情花对有情人……”“把酒追欢莫负春,春光追去可饶人。昨日红芳今绿树,已暮,残花飞絮两纷纷……”从他的几首《定风波》中摘的几句,可见庐陵先贤多么的“以人为本”,决非酸儒一个。

胡铨,脖子硬,酒诗也硬:“百年强半,高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾,故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴。羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时,兴在卢仝碗。”它,“硬”中有“狂”,狂里更是一捧热心肠。

写高擎酒杯的庐陵先贤,必定要写文天祥。那是怎样的一个高度呀,岂是吾辈的笔墨所能形容。他以人间最宝贵的生命做酒杯,以世上最珍贵的碧血为贡酒,纵情一饮,那历史便酡红,便喷香,便亢奋,便耀眼……下酒的小菜是什么?是敌人的颤抖,叛徒的迷离,是“修、齐、治、平”的抱负,是舍生取义的选择……“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”这是庐陵稻养育的浩然正气,这是庐陵谷烧化育的浩然正气,这是庐陵文化滋养的浩然正气。天祥喝的酒后人名之堆花——层层堆花,丹心之笑!庐陵文化,一杯醇美的庐陵美酒浇灌的奇葩!

三千进士冠华夏(中华自开科取士以来,进士十万,庐陵一府约三千,为全国之最),一壶堆花醉江南。

2关于庐陵的诗句

赞美庐陵的诗歌

庐陵春夜无人的庭院

轻轻的风儿在梦中歌唱

听,有人远去的脚步声

有人又回到了故乡 庐陵

如果我的枕畔有一片月光

今晚我便无法安眠

只因那心里还有 月影

在舞动我沉寞的眼神

每次仰望蓝天

云都飘往日落的地方

每次拥抱黑黑的夜

星都在最远处闪烁

在油菜花嵌满的春天里

一群蜜蜂 以主人的身份

降临到季节的深处

潇洒地躺在花蕊中

从花瓣的空隙间

目睹 风之舞蹈

伸伸懒腰

呼出胸中的郁闷

把安逸与舒服

泊在 来路上

窗外 一枝红杏

调皮地 顺着拉开的布幔

破墙而来

浓浓的香气

你就在明亮的窗下

想着春天的爱

想着秋天的霜

想着一切甜美的花香

我已在梦醒的路上

慢慢地把自己的心遗忘

遗忘给春天

遗忘给思念的烛光

或是希望 。。。。。。

3赞美井冈山的诗句

1、昔在井冈,漫步穹苍。千峰相连,龙蛇奔放。翠竹松杉,烟霞恍漾。五井茅坪,稻菽争长。井冈山的诗句。

2、昔上井冈山,革命得摇篮。千流归大海,奔腾卷巨澜。罗霄大旗举,红透半边天。路线成众志,工农有政权。

3、五指擎天秀井冈,险峰无限过黄洋。三湾改写新军制,一法分完旧地疆。星火燎原传赤色,工农革命聚戎装。

4、山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。

5、漫天皆白,雪里行军情更迫。头上高山,风卷红旗过大关。

4庐陵文化的诗词、文集有哪些

庐陵文化的诗词、文集:

诗词:

宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》

文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》

文集:

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明代吉水人罗洪先绘制的《广舆图》,是中国历史上最早的一册分省地图集。

南宋宰相、吉安县人周必大退休回乡后,主持刻印了大型类书《文苑英华》1卷,使宋代以前大量的文史最料得以流传,创中国私人雕版印刷图书之最。

吉安人物

篇幅有限,历史上享有盛誉的杰出学者、民族工商业巨子和社会公众人物。

南宋民族英雄、状元、宰相、杰出诗人、文学家——文天祥

唐宋八大家之一、庐陵文化的先驱、喜欢以“庐陵欧阳修”自居的大文豪——欧阳修

南宋中兴四大诗人之一、诚斋体创始人——杨万里

南宋宰相、政治家、文学家——周必大

中国近代民主运动的先驱之一,“五四”运动***之一,著名“七君子”之一—王造时

明代四朝首辅大臣、台阁体诗派创始人——杨士奇

明朝《永乐大典》总撰、江南第一才子——解缙

明朝状元、地图学家——罗洪先

北宋贤相——刘沆

配享孔庙的理学大师、唯物主义哲学家——罗钦顺

北宋探花、我国古代第一部水稻品种专著者——曾安止

明代东林党首领——邹元标

杰出学者

原国立中正大学校长——萧蘧

美国科学院院士、哈佛大学教授——萧庆伦

中国著名数学家、中国科学院院士、原北京师范大学校长——王梓坤

中国无机化学家、中国科学院院士、国务院学位委员会化学组评委——游效曾

原中国农业科学院学术委员会副主任、中国科学院院士——盛彤笙

庐陵文化是中国古代文化的重要组成部分,是赣文化的重要支柱。它是指以庐陵古治属为核心,辐射而涵盖现今吉安市十余县(区)及周边市区的区域性文化。

庐陵文化源于七千年前的青铜文化,以"三千进士冠华夏,文章节义堆花香"而著称于世。庐陵府历史上考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二)。更有甚者,明朝建文二年(1400年),庚辰科共取进士110人中,状元胡靖(即胡广)、榜眼王艮、探花李贯都是江西吉安府人。明永乐二年,1404年,甲申科共取进士472人。状元曾蓕、榜眼周述、探花周孟简、二甲第一名杨相、第二名宋子环、第三名王训、第四名王直,都是吉安府人,囊括了前七名。这种"团体双连冠"现象在中国科举史上绝无仅有。吉安民间有"一门六进士,隔河两宰相"、"五里三状元,九子十知州,十里九布政,百步两尚书"、''父子探花状元,叔侄榜眼探花"等的歌谣和美传。明《永乐大典》中即有"天下多举子,朝中半江西,翰林多吉安"的记载。吉安历史上这种人才辈出的现象蔚为壮观,为国家的历史发展做出了巨大贡献,在各个领域内留下了值得后人永远可学的文化遗产和精神力量。庐陵文化是中国古代文化历史上一个重要的文化现象,值得后人深入研究和挖掘。

5关于赣江的诗句 请各位大哥帮帮忙 知道了就告诉我 O(∩

章贡汇流成赣江,水绕吉昌连鄱阳。

十八险滩猫子神,山河锦绣沿赣江。

富饶江西人杰地,游览庐山胜景光。

鄱阳淡水湖浩渺,赣江碧水鱼米乡。

罗霄八面山龙脉,创新革命思井冈。

发展江西前景大,创业环境最理想。

赣州吉安鄱长江,南昌九江埠通商。

景德镇名瓷精粹,畅销中外跨西洋。

京九铁路穿赣地,投资开发好地方。

滕王阁诗 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

浪淘沙 赣江情

栊外雨霖铃,

秋梦且行。

五更风厉弄寒心。

谁任红颜空逝去,

饮泪天明。

南陌遇兰亭,

作赋衷倾。

愁别六载怨无晴。

流水赣江秋自问,

多少人听。

1 文言文《韩彦直传》翻译

韩彦直,字子温。

绥德(今陕西绥德)人。生卒年不详,生活于12世纪。

他出生于将门,是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子,也是韩世忠的长子。受家庭的影响,少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。

于绍兴十八年考中进士,随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官,总领淮东军马钱粮,政绩斐然;乾道七年,担任鄂州驻扎御前诸军都统制,严格训练军队。

在淳熙年间初期,他受命就任遣金使。淳熙五年,在知温州任上编撰《永嘉橘录》,为世界上第一部柑橘学专著。

晚年,韩彦直潜心学问,搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书,全书167卷。去世后,皇帝赠其爵位为蕲春郡公。

2 求于慎行传文言文阅读答案~~~~谢

于慎行,字无垢,东阿(今山东平阴县)人。17岁时乡试中举。御史想在鹿鸣宴上为他举行加冠礼(即成人之礼),他以未奉父命而婉言谢绝。隆庆二年成为进士,授翰林院编修官。万历初年,《穆宗实录》编成,他被推荐为修撰,担任日讲官。按旧例,都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官,没有到史官这一级别的。于慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛都以史官得到这一职位,有不同一般的命数啊。曾经讲课完毕,皇帝拿出御府的图画,叫讲官分别赋诗题字。慎行不擅长写字,自己写成诗后,委托人写在上面,把实际情况全部告知皇上。皇上很高兴,曾写了“责难陈善”四个大字赐他,词林传为盛事。

御史刘台因为弹劾张居正被逮捕,同僚朋友都躲避他,只有于慎行去探视他。等到张居正授意门生“夺情”,于慎行与同僚上书劝谏,吕调阳阻止,没能上书。张居正听了之后很生气,有一天对于慎行说:“你是我所厚爱的学生,也做这样的事吗?”于慎行从容地回答说:“正是因为你厚爱我的缘故啊!”张居正听了很不高兴。不久,于慎行因为疾病归乡。张居正死了之后,于慎行被重新起用,官复原职。当时张居正家道已经败落,侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。于慎行写信给丘橓,说张居正的母亲年事已高,孩子们再没有家,困苦潦倒,令人悲伤,应该推行贤明的君主不轻易离弃的恩德,顾全大臣的旧日情分。言词非常诚恳,当时人们评论他,认为他做得对。

于慎行清楚熟悉典章制度,大的礼制多由他来裁定。在此之前,嘉靖年间孝烈后升入祖庙附祭于先祖,迁庙于仁宗,穆宗升入祖庙附祭于先祖,又迁庙于宣宗。于慎行认为不合礼制。写《太庙祧迁考》,引晋、唐、宋的旧例作为依据,他的语言明晰而实在。事情虽然没有被实行,但是有见识的人都佩服他懂礼制。他又说:“南昌、寿春等十六位王,世次已经很远,应该另外在陵园祭祀,不应该享受在太庙祭祀。”也废止而没有实行。

万历十八年正月,上书请求早立太子,接受教育。到了冬天,又上书请求。皇帝很生气,两次降旨严厉指责。于慎行不为所震慑,第二天又上书说:“册立太子是我部掌管,我们不说,过失应归到我们身上。希望皇上赶快定下大计,我宁可弃官归里。”皇上更加不高兴,拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他,把礼部下属官员都停了俸禄。山东进行乡试,预先传出了主持考试者的名字,不久果然如此。进言者于是就弹劾礼部,官员都停了俸禄。于慎行决定引咎辞职。奏章多次呈上,皇帝才准许了他的请求。在家呆了十多年,里外之人多次举荐,(他)都回绝了。万历三十三年,开始被起用主管詹事府。上奏章辞职,皇上再次挽留不下。过了两年,朝廷推举内阁大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士的身份,参加机密要务。于慎行再三推辞不被批准,只好离家上路。当时于慎行已经得了疾病,等到在朝廷上谢恩时,不能按照礼仪拜起,遂上奏章请罪。归家后卧病不起,于是起草遗疏,请皇上亲善大臣,录用前朝官员,补充谏官。几天后他就去世了,享年六十三岁。

3 文言文“史明王艮传”翻译

王艮,字敬止,吉水人。

建文二年(1400)成为进士。廷试对策名列第一。

因他相貌丑陋,而改为胡靖第一,胡靖即胡广,王艮第二,李贯第三。三人都是同乡,一同被授为修撰,朝廷并按照洪武年中成例,设文史馆让他们居住。

王艮参与编修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等书。由此许多重要著作均由他来负责整理。

此外王艮还多次上书谈论时务。 燕兵逼近京城,王艮与妻子诀别时说“:食人之禄,为人而死,我不能再活下去了。”

解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居。京城失陷前一晚,他们都聚集在吴溥屋内。

解缙陈说大义,胡靖也奋激慷慨,唯独王艮流泪不语。三人离去后,吴溥之子吴与弼年纪尚幼,他叹道:“胡叔叔能死节,是大好事。”

吴溥却说:“不对,只有王叔叔会死。”语音未落,只听胡靖隔墙在喊:“外面吵闹得很,要小心看着小猪。”

吴溥回头对吴与弼说道“:一只猪都舍不得,怎么舍得去死呢?”片刻之后,王艮在屋内哭泣,然后喝毒酒而死。解缙则驱马前去拜谒,成祖十分高兴。

第二天,解缙推荐胡靖,胡靖应诏而至,叩头谢恩。李贯也迎附成祖。

后来成祖拿出建文帝时分封群臣之事千余件,命解缙等编阅。涉及兵、农、钱、谷之事的留下,而言语冒犯者及其他一切都加以焚毁。

成祖趁机从容问李贯、解缙等说:“你们应该都曾为此受封过吧?”众人未答,只有李贯叩首说道:“臣确实未曾有过。”成祖说“:你认为没有就是好吗?拿其食禄,担负其事,当国家危急之时,作为近臣却毫无建议可以吗?朕特别讨厌那些引诱建文帝破坏祖法,扰乱国政的人。”

后来李贯升为中允,被牵连获罪,死于狱中。临死时叹道:“我愧对王敬止啊!”。

4 《陈际泰传》文言文翻译

《陈际泰传》原文:

陈际泰,字大士,临川人。家贫,不能从师,又无书,时取旁舍儿书,屏人窃诵。从外兄所获《书经》,四角已漫灭,且无句读,自以意识别之遂通其义。十岁,于外家药笼中见《诗经》,取而疾走。

父见之,怒,督往田,则携至田所,踞高阜而哦,遂毕身不忘。久之,返临川,与南英辈以时文名天下。其为文,敏甚,一日可二三十首,先后所作至万首。经生举业之富,无若际泰者。

《陈际泰传》翻译:

陈季泰,临川人文学大师。家境贫寒,不能由老师学习,没有书,有时带着孩子在附近看书,偷看。我从表兄弟那里得到了一本书。这本书的四个角变得模糊了,没有可供阅读的分句。我根据文学意义来判断区别(应该有停顿的地方),所以我熟悉这本书。十岁的时候,我在我叔叔的药箱里看到了那本歌,很快就跑了。

我父亲看到了,非常生气。他催促他去田里。陈继泰把《诗经》带到田里,蹲在高高的土山上唱《诗经》。所以他一辈子都没有忘记。很长一段时间后,他回到了临川,与艾南英等八部诗作齐名。陈吉泰的诗歌和作曲写得很好。勤奋,一天能写二三十首诗,写过一万首诗。这次考试的诗歌和散文的数量与陈季泰不匹配。

扩展资料:

《陈际泰传》创作背景:

陈际泰才思敏捷,写作速度极快,有时一天能写二三十篇,一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富,无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通,自辟门径,借题发挥,驰聘才思,抒发己见,被人称为八股文大家。

崇祯三年(1630),陈际泰才得中举人;崇祯七年中进士,时年68岁。十年,被授行人(掌册封、传旨的官),赴贵州监考。十三年,奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡,次年于济宁途中染病去世,年七十五岁。

其著述多阐发经籍,有《易经说意》(又名《读易正义》)7卷、《周易翼简捷解》16卷、《群经辅易说》1卷、《五经读》5卷、《四书读》10卷,均存目于《四库全书总目》经部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人辑《临川文选》、《临川文献》和《江西五家稿》分别选人一卷。

—陈际泰 (明朝学者)

—明史 (二十四史之一)

5 古文《徐稚传》的翻译

徐稚,字孺子,豫章郡南昌县人。

家里很穷,常常亲自耕种,不是自己的劳动所得就不吃。做人谦恭节俭仁义谦让,周围的人都佩服他的品德。

屡次被公府征召,他都不肯就任。 当时陈蕃任豫章郡太守,按照礼节请求徐稚暂时代理功曹一职,徐稚无法推辞,拜见陈蕃之后就退回去了,陈蕃在郡府不接待宾客,只有徐稚来,才特意摆设一副坐榻,徐稚离开后就把它悬挂起来。

后来徐稚因有德而被举荐,在家里被授予太原太守的职务,但他都没有就任。 徐稚曾经被太尉黄琼征召,但没有就职,等到黄琼去世,归葬家乡,徐稚却背着干粮徒步赶到江夏,在黄琼的墓旁摆设了鸡酒祭奠,痛哭完了,就离开了,也不告诉自己的姓名。

当时参加葬礼的四方知名之士有郭林宗等几十人,听说这件事,怀疑这个人就是徐稚,就选派了一位善于辞令名叫茅容的生员骑上快马去追他。 在路上赶上了徐稚,茅容为他摆上了饭菜,二人谈些农业劳动之事。

临别,徐稚对茅容说:“请替我向郭林宗致谢,大树要倒了,不是一根绳子所能维系,为什么要忙碌不停、四处奔波呢?”到后来,郭林宗的母亲去世了,徐稚又前往吊唁,将一把野草放到墓前就走了。众人奇怪,不知这是什么意思。

林宗说:“这一定是南州高士徐孺子了。《诗经》不是说‘生刍一束,其人如玉’吗?只是我没有这样的品德来胜任啊!” 灵帝初年,朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚,适值徐稚去世,时年七十二。

徐稚的儿子徐胤,字季登,行为敦厚,孝顺父母友爱兄弟,也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼请求他相见,他一再称病不去。

东汉末年盗贼纵横,但他们都敬佩徐胤的礼让品行,互相约束,不去侵犯他的住所。徐胤在建安年间去世。

扩展资料:

籍贯考证 根据明朝万历年间《南昌府志》、清朝乾隆年间《南昌府志》、清道光年间《南昌县志》、《名山胜概记》、《豫章续志》、《寰宇记》、宋代曾巩《重修后汉徐高士祠堂记》、《水经注》、康熙《四库全书》、光绪《江西通志》、民国《南昌县志》、《南昌城迁考》、中华境内所有徐孺子后裔家谱等书记载,徐孺子故里在东湖之南完全吻合。 据历代地方志和相关资料记载,赣水北经南昌县,西历白社,有孺子墓。

又北历南塘其东有孺子宅,际湖南小洲上。 现结合所有历史文献,均确定徐孺子故里在南昌东湖一带,所有资料均证实孺子亭公园一带即孺子宅、孺子故里,南朝宋时期毁于战火。

徐孺子宅《水经注》称在南塘东,南唐徐廙续《豫章志》称在南塘东百步,则应在今孺子亭公园东百步范围之内,而此为陈蕃后迁之宅,最原始的孺子宅依南唐徐廙续《豫章志》及《洞仙传》则在洪州东北三里,梅福宅之东。 杨守敬考:《寰宇记》:“梅福宅在洪州东北三里,西接开元观东西池,书堂遗址犹存,在今南昌县东北”。

参考资料:

徐稚——。

6 王锡爵传文言文答案

题目没有哪来的答案 原文翻译如下,不满意请追问:王锡爵,字元驭,太仓人。

嘉靖四十一年(1562),在京师会试中获第一名,廷试又得第二名,授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。

万历五年(1577),以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满,即出仕为官,准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。

王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免,张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚,王锡爵扶着他们大哭。

第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬,九卿急忙请求召他回京,唯独王锡爵不签名。

不久,他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处,更加怀恨他,王锡爵因此不出任官职。

万历二十年(1584)冬季,在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士,参与机要事务。返回朝廷,他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。

皇帝都加以褒扬、接纳。 起初,李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾,因为王锡爵负有重望,并且与张居正不和,就极力推举他。

等到王锡爵入朝,与申时行结合,他们反而上奏极力排斥李植等人,于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅,三个人都是南畿人,而王锡爵与申时行同时在会试中举,并且在同一郡,在内阁中相处很好。

因为申时行性格柔和,而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年(1588),他的儿子王衡考取顺天试的第一名,郎官高桂、饶伸议论此事。

王锡爵接连上奏辩驳,话语过于愤恨,饶伸被投入诏狱并从官籍除名,高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵,务必扩展他的气量,成为美善有涵养的大臣,王锡爵上奏辩解。

因此逐渐与朝廷议论抵触。 当时群臣奏请建立皇储的人很多,皇帝都不听。

万历十八年(1590),王锡爵奏请预先教导太子,录用言官姜应麟等人,并请求宽恕以前的巡抚李材,没有答复。曾经因为旱灾,自己陈奏请求罢免官职。

皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆,议论的人争相请求出动军队,王锡爵主张和平解决,与申时行的意见相合。

不久,他与同列争请册立皇储也不成,他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈,接连奏请回乡探亲。

于是皇帝赐给他路费,派遣官员护送。回乡两年,申时行、许国和王家屏相继离开职位,有诏书催促、召见王锡爵。

万历二十一年正月,他返回朝廷,是成为首辅。 在此之前有圣旨,这年春季举行册立皇储的大典,告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。

朝廷大臣鉴于张有德事件,都表现出沉默。等到此,王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。

皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示,想等待嫡系的儿子,命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意,立即奉诏草拟谕旨。

但是他对外又顾虑公众的舆论,于是劝谏:

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