[薛氏属地]

河东郡，今山西夏县北。

[薛氏来历]

《元和姓纂》、《通志·氏族略》等书都记载薛姓源自于任姓。黄帝的小儿子禹阳因受封于任而得任姓。禹阳的十二世孙奚仲在夏禹时曾被封于薛地（今山东滕县南），他的十二世孙仲虺，在商汤时又被封于薛，仲虺的裔孙成，有一女儿名太任，是周文王的生母，周武王灭商后，就把成的后裔封为薛侯，建立薛国。战国时，薛国被齐所灭，薛国公子登出走至楚国为官，并以国为氏，称为薛氏。

[薛氏名望]

薛登的裔孙薛鉴，于汉初时被封为千户侯。唐代著名大将薛仁贵，勇猛异常，战功赫赫，被封于平阳郡公。此外，还有隋朝诗人薛道衡，唐代书画家薛稷、诗人薛涛、文学家薛用弱，北宋书法家薛绍彭、史学家薛居正，南宋文字学家薛尚功，明代学者薛瑄、散曲家薛沦道，清代医学家薛雪、改良主义代表薛福成等都是历史上的薛姓名人。

薛姓是当今中国第四十八大姓。

姓氏：薛

祖宗：禺阳

分类：以国名为姓

姓氏起源：

出自黄帝的任姓，奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的，因被封在任（今山东省济宁市） ，得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正（官名），传为车的创造者，居于薛，称薛候。春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人 迁往下邳（今江苏邳县西南），楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名“薛”为姓氏，称薛氏。

郡望：

河东郡：秦初（公元前221年）置郡，治所在安邑县（今山西 夏县西北）。此之薛氏，其开基始祖为魏时光禄大夫薛齐。新蔡郡：晋时置郡。治所在今河南新蔡县。沛 郡：汉高帝置郡，治所在今安徽濉溪县西北。东汉改为 国。高平郡：因泰始元年（公元205年）改山阳郡置郡，治所在昌邑（今山东巨野南）。南朝宋移治高平（今微山县西北），北齐移治任城，隋开皇初废。

堂号：

忠谏堂"：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算 光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

迁徙分布

战国时薛氏已播迁于今湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内。 三国时蜀郡太守薛齐降魏，迁家于河东汾阴（今山西万荣西），世号“蜀薛”，薛齐长子薛懿有三子：长子恢，号“北祖”；次子雕，号“南祖”；三子兴，号“西祖”。另外，三国时已有薛氏徙居今甘肃境内。西晋末年出现永嘉之乱，大批中原士族随晋室南渡，河东人薛推迁至江南，传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安。唐末，河南薛氏又有随王潮、王审知入闽者。自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。从清康熙时始，闽、粤薛氏陆续有迁入台湾者，此后，有的又远播海外。

回答者：grindan - 高级魔法师 六级 1-3 00:33

--------------------------------------------------------------------------------

一、来源有三

1、出自黄帝的任姓，奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子，分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的，因被封在任（今山东省济宁市），得任姓，传至12世孙奚仲在夏禹时任车正（官名），传为车的创造者，居于薛，称薛候。春秋时，奚仲后人薛公子登在楚国作官，薛人迁往下邳（今江苏邳县西南），楚怀王赐以沛地为食邑，其后以原国名"薛"为姓氏，称薛氏。

2、出自虞舜的妫姓，为孟尝君（即田文）之后裔。舜的后人有姓妫的，其后妫完出奔齐国，称陈氏，传至5世孙陈桓子，因食于田，称田和，其子孙便改姓田。其后裔田文被封于薛（今山东滕县），称薛公，号孟尝君。秦灭六国后，其后人于汉初徙竹邑，亦以薛地为氏，称薛氏。

3、由他姓或他族改姓为薛的。一是北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏；二是出自周文王的姬姓冯氏之后裔，唐时有薛怀义，本姓冯，后改姓为薛；三是辽西也有薛氏。满族与朝鲜族中也有薛氏。

二、迁徙分布

战国时薛氏已播迁于今湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内。三国时蜀郡太守薛齐降魏，迁家于河东汾阴（今山西万荣西），世号"蜀薛"，薛齐长子薛懿有三子：长子恢，号"北祖"；次子雕，号"南祖"；三子兴，号"西祖"。另外，三国时已有薛氏徙居今甘肃境内。西晋末年出现永嘉之乱，大批中原士族随晋室南渡，河东人薛推迁至江南，传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安。唐末，河南薛氏又有随王潮、王审知入闽者。自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。从清康熙时始，闽、粤薛氏陆续有迁入台湾者，此后，有的又远播海外。 三、郡望堂号

堂号 "忠谏堂"：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

郡望

河东郡：秦初（公元前221年）置郡，治所在安邑县（今山西夏县西北）。此之薛氏，其开基始祖为魏时光禄大夫薛齐。

新蔡郡：晋时置郡。治所在今河南新蔡县。

沛 郡：汉高帝置郡，治所在今安徽濉溪县西北。东汉改为国。

高平郡：因泰始元年（公元205年）改山阳郡置郡，治所在昌邑（今山东巨野南）。南朝宋移治高平（今微山县西北），北齐移治任城（今济宁市），隋开皇初废。

四、家乘谱牒 江苏：毗陵薛氏沙雍公支谱四卷、葛坡薛氏宗谱十九卷首一卷、河东薛氏宗谱前集六卷新集五卷、薛氏前谱案证四卷 浙江：会稽薛氏族谱、松鳞薛氏宗谱十六卷、李村薛氏宗谱三卷、重修宁海市门薛氏大宗谱六卷首一卷 安徽：福星薛氏家谱二卷、薛氏宗谱二卷、 福建：赤石薛氏宗谱一卷 湖南：薛氏创修族谱十一卷首二卷、薛氏家乘五卷首一卷、薛氏 四修族谱 祥符里薛氏宗谱十八卷首一卷、五牧薛氏宗谱十二卷 五、

历史名人

大任：周文王母，有挚国女。 薛仁贵：唐朝名将。农民出身，善骑射。太宗时，应募从军，屡立战功，后又率军大败九姓突厥于天山，军中有"将军三箭定天山"的赞歌。 薛道衡：隋代名臣、著名诗人。其诗词藻华艳，多数边塞诗比较雄壮。《昔昔盐》中的"空梁落燕泥"句，为后人传诵。 薛 稷：唐朝大臣、书法家。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝。他的书法与欧阳询、虞世南、诸遂良并称"唐初四大家"。 薛 涛：唐朝女诗人。因家贫，沦为歌妓，善歌舞，工诗词。创制深红小笺写诗，人称"薛涛笺"。 薛居正：宋代史学家，五代后唐进士。曾监修国史，开宝六年又监修《旧五代史》。 薛 丙：嘉庆时象棋名手，所编著的《心武残编》，是流传较早的一部民间局谱。

[薛氏属地]

河东郡，今山西夏县北。

[薛氏来历]

《元和姓纂》、《通志·氏族略》等书都记载薛姓源自于任姓。黄帝的小儿子禹阳因受封于任而得任姓。禹阳的十二世孙奚仲在夏禹时曾被封于薛地（今山东滕县南），他的十二世孙仲虺，在商汤时又被封于薛，仲虺的裔孙成，有一女儿名太任，是周文王的生母，周武王灭商后，就把成的后裔封为薛侯，建立薛国。战国时，薛国被齐所灭，薛国公子登出走至楚国为官，并以国为氏，称为薛氏。

[薛氏名望]

薛登的裔孙薛鉴，于汉初时被封为千户侯。唐代著名大将薛仁贵，勇猛异常，战功赫赫，被封于平阳郡公。此外，还有隋朝诗人薛道衡，唐代书画家薛稷、诗人薛涛、文学家薛用弱，北宋书法家薛绍彭、史学家薛居正，南宋文字学家薛尚功，明代学者薛瑄、散曲家薛沦道，清代医学家薛雪、改良主义代表薛福成等都是历史上的薛姓名人。

薛姓是当今中国第四十八大姓。

薛吧：http://postbaiducom/fkw=%D1%A6

新浪网同：http://wwwnetorcom/wjx/zframeaspid=114&name=%D1%A6

■数量排行

薛姓是中国当今人口排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的042%。

■姓氏源流

薛（Xuē）姓源出有三：

1、出自任姓，为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东省薛城），后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。

2、出自妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿县北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。

3、出自他姓或他族改姓而来：

① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。

② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。

③ 据《通志·氏族略》所载，辽西有薛姓。

④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓。

得姓始祖：奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

�

■迁徙分布

上文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此后，有的又远播海外。如今，薛姓已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛姓占到全国汉族薛姓人口的百分之六十三。薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。

■历史名人

薛举：河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（公元617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。

薛稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛涛：字洪度（770-832），一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌Ji。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛雪：字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。

薛岳：中国国民党军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。1918年，任粤军连、营长。1921年，任孙中山总统府警卫团营长。1923年，调回粤军，先后任团长、师参谋长。北伐战争期间，曾任国民革命军第一军第1师代理师长。1927年12月，率部参加镇压广州起义，旋任第四军副军长。1930年蒋阎冯大战中，随张发奎支持冯、阎反蒋，失败后避居九龙。1933年后，历任第五军军长、第六路军总指挥等职。1934年1月，率部进犯中央革命根据地。后任第二路军“前敌”总指挥，所部自湘尾追长征中的红军至黔、滇、蜀等省。抗日战争时期，任第一兵团总司令、第九战区司令长官等职，曾率部重创日军。1946年后，历任徐州“绥靖公署”主任、国民党政府参军长、广东省政府主席兼海南防卫总司令等职。1950年，所部在海南岛与人民解放军作战失败后，逃往台湾省。

薛道衡：隋代诗人。字玄卿（540-609），河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。

薛仁贵：绛州龙门（今山西省河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定江山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。

薛居正：北宋史学家。字子平（912-981），浚仪（今河南省开封）人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年（973年）与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛王宣：山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛素素：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴（江苏省苏州）人，万历（1573-1619）间金陵（今江苏省南京）名Ji，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。为李征蛮所嬖，画像传入蛮峒，倾动蛮中。善书，尝书《黄庭经》小楷，殊工。长于画人物，兼白描大士，李日华题其所绘《花里观音图》有“慧女春风手，百花指端吐”之句。善山水，尤工兰竹，下笔迅扫，韵复高胜，无不入神。中年长斋绣佛，数嫁皆不终。传世作品有《吹箫仕女图》轴，绢本，水墨，自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”钤“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，现藏南京博物院；万历二十六年（1598年）作《兰石新篁图》扇页图录于《名家藏扇集》；同年作《兰石图》轴藏上海博物馆；二十九年（1601年）与马守真合写《兰花图》卷著录于《中国书画家印鉴款识》。著有《南游草》诗集。从艺活动约在万历年间。

薛允升：清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年（1856年）进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风腐败的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间平反了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成：江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。

薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟唉乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年（1881年），任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。

■郡望堂号

1、郡望

河东郡：秦初所置，治所在安邑（今山西省夏县西北），相当于今山西沁水以西、霍山以南地区。东晋时移治今山西永济蒲州镇，地域缩小至今山西西南汾河下游至王屋山以西一角。新蔡郡是晋时所设置，治所在今河南新蔡县，辖地有今河南新蔡、息县、淮滨及安徽临泉等县地。

新蔡郡：即今河南省新蔡。蔡国自蔡迁此，故名。晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡（治所在今河南省新蔡）。北齐改广宁郡。

沛郡：为汉高帝时设立，其范围约为今安徽省淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏丰、沛等地。

高平郡：晋时以山阳郡改置，治所在昌邑（今山东省巨野南），相当于今山东金乡、巨野、邹县等地。南朝宋移治高平（今山东省微山县西北），北齐移治任城（今山东省济宁市）。

2、堂号

忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

此外，薛姓的主要堂号还有：“崇礼堂”、“慎德堂”、“三凤堂”、“河东堂”、“新蔡堂”、“沛国堂”、“高平堂”等。

五、宗族特征

1、薛姓的故事广为流传，使薛姓在老百姓心中成为一个妇孺皆知的姓氏。诸如薛仁贵征东，薛丁山征西，薛刚反唐，乃至薛家媳妇樊梨花移山倒海的神通等等。

2、薛姓字行辈份排列有序。如辽宁锦县薛姓一支字行为：“继致顺积美，大中其允从。”又如河南新蔡牛湾薛姓的辈份序列为：“孝灵兆庆，守善光宗，恩培世荫，一道统风。”

■薛姓宗祠通用对联

〖薛姓宗祠四言通用联〗

鼎铛重望；

竹邑名公。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉 为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。

三凤媲美；

五隽齐名。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代汾阴人薛无敬，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。

仲虺世泽；

三凤家声。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指仲虺为黄帝时奚仲之后，商汤时为左相，奚仲居于薛，子孙以为氏。下联典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，并称“河东三凤”。

大义首创；

天爵自高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指后魏·薛孝通，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。下联典指后魏·薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”

〖薛姓宗祠五言通用联〗

翔河东之凤；

尊关西之师。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

三箭定天下；

一笺传古今。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

车宗广德；

讲学绍文清。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

黑潭千载洁；

玉泉一堆香。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为云南昆明黑龙潭畔明代学者薛尔望祠联。薛尔望不愿称臣于清，率妻儿七人，投黑龙潭而死。

〖薛姓宗祠七言通用联〗

六代江山纵临洮；

一门鸑鷟起人文。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代进士薛时雨自题联。薛时雨，字慰农，全椒人。知嘉兴，有政绩。参李鸿章军幕，授杭州知府。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。

花笺名碗香千里；

云影波光活一缕。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

魏宫人神针妙技；

蜀秘书锦笺乐诗。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指三国魏·薛灵芸，下联典指唐·薛涛。

〖薛姓宗祠七言以上通用联〗

理学名臣，敬轩重望；

龙门良将，仁贵英风。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代名人薛宣的事典。下联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。

论道有灵异，文武双全成名早；

生白具奇才，诗书并美信誉高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代散曲家薛论道，定兴（今属河北）人。少年时一只脚残废，八岁能文，喜谈军事，后从军三十余年，官至指挥佥事。下联典指清代医学家、诗书画家薛雪，字生白，号一瓢，苏州人。以医名。诗书画亦精妙。尝自题云：“我自濡毫写楚词，如何人唤作兰枝。风时雨露君看遍，一笔何尝是画师。”有《医经原旨》等著述。

生意此时多，正光转绿萍、气催黄鸟；

诗怀何处寄，是人归雁后、思发花前。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，敢远引皇族奚仲；

予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，欲本支勿替，常勉为善士居州。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为安徽省全椒县复兴镇薛氏宗祠联

■薛姓家谱介绍

家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修，家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。

薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为唐代人林宝的《元和姓纂》，是书于中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，赖《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。北宋欧阳修等人撰《新唐书·宰相世系表》时，参考了《元和姓纂》，其《薛姓世系表》较为系统地记述了薛姓二大主支——任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末。

目前存世的家谱多为修谱盛行时期的明清两代家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。

■更多请见：http://bbshakkasnet/dispbbsaspboardid=93&id=1735

一、姓氏源流

郗（Chī，Xī）姓源流纯正，源出有一：

出自姬姓，是黄帝的后裔，以邑名为氏。黄帝之子玄嚣，其后代有叫苏忿生的，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省泌阳县），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。二、迁徙分布

（缺）郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。根据《元和姓纂》的记载，郗姓出姬姓，是高阳氏的后代，苏忿生的支子被封于郗邑，后代因而以此为氏，望族出于高平。而根据《路氏》上说，苏氏的儿子被封于郗，以郗为姓，称为郗氏。周朝时郗邑的位置，就是今河南省的泌阳县。姓郗中国人的最早发祥地，就在沁阳，后来他们却在山东的高平繁衍成为当地的望族，留在河南老家的子孙比较少。望族居于高平郡，就是现在的山东金乡县西北。当今，郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

三、历史名人

郗 鉴，字道徽，古山阳金乡人。晋书载：少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦，以孺雅著名，不应州命。时逢饥荒，州中之士因平日佩服他的人品德性，于是就给予资助。郗鉴就把这些朋友赠送的东西，分给乡亲孤老，有很多人因得到他这样的接济而活了过来。元帝初，诏为龙骧将军、兖州刺史。明帝初,拜安西将军、兖州刺史，都督扬州江西诸军,镇合肥。随后迁车骑将军,都督徐(州)兖(州)青(州)三州军事、兖州刺史。咸和初，领徐州刺史,时逢祖约、苏峻反叛, 一时威胁社稷存亡，郗鉴率军平定,遂官至太尉，封南昌县公。

郗 超：字景兴（336-377），一字嘉宾，高平金乡（今山东省）人，东晋大臣。郗超的祖父是东晋名臣郗鉴，父亲是郗愔，郗超是郗愔的确良长子。自幼 “卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。”（晋书·郗超传》）郗愔信道教，而郗超则信佛。郗愔好聚敛,积钱数千万，曾开库任郗超所取。郗超生性好施予，一日之内，将钱全部散与亲故。早期在抚军大将军会稽王司马昱拜任抚军掾。后被桓温召为“征西大将军掾”。公元371年，郗超帮助桓温策划，扶持司马昱即晋简文帝，升为中书侍郎，执掌朝廷机要。

郗 虑：三国时高平人，曾任光禄勋、御史大夫，因受学于郑玄，故学识过人。

郗士美：唐代节度使。性聪敏，12岁时，能背诵《五经》、《史记》、《汉书》。他父亲的好友萧颖士、颜真卿等人都赞为奇才。20岁任阳翟丞，累官工部、刑部尚书，后升昭义，忠武等军节度使。为官廉洁，尤重然诺。 郗德育：艺名麻子红。近现代秦腔表演艺术家。

郗德育：艺名麻子红。近现代秦腔表演艺术家。

此外，郗姓名人还有：晋代车骑将军郗将军郗览、司空郗音、中书侍郎郗绍、郗 、郗夔等，都是当朝的郗名人。唐德宗时的郗纯以及工、邢二部尚书郗士美父子，高风亮节，为时人所称颂……等。

四、郡望堂号

1、郡望

山阳郡：西汉时的山阳郡在今山东省独山湖周围金乡县一带。东晋时的山阳郡，在今江苏省清江、淮安一带。

高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所昌邑，在今山东省巨野县一带。

2、堂号

文成堂：晋时有郗鉴，博览经籍，耕田吟诗，不愿接受朝廷征召。后来封安西大将军，迁车骑将军。皇帝临死托他辅佐幼主，他为了保卫新立的少帝，平了约峻之难，晋升太尉，封南昌县公，卒后谥文成。

============================================================

郗姓宗祠通用对联

〖郗姓宗祠四言通用联〗

昆山玉洁；

幕帐风开。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

上联说西晋人郗诜，对策第一，曾对武帝说：“我好像桂林中的一枝，昆山的一片玉。”下联说典指晋高平金乡人郗超，字景兴，一字嘉宾，家中世传天师道，而他却信佛教。任桓温的参军，深受信任，谢安曾拜访桓温议事，桓温让他卧在帐中听，风吹帐开，谢安看见他，笑着说：“郗生可算是入幕之宾了。”桓温把持朝政，他任中书侍郎、司徒左长史等职，参与废、立皇帝的密谋，一时大臣，都畏惧他的权势。

惠行内史；

喜得东床。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

上联典指东晋高平金乡人郗迈，在永嘉之乱中长大，后官晋陵内史，为人谦爱，有惠政，官至护军。下联典指东晋郗鉴，字道徽，郗迈的叔父、郗超的爷爷。西晋惠帝时，宫中书侍郎。永嘉之乱中，被宗族乡人共推为主，率千余家避居峄山。东晋初，官兖州刺史，明帝时参与平定王敦之乱，历官车骑将军，都督徐、兖、青三州军事，镇守广陵。明帝死，与王导等受遗诏辅佐成帝，进太尉，封南昌县公。曾选坦腹东床的书法家王羲之为女婿。

昆山片玉；

桂林一枝。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

全联典指西晋郗诜，对策第一，曾对武帝说：“我好像桂林中的一枝，昆山的一片玉。”

-----------------------------------------------------------------

〖郗姓宗祠六言通用联〗

惟乐林泉清雅；

不甘爵禄荣华。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

全联典指晋代车骑将军郗鉴的事典。

道徽三州军事；

士美二部尚书。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

上联典指晋代郗鉴，字道徽，曾都督徐、兖、青三州军事典。下联唐代节度使，郗士美，字和珍，累官工、刑二部尚书。

-----------------------------------------------------------------

〖郗姓宗祠七言通用联〗

高瞻远瞩气魄大；

平易近人朋友多。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌郗姓望族居住地“高平”二字的嵌字联。

-----------------------------------------------------------------

〖郗姓宗祠七言以上通用联〗

儒雅高明，乃识作床佳婿；

人才卓荦，洵称入幕鸿宾。

——佚名撰郗姓宗祠通用联

上联典指晋代名将郗鉴的事典。下联典指晋代散骑常侍郗超，字景兴，高平人。时人称为“入幕之宾”。卓荦，特出。

我觉得可能是曹楷的兵力不足，不敢再与司马懿对抗，也有可能曹楷自知自己已经大势已去，所以只能养精蓄锐，以待东山再起。

这3万余人并不是全是曹氏家族的人，并不是都是曹操的后代，还有些人就是家谱，甚至是一些无辜的人。司马懿为了能够让自己的权利巩固一下，可是经过几次的杀伐，最终的结果还是未知，估计是有几万了。司马懿的权力是非常大的，而其他人是根本没有权利的。

曹芳的父亲也是无能为力，当时司马家都已经掌握了所有的大权，曹芳的父亲只是一个有钱人，并没有任何实力，即使想替自己的亲生儿子报仇，最后也只能叹一口气。 现在让我们来看一下当时的情形到底是怎么一回事。司马家族已经彻底的掌握了权力，曹氏家族有权的人都被杀死了。司马懿当时可是掌握了所有的权力，唯一能够和他竞争的就只有曹爽这一个人，他们两个都是托孤大臣，只不过司马懿比较能够隐忍一下。假装自己已经快死了，骗了曹爽，等曹爽出去祭拜皇帝的时候，就趁机夺了他所有的权力。

于是大魏得到了一个像司马懿却又不那么司马懿的司马孚，无论他的内心是真是伪，他的身份在司马家族的重要守护者和魏国的忠臣之间被撕扯而充满矛盾。或者这就是影子的命运——长短与形状只能由主人与太阳的关系来决定。日后，当素有贤名的司马孚之孙、河间王司马颙加入八王之乱，活活烤死司马昭、司马炎最有前途的后嗣长沙王司马乂时，可能也有为祖父鸣不平的快意在内吧。

《后汉书·党锢列传·檀敷传》记：“檀敷，字文有，兖州山阳人。”东汉议郎檀敷，与山阳人刘表（？—208年）等，屡次上书反对宦官专权和皇帝庇护，因为敢于直言极谏，被尊为“能导人追宗”的“八及”名士。檀敷至今被安徽檀氏后代奉为“第一世祖”。另据《后汉书·党锢列传序》记，檀氏族人檀彬，与同郡张俭等亦以反对宦官专权闻名，被称为山阳地方上的“八俊”名士之一。

《后汉书》在记述汉末农民起义时提到“檀乡”。据顾祖禹《读史方舆纪要》记载，檀乡即瑕丘的檀城，亦名檀丘、灌檀：“檀城在（兖州）府东北。《地理志》记:瑕丘有檀城，古灌檀也，亦日檀乡。”古时“檀”与“埴”字互通，“灌檀”可作“灌埴”。檀乡军曾经攻入清河，显示古代瑕丘与清河有密切联系，今日清河是檀氏的另一个集居地，很可能在汉朝即有檀氏居住。《读史方舆纪要》记述汉代瑕丘县，属山阳郡，是“汉武帝封鲁恭王子政为侯邑”所在地，“后汉亦为瑕丘县。晋省入南平阳县,属高平国”。高平国后改高平郡。山阳是汉时檀氏的主要集居地之一。　西晋末年战乱，檀、郗两氏徙居江南　西晋末年遭八王之乱和永嘉丧乱，中原受到胡族入侵，高平金乡檀氏跟随同乡兖州刺史、郗虑玄孙郗鉴，上兖州峄山抵抗后赵。永昌元年（322年），郗鉴奉诏带领高平地区军民主力南撒合肥，檀斌接替郗鉴为兖州刺史率众掩护，太宁三年（325年）抵抗后赵阵亡（《晋书·石勒载纪》）。　晋成帝咸和三年（328年），身兼兖、徐二州刺史的郗鉴率流民军进驻京口（今江苏镇江）。在其后十年中，郗鉴将京口建设成守卫首都建康（今南京）之军事屏障、控制通往三吴(吴郡、吴兴、会稽)粮仓之要冲。（田余庆：《东晋门阀政治》，北京大学出版社，2005年）京口曾是晋元帝所置侨兖州寄居地，后成为侨徐州治。檀氏得以徙居京口，与其曾为高平金乡地方世族、抗胡中的领导作用，以及郗鉴安置流民和营造京口成为东晋军事重镇的努力分不开。世居京口之檀氏：从次等士族进入高门　尽管檀、郗两氏都是北方世族，但过江后地位分化：郗氏因郗鉴跻身门阀士族，檀氏则沦为属于士族中下层的次等士族（亦称“寒族”），与曾经卖履为生的刘裕为邻里，檀氏女嫁刘裕弟。不过，随着刘宋王朝的建立，檀氏的政治地位日益提高。例如后来成为刘裕北伐冠军将军的檀道济、曾为谢玄北府军“龙骧将军”的道济族人檀玄，以及檀道济的叔叔檀凭之和他的两个兄长檀韶、檀祗，早在跟随刘裕起事之前，都在晋廷任官。从峄山抗胡和东晋京口时期,檀氏经历了从文到武仕途的转变。　 高平檀氏在晋、宋时期最著名的代表人物，是中国军事史上有名的精细将领檀道济，刘宋时担任江州刺史、司空、永修开国县公等，被认为是守护刘宋之“长城”。至今仍然有因其而起的三个成语：“自毁长城”（忠臣檀道济无辜被杀）、“唱筹量沙”（强敌围困仍能巧计全军而退）和“优俘善卒”（释放已经投降的胡族俘虏）。檀道济已经成为历史上有功良将被昏君冤诛的象征符号，被檀氏奉为“八世祖”。　晋末和刘宋朝是“高平檀氏”发展史上的鼎盛时期，清代著名历史评论家赵翼在《廿二史刳记·宋齐梁陈书》中，曾罗列刘宋八位武将开国元勋，前三名为檀氏兄弟。檀道济一门武将，有从公爵到男爵七位受封者。除了武士，檀氏著名文人包括檀道济堂弟、尚书金部郎、永嘉太守檀道鸾，著有《续晋阳秋》记晋末编年历史。此书不仅填补东晋后期正史记录中的一些缺漏，还被认为影响了谢灵运、刘勰和钟嵘等著名文学家对文学流变的评论。（清余嘉锡:《世说新语笺疏·文学篇》）檀道济堂侄檀超与江淹合著《南齐十志》，是萧子显《南齐书>的主要参考书之一。此外，高平檀氏后代还有北朝著作佐郎、高唐(今山东高唐)县子檀翥。　南朝著名檀氏妇女包括道济姊、长沙景王刘道怜王妃檀太妃，檀氏因其成为皇室外戚。檀太妃还是《世说新语》编辑者、临川王刘义庆生母。檀太妃崇信道教，喜好自然山水中的静思修道，曾在江苏旬容茅山附近雷平山上清派宗师许谧、许翔父子修行得道处建立了道士庙，陶弘景《真诰》中有记载。另据镇江出土的刘岱墓志可知，高平檀氏妇女还有《文心雕龙》著者刘勰的曾祖母檀敬容。　虽然檀氏的荣显不过昙花一现，但《宋书》明确指出檀道济等檀氏为“高平金乡人也,世居京口”。清周嘉猷在《南北史表·世系表》中专门列有“高平檀氏金乡人世居京口”一表，说明“高平檀氏”的历史地位已经得到后世历史学家的认同。京口之后的高平檀氏京口是檀氏江南第一故乡，至少养育了三代人。檀氏在京口侨居百年，直到刘宋初随檀道济迁入江州(今九江)等地区。江州是檀氏迁移史上的另一个重要地区。今日檀氏主要集居地之一的安徽望江，即有檀氏后裔迁自九江及其左近地区。　正史、方志和族史，都未直接记载檀氏在江西的经历。但江西，尤其古江州地区，距池州和望江沿长江而下不过百里，是京口与池州檀氏的中间环节。据《宋书》《南史》和族史等有关记载，檀氏在刘宋时有四位成员封地在江西中、北部。九江都昌县苏山乡传说曾发掘檀道济墓，《彭泽县志》另载有道济墓。前两年笔者在网上看到有九江地区檀姓后代说家有古瓶，不知为何内刻“高平檀君”字样。2010年秋笔者到望江查阅族史，与当地檀氏交谈中得知，直到民国还有檀姓家庭从江西迁至望江。他们中有些人因为不知与望江檀姓支系的亲缘关系而未入望江族谱，但他们应该亦是高平金乡之后代。　此外，檀道济叔父檀凭之被封为“曲阿县公”（《晋书·檀凭之传》），南齐“国除”刘宋贵族后，很可能有少数高平檀氏后代散落江苏和浙江一带。皖西南池州、望江集居的高平檀氏再次成为地方文化世家。两晋南北朝正史对檀道济高平祖籍及“世居京口”的记载，证实了京口檀氏与高平金乡的继承关系。刘宋末年檀道济孙、南阳太守檀珪，则是高平—京口擅氏入居池州之连接人物。据族谱记载，檀珪卒后葬在贵池（古名石城），开檀氏定居池州之先河。继檀珪之后，另一位彰显檀氏迁移史的关键人物是赵宋中书舍人、徽猷阁待制檀倬。他曾被宋高宗赵构敕令进献其先祖檀道济图，檀倬晚年从贵池迁居建德(今东至)。　唐、宋池州檀氏已是地方大姓，并且确立了地方文化世家的地位，这可从《池州府志》、檀氏族谱记载的诸多檀氏进士或其他成员显示。如北宋翰林学士檀远，檀倬父亲、国子监学录檀宗益，檀倬堂叔、宋尚书檀固等人。其中檀固因为反对蔡京、蔡卞等奸臣,还被列入“元祐奸党”（《池州府志·人物志》）。今存广西桂林七星山龙隐岩摩崖石刻《元祜奸党·余官》所列第四十六名即是檀固。　宋末檀倬后代檀缙迁居望江，开檀氏集居望江之先河。今日望江是高平檀氏后代最集中的县份之一。1995年望江修族谱时有22万余人。　《池州府志》记载的明代更多，东至现存最早族谱为民国十二年(1923年)一册。安徽省图书馆有一册残缺的康熙抄本《檀氏家谱》，记录了明代思州通判檀凯一支的历史。望江檀氏是东至后代分支，皖西定居较晚，但谱牒记载清晰。乾隆四十年（1775年）檀萃等纂的望江《檀氏家乘》有两个鲜明特色。一是将历代所存族谱与正史和有关著作对照,进行了梳理、充实和正误，并按照正史框架改进了人物传志。二是重申“高平檀氏”的郡望象征标志，所存望江族谱封皮都书“高平檀谱”。光绪十七年（1891年），檀球、檀玑兄弟等，在保留了檀萃本及其后数本的基础上续修望江族史，使檀萃本等得以流传。

说起隐忍之功，三国的司马懿肯定要算上一位，跟随曹操打天下，历经曹氏三代君主，一直到70岁才发动政变夺权，堪称隐忍界的王者。众所周知昔年曹操广纳天下豪杰，手下能人济济，那么在司马懿带着儿子们发动高平陵政变的时候，曹操的旧部们都在干嘛？为何没有出手制止呢？

首先就看看曹氏宗亲们都有哪些？

一是曹仁曹洪等曹家兄弟，世人有说他们都是曹操的堂兄弟，不过关于这其中的辈分还是颇多争议，兴许古人只在意宗族，对于论资排辈并没有那么明确的区分吧。曹仁也是能征善战的勇猛之辈，曹操虽然多疑，但是对于自家兄弟们还是很信任的，委以要职和兵权。当然曹仁曹洪包括曹纯等人的能力也是不差的，总之大家伙齐心协力，把曹魏江山看的牢牢的。

二是夏侯惇夏侯渊等夏侯家族成员，其实曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的干儿子，其本身是姓夏侯，这在史料中是有记载的。而且曹氏和夏侯氏的家谱排叙也并不相同，曹丕一代排字为子字辈，夏侯渊其子夏侯懋字子休也是子字辈，从这里可以看到其实曹操内心还是认为自己是夏侯家的子弟吧。

在曹魏军中，夏侯惇的地位也是很高的，在后勤保障工作中身先士卒，各项工作做得也很到位，可谓功勋卓著，所以得到曹操的重用也是理所当然的。在曹操外战过程中夏侯惇参与募兵，内政后勤管理上都是一把好手，对于曹操取得战争胜利的作用是十分巨大的。而且夏侯惇不光有能力，还十分忠诚，人品出众，他的谥号就是“忠侯”可见其忠心也是得到公认的。这也是曹操信任他的主要原因。

不过在曹操之后曹丕上位，对于自己的宗亲就没有那么信任了，为了防范宗亲子弟们造反，逐步架空了他们的权力，所以曹仁、夏侯惇的后代们几乎都名不见经传了。等到了司马懿发动政变夺权的时候，手里有兵的也就夏侯玄等几个人，起不了大作用了。

其次除了曹氏宗亲，还有不少寒门将领，比如许褚、张辽、徐晃等辈，他们跟随曹操征战沙场，有着十分出色的军事才能。不过虽然军事能力突出，在一统江山之后，军事能力便要退为次要了。在战乱年代，寒门将领可以凭借出色的军功得到重用，但是真正治理国家的时候，光有军事能力是不够的。更何况他们的后代多没有经历战争，就连军功也谈不上。而最为重要的一点就是司马懿实在是太长寿了，他70岁发动政变的时候，昔日这些有能力军功卓著的老将们基本上都已经离世了，他们的后代也没有得到曹丕的重用，基本上都是岌岌无名之辈，根本毫不为惧。

最后就是世家大族们，其实司马懿所属的司马家原本就是河内的地方豪族，随着司马懿等人的入仕和发达，在政治上日益显贵。而曹丕时期又重用这些世家大族们，打压宗亲和寒门将领，所以当时的局面就十分有利于司马懿。

小结

综上司马懿之所以可以发动政变成功，其实和曹丕的为政之道有着很大的关联，如果曹丕重视宗亲，重用寒门将领，其实司马懿要想夺权也并没有那么容易。为政之道还是在于平衡，不可以一家独大，否则就有倾覆的危险。倘若曹丕时期可以维持宗亲、官员和皇帝三者之间的良好平衡，那么曹魏政权还是可以更加长久的，你们觉得这样的分析有道理吗？