宋朝历代皇帝有哪些战绩呢？下面大家简单介绍下宋朝历史皇上的战绩。

明太祖朱元璋赵匡胤（927-976）960年继位，当政17年。父赵弘殷，匡胤从小喜习武学，960年运行“陈桥事情”，建立宋朝，世称宋代，统一国内各地后，建立新的国防安全管理制度，提高君主专制。976年卒。庙号明太祖朱元璋。唐太宗赵光义（939-997）976年继位，当政22年赵光义是宋太祖的小弟，继位后再度明太祖朱元璋没结束的统一国内各地的工作中，978年吴越王撤兵，979年，北汉王撤兵，但在2次与辽国的决斗时，均遭受惨重失败。也开始了宋朝与外族作战屡战屡败的历史。

正宗赵恒（968-1022）997年继位，当政25年正宗赵恒是唐太宗第三子，“性又十分又很好学”，初期颇努力政务服务。但在军事上却苟且偷生，不闻不问寇准等遏制，与辽国和平谈判，签定“澶渊之盟”，每一年向辽国朝贡。

除此之外，宋真宗时，开售“交子”，这也是全球最早的纸币。仁宗赵祯（1010-1063）1022年继位，当政41年原名获利，纯正第六子，仁宗继位是才12岁，由太皇太后垂帘听政，1033年亲政，仁宗“好近美貌”，国防安全，政治军事均无大作为，与西夏对战兵败，开启范仲淹变法维新也失败。丧命于1063年，庙号仁宗。英宗赵曙（1032-1067）1063年继位，当政5年宋太宗重孙，濮安懿王赵允让第十三子，因仁宗无子嗣，被列为皇太子，仁宗过世后继位。英宗“有性气，要作为”，提倡质朴，只是当政时间过短，丧命于1067年，时岁36岁，当政5年。

神宗赵顼（1048-1085）1067年继位，当政19年英宗儿子，1067年继位。1069年开启王安石变法维新，旧法推行了十几年，得到一定预期效果，但在大殖民主义，大地主的坚定抵制下，于神宗过世后废除。神宗当政时，司马光编写《资治通鉴》开展，这也是在中国第一部编年通史。

哲宗赵煦（1076-1100）1085年继位，当政15年哲宗赵煦，神宗第六子。继位时10岁，由姥姥宣仁太皇太后垂帘听政，开启司马光，将王安石的变法维新尽行废除。哲宗死时25岁。徽宗赵佶（1082-1135）1100年继位，当政26年，1125年禅位给钦宗神宗第十一子，宋哲宗过世后，无子由哲宗弟赵佶即位。选拔任用奸相蔡京，治吏腐烂变质。当政期限内，爆发了比如宋江，方腊等农民战争。1125年金兵南进，宋徽宗传位于他的孩子赵恒（钦宗），自称皇上。1127年为金兵虏获北去，丧命于五国城（1135）。

宋徽宗是一个败国皇帝，但确实是一个当代艺术家和书法家。，他工画花鸟鱼虫，中国书法自主创新“瘦金体”。钦宗赵恒（1100-1156）1125年继位，当政1年，1127年被金兵虏获，1156年被杀，长时间57岁徽宗长子，宋钦宗继位后“声技音乐，一没有好”，颇有振奋起来之意。杀或贬蔡京，童贯等奸臣。选拔任用李纲抗金。1127年金兵攻破汴梁，被俘获北进，1156年被杀，长时间57岁。听闻现在的黑龙江赫哲族，就是徽，钦二宗的子孙后代。

我们一般听的最多的，称呼皇帝的词都是叫皇上或者陛下，皇帝则自称朕、寡人等。但在《清平乐》中，我们又看到了一个新的称呼官家。所以很多观众发出了疑问，宋朝的皇帝到底应该如何称呼呢？其实古时候各个朝代对于皇帝的叫法都不完全相同，宋朝时期皇帝的确是用官家这样一个称呼，那官家到底是什么意思，来历又是如何呢？今天就来给大家讲讲其中的历史背景，一起来看看吧。

宋朝皇帝怎么称呼

《清平乐》中，宋仁宗看完范仲淹写的皮影戏之后，便去了曹丹姝宫里，借着喝酒与曹丹姝聊农耕机械的事，借此在曹丹姝这里过夜，没想到曹丹姝直接说：官家怕也是累了，今日外头风大，我让缳儿给官家拿一盏防风的灯来。曹丹姝都这样说了，宋仁宗只好尴尬地离开了。

看到这儿，大家肯定有点疑惑了，这曹皇后为什么叫宋仁宗为官家，是台词出错了吗？实际上，曹皇后并没有叫错，从赵匡胤时期起，宋朝的皇帝都要求臣子后妃们称自己为官家。

那么官家究竟是什么意思呢？今天，让我们来谈谈官家。

官家的含义

都说官家、官家，那官家究竟是什么意思呢？这个称呼有什么深意吗？

其实，抛开这个称谓对大宋皇帝的特殊意义，它的含义很普通。据史籍记载，官家一词最早出现在汉代，汉代文献《西汉会要》中曾写道：官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦。这句话里面的官家并不是皇帝的特殊称谓，而是多数古人对当时官府，即公家的代称。

此后的朝代也都一直沿用官家一词来代称官府。除了官府这个意思外，官家还是对做官的人的一种尊称。唐朝白居易的诗中多有官家一词，自此光阴为己有，从前日月属官家、不愿作官家道傍德政碑，不镌实录镌虚词，这些诗句中的官家都指的是做官的人。可见，官家代表的意思还真不少。

后来，在朝代的更迭演变以及社会的发展过程中，官家一词又开始衍生出另一个意思——皇帝。但最开始这个意思出现的时候，只有极少部分的人在自己的文章中使用这个特殊含义来代称皇帝，皇帝自己是没有这样称呼自己的。

到了宋代，皇帝自己开始同意这样称呼了，官家就普遍被百姓们用来称呼皇帝，甚至大臣嫔妃们日常称呼皇帝也都是叫官家。

这样看来，官家一词不仅代表的意思挺多的，还被古代人们用来称呼皇帝，这可太高大上了。

官家的来历

大家都知道，大宋王朝的第一个皇帝是赵匡胤，官家皇帝一义又是在宋代普及的，那么问题就来了，这赵匡胤为何让大家称他为官家呢？

其实是与这个皇位正统是有点渊源的。我们都知晓，赵匡胤本来不是皇帝的，他原本是那后周的将军，在众人的拥立下，于陈桥发起兵变，黄袍加身才当上的皇帝。

可以说，这叫乱臣贼子，谋反，赵匡胤这皇位来的是一点也不光明正大，一点也不名正言顺。赵匡胤自己也知道自己的皇位来得有点尴尬，害怕天下人议论，害怕有人不服气，他就想证明自己确实是真龙天子，是可以胜任皇帝之位的。

为了证明，赵匡胤觉得首先就需要一个与历代皇帝都不一样的称呼，这个称呼要比寡人、孤、朕都要高级，尊贵，于是官家这个词就被选中了。

《资质通鉴》中载：三皇官天下，五帝家天下，管家各取前后段其中一字，寓意功绩媲美三皇五帝这几位远古贤明的君主，就像秦始皇命人称自己为皇帝差不多。对此，赵匡胤满意的不行，从此下令，所有人都要称呼他为官家。

于是宋朝皇帝被称为官家这个传统就一直延续下来了。所以，我们在电视剧《清平乐》、《知否》中听到别人叫皇帝为官家，其实是没有错的，相反，还很符合历史。

欲盖弥彰的官家称谓

宋太祖为了证明自己的皇位正统，堵住天下人的悠悠众口，就想了个官家来称呼自己，想着换个称呼就可以掩盖自己陈桥兵变、黄袍加身的事实，但是笔者认为这个改称呼的行为实在有点自欺欺人，难道换个官家称呼，就可以与三皇五帝并肩而驱，显示皇位正统了吗？

如果说真的是前任君主暴虐，自己凭借自己夺得皇位，这无可厚非，根本不需要取个高级称谓来证明自己，不得不说，赵匡胤这个行为实在是有点欲盖弥彰的意味了。

什么宗的，都是庙号，谥号是很长的一堆东西，比如靖天恭顺仁皇帝啥的，无论是谥号还是鸟号都是过世了才有的，皇帝在位期间，百姓不能称呼皇帝，怎么叫都不行，叫名字，年号，都不行，要称呼陛下，圣上，佛爷啥的，甚至名字里有皇帝的字都要改名，比如李世民在位，百姓不能称呼自己草民，一样的道理

饶姓系上古五帝之一——唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳（今山西临汾），谥号为“尧”，史称唐尧。公元前1045年，周武王灭商，分封诸侯，追思元圣，周武王封地给帝尧后人23世“京”（字子京），在蓟（今北京附近）。其子“理”迁移到山西平阳，其子孙后代以祖上谥号为姓，称平阳尧氏。至秦灭六国，尧姓家族为逃战祸，从此子孙散迁天下，54世尧萱从自平阳徙居江西鄱阳（古饶州，今属江西），后迁临川（今抚州）（注：汶从？）。到世尧濙时为西汉，汉宣帝刘询即位，刘询本名刘病已，即位后改名询下诏全国要避帝名“询”之讳如把姓“荀”的改姓“孙”。尧濙任当朝京兆尉，同朝御史大夫魏相上奏皇上，说尧濙虽是上古唐尧的嫡系后代，但帝尧乃上古五帝之一，百圣至圣，尧濙也应该避讳，于是汉宣帝就在“尧”（繁体为“尧”）的左边加一个“食”旁，就变成了“饶”（繁体为“饶”），赐尧濙改姓“饶”，为饶姓始祖，擢升为太傅，并下诏全国，要求天下凡姓“尧”的均改姓“饶”。

“饶”姓以尧濙为始祖，传至世饶次守时，时已至宋朝高宗皇帝，公元1129年5月，高宗皇帝下诏文武群臣进献宗谱备案，因“饶”系“帝尧”嫡系后代，高宗特命王钧甫细查当时任翰林侍讲的饶次守的祖谱。王钧甫受命之后，仔细核对“饶”姓的源流昭穆，确认饶氏“黄帝之苗，孔京之裔，尝食采于蓟，拜显宦于汉朝……”，“饶”姓实为“帝尧”嫡系后代。帝勅：“尔之后裔世代其昌”。

新中国成立后，1956年1月28日，国务院全体会议第23次会议通过了《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，全面推行简化字，“饶”简化成了“饶”或“尧”。“尧”简化成了“尧“，让许多“饶”生本家无所适从，有人写作“饶”有人写成“尧”。读音也rao,yao不分，现在许多地方方言“饶”还是读音为yao

毛泽东，就曾亲切地称饶漱石为“小姚（音同yao

上面这段文字能很好的说明“饶(rao)”本“尧（yao）”包括现在，许多地方方言“饶”仍读“yao

饶姓以邑命氏　望出平阳临川

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这个家族的最初发祥之地，是古代的饶阳，提起饶阳，历史可悠久了，是战国时期赵国的一个邑。《史记》的《赵世家》上面就有一段：“悼襄王六年，封长安君以饶”的记载。到了汉高祖统一天下，实行郡国制度，就把饶邑改置为饶阳郡，以迄于今。现在，这个地方是属于河北省的一个县份。

关于饶氏的发祥于河北饶阳，是明载于《姓氏辨证》一书。该书指出：“战国时有食采于饶者，子孙以邑为氏，平阳、临川”。但《百家姓考略》则说：“系出妫姓，商均支子封于饶，后以国为氏。”换言之，饶姓家族，得姓的历史至少已经有了2200年以上，是一个十分古老的家族。

非常凑巧的，发祥于河北饶阳的饶氏家族，后来却在江西的饶州繁盛起来，以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的。这一点，对于饶氏族家而言，真是一段有趣的发展过程。

饶氏家族以江西为繁衍中心，是早在唐朝时期就已经开始的。当时，有一位进士及第官拜邓州通判的饶廷直，便是江西南城人。

此后，在江西出人头地的饶姓人士，更是多得不胜枚举，像宋朝时的大学者饶鲁，就是最明显的例子。

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饶姓起源参考之一

一、 战国时，齐国有个地方名为“饶”（今山东青州市附近）。当时，这个地方的居民，就随地名而形成了一些饶氏。齐国有大夫，据说是周朝开朝宰相姜太公的后代，受封于饶地，其子孙就以封邑地名为姓，称为饶氏。战国时的齐国，也有一地名为饶，并也有大夫封在此（今河北饶阳县东北），大夫的子孙就世代以饶氏相传。

二、出自姜姓。战国时期，赵国悼襄王封长安君于饶（今河北饶阳一带），长安君的后代子孙以祖上封邑为姓，称为饶姓。

郡望：

平阳郡：三国时魏置，治所在平阳（今山西省临汾县西南） 。

临川郡：三国时吴置，在今江西省南城东南；西晋移治到今江西抚州市西

堂号：

风堂：惠风就是春风，温暖宜人。汉朝时饶威为鲁阳太守，推行政事像和暖的春风，深得民心。“朋来堂”：孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”宋朝时饶 鲁，脾气行为端正谨慎，治学问注重实践。别人屡次推荐他做官，皆推辞不干。四方来聘他讲学的，天天不断。他专门建了一座“朋来馆”用来招待远路来找他学习的人。

迁徙分布

饶氏主要以江西为中心，分布在湖北、福建、广东、湖南、浙江、河南、安徽、四川、云南等地，这些地方的饶姓，绝大多数都是从江西繁衍出去的。

目前在上海图书馆中的饶姓家谱约有八九部，多是湖南、湖北的，都是几十年前的旧谱。残本，上图没有新谱。在广东、湖南、福建等图书馆也有旧版《饶氏家谱》。新编的家谱在浙江、福建、广东等省图书馆有收藏。

饶姓主要分布地：

江西：以抚州地区为中心的广大地域。

湖北：赤壁市（蒲圻，三沙系）、崇阳县（三沙系），咸宁市（三沙系），广济县（武穴市）、石首市(荆州地区)、浠水县/ 监利县、襄樊市、十堰市、 黄石市、 黄梅县

湖南：长沙市、城步县、需县、慈利县、桑植县、沅陵县、溆浦县

浙江：常山县、缙云县、青田县、温州。

福建：邵武、顺昌、武平县、沙县、建瓯、浦城

广东：梅州、潮州、汕头、潮安、大浦、韶关、云浮

河南：台前

安徽：桐城、祁门

四川：仪陇、资中 汉源 洪雅 雅安 石棉 邻水 大竹 宣汉 渠县 宜宾 自贡 内江

云南：武定、元谋、昆明、禄丰、昭通

贵州：印江、思南

纳雍 铜仁 茶店

重庆：忠县 云阳县

北方：北京、河北、内蒙也有饶氏后人族群

江苏：沛县

（如有饶姓本家了解饶姓分布，请予增加。谢谢！点击上面修订：介绍　，进入添加）

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一、姓氏源流

饶（Ráo 饶）姓源出有三：

1、出自姜姓，以封邑名为氏。据《姓氏辨证》载，战国时期，赵国悼襄王封长安君于饶（今河北省饶阳一带），长安君的后代子孙以祖上封邑为姓，称为饶姓。

2、亦出自姜姓，也以封邑名为氏。据《古今姓氏书辩证》载，战国时期，齐国有大夫封于饶（今山东省青州市境内）。其子孙遂以封邑为姓氏，称为饶姓。望族出自平阳、临川。

3、出自妫姓，舜帝之后裔，以国名为氏。舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。舜帝一系主支姓氏历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔。据《姓源》载：“姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名，后为氏。”又据《百家姓考略》载，商代以商均的支子受封于饶国，其后代以国名为氏，亦称饶氏。

得姓始祖：商均。饶氏姓源有三种说法，第一种说法认为，饶氏家族的最初发祥地，是在古代的饶阳。饶阳，是战国时期赵国的一个邑。根据《史记》的“赵世家”上记载，悼襄王六年，将饶这个地方赐封给长安君，到了汉高祖统一天下，实行郡县制度，就把饶邑改置为饶阳郡，就是现在的河北省饶阳县。饶氏发祥于河北饶阳。第二种说法，根据《古今姓氏书辩证》一书的记载，饶姓出自姜姓，战国时期有齐大夫食采于饶邑，所在地就在现在的山东省青州一带，其子孙以邑为氏，称为饶氏，望族出自平阳、临川。第三种说法，根据《百家姓考略》上的记载，饶氏出自妫姓，商均的支子受封于饶，后代以国为氏，亦称饶氏。因此，我国饶氏家族得姓的历史至少有2200年以上，是一个古老的姓氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。饶氏后人奉商均为饶姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

饶姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。饶氏这个家族的最初发祥之地，是古代的饶阳，提起饶阳，历史可悠久了，是战国时期赵国的一个邑。《史记》的《赵世家》上面就有一段：“悼襄王六年，封长安君以饶”的记载。到了汉高祖统一天下，实行郡国制度，就把饶邑改置为饶阳郡，以迄于今。现在，这个地方是属于河北省的一个县份。关于饶氏的发祥于河北省饶阳，是明载于《姓氏辨证》一书。该书指出：“战国时有食采于饶者，子孙以邑为氏，平阳、临川”。但《百家姓考略》则说：“系出妫姓，商均支子封于饶，后以国为氏。”换言之，饶姓家族，得姓的历史至少已经有了2200年以上，是一个十分古老的家族。非常凑巧的，发祥于河北省饶阳的饶氏家族，后来却在江西省的饶州繁盛起来，以致使人每每误以为饶氏就是在饶州土生土长的。这一点，对于饶氏族家而言，真是一段有趣的发展过程。饶氏家族以江西为繁衍中心，是早在唐朝时期就已经开始的。当时，有一位进士及第官拜邓州通判的饶廷直，便是江西省南城人。此后，在江西出人头地的饶姓人士，更是多得不胜枚举，像宋朝时的大学者饶鲁，就是最明显的例子。唐宋时期，饶氏家族也已经南迁到了闽、粤一带。有关他们南迁的情形，有以下的文献可资说明——“始兴平阳堂饶氏重修族谱”：其始祖讳元亮……世世为饶之鄱阳人……仕唐德宗（780-804年），晚寓南城（广信府）……生五子……后遭兵燹，迁徙无常，不能悉数”；“崇正同人系谱饶氏条”：“宋末，其族人有世居永丰之名四郎者，父为福建汀州推官，丁世变，因家于汀之八角楼，及四郎复迁于潮之神泉乡，即今之大埔境。”由此，可知道近年来在闽、粤一带极为旺盛的饶氏家族，当初也是从江西迁徙过去的，他们从江西而福建而广东，并且在福建的邵武和沙县繁衍成为当地的名门著姓。宋朝时饶氏在福建邵武和沙县两地的盛况，还有饶干和饶松二人的事迹，可资说明——饶干，是当时的邵武人，于淳熙年间进士及第，出知长沙县，治绩卓著；饶松，就是道教中大名鼎鼎的祐真天师，他是沙县人，据说：他少年时入山采樵，遇到异人，学得一身的神通，最后坐化于毗山，成为中国的众多神祗之一。除临川外，在江西其他各地，饶氏家族也十分兴盛，像宋朝崇仁的饶延年、饶应子祖孙；明朝时广昌的饶秉钅监，进贤的饶位、饶伸兄弟，南城的饶礼等人，都是大大有名的人物。（余略）

三、历史名人

饶 威：汉朝山东人，官拜鲁阴太守，有惠政，得吏民之心。

饶 景：五代时期山东淄水人，是吴越钱鏐麾下大将，累有防御之功。

饶 节：宋代高僧。挂锡灵隐，晚年主持襄阳之天宁寺。有《倚松老人集》。陆游称其为“诗僧第一”。

饶 鲁：宋代大学者。就是著名的“双峰先生”，江西馀干人，品端学粹，潜心圣学，以致知力行为本，四方聘讲者相踵相接，曾建“朋来馆”以居学者，春风化雨，遍及天下。

饶 介：元代书法家，卒于元顺帝至正二十七年（1367年）。字介之，自号华盖山樵，亦曰醉翁。江西省临川（今抚州）人。活动于元·至正（1341-1368）年间。元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事。张士诚居吴时，曾为淮南行省，参知政事。能诗工书，书法宗张旭、怀素，上追“二王”，飘逸奔放，圆转畅朗，秀媚多姿。明代书家宋克出其门下。又李日华《六研斋笔记》评其书为“圆劲畅朗，神追大令（王献之）”。书迹有《杂诗帖》、《琴珍帖》、《仿四家书》等。有《右丞集》。《中峰幻住像偈卷》，又名《赠僧幻住诗帖》。书于元至正二十五年（1365年），纸本墨迹，行草书。纵263厘米，横1091厘米。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈三编》著录。从这幅作品中，可窥见到饶介是极追慕王献之书风的书家。在他的书法作品中，继承了五代整齐、妍美、媚趣的书风，又渗入了自己的感情色彩。融入怀素笔意，使其作品挥洒自如，又不失规矩。此诗帖行、草相杂，清劲圆利，气脉酣畅。闻杂章草，颇添古气；参差错落，任性恣意；构字内敛，行笔内纵，精聚又神远，堪称佳作。饶介书传授给明初宋克，从此幅中已窥见宋克书先兆，用笔气象，十分相类似。

饶 瑄：明代学者。少时好驰马试剑，弱冠习星历算数、山经地志、九流百家之书。为文俊洁有程法。

饶 位、饶伸：江西省饶州人，在明神宗万历年间的朝廷上，也分别高官厚禄，扬名显亲。饶位曾累官至工部右侍郎，饶伸则官拜刑部侍郎，并辑有浩博的《学海》六百余卷，据说，他们的母亲活到一百岁时，两兄弟先后以侍养告归，荣耀之至。

饶 礼：江西省饶州南城人，是明成祖永乐年间的名吏，历任浙江道监察御史及河南左布政使，为政宽恕，深受老百姓的爱戴。

饶 钦：明代安徽省祁门人，也是天顺年间一位刚介清谨，民俗为之丕变的好官。

饶延年：宋代学者。为陆九渊弟子，陆九渊夸他胸襟开阔。以经学著称，隐居不仕，轻财好义，乡人德之。

饶子仪：宋代学者。曾从胡瑗受经，力学不倦，杜门著书，王安石多所论荐皆不仕。世业春秋，潜心经学，理欲之辨甚严，尝揭圣贤法言于轩槛以自警，晚年迁居父墓之侧，时与门人子弟倘徉原野间，班荆剖论，缓步行歌，悠然自得。

饶之初：明代湖北省广济人，于出知孟县时，是一位问民疾苦的好官。

饶敬承：明代湖北省蒲圻人，于出知宾州时，曾歼灭当时为害地方的八寨瑶贼。

饶天民：明代中书舍人。嘉靖进士，官至河南道御史。弹劾郭勋，议论河套，寻按苏松，奏表节义。为名御史。

饶震元：明代安徽省旌德人，不但于万历年间官拜绵州知州，而且是一位很有成就的书法家。画宗小米，被誉为“悠然绝尘”。

饶廷选：字枚臣，福建侯官人。以行伍洊升千总。道光中，从剿台湾有功，擢守备。从水师提督窦振彪出洋擒海盗，擢漳州营都司。迁游击，治匪无株连，得民心。咸丰三年，奉檄赴诏安治械斗，而潮州会匪袭漳州，伏兵於城中突起，镇道皆遇害。廷选闻变，间道驰还，号召乡民千馀，城民应之。贼遁，旋复大至。廷选率乡团固守，迭战破贼，擒贼首谢厚等，遂署漳州镇总兵。外剿内抚，期年始平。总督王懿德荐其才可大用，四年，授贵州安义镇总兵，留署福建陆路提督。五年，粤匪陷广信，浙江戒严。廷选赴援，扼衢州。寻楚军克广信，贼知浙境有备，走徽州。六年，贼酋杨辅清复图广信以扰浙。广信兵仅数百，知府沈葆桢驰书告急。廷选方驻甲玉山，曰：“贼得广信，则玉山不守，而浙危矣。”值大雨水涨，驶舟急行，抵广信。贼已至城西太平桥，初谍城中无兵，及见旌旗，贼为夺气。廷选所部仅千馀人，屡出奇击贼。既而贼大至，部将毕定邦、赖高翔皆勇敢，献计曰：“今贼不知我虚实，以我能战，后路必有大兵。若稍退，贼追我，且立尽。当速决死战。”廷选用其言，明日开城奋击，自晨至日暮，毁其长围，军声大振。越二日，贼引去，赐号西林巴图鲁。闽、浙大吏与江西督防者不慊，檄廷选速回师保浙。廷选待接防兵至始行，广信民感其义。

四、郡望堂号

1、郡望

平阳郡：三国时魏置，治所在平阳（今山西省临汾县西南）。

临川郡：三国时吴置，在今江西省南城东南；西晋移治到今江西省抚州市西。

2、堂号

惠风堂：惠风就是春风，温暖宜人。汉朝时饶威为鲁阳太守，推行政事像和暖的春风，深得民心。

朋来堂：孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”宋朝时饶鲁，脾气行为端正谨慎，治学问注重实践。别人屡次推荐他做官，皆推辞不干。四方来聘他讲学的，天天不断。他专门建了一座“朋来馆”用来招待远路来找他学习的人。

此外，饶姓的主要堂号还有：“平阳堂”、“临川堂”等。

“三沙堂”：江西省修水县有三沙，即白沙、高沙、黄沙。相传三兄弟鉴、锜、镇，避兵于分宁（即修水），各居一沙。

“双峰堂”：湖北省赤壁市饶氏为三沙后裔，堂号为双峰堂。

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饶姓宗祠通用对联

〖饶姓宗祠四言通用联〗

饶邑启姓；

平阳阀阅。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

全联典指饶姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

临川绍美；

邵武传经。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指南宋抚州临川人饶节，字德操，曾跟三司使曾布做事，因变法中与曾布意见不合，剃发为僧，更名如璧。先在灵隐寺，后主持襄阳天宁寺，曾作偈语：“间携经卷倚松立，试问客从何处来？”便号“倚松道人”，著有《倚松老人集》。陆游称他为“当时诗僧第一”。下联典指南宋邵武人饶干，字廷老，淳熙年间进士，官长沙知县，恰巧朱熹在长沙任太守，他便抓紧办理公事，有时间就去听朱熹讲学。后知怀安军。

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〖饶姓宗祠五言通用联〗

河北源流远；

平阳世泽长。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

此联为饶氏宗祠“平阳堂”通用堂联。

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〖饶姓宗祠六言通用联〗

节著岁寒之烈；

政敷春日之和。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指清代闽县人饶廷选，字枚臣，道光年间随军驻台湾，后官漳州游击，咸丰年间，官至总兵，曾参与抵抗太平军。下联典指西汉人饶威，官鲁阴太守，多有惠政，很得民心。

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〖饶姓宗祠七言通用联〗

轻财好义称长者；

挂锡吟诗第一僧。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指宋代学者饶延年，字伯永，号止翁，崇仁人，家临川。游陆九渊之门，九渊称其“开豁有力量”，以经学称。隐居不仕，轻财好义，乡人德之。卒后魏了翁题其铭曰：“有宋长者饶止翁之墓”。下联典指宋代高僧饶节，字德操，抚州人。挂锡灵隐，晚主襄旭之天宁寺。有《倚松老人集》。陆游称其为当时“诗僧第一”。

奏表节义名御史；

为文俊洁号先生。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指明代中书舍人饶天民，字明先，崇阳人。嘉靖进士，官至河南道御史。劾郭勋，议河套，寻按苏松，奏表节义，祀文天祥、吴泰伯，治淀山、吴漆诸水，为名御史。下联典指明代学者饶瑄，字文璧，号行斋，临川人。少时好驰马试剑，弱冠习星历算数、山经地志、九流百家之书。为文俊洁有程法，学者称行斋先生。

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〖饶姓宗祠七言以上通用联〗

食足衣丰，春长人寿；

尧天舜宇，海宴河清。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌饶姓的“饶”字的析字联。

双峰不仕，性谨专学；

九岁能诗，明经修行。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指宋·饶鲁号双峰，学术专精，屡荐不仕。下联典指宋·饶子仪九岁能诗，以明经修行闻于朝。

学术专精，美双峰之衣钵；

诗才俊逸，羡德操之吟哦。

——佚名撰饶姓宗祠通用联

上联典指宋代学者饶鲁，字伯舆，一字仲元，余干人。尝赴试不会，遂专意圣帝，以致知力行为本，四方聘讲无虚日，作朋来馆以居学者。又作石洞书院，前有两峰，因号双峰。有《五经讲义》、《太极三图》等多种。下联典指宋代高僧饶节事典（见上七言联首联“挂锡吟诗第一僧”句联释）。

皇子数量不多和历代皇帝自身以及皇宫建筑有很大的关系。宋代皇帝都有遗传的精神病，这是导致皇子身体薄弱的原因之一，另一个则是皇宫建筑常年涂有硫化汞，过多的吸入会导致死亡，尤其是刚出生的皇子，很容易因此先天夭折。

赵匡胤是宋朝的开国皇帝，作为一个开国皇帝，理当壮兴子孙后代，多产龙子，可是赵匡胤生时只有两位皇后，除此之外没有别的妃子。因为只有两位皇后，所以皇后能生的孩子自然就少了，再减去先天夭折的皇子，能存活下来的子嗣就更少了。不过正因为只有两位皇后，后宫的争斗自然就少了很多，存活下来的皇子也就平平安安。

宋朝的历代皇帝都患有遗传病，身体较为虚弱，同时宋朝是一个重文轻武的朝代，从小皇子就受文学教育，而对武学教育并不重视，后宫的妃子们为了自己的孩子能当上皇帝，自然是着重培养皇子们的文学，因此丢弃了武学，众多皇子也很少运动，导致身体薄弱，加上遗传病的存在，很多皇子不到中年便出现了各种病症，染上疾病后不久便逝世了。经过历代世袭，总体上存活的皇子更是少之又少。

宋代的皇帝都喜欢红色，宋代皇宫的梁柱上通常涂有重金属硫化汞，即水银。因此很多皇子都出生在大量硫化汞存在的地方，长期的吸收硫化汞，很容易引起疾病，这也是宋代皇子很少的原因，很有可能先天夭折也有这个缘故。

宋代皇子数量不多的原因分为两种∶一是自身家族遗传病的原因；二是居住的皇宫内含有大量的硫化汞。这两种原因合在一起极大的提高了皇子的夭折率。

正在热播的电视剧《清平乐》中，有一个很奇怪的现象，就是，上至宰相皇后，下至平民宫人，他们都称皇帝为“官家”而不是“皇上”或者“陛下”。

这到底是什么原因呢？

让我们先从“官家”的最初意思说起。

官家最早是公家的意思，比如《三国志•魏志·张既传》“斩首获生以万数”。裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。”

以及白居易的诗歌《青石》：“不愿作官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞。”

官家作为皇帝的称呼，应是来源自曹魏时期蒋济的《万机论》：“三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家”。

三皇五帝是中国最贤德的圣贤君王，如果皇帝有了他们身上的德行，就是官家了。由此可见，官家是一个非常符合儒家文化的一个词儿，正统而又中庸，它的赞誉比起秦始皇取“德兼三皇、功盖五帝”的“皇帝”也毫不逊色。

除此以外，官家也有对官吏、尊贵者及有权势者的尊称，在此不多做解释。

最早用“官家”来称呼皇帝的记载可见于《晋书·石季龙载记》：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”

这句话是后赵的石邃对李颜说的，意思皇帝不容易当上，我想像冒顿单于那样杀掉父皇，取而代之，你们是否愿意跟随？

还有前蜀的花蕊夫人也曾在《宫词》里面写道：“明朝腊日官家出，随驾先须点内人。”

由此可见，称呼皇帝为“官家”，从五代就开始了，宋朝并不是第一个称呼皇帝为“官家”的朝代。

宋朝皇帝被称为“官家”的原因

01为了皇位的名正言顺

宋朝的开国皇帝赵匡胤，原本是后周的一位大将，在一次外出打仗回来的途中，上演了一出黄袍加身的戏码而称帝，史称“陈桥兵变”。

这样得来的皇位当然有很多人不服气，为了使天下人信服，赵匡胤于是就让臣民称自己为官家，以此来说明自己的皇位来得名正言顺，有点“君权神授”的意思在里面。

赵匡胤于是巧妙地把家天下和官天下结合起来，意思是，我是上天派来造福天下苍生的，我的子孙也是如此。

02为了更好地治理天下

官家跟皇上比起来，少了一层高高在上的距离感，多了一份仁爱平等的亲切感。

宋朝推崇士大夫治天下。因此在宋朝，读书人的地位非常之高。

在电视剧《清平乐》里面我们也可以看到，大臣们对于皇帝的一言一行都有权利指指点点，皇帝的行为稍有不端，就会被文官追着劝谏。

比如开封府的包拯，就有一次在朝堂上劝谏宋仁宗，不要给张贵妃的父亲提升，因为太激动,唾沫星子都喷到了宋仁宗的脸上去了。

宋朝皇帝甚至还有一个万年之约，其中之一就是不杀士大夫。苏轼当年因为“乌台诗案”，差点要被斩首，最后却被皇帝留了性命，也跟这个约定有一定的关系。

所以宋朝对士大夫是绝对的好，那么相应地，士大夫们自然就会尽心尽力地辅佐皇帝。因为这是他们的“官家”。

03美好的政治理想

“官家”二字也代表了宋代皇帝们美好的政治理想。

所谓“三皇官天下，五帝家天下”，官天下在于，皇帝是代表上天来治理天下的，因此必须大公无私，努力为天下苍生谋福利。

同时，皇位又是在家族中传递的，是外人不可惦记的。

所以，宋朝是把官天下和家天下完美的结合了起来。这也使得宋朝成为少数经济、文化、政治异常繁荣的朝代之一。

就拿文化来说吧，宋朝的文化发展绝对是中国历史上最繁荣的。

唐宋八大家中，有六位是宋朝的，中国古代四大发明有三样产生于宋朝。除此以外，宋朝还诞生了晏殊、司马光、沈括、陆游、周敦颐、程颢、程颖、朱熹、杨万里、范成大等一大批中华历史上璀璨耀眼的文人。

宋朝的皇帝为什么叫官家

其实“官家”这一称呼在宋代之前就已经出现，不过当时这一称呼用的比较广泛，并不是皇帝的专享。到五代十国时期，用“官家”来称呼皇上的时候才多了起来，例如后蜀的花蕊夫人(见注解1)在其所作的《宫词》中就有那样的诗句：明朝腊日官家出，随驾先须点内人。回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰围。

这里的“官家”指的就是后蜀国皇上，然后一句里的回鹘是如今维吾尔族的先祖，其民族服装较当时的汉人服装更为修身，这儿体现的是才女花蕊夫人的娇小玲珑，穿上回鹘民族的衣裳，更为如意迷人。公元960年，宋太祖赵匡胤陈桥兵变走上帝位，设立了宋代，自此“官家”就逐渐替代“君王”和“皇上”，变成宋朝君主当众和背后的专享称呼了。

欧阳修——（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自诩。司马光——（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等确立记述，世称涑水先生。《资治通鉴》的小编。

三苏——宋朝散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（1039~1112）。朱熹——（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。继孔子孟子以后，人叫“朱子”，开辟礼法先例。

沈括——（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，汉族，宋朝思想家、专家。范仲淹——（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的教育家、思想家、作家。