不是的~~

本质上说，清朝的满族不是一个种族，而是一个政治利益集合体，更像一种政党形式~~维系的纽带不是血缘，而是利益~~满族是多民族成分所组成的，主要是居住在辽宁森林中的民族组成，其中包括少部分女真遗留的后人~而满清主体的部落应该是在明朝从通古斯（西伯利亚）南下的新蛮 族。

在金国时代，女真人就已经依据汉人的体系建立了相应的文明，是属于东亚系文明，而满族文化是根据政治需要进行的设计，是在特殊历史政治条件下的畸形产物，它的模版是蒙古文明，蒙古文明主要是印度系文化，两种文明是有本质区别的。

金，它是属于一个国家，不应当作为朝代来看待。唐宋元明清宋是一个独立的朝代，辽国、西夏国、金国、大理国，都不是中国的朝代，而是当时条件下东亚区域内存在的独立政体，作为战力来说，金国的女真战力应该是在满 清 之上，清朝的建立实质还是在于出众的政治手腕和相应的天时，军力反而是一个次要辅助的因素了

凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北

除去甘肃省泾川县的完颜村，河南省的完颜姓分布于5个乡镇、闽台女真后裔改姓粘、北京女真后裔改姓王或汪，他们都坚守着祖宗的一个遗训——

　女真后裔不和岳姓通婚《金史》记载，完颜姓相对于汉姓是王，金国灭亡后，宗室完颜氏遭到了沉重的打击，逃归东北的后裔自为部族。到了明末，完颜部(又称“王甲部”)归顺了清太祖努尔哈赤，成为满族共同体的组成部分。清末，其族人多冠汉字姓王或汪。

都是敌对关系。

耶律就是契丹人的姓，辽国人的国姓（建国的老祖宗，大名人耶律阿保机），比如北宋时期辽国名将，杀的北宋皇帝宋太宗赵光义身中三箭落荒而逃的耶律修哥。

完颜就是金国人的国姓（建国的老祖宗完颜阿骨打）金庸先生小说中的金兀术，就是金国百战名将，金语名字就是完颜宗弼。

公元1125年金灭辽，1127年金军南下进攻汴梁，擒获宋徽宗、宋钦宗、大臣家眷数千人，史称靖康之变，北宋灭亡，高宗皇帝赵构在南方建立南宋政权，因为各种原因，金没能灭掉南宋政权最后和谈。一百年后蒙古人兴起，统一了全中国，忽必烈建立元朝。

扩展资料：

契丹族历史演变

契丹族是中国北方很古老的少数民族之一，原来属于东胡族系，论起源则是源自东胡的一个支系即鲜卑族。而鲜卑族中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。

契丹这个名称最早在中国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期，当时他们主要分布在辽水流域以北的潢河(今西拉木伦河)与土河(今老哈河)一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。

在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不统辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。

到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支援，后来形成了初期较为松散的部落联盟。

到了唐朝初期，契丹形成了以大贺氏为首的部落联盟。其体制是在八部酋长中共同选举一人为首领，或者叫盟主。任期三年，到期改选，但大贺氏的人有世选的特权，这时的首领已经有了管理权力。契丹首领后来率部归入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示对首领权威的承认。

唐朝又在契丹地区设置了行政机构，即松漠都督府，任命其首领为都督。唐玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解，重建了遥辇氏部落联盟，在被回纥统治了一段时期后，又趁回纥内乱之机重新归附唐朝，而唐朝后期的衰落又给契丹的独立发展提供了良机。

在遥辇氏联盟后期，由于唐朝末年的中原混战，使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区，躲避战乱。汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。而在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七部。

迭剌部的夷离堇(部落酋长或联盟军事首长)一直由耶律氏家族世袭担任，这个家族从阿保机的八世祖耶律雅里重新整顿契丹部落联盟，担任夷离堇之后，就进入了契丹社会的上层，而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。

辽国耶律皇族。辽太祖——耶律阿保机，辽太宗——耶律德光，辽世宗——耶律阮，辽穆宗——耶律璟，辽景宗——耶律贤，辽圣宗——耶律隆绪，辽兴宗——耶律宗真，辽道宗——耶律洪基，辽天祚——耶律延禧。

--完颜

--耶律

金国和清朝都是由女真族人建立的。清朝太祖努尔哈赤刚建国的时候也把自己建立的国家叫做“金”，历史上称为“后金”，就是因为宋朝时代的金国也是由女真族人建立的。后来，努尔哈赤的儿子皇太极即位后，担心“金”这个称呼会引起汉人记起岳飞时代金国对汉人的凌辱，所以，改国号为“清”。

女真族也由很多部落，宋朝时代的金国是由女真族的完颜部落建立的，所以姓“完颜”。清朝时代，完颜部落早就衰落了，爱新觉罗部落兴盛起来，统一了女真各部，所以，清朝皇族姓爱新觉罗。

这没什么奇怪的，都是汉族人建立的国家，汉朝姓刘，宋朝姓赵，明朝姓朱，道理相同。

清朝与金朝都是女真族所建立的，只不过清朝前身是后金政权，为努尔哈赤所立，国号与金朝是一样的为“大金”，后世为了加以区分称之为后金。

努尔哈赤儿子皇太极继位后于1635年改女真族名为满洲，1636年改大金国号为大清。

虽然同为女真族所建的政权，但是金朝是女真族中的完颜氏所建，而清朝皇族是爱新觉罗氏，两者之间虽然都属于女真族，但是并不是同一部落，更不是同一姓。

女真族源于3000年前东北地区的肃慎族，在唐初的时候基本形成，当时称为黑水靺鞨。11世纪向辽称臣，辽朝女真有生女真、熟女真之分，为避辽兴宗耶律宗真讳改称“女直”。1115年，完颜阿骨打统一女真各部建立金国，并于1125和1127年相继推翻辽和北宋。

1234年，蒙古人灭亡了金朝。此后女真人仍是散居于关东，至元末明初时分为建州女真、海西女真、野人女真等部。而爱新觉罗氏，就出自于建州女真部落。

扩展资料

女真人在不同时期的史书中有不同的称谓，女真人在秦汉以前被称为肃慎人，汉代时被称为挹娄，隋唐时被称为靺鞨人，到五代时才被称为女真。辽朝后，女真人在史料中有时被写为女直人。

金朝同清朝的共同特点是都发源于东北并进入了中原地区，当年的女真完颜氏和清朝的爱新觉罗氏都是带领女真人进入中原的领导力量，他们在兴起、入主中原、治理中原的过程中有很多相似的地方。

但有时候碍于形式，清帝不方便承认自己是女真人的后代。例如明朝崇祯时期，皇太极多次侵入北京抢掠财物和人口，激起了明朝君臣的仇视，也在汉人百姓中留下了不好的名声。后来，后金想同明朝议和，皇太极特地写信给明朝说：“你们明朝不是宋朝，我们也不是金朝，不能把现在的情况同当年相比。”

皇太极说的显然不是他内心所想的，毕竟如果要议和、要缓和关系，只能采用这样的外交辞令，同时也说明了他意识到明朝君臣已经把后金看成了同“金朝”有关系的朝代，即如果明朝同后金议和，崇祯帝就会被臣民视为宋高宗、议和大臣们会被视为秦桧之流。

清朝皇帝对女真人建立的渤海国和金朝都十分认同。乾隆皇帝曾说，“我们清朝发迹于东北，山川钟秀，和当年金朝兴起的地方同属一地。”他还说“满洲”一词的发音同古代“肃慎”二字的发音是相似的，他认为满洲人是肃慎人的后裔。

乾隆帝在拜谒了北京房山的金太祖睿陵之后，作了《谒金太祖睿陵诗》。在文中，乾隆帝提到清朝和金朝都是发源于东北地区，并把金太祖跟汉高祖刘邦相提并论，认为他知贤善任，所以金朝才会强大，体现了他对金朝皇帝的认可和认同。

后来，乾隆帝命大学士们编撰了带有满洲人族谱性质的史书《满洲源流考》，编撰这个书，就是乾隆帝为了把满洲人的历史同女真人的历史连接起来，以说明女真人的历史非常悠远。同时，乾隆帝还认为，虽然现在使用的满文源于努尔哈赤时期，但是强调满洲人的语言同当年的女真语是一脉相承的。

--清朝（中国历史朝代）

--金朝（中国历史朝代）

　　完颜亮，字元功，金国的第四位皇帝。下面是我为你 收集 整理的海陵王完颜亮简介，希望对你有帮助!

　　海陵王完颜亮简介

　完颜亮，字元功，是金代的第四位皇帝。完颜亮是金太祖完颜阿骨打的庶长孙，太师完颜宗干的第二个儿子，史称海陵王。完颜亮在位期间为人十分残暴，杀了很多人，但是还是能听取大臣们好的 意见 。在迁都之后，完善了中央集权，巩固了金王朝的统治。

　完颜亮从小就比较聪明好学，对汉族 文化 很是喜爱，而且有着很深厚的汉文化功底。他喜欢穿着儒生的衣服 唱歌 ，还比较擅长诗词歌赋。他很喜欢和在居住在金地的辽国与宋国的名士交往，和他们一起品茶 下棋 ，谈古论今。那时候的完颜亮是个兼备文韬武略、态度宽和的人。

　完颜亮这个人比较风流，有远大的志向才能又很高，而且能言善辩，喜怒的表情不会再脸上表现出来，有很会揣摩人的心理，金熙宗对完颜亮的才能很是忌惮，怕重用他会成为祸患，所以只是让他当个小官。

　在完颜亮上台后就第一时间把金太宗的子孙下手了，使得太宗的后代全部死绝，在处于同一目的把久握兵权的老臣还有一干宗室大臣都满门除绝了。就因为如此，完颜亮在 历史 上留下了为人残暴、嗜杀的名号。完颜亮在即位后，首先就削弱了三师、三公兼领三省事的权利。把它们变成了有着最高荣誉的职位，只给俸禄，不在掌握权力。之后更是废掉了三师、三公兼领三省事，实行了一省制，保留尚书省，改为由皇帝直接控制，作为中央政权的最高执行机构。最后完颜亮通过进行对官制的改革，重新确立了“一省六部制”的中央官制，机构精简，协同共事，相互制约，更加便于君主的管理。成为金国历史上一位颇有作为的皇帝。

完颜亮诗词

　完颜亮一向就有远大的志向，早期的诗就有表现出指点江山的抱负，做藩王时给人题扇：“大柄若在手，清风满 天下 ”，他的《咏岩桂》中“一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。”这次诗的词意虽然比较浅显通俗，但是那一股霸气和一颗野心是咄咄逼人的。大业未成是的咏怀，气度雄浑。在成为九五之尊后，在看他的《喜迁莺》这词气势豪迈，读了之后能激励军心鼓舞士气。

　南北宋的传奇 故事 里总少不了完颜亮的存在，柳永的《望海潮》有让完颜亮感动过，但是更多的是激起他的野心。《鹊桥仙待月》写的是 中秋 待月的情景，语言质朴豪爽，情感又真实 自然 ，可以说是气度非凡。词中有体现作者的桀骜不驯的性格。因为等月不来，原本热切的期待成为泡影，月亮被云遮住了，失望的情绪溢于言表。期待和失望的情绪形成强烈的反差，之后作者更是豪情顿起，怒发冲冠。引出下阕词。“虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。”字里行间隐隐透出一股子杀气，作者骄横，不可一世的形象跃然纸上。

　这两句既交代了作者为何动怒的原因和等待月亮的急切心情，也为下句要截云看月做出交代。嫦娥在文学中是美人的代称，其实是一语双关。所谓的截云看月无非就是对南宋的凯觎。据史料记载，在中秋不久后，完颜亮便起兵攻打宋朝。这首词没有修饰和浮夸的言辞，全词皆是朴实自然的话，充满了英豪拔剑问天下的英雄气概。

完颜亮宋金采石之战

　在宋金采石之战的过程中，完颜亮花费心血组织的这一场入侵战争引起了本族人民的强烈不满。金人长期受战争的迫害，希望有安定的生活可以休 养生 息，但是完颜亮夺权后将目光锁定在侵宋上，没有考虑本国人民的意愿，他失掉了民心。完颜雍看到了百姓对完颜亮的怨恨，趁此机会发动了政变，趁着完颜亮入侵宋朝的时间，夺取政权当上了皇帝。完颜亮得知此消息后，更加疯狂的指挥与宋人的战争，企图拿下宋朝夺回王位。

　宋金采石之战过程中，虞允文的表现是这一战争的闪光点。宋朝皇帝见自己的军队接连败退，便将虞允文派去战场慰问士兵，希望他能够重振军队气势，击退金军。虞允文尚未到达战场，就听闻金军即将渡江，此时敌军的气焰已经势不可挡，而宋军无论是将领还是士兵，都已经放弃作战，准备随时逃跑。虞允文也被下属劝说远离战场，以免伤及。虞允毅然拒绝，留守战场，鼓舞士气。

　宋金采石之战过程中，虞允文发挥了不可替代的作用。他既是战场上鼓舞士气的良药，也是战场的指挥者。在这一场战争中，从未指挥过战争的虞允文鼓足勇气，调配战士，发挥着天生的指挥能力。

　幸运的是，宋金采石之战在虞允文的指挥下获得了 成功 ，金军渡江失败。完颜亮见作战失败，连忙逃走，此时的他也没有足够的兵力准备其他的战争，宋朝得以平安。

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他们是金兀术后人,分布在河南省鹿邑县11个村落,同属于“完颜部落”。他们在这里沉默了400年。

他们依然守护着女真完颜氏的民间信仰;他们不听不看与岳飞有关的戏曲、**,恪守同姓同族不通婚的祖训;他们把马、狗和喜鹊视若神灵,崇敬有加;他们性格率直,崇文尚武。

先祖完颜必重中探花河南为官

鹿邑成为完颜女真后裔最大聚居地

鹿邑县涡北镇完楼村聚居着1000多名完颜氏村民。村头是他们的祖先完颜必重的墓地,立于明朝万历27年的墓碑已经风化。1994年,完颜家族重修了完颜必重的墓碑。

完颜三坤在鹿邑县完颜家族中是一个活跃人物,曾担任过马铺镇卫生院院长,现在鹿邑县卫校工作。2006年6月18日,他只身一人赴黑龙江省阿城市参加了“上京国际第四届金源文化节”。

他告诉记者,他们是完颜宗弼的后裔,“完颜宗弼就是金兀术”。据他考证,他们的祖先是明朝万历年间从安徽肥东迁徙来的。元末明初,金太祖四太子完颜宗弼的后代完颜佩跟随朱元璋南征北战,被封为“女真将军”,封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间,完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花,为官河南,落户鹿邑。

安徽肥东完颜牌坊村的《完氏重修宗谱》记载:“爱吾公字必孝,生于明万历乙未年,年弱冠为国学生。公本兄弟三人,长公子必重,未冠时报名袭职,得中后从戎至河南,不知所终。”

曾任鹿邑县教育局副局长的完颜德福说,解放前,完楼村有占地50多亩的完颜祠堂,建筑规制为传统庙堂式,体现了金代建筑风格,又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵。祠堂内有很多碑记,正面挂着完颜家族世代祖先画像,本地人称“影”,完颜祖定俗每年农历三月十五为祭祖拜影之日,可惜后来被毁坏了。

完颜三坤说,完颜家族把居住的村子均冠以完姓,鹿邑县有完楼村、完老家村、完天齐村、完观庙村等。除完楼村外,在马铺、太清、贾滩、杨湖口等5个乡镇的10个自然村也聚居着完颜氏村民。河南除了鹿邑的5000多人外,汝州和禹州还有500多人。

完颜三坤在第四届金源文化节上了解到,现在所知道的全国完颜女真后裔有1万多人,人口比较多的是鹿邑县,另外,甘肃省泾川县的完颜村有3000多人,安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

隐族易姓保留血统

从元朝到1987年这段时间里,鹿邑的完颜家族却是汉族,单姓“完”。

河南省社科院历史所研究员任崇岳曾数次到鹿邑县考察,他说,《完颜氏家谱》记载,天兴三年,延续了119年的金朝灭亡,那些达官贵族隐族易姓,四处逃生,改女真族为汉族,改复姓“完颜”为“完”姓。《金史·国语解》中说:“完颜,汉姓曰王。”

在金国100多年的历史中,只有王族宗室才姓完颜。他们冒着极大风险保存完颜姓氏是要子孙记住,他们是完颜王族宗室的血脉。

据他考证,万历44年,建州女真族首领努尔哈赤建立后金,后来皇太极废除女真旧称,定族名为满洲,即天子位后定国号为大清,女真族的名字就慢慢消失了。

任崇岳说,20世纪80年代初,马铺镇完老家村的完颜后勤等人听说安徽肥东县人民 批准了完颜牌坊村完氏的请求,将单姓“完”改为“完颜”、汉族恢复成满族的消息后,也向鹿邑县 提出申请。鹿邑县 非常重视,派人到安徽肥东县调查了解。1987年,鹿邑的单姓“完”改为复姓“完颜”,汉族也改成了满族。

在这以前的岁月里,他们在鹿邑默默地生活着。

2006年6月18日,完颜三坤应邀参加第四届金源文化节,走进了公众视野。

阿城市被称为“女真肇兴地,大金第一都”,史称金上京会宁府。从1115年金太祖完颜阿骨打在松花江支流阿什河畔建都立国开始,这里历经金太祖、金太宗等四位皇帝。1153年,金国将首都迁至燕京。清宣统元年在阿城设县,名为阿拉楚喀城,简称阿城。现在阿城市已经找不到姓完颜的人了。

文化节组委会对完颜三坤的到来非常重视,在祭拜金太祖陵时,完颜三坤和溥迪领拜上香,他们这些正统的完颜家族的后人行跪拜礼,其他的人则行躬拜礼。在海内外女真后裔礼祭金太祖雕像仪式上,完颜三坤又和另外两人领拜上酒,还为新落成的完颜后裔馆剪了彩。

打破不和岳姓通婚的族规

鹿邑的完颜姓村民有这样的族规:不听不看《说岳全传》,不唱《草坡面礼》《八大锤》《反徐州》等有关岳家将的戏曲,不看与岳飞有关的**。他们认为里边有侮辱先祖的内容。族规也不允许他们同姓同族通婚和与岳姓通婚。

完颜三坤说,女真人的第一次辉煌是建立大金国,伐辽灭北宋,与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中,完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗,流传下来的《岳飞传》脍炙人口,可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也结下了仇。

涡北镇完楼村86岁的完颜凤楼告诉记者,解放前,有一个剧团在马铺镇完老家村的邻村演《朱仙镇》,完颜姓家族知道后,去人把戏台子掀翻了,险些发生打斗。

在“第四届金源文化节”上,完颜三坤在和甘肃省泾川县完颜村金兀术后裔交谈中,发现他们都有“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的共同祖训。但是,这一祖训却被马铺镇完老家村的完颜三永改变了。

1992年,完颜三永和邻村一位姓岳的姑娘偷偷相爱了。他们准备结婚时,遭到完颜三永父母的坚决反对,村里的一些族人也坚决反对,他们认为,金兀术的后人和岳飞的后人是不能和好的仇人。但是完颜三永认为他们是干涉自己的婚姻自由,据理力争。

村支书完颜三和召集族人进行讨论。完颜三和与村里的一些开明人士认为,现在是新社会,婚姻法也有明确规定,婚姻自由,再说不与岳姓通婚已经没有现实意义了,做通了完颜三永父母的工作。有情人终成眷属。

完颜三坤说,这是鹿邑完颜家族第一例和岳姓通婚的。2005年,完老家村的完颜立石也和一位姓岳的姑娘结了婚。

传统的烙印

完颜族人的祖训有的被改变了,但是一些民间信仰仍深深地烙在他们心中。他们不吃马肉和狗肉。

完颜三坤说,女真族是游牧民族,对马怀有深厚的感情。不吃狗肉有这样一个典故,努尔哈赤幼年时,明朝总兵李成梁要杀他,努尔哈赤匆忙中偷了一匹马,带着自己喂养的一条大青狗逃出军营。逃跑途中,坐骑中箭毙命,努尔哈赤只好躲进一个大草甸子里。李成梁放火烧他,他的大青狗飞快地跑到河边跳入水中,然后回到努尔哈赤身边打滚灭火,来往不止。努尔哈赤终于脱险,而大青狗却被累死。从此,满族人敬狗爱狗,不杀狗不吃狗肉,至今婚丧时仍用红纸剪出马和狗的图案,张贴在门窗上。

满族人喜爱喜鹊,视之为神,并把它当作本民族的图腾。

据说,满族人的祖先爱新觉罗·布库里雍顺的子孙暴戾成性引发叛乱,只有一个叫樊察的幼儿逃跑了。途中追兵赶来,樊察听天由命,兀立不动。正危急时,一群喜鹊飞来落在他的身上,追兵远远看见,误以为是根枯木。樊察劫后余生,无限感慨,便把喜鹊当作神灵。

完颜三坤说,鹿邑的完颜村民交往中还用“抱拳礼”,年幼者向长辈行礼时,右手抱拳,左手从左边半抱着右拳,两个大拇指并列平行;长辈还礼时,两手姿势相反。春节时行跪拜礼,跪姿为半跪式,眼正视,头端正。

在丧葬习俗中,完颜村民要在棺材上放一把用柳条、麻绳和高粱杆作成的弓箭,箭头正对着棺材前方。

崇文尚武人才辈出

没到鹿邑之前,记者对他们充满了神秘感,在大多数人的眼里,他们的祖先彪悍威武、刚猛桀骜。2009年5月5日,记者在鹿邑县接触了众多的完颜氏家族的人,他们的性格豪爽质朴。

马铺镇完老家村是鹿邑最大的“完颜部落”,有2300多口人。

村支书完颜三和说,完颜家族的人性格率直、不服输,爱抱打不平,有些事看不顺就站出来。有一年在马铺街上,有两个人在打一人,姓完颜的一个人看不惯去劝架,结果也和那两个人打起来了。那两个人输得不服气,姓完颜的人走到他们家门前时,又进行了一翻较量。

崇文尚武是女真族入主中原后,与汉文化融合的结果,现在完颜家族中还有很多人会武术。

20世纪60年代,完颜家族习武之人众多。夜幕降临后,村里空地上的马灯亮了起来,他们就开始练习武术。现在村里的年轻人大都外出打工去了,习武的人也少了。

今年81岁的完颜三杰,年轻时会使用刀枪剑棍等多种兵器,都是父辈传下来的。完颜三坤的父亲也会武术,退休后在家教孙子们练习武术。

完颜三坤说,《鹿邑县志》记载,明清时期,鹿邑完颜一支出了十几名武举人和文秀才,在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中涌现出了多名烈士。鹿邑烈士陵园的碑记上就镌刻着7名完颜姓氏的名字。

据他们粗略统计,鹿邑完颜家族考上大学的有300多名,其中不乏研究生和博士生。

完颜家族在外工作的国家干部有200多人,在鹿邑县任职的科级以上干部也有20多人。最近,完颜三坤萌发了举办完颜宗亲学术研讨会的想法,他说,评书《岳飞传》等文学作品把岳飞渲染成了大英雄,而金兀术成了侵略中原的敌人。他认为,在中华民族多民族融合的历史进程中,女真人也作出了贡献。