姓氏源流

林姓源出有三：

1、出自子姓，为黄帝高辛之后商汤子姓后裔，其始祖为比干。据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自子姓，为黄帝高辛之后，商汤子姓后裔，以居地为氏。

2、出自姬姓，得姓始祖周平王有庶子开。据《通志·氏族略·以字为氏》所载，东周时，周平王的庶子名开，字林，其后子孙以祖父字为姓，称之为林姓。

3、出自少数民族改姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝在迁都之后，实行汉化，将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林姓。

我妈妈姓林，我知道的五个辈分是：邵殿广来朝，我妈妈是殿字辈。北京人，听说和福建的林姓是一家，我大舅年轻的时候去福建出差，遇到了同族人，那边殿字辈是很大的辈份了。我大舅现在八十几岁了。

林氏多为做官不断迁移。林氏（开）始鲁（山东）地，汉（朝迁）入徐州，南渡茂公遂徙居福建莆田。于晋代南迁发展，移居江苏及福建的林姓支脉素以林礼祖孙最为彰显。林礼是林坚的80世孙，在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿，后升为太子太傅，由世居地博陵郡迁入徐州，遂成为徐州林姓望族之始祖。 林颖是林礼之子，在晋愍帝建兴三年(公元315年)，由徐州别驾升任黄门侍郎，随司马睿渡江南，先寓居徐州，后定居下邳。 林颖的长子林懋是林坚的82世孙，在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职，后出任下邳郡（故址在今江苏省睢宁县及邳州市）太守。林懋太守任满之后，鉴于时局动荡，便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱，一般称林懋为“下邳林”的始祖。 林禄是林颖的次子，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家入闽，定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外，后因人丁繁衍兴旺，广泛分布于闽省各地，据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。后来子孙兴旺，此地成为林姓聚居的新村落。林玉初到之时重操旧业，在黄海捕鱼，然后上岸贩卖鱼虾。大约70年后，林玉的后裔又迁入文登县东关开垦荒地，以务农维生。林玉子孙繁衍众多，分居于胶东半岛、辽东半岛及朝鲜半岛等地。 山东文登林氏尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下：植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。桂煜垣铨浚，楷熴尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。文登母猪河以东：硝疃、郭家店、宋村、集西、石羊、神格、北马、鹁鸽崖及以东大部分林姓村庄均为始祖林玉后裔，母猪河以西大部分林姓村庄均为林村林姓始祖林商后裔。

就像帝辛是荒*暴虐的代名词一样，比干则是以死忠谏的代名词。

比干是商王文丁之子，帝乙之弟，帝辛（纣王）的叔父，官拜少师，也就是丞相。史载他一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”比干自幼聪慧，勤奋好学，20岁就以太师的身份辅帝乙，之后又受其托孤之重而佐帝辛。从政40多年，主张减赋税、轻徭役，鼓励发展、促进生产，提倡青铜器的冶炼和使用。这都是富国强兵的好策略，那他怎么被商纣残杀了呢？

比干剖心的故事，大约都有耳闻。但我们且不说演义，但讲史料。

《史记》所载：“纣愈*乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋，遂去。比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”

这就很尴尬，因为人心取出来，即便只是看看，这人也必死了。

所以帝辛不是为了看比干的心，而是要比干的命。

但为什么？

因为帝辛暴虐，所以就不满比干“恃善行仁义所以自恃”？

比干可是他的亲叔叔，还是国之重臣，如果按这种说法，还是大大的忠臣，纣要多混蛋才能做出这种事情？

上篇说过，帝辛其实是有武功的，而且不下于武丁，所以帝辛并不混蛋；可是又有确实的史料证明，比干是为帝辛所杀，那么为什么？

有史料记载，比干曾至摘星楼强谏三日不去，这或许确实惹恼了帝辛，但并不足以就因此而杀死他，这不过是个导火索，或根本就是个借口。那么真正的原因呢？

据《史记》所载，比干强谏，是在微子启背商逃跑之后，而微子启是帝辛的亲哥哥。比干死后，箕子装疯，箕子是谁呢？也是帝辛的叔父。这三个人被孔子合称为“殷末三仁”。

孔子说他们仁，因为孔子说商纣是不仁的，而这三个人恰恰是反商纣的。

那么反过来想一下，如果我们是以商自居呢？那么这三个人则根本就是亡商的内奸、叛徒。当然比干要好一点，箕子次之，最差的应该是微子启——他是直接叛商投周的。

或 许根本谈不上对错，无非是成王败寇的把戏 。比干成为千古忠臣的楷模，大约也是周的宣传。

比干死后，其夫人妫氏才刚刚怀孕三个月，因为害怕祸及到身，更担心腹中遗子，便逃出朝歌，在长林（今河南省淇县，古朝歌）石室之中躲避，并生下一男婴，起名叫泉。周武王伐纣成功后，四处寻找比干的后人，得到消息说他的遗孤在长林，便找到他并 赐以林姓 ，改名为坚，并将他封在博陵（今河北安平县）。

周武王还给比干封了墓，后世的魏孝文帝拓跋宏，也为之立庙宇；唐太宗曾下诏封谥比干为“忠烈公”“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗，元仁宗为比干立碑塑像，清高宗祭文题诗，清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有以比干命名的山岭，这些都表示后人对其的尊崇。官方如此，民间亦然。比干是民间的文财神，大家求财而拜比干，也可见其在人们心中的地位了。忠而为财神，似乎和关二哥有异曲同工之妙，无怪乎后人这样评价比干：“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干。”

不过 比干最终会成为财神，其实还是因为民间流传的一个故事：

纣王要比干的心，于是比干怒视纣王，自己将心摘下，掷于地上。他虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药，并不曾死去。没了心的比干走出王宫，来到民间，广散财宝；而且因为无心，所依无偏无向，办事公道，深受众人爱戴。当时，大家都认为在比干手下作买卖的人，都像比干一样没有“心眼儿”，大家公平交易，谁也不会坑骗谁。所以把比干这位童叟无欺的君子立为财神，自然而然。

于是，这个我国上古时期最早、也是最有名的忠臣，在后世的年画中就被描绘成头戴宰相帽，五络长须，手持如意，身着鳞袍，足蹬元宝的财神爷了。

话归正史。

比干死谏之后，虽然帝辛除了一个对头，但王朝内部，尤其众贵族，更加离心离德，整个商王朝就像一盘散沙一样。我们知道，不久就会有一场大战来临：牧野之战。而这样的商，又该如何应战呢？

传化清本立 世泽庆远长

我就记住这几辈，可以肯定比较长

我是本字辈，好像是77还是76世

刚在网上看到的：

我们家没有族谱！

只是听爷爷说了这么几个字“传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了！

今天一早看了一则博客“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”，突然让我有了一个要追溯下我们的家谱，到底祖上从何而来？在网上浏览了一上午，我也没有弄明白到底祖上来自何处？网上林氏的分支好多好多，枚不胜举啊！迷糊啊 大致如下：

福建林氏迁山东（因本人祖籍山东临沂）简介：

1)宋，林玉，莆田人，荣成林、文登林之祖；

2)宋，林尚，莆田人，文登林村始祖；

3）明，林弼，龙溪人，登州知府，蓬莱林氏始祖；

4)明，林旺，长乐人，迁居济阳；

5）明，林天骏，福州人，胶州知府，为胶州、诸城林始祖；

6）明，林守清，长泰人，崇祯九年由云南祥云卫迁福山县，为福山古现林始祖。（今属烟台福山区）；

7）林东玉，守清曾孙，由福山迁长岛；

8）明，由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村，后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄；

9）明永乐年间，由莆田迁乳山建东林家庄，后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘；

10）明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼，后裔移居二家村。

但是这里也没有提及我们是哪一支！后来看到了这个

山东林氏家族辈分暂续记载

传化清存立，世泽庆远长。

笃恭衍之广，绩厚发其祥。

注：传为七十壹世

相应简体字：

传化清存立，世泽庆远长。

笃恭衍之广，绩厚发其祥。

这段话才与我家的那四句话相符，不过也看到了另一个版本“学国奉献（献又同秀、茂）希、传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”也不知道这是怎么回事？一堆疑问，无人给解！

中国文化博大精深，寻求高人给解！

林氏家族族谱字辈大全顺序如下：

1、福建漳浦林姓字辈：祥景邦顺长道世学克崇绳日志绅士庆华国显大谟家修丕振守先耀宗祊。

2、福建平和林姓字辈：尔子克硕郁懋名章奕振滋光丕赞乃宏贻谋孔长蕃衍炽昌式昭猷训德绍芳阳。

3、广东化州林姓字辈：芳朝秀士永可作圣贤名积德恒茂盛子孙万代兴忠义仁爱敬事业倍增成勇登科学顶国家富强定。

4、广东潮安林姓字辈：叶道资宏毅安邦本孝忠一经贻典则万载畅宗风绎理期居敬临民雅所先昭兹绳祖武念在即薪传。

5、湖北沔阳林姓字辈：维德忠以卜其芳敏承先训学行显章儒家传贞祥声显诗书泽堂高日月光敦伦先序守源远定流长。

6、安徽潜山林姓字辈：国朝思荣远声闻泰斗联诒谋宏燕翼忠孝振家传本绍宜同庆祥昭启大全立常崇善法继盛敏名贤。

7、山东文登林姓字辈：植光培钟汝懋辉基钧治乐荣增鉴法树炳坛锡济桂煜垣铨浚楷（火昆）尧镜清本熙堂锦泽朴焕在铭淞。

8、河南洛阳林姓字辈：殿树玉枝茂芳春荣家生华贵世界秀光耀庆永成春辉兆东亚福建本宗家尚书崇文章振兴新中华。

9、辽宁庄河林姓字辈：文鸿辉成德义普克绍先世家永庆吉福泽同海天。

迁徙分布

据考古及基因研究显示，中国人的起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，距今3万至4万年前，亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。这项研究最重要的结论是东亚人群是从南方起源的，在史前时期进行了从南往北的迁徙。

对中国历史而言，这意味着，北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方，在那里繁衍，此后再进入黄河流域。亦有从北往南迁徙的说法，如有说法认为先秦时期，林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。

姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。

　　 1． 忠孝传家

　　 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。

　　 2． 重视教育

　　 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林

姓人便无法发榜"的印象。

　　 3．尊祖敬宗

　　 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。

今天的林姓后人，大多尊比干之子林坚为受姓始祖。林姓从周朝初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。

自从林坚被封在博陵（今河北安平县）后，子孙世袭爵位，多为大夫，当时的朝廷曾先后三次在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。春秋战国时期，由于官职调迁或避乱隐居，林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后，林姓逐渐向山东济南汇聚，形成著名的“济南林”郡望，在随后的秦汉时代一直占据着林姓的主导地位。

西晋时，中原士族因为避“永嘉之乱”大举向南方迁徙，林氏也随之南迁到江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带，一部分人定居当地，形成著名的“下坯林氏”；后来还有一部分人南迁到福建，与今天台州和温州等地的林姓后人同宗。

东晋时的林懋（林坚的47代孙）曾因在徐州做官，定居后成为“徐州林”的开基祖，与“下坯林”血脉相依。他弟弟林禄是林姓入闽的第一人，在东晋元帝建武元年（公元317年），奉命出守晋安郡（福州一带），并在当地定居，成为现今公认最大林姓支派“晋安林”的先祖，“晋安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“阙下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“闽林遍天下”之称

《林氏族谱》字辈有：传化清本立，世泽庆远长。

族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。