西汉开国皇帝刘邦的朋友中出了哪些西汉开国功臣？

栏目：资讯发布：2023-10-22浏览：4收藏

西汉开国皇帝刘邦的朋友中出了哪些西汉开国功臣？,第1张

西汉开国皇帝刘邦的朋友中出的功臣并不多，根据现有史料可以明确为朋友的，仅张耳、卢绾、萧何、王陵、樊哙、夏侯婴、任敖七人，疑似为朋友的，或许还有曹参与周勃，属于亲戚的有刘交、刘贾、刘泽、吕泽、吕释之。我们将用以下篇幅简要介绍张耳等七人。

其一，常山王/赵王张耳。

张耳曾是魏信陵君的门客，大梁人，后流亡到外黄。

外黄有一富人，富人的女儿特别漂亮，但嫁的丈夫却很平庸，该富家女愿接受命运的摆布，于是从夫家逃了出来，逃到父亲的一个门客那里，那个门客向富家女推荐了张耳，富家女决绝地和夫家断绝关系，改嫁给张耳。

张耳也因为和富家女结婚而彻底摆脱了贫困，交游广阔起来，富家女对张耳是有求必应，张耳可算是软饭硬吃，靠妻子的供给来供养起门客，导致千里之外的人才都跑来投奔张耳，刘邦便是众多人才中的一个。

刘邦在张耳那里做了几个月门客，便离开了，离开的原因不得而知，或许是要奔更远大的前程，或许是因为秦吞并了张耳所在的外黄。

许多年以后，张耳被项羽立为常山王，但却被得意门生陈馀领兵打了个大败，只得投靠其他王侯，在刘邦、项羽之间二选一时，张耳特意提到，他和刘邦“有故”，即“是故交、有交情”，提到项羽时说项羽立他，言外之意他的常山王是项羽给的，项羽应该也可以帮他拿回王位，所以他要投靠项羽。

但他的一个叫甘公的臣子却持反对意见，认为刘邦的弱小是暂时的，日后必能战胜项羽，所以应该投靠刘邦，张耳采纳了甘公意见，投奔刘邦，刘邦则厚待了张耳，派上将军韩信领兵，利用张耳在封地的人脉，合韩、张之力击败陈馀，俘虏了陈馀所拥立的赵王歇，立张耳为赵王，张耳于汉五年薨逝，其子张敖继承王位，张敖的正后则是刘邦的长女鲁元公主，张耳的女儿张氏后来嫁给了刘邦的次子刘盈，刘盈为孝惠帝，所以张氏为孝惠皇后。

其二，汉太尉/燕王卢绾。

卢绾，丰邑人，和刘邦是同里的，那时的里相当于现在东北的自然屯，卢绾的父亲和刘邦的父亲是好朋友，卢绾又和刘邦同年同月同日生，日后又一起上学读书，所以二人关系非常好。

刘邦还是普通百姓时，经常躲避徭役，卢绾则跟在左右，形影不离，刘邦从沛县起事时，卢绾“以客从”，就是以门客的身份跟随在刘邦左右，刘邦待卢绾特别亲近，卢绾可以和刘邦的四弟刘交一起出入刘邦的卧室，这是萧何、曹参、周勃等重臣所没有的待遇。

刘邦被立为汉王时，卢绾则被刘邦拜为太尉，太尉是汉初所设的最高武官，统辖所有将军，理论上来说，后来被刘邦拜为大将的韩信，也应该在卢绾的统辖之下，楚汉相争的末期，卢绾和刘贾共同领兵，深入敌后，伙同武王英布一起策反了项羽的大司马周殷，举九江兵共赴垓下，诣项王，项王败而出逃，逃无可逃，乃自刎。

卢绾又和刘贾一起灭了项王所立的临江王，故而卢绾、刘贾和韩信、曹参一样有灭国之功的功臣，这也是卢绾后来能被封为燕王、刘贾被封为荆王的一个重要原因，而韩信则先后被封为齐王、楚王，曹参作为韩信的副手，成为齐悼惠王刘肥的相国，同样以副手身份俘虏赵王歇的张苍，曾做过赵王张耳的相国，后来又做了代国相国、刘邦的计相、淮南王刘长的相国、汉文帝刘恒的丞相。

其三，汉相萧何。

萧何是沛县人，沛县是刘邦后来成为泗水亭长的地方。

早在刘邦还没成为泗水亭长也就是没成为秦吏的时候，刘邦经常逃避徭役，而萧何则经常维护刘邦，后来，刘邦成为泗水亭长，二人既是朋友又是同僚，往来则愈发亲密，刘邦去咸阳服役时，其他的朋友都给刘邦包三个钱的礼钱，唯独萧何给包五个钱，多年以后，刘邦成为皇帝，萧何为汉相，刘邦大封诸臣时，特意多给萧何封了两千户，这便是诗经中所说的“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”

刘邦初起时，萧何则“常为丞督事”，这与卢绾的“以客从”曹参的“以中涓从”大为不同，萧何是有正经职务的，而不是待分配状态，用现在的话说，是最早期的最正式的创业合伙人，从那时开始直到病亡，萧何在丞也就是相的位置上干了一辈子，如同刘邦的左右手一般，刘邦在前线打仗，萧何在后方筹粮、募兵、治理地方。

其四，汉相王陵。

汉初真正拥有相权的汉相依次为萧何、曹参、王陵、陈平、周勃、灌婴、张苍，这七任汉相中，王陵是唯一一个没有被司马迁单独立传的人，王陵是谁，为何能成为汉相却没有被司马迁单独立传？

王陵是沛县豪强，刘邦到沛县工作时，以“兄礼事王陵”，作为回报，刘邦从沛县起事时，王陵选择不加入刘邦的队伍。其实我们也能很容易地理解王陵的心态，你刘邦原本只是视我王陵为大哥的小人物，突然就崛起了，还要让我辅佐你管你叫主公，我可不干，我拉不下这张脸。

虽然没有加入刘邦的队伍，但王陵毕竟曾经是沛县的豪强，家底子厚实，所以也趁乱聚齐几千人的队伍，占据南阳郡，称雄一时，南阳因为地理位置优越，所以楚汉相争时，刘邦和项羽都想拉拢王陵，项羽拉拢的手法比较粗糙，直接扣下王陵的母亲做人质，刘邦派去的使者见到王陵母亲时，王母拉着使者的手，说她认为刘邦是宽厚长者，王陵应该辅佐刘邦，随后拔剑自杀，项羽怒而烹王母尸身，王陵从此与项羽结下不共戴天之仇，自己的实力又不济，只好追随刘邦。

十年后，刘邦病重，吕后在病榻前问刘邦，萧相国也终究有老了的一天，如果萧相国没了，谁能代替萧相国，刘邦提名曹参，吕后又问，曹相国没了呢？刘邦提名王陵，但同时提到，王陵这个人憨直，可以用陈平来帮他，但陈平虽智有余却难独任，而周勃稳重厚道木讷可保刘氏江山，可以让周勃做太尉。

就这样，惠帝、吕后遵从了刘邦的政治安排，曹参过世后，王陵接替曹参做了相国，但在吕后意欲大封诸吕时，王陵表示反对，吕后就罢了王陵的相，而王陵的功绩也远不能和萧、曹、陈、周、灌、张等人相比，故而没有被司马迁单独立传。

其五，樊哙、夏侯婴、任敖三人。

樊哙与刘邦旧时相识，樊哙早年杀狗，所以太史公所樊哙“以屠狗为事”，但从《史记·高祖本纪》中“乃令樊哙召刘季”“ 于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人”的记载来看，樊哙后来的职业应该跟刘邦一样，成为了一名秦吏，并且因为家世的原因，和萧、曹二人一样可以并称“少年豪吏”。

或许因为曾经屠狗的关系，樊哙在刘邦起事后成为一员猛将，其攻城略地时的勇猛程度仅次于曹参，鸿门宴上更是把项羽吓得不由自主地按住剑柄。武力值极高之外，樊哙的心思缜密、目光长远，第一个劝阻刘邦莫要留在咸阳皇宫中享乐的便是樊哙。

汉十二年，燕王卢绾谋反，刘邦已经重病在身，不能亲征，便让樊哙以相国的身份领兵平定燕地，其后，又传出樊哙已与吕后合谋，待刘邦咽气便兴燕地兵攻赵王刘如意，刘邦大怒，便下旨，让周勃以相国的身份代替樊哙领兵，继续平定燕地。

顺带说一下，这种以相国身份领兵攻伐某一诸侯国的事情，最早始于韩信时，韩信最初以上将军身份领兵伐赵，张耳被立为赵王之后，刘邦又让韩信以相国身份攻齐，齐国被攻下之后，韩信便被立为齐王，由此可见，或许刘邦原打算由樊哙接替卢绾做燕王，燕国靠近匈奴，需要由樊哙这样的猛将来守边，后来可能因为那种传言的关系，刘邦决定由皇八子刘建来做燕王，而周勃则做已经空缺了六年的太尉。

刘邦派周勃接替樊哙的同时，还派陈平去诛杀樊哙，但陈平并没直接诛杀，而是把樊哙绑缚了，意欲带到长安，让刘邦亲自下刀子，但没等陈平把樊哙押回长安，刘邦便驾崩了，西汉的天变了，陈平当机立断，放樊哙，自己也快马加鞭赶回长安奔丧，虽然惠帝、吕后没按刘邦的指示诛杀樊哙，但樊哙的仕途也没能更进一步，诛诸吕时樊哙已病故多时，樊哙和正妻吕媭所生的嫡子也被斩杀。

夏侯婴本是沛县的“厩司御”，因工作关系和刘邦熟识，每次赶车送完客人，夏侯婴都要到刘邦的办公室和刘邦谈天说地，后来，夏侯婴也要成为有编制的秦吏了，试用期时和刘邦闹着玩，被刘邦打伤，又被人告发，刘邦身为亭长，知法犯法，罪加一等，作为刘邦的好朋友，夏侯婴宁愿忍受笞刑和牢狱之灾，也把一切都往自己身上揽。

刘邦起与沛县，夏侯婴为太仆，多次驾车带着刘邦四处逃亡，还曾救过惠帝、鲁元，故而很被刘氏看重，与此同时，夏侯婴又是一名将军，战功很多，所以也是被封侯的。

任敖本是沛县的一名狱卒，和曾为亭长的刘邦交好，刘邦私放徭役，吕后作为刘邦家眷被抓捕入狱，任敖的上司对待吕后时很无礼，甚至可能意欲非礼吕后，任敖大怒，直接就给上司揍了，许多年之后，本就有战功的任敖被吕后提拔为御史大夫。

不可能。

古代少数民族因为羡慕中原汉族文化历史的丰富，特别是在统治了汉族人以后都会把中国古代历史上的名人说成祖先，这样才不会使人觉得他们是异族而排斥。这样说只有一个目的：更好的统治汉人。

曹参（？～公元前190年），字敬伯，江苏沛县人，秦朝时曾担任沛县狱吏。公元前209年，跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建战功、刘邦称帝后，对有功之臣，论功行赏，曹参功居第二，封为平阳侯，仅次于萧何。因曹参德高望重，刘邦请他去任齐王（刘邦的长子）的相国，由他来辅佐齐王治理齐国。汉丞相萧何死后，曹参继任汉丞相，并遵照萧何所制定的政策治理国家。“萧规曹随”传为历史佳话。

曹参，为相则不如萧何，为将则不及韩信。为相，萧何是立法者，曹参只是守成者；为将，韩信大开大阖，动辄倾国倾城，改变天下格局，曹参只能小打小闹，补苴罅漏，聚沙成塔，集腋成裘。所以在汉初那个风起云涌、人才辈出的时代，曹参固然出将入相，其实才具平平，魅力有限。不过曹参也有他的长处。曹参的长处，主要有二：会做人，能自知。

曹参的这两个优点，明眼人一看便知，并不是什么天生的禀赋或才能，而是后天的经验与修养所致。曹参的人生主要分为两个阶段：“为将”阶段和“为相”阶段，在这两个阶段中，曹参都有其自身的权术来应付文治武功。

攻城掠地，赫赫战功

曹参的“为将”阶段主要是刘邦和韩信在战场上的副手，从反秦到灭楚，参与了无数大大小小的战争。司马迁曾统计曹参的功绩如下：打下两个诸侯国、一百二十个县；俘虏了两个诸侯王，三个诸侯国相，六个将军，大莫敖、郡守、司马、军候、御史各一人。这些成绩虽然不可忽视，却是当时任何一个长期征战沙场的将军都能够取得的，因为那多半还是由于韩信指挥有方的缘故。《史记·曹相国世家》云：“曹相国参攻城野战之功，所以能多若此者，以与淮阴侯俱。”这句话说得非常确切。总之，作为将军，曹参未能独当一面，没有特别杰出的表现。

曹参跟随刘邦起事后，出生入死，立下了许多军功。汉高祖刘邦起事占领沛县的时候，曹参就加入了刘邦的队伍，他在起初是一个小官职，后人一般认为他是一个文职官员，其实他一开始是作为一名军事人员崭露头脚的，他具有一定的军事才能。曹参刚参加刘邦的部队就率军大败秦朝郡监的军队，拿下薛县（今山东滕州市南）、泗水郡和胡陵（今山东兖州市）。在和秦将章邯作战的时候，曹参表现勇敢，占领了爰戚（今山东兖州市南）和亢父（今山东泰安东平县）两座城池，并且最先登上城楼；和李斯的儿子李由率领的军队作战，曹参一举击溃秦军并杀死了李由，帮助刘邦逐渐站稳了脚跟。曹参一直以带军将领的身份跟随刘邦披荆斩棘，直至杀到咸阳，灭亡了秦朝。

后来，刘邦被封为汉王，驻守巴蜀地区，曹参跟随刘邦到了关中地区，被刘邦封为建成侯，不久晋升为将军。刘邦从汉中地区回军平定三秦，曹参率军攻占许多县城，占领了秦朝的都城咸阳，把它改名为新城。为了表彰曹参的功绩，刘邦把宁秦赐给曹参，作为他的食邑。刘邦还定三秦的战役之所以进行得很顺利，曹参发挥了重大的作用。

楚汉战争爆发后，曹参以左丞相的身份和韩信配合打击楚军。魏王豹反叛，曹参分别与韩信率军攻打反叛军队，进攻安邑，进击魏王于曲阳，并在武垣活捉魏王豹，夺取了平阳，全部平定魏地。在对齐国的战争中，曹参斩杀了楚国的悍将龙且（jū），为刘邦减轻了很大的负担。

占领齐国之后，韩信上书要挟刘邦做齐王，刘邦答应了韩信的要求，但命令曹参做齐国的丞相。这里值得一提的是，刘邦一直非常信任曹参。刘邦怀疑过很多人，却从未怀疑过曹参。韩信官拜大将军时，曹参被派为韩信的副手，身负监视韩信的特殊使命。此时，刘邦选择曹参来辅佐韩信，实际上还是让他来监视韩信。曹参不辱使命，在他的帮助下，刘邦才最终剥夺了韩信的齐王头衔，迁为楚王。而后刘邦封自己的儿子刘肥做齐王，曹参继续做齐王刘肥的相国。

齐国为相，盖公献策

汉惠帝元年（公元前194年），废除了诸侯国设置相国的规定，改“相国”为“丞相”，朝廷改派曹参为齐国丞相。其实，在当年，曹参本来就是齐王韩信的相国，韩信被刘邦徙封为楚王后，曹参也交还了相印。后来刘邦把长子刘肥封为齐王，同时任命曹参为相国。

曹参到齐国担任相国时，齐国是一个拥有七十座城市的封国。当时刘邦刚刚夺得天下，建立了汉朝。但是经过秦末战乱和四年的“楚汉战争”，社会经济一片破败凋敝，当时百姓穷困，国库空虚，人口锐减。曹参面对这样一个烂摊子，怎么才能使经济发展、社会稳定呢？他认识到摆在他面前的头等大事，就是要让老百姓摆脱战争的苦难，给以休养生息的机会。他清醒地感到，过去是靠在马上用武力夺取了天下，现在天下统一了，不能再凭借武力来治理天下了。所以必须转变政策，发展生产，顺应民心，才能逐步把这样一个烂摊子收拾好。

曹参到齐国后，立即把当地德高望重的长者和一批有才识的知识分子召来，虚心地向他们请教，如何来安抚和管理好百姓？如何才能把破败的国家治理好？因为召集来的有好几百人，每个人只是按照自己的认识来谈，所以提出的办法也五花八门，有的竟不着边际。这么大的事，又众说纷纭，搞得曹参也无所适从，一下子很难做出决断。

正当他犹豫不决的时候，听说胶西有一位名叫盖公的高人，擅长于研究道家黄老“无为而治”的学说，有治国的才能。曹参听说后，思贤若渴，立即派人带着厚礼恭敬地把胶西盖公请来，向他求教。盖公来了以后，曹参礼贤下士，亲自拜见，向盖公请教治世安民之道。盖公看曹参一片真心，就向他建议当前治理齐国应该采取清静无为的方法。盖公对曹参说：“只要上面的官府清静，不生事，不扰民，那么下面的老百姓自然生活就安定了。百姓安定后，社会经济随之就能得到恢复和发展，国家也就能治理好了。”

曹参听了他的话以后非常高兴，决定把盖公留在齐国，并把自己住的正房让出来，请盖公住，以便随时为他治国出谋划策。曹参在齐国担任相国的九年中，按照黄老“无为而治”的办法制定各项政策，不准官员去打扰百姓，严惩做坏事祸害百姓的官员，起用一批老成持重又爱护民力的官员，使齐国经济很快得到恢复和发展。原来动荡不安的社会日趋稳定，百姓过上了比较安稳的太平日子，所以齐国人都称颂曹参是贤明的丞相。

道家的学说，与儒家的学说一样，都有“成物”与“成己”两个方面，即都是所谓“内圣外王之道”，只是儒家比较偏于入世，道家比较偏于出世而已。所以，老子虽已悟道成道并弃世归隐，仍然有心救世，以为道家的圣人乃是理想中的圣王；就连完全不存救世和用世之心、标举精神“逍遥游”境界的庄子，也有“应帝王”的篇章流传。但是，道家学说的宗旨，毕竟主要不是“成物”或“外王”，而是更加倾向于“成己”或“内圣”。成己是成物的基础，内圣是外王的前提。成己或内圣，古代道家或称之为“全性保真”，用现代的语言来说，也就是自我认识、成就自我。一个信奉道家学说的人，其成就之大小随领悟与修养之高低而有所不同：层次较低的可以做到“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；中等层次者可以拥有一定程度的自知之明，领会为人处世之道；层次最高的则能够主宰自我，根据自己的天性和兴趣而生活，乘兴而往，兴尽而返，随遇而安，随波逐流，而不为外在环境所左右。

曹参的天赋不高，悟性平平，仅能达到道家境界的中等层次，不过这已经足以使曹参受益匪浅，受用不少。首先，正是由于学了盖公的黄老之术，使曹参颇有自知之明。

无为而治，萧规曹随

无为而治，不是不治，而是另有打算；无为是为审时度势，不该为的时候则不为，“退一步海阔天空”，这是时势的要求，而不是真正的无为。

曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好。等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。汉惠帝二年（公元前193年），丞相萧何死，按照刘邦的意思，曹参继任为丞相。曹参执政后，一切遵照萧何的既定方针，丝毫不加更改，

曹参也是汉初的功臣，虽不及韩信与萧何，但其功劳仍是不可小觑。汉朝考过功臣榜上，萧何第一，曹参第二，为此，有些大臣暗自猜测，恐怕曹丞相一上台后，因为封功之事将完全否定前丞相萧何。所谓一朝天子一朝臣，丞相在一人之下、万人之上的位置，撤换朝臣易如反掌，原先的老臣们不由得惶惶不安起来。但是，曹参却没有多大的行动。

曹参把一些好名喜事、舞文弄墨的官员全部革职，又选了些言迟舌钝、年高忠厚的人补上空缺。从此，曹参自己整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都想有言相劝。可是这些人一到，曹参就立即拿美酒给他们喝，过了一会儿，有的人想说些什么，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终没能够开口劝谏，如此习以为常。

曹参的儿子曹窋（zhuó）做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事，觉得相国是否看不起自己，于是对曹窋说：“你回家后，试着私下随便问问你父亲说：‘高帝刚刚永别了群臣，皇上又很年轻，您身为相国，整天喝酒，遇事也不向皇上请示报告，根据什么考虑国家大事呢？’但这些话不要说是我告诉你的。”曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！”

这就是著名的“萧规曹随”的典故，也是西汉初年一直坚持以黄老之术治国，推行无为而治、与民休息政策的由来。

曹参与汉惠帝的这番对话，相当高明。其思想内容可谓已得道家学说之堂奥，其推理形式几乎具有西方逻辑之势不可挡的力量。曹参的言说方式，乃是欲进先退，欲擒故纵。先设了个圈套让惠帝来钻：你不是说我什么事都不干吗？好！我承认。你不是说不治事不好吗？好！我也承认。但是我请问陛下，你比得上高祖刘邦吗？肯定比不上。既然比不上高祖，那么陛下如今的作为，只能是为高祖的建筑添砖加瓦，搞搞装修，就别想另立门户，另起炉灶，另辟蹊径，另搞一套了。同理，既然我比不上萧何，那么我的作为，最多也只能是填补萧何未竟的草图，而不是重新创造一件绘画作品。既然陛下都只能什么事都不干，我当然就更是只能什么事都不干了。陛下说我不治事不对吗？我这可是完全在模仿陛下啊！

乍看起来，这位曹宰相一切都按汉高祖和萧何留下来的规矩办，似乎是坚持“祖宗之法”，无所作为。其实，曹参抓住了传统的中国皇权政治的一个最深层的“要害”：在皇权国家体制下，最难治理的其实不是一般的老百姓，而是各级官吏。只要这些“如狼似虎”的官吏能够不生事、不扰民，人民就可以过上太平日子；只要不给官吏们敲诈勒索百姓的机会，不让他们乱来，老百姓就可以安居乐业，创造出无穷无尽的财富，使国家富强起来。能自知与会做人，有如“内圣外王之道”，两件事情乃是“体”与“用”的关系。有了道家学说的根底，加之年岁渐长，经验日丰，曹参做人的修养也便渐老渐熟，炉火纯青。后来，曹参的这套治国思想和方略被汉文帝、汉景帝继承，终于促成了“文景之治”的太平盛世。

曹参，或许不算一员杰出的“良将”，然而的确是一位不错的“贤相”，他开启了无为而治的先河。现在人们提到汉朝，便会想到“文景之治”，论及“文景之治”，便会想到无为而治的黄老之学。真正实践无为而治并取得巨大成效的，曹参是中国历史上的第一人。无为而治是一种哲学思想，是黄老道家学说的核心，它把老子的顺自然而无为的思想，和当时的社会实际相结合，吸收了一些儒家思想，变消极避世为积极入世。曹参把它先尝试于齐国，后又用于整个国家的治理，取得了极大的成功。汉初几任皇帝，恪守如一，历70年不变。结果是粮仓里粮食堆满了，国库里串钱的绳子烂掉了。这是一个了不起的实践，不仅对汉朝政权的稳固作出了巨大的贡献，而且是丰富了人类经济思想。曹参在历史上的作用并不低于萧何、韩信，他给后人所留下的精神遗产足以使他名垂青史。

萧何为汉朝的建立立下了汗马功劳，他是汉朝一人之下万人之上的丞相，也是汉朝的第一位丞相。萧何曾经帮助刚建国的刘邦安抚百姓、治理国家。明朝时期有一位与萧何相似的人物，那就是李善长。李善长曾经帮助朱元璋广纳贤士、征收粮税、完善律法等，也被朱元璋夸赞为当朝萧何，他是明朝的的第一任丞相。有很多人都觉得萧何比李善长的才能要高。这自然有一定的原因。

从两人的结局来看，这李善长和萧何在开国之初虽都是统领百官的丞相，但是两人之间还是有差别的。萧何一生都被刘邦所信任，刘邦杀韩信、杀英布，却从未想过要杀掉萧何。在遇到国家大事之后，刘邦总是想着与萧何商量，并且安排他去处理。

李善长似乎并没有那么得朱元璋信任。朱元璋当上皇帝之后便开始防范李善长。朱元璋一开始说李善长扩建府邸违规又说他懈怠朝政，还利用刘伯温制衡他。到了晚年李善长在弟弟的牵连下被灭了九族。

两人招贤纳士的方法不同，萧何把韩信推荐为大将军，为了让刘邦任用韩信，他甘愿官居韩信之后。而李善长却不一样，李善长推举人才时，要让被推荐者忠于自己。就比如刘伯温的才能本来是比李善长高的，这李善长为了自己稳固地位，却想尽办法阻止刘伯温升官。还给刘伯温推荐了嚣张跋扈胡惟庸。朱元璋后来便以此为借口废除了丞相制度。

韩信——百战百胜的常胜将军

——百战百胜的常胜将军

韩信（约公元前231—公元前196），汉族，西汉开国功臣，是中国历史上杰出的军事家。他与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。韩信生活在秦末汉初时期，父母早丧，家贫如洗。但他既不会经商，又不会务农，终日挂剑闲游，靠乞讨度日。还曾受过胯下之辱：乡中少年叫他从两腿间爬过，借以嘲笑。

秦末农民起义爆发，韩信持剑从军。汉相萧何发现他是个难得的军事人才，因而极力向刘邦推荐。刘邦听萧何之言，择良日，设坛场，拜韩信为大将。

韩信做汉军大将后，其军事谋略才干在战争中显示出来。在破魏、代，灭赵、齐的作战中，韩信采取不同战略战术，三次水战破敌，一直成为战史中的佳话。

公元前205年五月，刘邦因进击彭城失利，与项羽相持于成皋、荥阳一带。这时，盘踞在河东魏王豹反汉，威胁汉军侧背。刘邦派韩信、曹参等率军攻魏。八月，魏王豹集重兵于蒲阪，断临晋交通，阻止汉军渡河。

韩信采用声东击西的战术，集结船只佯作由临晋渡河的模样，暗中却调动军队，出敌不意地从夏阳用木桶渡河，奔袭魏王豹的后方安邑。魏王仓皇应战，兵败被俘。

灭掉魏王后，黄河以北尚有代、赵、燕及山东的田齐四个割据势力。他们依附项羽，拥兵自重，阻碍着刘邦统一战争的进行。韩信针对这种情况，向刘邦提出“北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳”的战略计划。

刘邦表示赞同，给韩信增兵3万，派张耳协助韩信去开辟北面战场。同年九月，韩信攻破代国后，接着越太行山东进，乘胜击赵。赵大将陈余集中20万大军于太行山隘口井陉口，占据有利地形，构筑壁垒，准备与汉军决战。

韩信率军驻扎在井陉口以西30里的地方，半夜派出2000轻骑，每人携一面红旗，潜伏到赵军营垒附近。韩信告诫他们说：“赵军若见我军退走，必然会倾巢出动追击，你们则趁机冲进赵营，拔掉赵军旗帜，换上汉军红旗。”正面，韩信以万人进至绵蔓水东岸，背水列阵。

韩信令部将传喻三军说：“今天破赵军后会餐。”诸将闻言，都不相信。拂晓，陈余等赵将从营垒中看见汉军背水列阵，都嘲笑韩信不会用兵，于是打开营垒大门，倾巢出动与汉军决战。

汉军虽只有1万人，但见背倚河水，后退无路，无不奋勇向前，与赵军死拼。同时，深夜设伏的2000汉骑早已冲进赵军营中，拔掉赵旗。

赵军久战不胜，欲收兵回营，忽见营中都是汉旗，顿时军心大乱。汉军前后夹击，大败赵军，活捉了赵王歇。

韩信破赵之后，继续进兵，逼迫燕国投降，接着又挥兵进攻齐国。齐王田广闻汉军来攻，一面领兵退守高密，一面派人向项羽求救。不久，项羽派大将龙且率20万人救齐。楚、赵军合为一股，与汉军夹潍水布成阵势。韩信秘密派人装满一万多个沙袋，趁黑夜将潍水上游堵起来。次日上午，韩信率军过河进攻龙且，未战几合，佯败退兵。龙且不知是计，得意地说：“我早知道韩信胆小。”遂纵兵追过河去。韩信暗使人扒开上游沙袋，飞奔而下的大水将正在过河的齐楚军截为两段。韩信回兵攻击，全歼已过河的齐楚军，齐王逃跑，龙且战死，彼岸之敌也自行溃散。汉军完全占领齐地。

韩信连克魏、代、赵、燕、齐五国，占领了长城以南，黄河以北和山东的大部地区，取得北面战场的全部胜利，完成了对成皋楚军的战略包围。在对魏、赵、齐的作战中，韩信因水用兵，根据不同的情况，分别采取了声东击西、背水列阵和断水塞流的战法，显示了这位历史名将善于先计后战和出奇制胜的作战特点。

西汉王朝建立后，韩信先被封为楚王，后又降为淮阴侯。公元前196年，被皇后吕雉骗进长乐宫的钟室杀害。

韩信是汉初著名军事家，作战时善于灵活运用兵法，布局谋阵，使他连战连胜，为西汉王朝的建立立下赫赫战功。

萧何的结局是在高祖死后，他辅佐惠帝，惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。张良是隐退了，张良精通黄老之道，不留恋权位，据说晚年跟随赤松子云游。卒于高帝崩后八年，在张良去世后，谥为文成侯。韩信是被杀害，被骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。

1、在西汉皇室的明争暗斗中，张良因为一直恪守“疏不间亲”的遗训，从不参与谋划，对刘邦一点威胁都没有，得以善终。

2、精通黄老之术的萧何，深知他现在极为危险，说不定会成为下一个韩信。于是，他不仅把家产捐给朝廷，还大肆强占民间田宅，故意让百姓说他坏话，留下骂名。

3、汉朝建立后，韩信曾经的惊人战绩被刘邦看作一种极大的威胁，几乎夜不能寐。于是，就夺了韩信的兵权，并把他贬为淮阴侯。吕后用计斩杀。

扩展资料：

萧何的主要功绩是镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮。刘邦率军进入咸阳后，其他将领忙于抢夺财物，萧何却搜集保存秦朝文献档案，为刘邦统一天下创造了条件。

作为刘邦的主要“智囊”。楚汉战争中，张良提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础。

韩信战功累累，“明修栈道，暗度陈仓；十面埋伏，四面楚歌；背水一战，平定三齐”是他戎马一生卓越军事才能的体现。

-韩信