贾谊故居的贾谊其人

栏目:资讯发布:2023-10-22浏览:2收藏

贾谊故居的贾谊其人,第1张

贾谊(别名长沙傅),洛阳人,十八岁即能诵诗属文,精通儒家经典,22岁任博士,同年升为太中大夫,同僚之中,无出其右。撰《过秦论》、上《论积贮疏》,提出一系列切合实际的改革国家政治的方略,极为汉文帝赏识,数度欲让贾任公卿高位,因权臣不容,改任长沙王太傅。太傅是当时长沙国两个重要高官之一,另一个是丞相,马王堆二号墓墓主 侯利苍曾担任此职多年。贾谊与 侯家族有密切的政治合作关系。

在长沙,贾谊撰《吊屈原赋》、《 鸟赋》,奠定了他在中国文学史上的重要地位,故后人称其为“贾长沙”,故宅被誉为长沙最古的古迹及湖湘文化的源头。贾谊后又任汉文帝爱子梁怀王太傅,撰《治安策》,他提出的治国方法被二千多年来封建皇帝奉为经典,他制定的削藩的方案,被汉武帝采纳后,彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁,其国防、民本、农本和教育思想,在现代仍闪烁着火花。

《新书》,又称《贾子》,西汉贾谊撰,《汉书·艺文志》列为儒家,著录58篇,今本有10卷58篇,其中《问孝》、《礼容语上》两篇有录无书,实际为56篇,主要阐述政治思想,有一些篇章也包含一定的哲学思想。

《新书》认为道德造化以成万物,事物之间可以回旋转化,如制陶器的陶轮般旋转不息,对待认识对象,要“清虚而静”,历史的发展是有规律可循的。

故此,开篇即总结了秦朝灭亡的历史教训,提出了一系列政治主张。

他的政论散文体现了汉初知识分子,在汉帝国大一统创始期之积极进取、意气风发,力图建功伟业的豪情壮志,代表汉初政论散文的最高成就。

鲁迅先生说,贾谊文章“为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远。

”  贾谊,二十余岁即被召为博士,迁太中大夫,后遭谗言,贬为长沙王太傅,渡湘水时,作《吊屈原赋》以自伤,后为梁怀王太傅,怀王坠马死,“谊自伤为傅无状,常哭泣,”不久逝世,仅三十三岁。

读至此,不仅潸然,翻开《新书》第一卷,《过秦》之排山倒海,挥斥方遒的气势,犹且余音绕梁,此时满腔笔墨竟化之为泪水!谪居长沙第三年,有一只类似于猫头鹰的不祥之鸟飞入贾宅,贾生写《鵩鸟赋》,即已预感到了死之将至,“纵躯委命兮,不私与己。

其生兮若浮,其死兮若休。

澹乎若深泉之静,泛乎若不系之舟。

”文中列举史书中祸福相依的例子,聪明的贾生,可否料到自己身后不寂寞,成为千百年来文人笔下伤才悯时的绝佳榜样呢?莫非是“天不可预虑兮,道不可预谋”?  英年早逝,贾谊与扬雄不同,贾谊在人心目中永远是年轻的 “贾生”,“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”。

贾谊也更多地成为后代诗人吟咏的对象,贾生的泪水、贾生的才气也成了诗人笔端常常出现的意象。

杜甫“伤时哭贾生”,千年之后,这滴泪是否已经被风干呢?  姑且翻开《新书》,去寻找那个满腹经纶,一身才气的,泪水尚未曾生就的,永远年轻的贾谊!  通行的版本有《四部丛刊》本、《诸子集成》本、卢文弨《抱经堂丛书》本等。

上海人民出版社1975年出版《贾谊集》。

最新注本有王洲明、徐超《贾谊集校注》,阎振益、钟夏《新书校注》等。

贾谊(公元前201年~公元前168年),洛阳(今中国中部河南洛阳东北)人,是西汉著名的政论家和思想家,在他十八岁的时侯就以诵诗书而闻名遐迩。文帝即位初期,在吴公的极力推荐下,只有二十多岁的贾谊就做了博士,众博士中他最年轻。由于每次商讨诏令时,他都表现出众,最后终于被升为太中大夫。

  贾谊对国家大政方针有很多独到的见解,他认为汉朝创建二十余年,社会基本安定,所以应该改正朔,易服色,定官名,兴礼乐,修定新法律。文帝对贾谊非常器重,打算让他做公卿,遭到周勃、灌婴等人反对,文帝只好先让贾谊做长沙王的太傅。后来,贾谊在长沙写成了《鸟赋》,用一种鸟来抒发自己的郁闷和忧伤。文帝后来又召见他,询问有关鬼神的事。此后,贾谊又任梁怀王的太傅,几次上疏向文帝陈述治国方略,这些奏疏被后人称为《治安策》。在文帝十一年,即公元前169年,梁怀王意外坠马而亡,贾谊从此悲伤过度,自责不已,觉得是自己没有照顾好梁怀王,一年之后,因悲伤过度,他也去世了,死时只有三十三岁。

  后人将贾谊的作品编纂成《新语》,其思想理论成就是很高的,他博采众家之长,见地新颖。他的政治思想及主张在《治安策》和《过秦论》中有集中的体现。

  在《过秦论》里,贾谊比较全面地论述了秦朝速亡的惨痛教训,他认为秦国吞并六国实现统一的原因是用了“诈力”。在统一完成之后,他认为秦应该及时改变统治方式,但是,秦还是推行法家所提倡的严酷法制,对轻罪也是施以重罚,最终导致矛盾激化,短期内便灭亡了。《治安策》则是对于社会的黑暗面进行了全面而深刻的剖析,然后提供了比较中肯的对策,包括多封诸侯以削减整体实力,重视礼教而慎用刑罚。在他看来,封建统治的长治久安,仰赖于统治者对农业的重视,和农民的积极性。他还力主建立等级制度,维护君主尊严,也使家族内部能亲近团结。礼教和与刑罚也要并重,同时再倡导礼乐,对百姓进行道德教育。针对当时诸侯王和中央对抗的实际情况,贾谊主张尽早设法限制,具体的措施便是再多封诸侯,分散其力量。后来,文帝也采纳了他的建议。

  贾谊的散文水平也很高,是公认的古代散文家。他的政论文文笔犀利,行文流畅,曾受到鲁迅先生的称赞。

贾谊故居的贾谊其人

贾谊(别名长沙傅),洛阳人,十八岁即能诵诗属文,精通儒家经典,22岁任博士,同年升为太中大夫,同僚之中,无出其右。撰《过秦论》、上《...
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