1，泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

2，河南省西平赵氏辈序为：“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

3，太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

4，太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

5，魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

6，《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

7，安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

8，湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

9，《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

10，《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

-赵姓

西联是三县交界地，高山峻岭，地形复杂，非常有利于上世纪二十年代至四十年代时红军地下武装力量的生存，所以西联乡是第二次国内革命战争、抗日战争和解放战争期间0浙西南地下武装的重要革0据地。1982年10月省人民政府批准西联乡为武义县第一个革命老根据地乡。1985年4月，马口、饭甑、田坪、石柱源等22个村为革命老根据地村。

到武义牛头山国家森林公园，马口是必经之路，柳城到遂昌，马口也是一个交通要道。马口村现辖9个自然村，共3000多人口，民风淳朴，勤耕细作，是一个名副其实的红色古村落。

红军的生存地和革命烈士吴谦

早在1927年蒋介石发动“4·12”-政变以后，0地下党于当年9月建立0马口支部，1928年2月建立0马口区委。1928年4至9月，建有章五里、饭甑等22个0地下党支部，有党员197人，建有34个农民协会，会员759人。中国工农红军挺进师师长粟裕、浙武红军游击队主要负责人宣恩金，在章五里、石柱源、东坑一带建立革0据地。其中宣恩金所属部队从事革命武装斗争长达10年之久（1935年至1944年）。在漫长的地下革命武装斗争中，该乡有403人参加红十四军浙西第三纵队宣平西营红军，经受了考验，有吴谦等26名革命烈士献出了宝贵的生命。

1989年0武义县委党史办公室编的《烈士的丰碑：武义著名烈士传略》一书中详细生动地介绍了吴谦烈士的生平事迹。

吴谦（1896——1930）是原宣平县早期的0党员之一。曾担任过0宣平县委委员、执委，是城区（即马口）区委负责人，宣平红军军事委员会委员、西营红军-表等职务，1930年9月3日在兰溪被捕，6日在兰溪壮烈牺牲，时年35岁。

吴谦，又名吴馀芳，字竹虚，1896年1月11日出生于宣平西联乡饭甑村的一户手工业家庭，家境贫寒。其父吴樟满是一个技艺精湛、勤劳忠厚的木匠，母亲是农村妇女。吴谦有兄弟姐妹五人，他排行老三。

吴谦从小热爱劳动，个性刚强，敢打抱不平，富有-性。他憎恨旧社会，痛恨地主豪绅，与劳苦大众有很深的感情。他小时读过私塾，勤奋学习，成绩优异，于1915年考入宣平师范讲习所。毕业后，1917年至1922年在宣平的章五里村和新屋村小学教书。1923年回家，迁居马口村开设了一爿小杂货店。

1927年8月，由曾志达、陈俊介绍加入中国0。从此，他在党的培养下，以小商为掩护，从事革命工作，在宣平西乡一带进行党的秘密活动，曾在马口的上隔溪、内河洋、饭甑岭头、壶源等地的田头灰铺、岩洞、田野里开过多次党的活动分子会议，讲解革命道理，宣传党的主张。1927年8月，宣平成立第一个党组织——0宣平独立支部，吴谦是独支成员之一。同年10月，经0浙江省委批准，建立0宣平县委，吴谦为县委委员，后为执行委员，分管军事。

吴谦在党的领导下，利用自己经商的有利条件，联络亲朋好友，发展地下党员，组织赤色农民协会，领导农民进行“二五”减租斗争。当时宣平西乡的恶霸地主陈永怀，反动气焰十分嚣张，竭力破坏“二五”减租，勾结反动政府，千方百计要谋杀吴谦，发誓说：“我和吴谦的两个脑袋，只能留一个，留我不留他，留他不留我。”

1928年，吴谦在组织各地赤色农民协会中，先后发展了郑振宝、梅周明、全新法、谢信权、占麟祥、谢树法等40多名党员，建立了马口、壶源、河涧、大溪口、弄坑等党支部。县委决定建立城区（后为马口）区委，吴谦兼任区委负责人。

1929年1月19日，宣平泽村小学教师、党的地下联络站负责人陶_被捕，联络站遭破坏，暴露了地下党宣平县委和区委负责人的全部名单。-宣平县政府悬赏通缉，吴谦于1929年1月21日，第一个被悬赏通缉，宣称：“拿获吴馀芳，给赏银洋壹佰元正。”他与曾志达、陈俊等一起避往上海，找到潘漠华，向党中央写了《浙江宣平党务报告》。他根据在沪县委成员研究的意图，辗转于闽浙赣边区，他随带一架留声机奔波于金华、汤溪、严州（今建德）、龙游、松阳、遂昌一带，以唱“洋戏”为掩护，联络失散在外地的同志，进行宣传，开展革命活动。

1930年，在武义红军的影响下，他积极参与组织宣平红军，领导红军运动，担任西营红军-表。

1930年8月下旬，他接到上级通知，到杭州参加省互济总会代表会，即与西营红军指挥郑汝良等商量，以此机会到杭州购买0弹药，以解决红军的武器装备之需，并以大河源村鲍信泰药店赴兰溪采购药材的名义为掩护。9月2日与红军战士鲍陶富一起，带了银洋，手提藤蓝，从大河源步行出发，翻山越岭，用各种方式，昼夜闯过了白姆等地反动武装的岗哨，于9月3日上午到达金华。中午在一家饭店吃饭时，遇到大河源村的鲍益峰（绰号叫老峰头）等两人，鲍原是宣平西营红军人员，吴谦不知道他已经叛变，在交谈中被刺探去前往杭州，取道兰溪的路线，他们假装“热情”送行到码头上船以后，就向-金华县-告密，金华县-即电告驻兰溪的省保安队第三团团长竺鸣涛，竺亲自带了一名副官和警察前往兰溪码头候缉。当天下午，船到码头后，敌兵蜂拥而上，指名搜捕。吴谦觉察到事已暴露，随手从船上拿起菜刀，砍伤一名敌兵的手臂，乘机跳入河中，潜过数只船底，逃进康王庙附近的一位测字老人家里，说明情况，老人深表同情，给他更换了衣服，将他转移到屋背。这时，竺鸣涛下令，集合全团官兵，包围了整个兰溪城，实行-，挨家挨户搜查。在这紧急关头，吴谦辗转到桃花坞里（今丰收巷），隐蔽在大云山脚的一株大树上，直到傍晚七时左右，被搜捕的敌兵发现，开枪射击，脚部中弹而被捕。吴谦被捕后，省保安队竺鸣涛即电告宣平县政府，吴家被查封，继而放火烧毁，妻子被关押，二个幼儿寄养于姑母家。他在狱中受尽敌人惨无人道的严刑拷打，双手日夜被反绑，脚上用了两副重镣。然而，吴谦坚贞不屈，浩然正气。敌人为了获取口供，证实其身份，施展了“苦肉计”，把一个窃得我地下党的联络暗号的特务分子吴阿四，关进另一个监牢里，然后将吴谦转到该牢，这个特务则冒充0义乌县委地下交通员，发出暗号。由于暗号相符，吴谦信以为真暴露了红军-表的身份和赴杭参加会议，购买0弹药的情况。1930年9月6日下午3时，吴谦在兰溪南门外沙滩上慷慨就义。临行前，吴谦因脚部中弹重伤，敌人用轿子抬着，在兰溪县城游街示众。吴谦大义凛然，视死如归，在生命的最后时刻，写下了给妻子的绝命书，书中写道：“知悉我将枪决，请你们不必伤心。我为革命而死，为民众利益而死，是全家都光荣的事！”还沿街高呼“打倒蒋介石”、“打倒反动派”、“中国0万岁”等口号，表现出一个0员的崇高气节和优秀品质。他的英雄事迹，当时在兰溪的街头巷尾广为传颂。他也将永远激励着人们勇往直前。

马口村名及各姓氏的来历

马口村呈船型，东面有旗山水口及邻村金山尖、水背下，南面有棺材潭后山、舍古山、古山、下塘山、黄龙出洞及邻村下塘、壶源，西面有隔溪后山、长成坑出水口、黄塘山、鲶_岗、江东凌衣及邻村汉井、大溪口，北面有黄家山及邻村三坑、河涧、内河洋。地形为长东西、宽南北，环视整个村周边地形，马口就像一匹由西向东奔驰的“骏马”。水口旗山尖端的田和河道是谓“马嘴”，塘弄、东山两田弄为马的二只“前脚”，村西今乌坛下村后直向至河洋岭头和两溪为马口的两只“后脚”，长成坑为“马尾巴”，村南的大溪为“马背脊”，村庄及上畈“为马肚”，黄泉山南沿为“马肚下”，隔溪老大桥北头麻车水碓为“马-”，上溪滩为喷射出的“马粪”，登上黄家山巅可观“马”的全形。先民周姓人村落在“马头”下，故取名叫马口村。

马口历史悠久，有传说“马口早于鲍村（今柳城）”。宋朝以来至元朝，马口周姓人丁兴旺，仕宦不绝，在京内做官的人很多。北宋崇宁三年（1104），有陈姓人从丽水迁居上陈，后又有何姓人、周姓人迁居何宅等地，而后又有鲍姓人、郑姓人等迁居马口。马口现有姓氏39个，其中鲍姓、陶姓建过独姓祠堂，何、郑、陈、周、吴合建过六姓祠堂，而鲍姓祠堂建期最早。

鲍姓：鲍姓始祖为宋朝府君，世居福建蒲城。据民国二十五年《宣阳重修鲍氏宗谱》记载：“其后嗣官于皖，官于括，皆世家焉。后乃稍迁于宣慈。宋明以还簪缨之盛，罕与俦者。”又说“宣阳氏族鲍为最旧，故宣又有鲍村之名，自明以降世居于马口。”明初，第二十一世孙世鼐，自丽游居宣慈乡南坑也就是如今的和尚田村，为南坑第一始祖。明永乐年间（约1450）和尚田第三世孙潘四（贞房）游玩至西畈（今下田村），见有水可渔，有山可樵，于是就定居在西畈。明弘治末期（约1495），贞房世孙迁居马口，鲍世为和尚田之始祖。其先世0散居四方。和尚田世孙有散居上田、田甫、毛头山、下田等地，而迁于马口及县城等处之后，至清末以前近四百余年，仕宦不绝，名人迭出，风清俗美，未尽枚举，堪称为宣阳之望族。自乾隆五年（1740）至光绪二十六年（1900）间有贡生一名，进士二名，庠生四名。在陈宅（今叫厅坛）何宅（今叫鲍家屋下），各建有鲍家厅一座。鲍姓独姓祠堂一座，并配有麻车、水碓各一座。至咸丰末年后，人丁逐渐减少。鲍姓祠堂位于东山下今八百岭头新村一带，坐南朝北。乾隆年间，因墙脚不固，祠宇倾斜，曾经进行修理，但难以修整。当时的族长鲍_率子孙将祠堂之田换得何宅榔树下苏法通田一_一百四十把以作祠基，于嘉庆二十三年（1818）四月十八日建造。咸丰十一年，祠堂被太平军烧毁，又于光绪十一年在原基上重建，改为坐西朝东。1923年起，被吴谦、吴士茂租用开商店。

陶姓：马口的陶姓于清同治初年（1862）从本乡汤山村迁居马口陈宅，早期在马口原有不少良田，建有独立的陶姓祠堂，位于今-房基，坐北朝南，有三间前后厅，八十年代拆除。

周姓：周姓马口始祖周德仁，字子义，号肖山，好读书，善地理医术，祖籍山东青州府西门县。唐朝乾符五年戊戌（878），黄剿造反迁徙马口，为马口人居之始。至宋朝、元朝，丁财大发、仕宦甚。到明初洪武年间（1368—1398），遭受灭顶之灾。因村族濒于废没，仅有二十五世孙兄弟三人幸逃。一逃往外河洋后殿周；一逃往遂昌大拓；一逃往新塘后内周。嘉靖年间（1522—1566）周良六以地窄人稠而扩据外周。明隆庆年间（1567—1572），第二十九世孙周良八从内周迁居马口何宅，位何宅古墙弄南段东侧一带，并建有厅堂一座。因洪灾频发于咸丰前期（约1855）迁居隔溪，新建排七族房一座，于1861年被太平军烧毁。今隔溪古宅排七是在原废墟上重建的。

陈姓：陈姓先祖宦居欧郡。北宋崇宁（1102—1106）年间，世孙陈十从丽水游见马口上陈（乡政府后面一带），见此地山水之秀，泉甘而土肥，古木阴翳，丛桂夹道，山峰拱秀，迁择而家，而后子孙繁盛，后多仕宦。清道光十八年，《马口陈氏重修宗谱序》记载“自厥祖拓远将军康佰公宦居欧郡，传五世讳智公，由温州而至处州，三世孙十公复由郡城而徙宣慈，则十公乃吾宣邑之始祖也，厥后一居马口，一居龙坑，一居坳塘。其余散居不一，各自繁衍。”

郑姓：郑族起源于自周宣王封其庶弟于郑，以国为姓，至周宣王分赐荥阳郡（今河南荥泽县）。汉代南迁浙江。 （下转第4版）

(上接第3版）延至元朝天历三（1330）年，任温州镇守游击将军郑智，因天年荒旱，百姓出境祈雨，恐生变端，受命带兵往_漾祈雨，见壶源风景奇秀，金鱼罕跃之穴，将子郑忠入赘壶源的一户人家。后传数代至乌坛、拓坑、遂昌、武义、东阳等地。乌坛世孙郑有璀于清康熙年间（约1695）先迁居陈宅后曹水口西侧路下，有兄弟八人。忽一日，见何宅现郑姓居地有红灯显现，认定此地风水好，故移居何宅。另一房迁居桃源，后于清末迁居何宅后屋地段。

何姓：1966年“0”时期家谱遗失，史况无考。何姓有兄弟三人，因逃债于清乾隆五十年（1785）从义乌佛堂逃亡新塘后李村，另一居今陈宅陈树和宅一带，后消失；第三位居何宅，最先时有四、五十人丁，是何宅六姓祠堂之一。

吴姓：吴姓祖籍江西建昌南丰县石塘坑，乾隆年间（约1760），吴纶派下第二十五世孙吴_迁居马口周祝宅（今下铺），同时迁来的还有其叔吴永风，住金山尖。吴_为马口吴氏第一始祖，也是何宅六姓祠堂之一。

马口的另一周姓在百年以前已经消失，据说早年因逃避皇粮，从浦江来马口居住，住后屋一带。

周、陈、郑、何、吴、周六姓于清同治十二年（1873）合建了六姓祠堂，祠堂建于何宅_家祠堂的正东，坐西朝东，前后厅各五间和厢房，四合院式，下厅设戏台，戏台后设东大门。因屋基属郑姓，故郑姓分坐正堂。北侧设附屋伙房。清末设村自治所所部，民国六年设马口小学，六、七十年代为西联完小附属用房，八十年代拆除建民宅。六姓共一祠，在武义各村落中是十分罕见的，一方面它体现了六姓之间的团结，家族的包容性，同时也反映了当时各姓单建祠堂经济实力还不够。

丰富多彩的文化娱乐活动

马口的民间文化娱乐活动丰富多彩，主要有十年一期的古山驱虎会，另有接戏班、办民间乐队、剧团、擎龙灯等。

接戏班做平安戏，为保平安、保财消灾，有时也接木偶戏，春节扎马灯、踏莲花、擎龙灯等。俗称有八月十五戏班开锣鼓之说。秋收后农村稍闲，以演戏闹丰年、乐过年。做平安戏时搭戏台、戏酬、伙食、接抬戏箱均按常规摊派到户到人。六胜祠堂设有固定的戏台，一般均在此演出，接外地戏班时，一般都请老紫云班。

解放初期，除接来陶村、俞源昆班外，还有白姆、赵村、河涧等外地外村的戏班来演戏。1957年，马口组建了马口剧团，经常在本村及出村演出。1966年“0”开始至1976年，除了能看到《南征北战》、《地道战》和样板戏外，其他一切文娱活动都被当做封、资、修废除。群众的文娱活动遭受浩劫，直至1980年才开始逐步恢复，擎龙灯、古装戏、放**曾盛行一时。乡政府也成立了875**队，在全乡轮流放映。至九十年代电视普及，乡**队才渐渐消失。

进入二十一世纪以来，随着电视的普及，一些传统的文化娱乐活动开始渐渐淡出人们的视线。偶尔有广告性的**或由集体出资、老人过生日等特殊时节，才偶尔做戏。一户或数户出资，邀来木偶剧团演出平安戏，老年人特别喜爱观赏。

古山驱虎会：古山又名虎山，位于村南一里，独立无靠如虎蹲。古时乡民为防虎患，每十年举行赛会，沿袭年代久远。以下塘、壶源、马口村民为主，邻村及外地也有自愿参加的。届时，众人执旗、旗牌、伞、三眼炮等，敲锣打鼓、唢呐先锋，抬着温_庙三元真君佛像，其中下塘村抬红脸、壶源中村抬白脸、上村抬黑脸，在古山夹挚会_田集中，沿古山脚正，反绕数圈。期间要人挨着人，不得脱位，以防老虎窜出。邻村的甚至外乡的都争相参加，说是参加者吉利，来年兆丰。会期一届十日，每天由大会提供午餐，劳务和费用由三个村分派。此会沿袭至民国庚申（1920）年之后消失。

马口乐队：清朝后期，有下铺吴姓，文字辈五兄弟，自备五响、胡琴、唢呐等乐器，农闲时自打自吹，自行取乐。民国时期，有吴丁云、吴祖谓、鲍瑞庚、陈吴福、郑四奶等七人组建民生乐社。1957年，马口剧团组建后，其乐队经常参加一些民间演奏活动。90年代后由鲍玉川、郑朝明等人临时凑合，受雇于民间红白喜等有偿演奏活动。

马口龙灯：马口龙灯俗称擎龙头，是一项古老的群众文化娱乐活动。始于年代已无从考证。擎龙灯一般在正月十五前后的夜间，采用献趟、团围正反陈、拖龙尾巴等精彩竞赛表演，将正月元宵的文娱活动推向热潮。

清朝末期之前，马口有六大姓氏，分别是鲍姓、郑姓、周姓、吴姓、何姓、陈姓，每个姓氏为一组，轮流搏龙头，十六岁以上村民均参加，不参加者要自己雇人参加，无力参加者也要有二盏灯陪跟。参加擎龙头者有按人丁摊派的，也有按锅灶摊牌的，每灶一节，除扎龙灯用的毛竹外，其他一切由擎龙灯者自己负担。从清末至建国后数年间，马口龙头由鲍、郑、周、吴、陈五姓为主轮流摊派。

每届擎龙灯的日期都维持在三日，正月初八起开始扎龙灯，十四为头夜灯，十五为正夜灯，十六为结夜灯。头夜灯不管下雨还是下雪都要点灯。每天下午四点钟左右，有一人沿着墙弄敲锣，以示各户开始做晚饭，穿好装束行装准备按时上灯接段。参加擎龙灯的人要脚穿草鞋，捆扎绑腿，又叫打裹脚，腰捆扎包，整齐威武。

龙头一般存于洞主殿，擎龙段者各自扎制保管，届时先在家点上蜡烛灯到洞主殿，烧香后，抬出龙头，按抓阄顺序接好龙段，然后沿殿前直路擎到关阳殿西侧龙头田，正反三圈围陈后，头朝下铺数分钟，下铺村户户上香鸣炮，然后沿原路擎进何宅村口三百龙头_，正反三圈围陈后，沿何宅墙弄到隔溪桥头东侧龙头_，正反三圈围陈后，调头沿原路到今张勤寿、张盛忠屋基龙头_，正反三圈围陈后一轮下来，回到洞主殿歇灯，龙头进入洞主殿，龙段各自背回家修理。龙头擎到之处，各户都要点上香，放鞭炮迎接。如果某户想要早生贵子，要到就近龙坛摘取龙头、龙尾处的蜡烛灯各一盏，插在自家香火桌上的蜡烛台上，称作换龙卵。如当年或来年真的喜得贵子，下一年擎龙头时，要送八尺红布，盖在龙头上认彩，使用三年后才能取回做衣服用。九十年代以来，除了龙板段由村集体置办外，参擎者以自愿为原则，擎龙路线按擎前放帖情况临时确定，一般是头夜先擎本乡机关、企业等单位和下铺等自然村，二夜擎柳城单位及部分农户，三夜擎陈宅、何宅，偶尔在何宅公路搞一下拔龙比赛作为尾声。龙珠进入各户，会收取红包、香烟等，等擎龙头结束后，将收取的红包、礼物张榜公布，除去下年扎糊龙头的费用外，按参加者人数经费平分。1999年后，马口龙灯停歇。

文化活动多面手鲍玉川

鲍玉川（1936—2010），马口村人，中等身材，稍胖，生前是一个极其乐观开朗的人。他待人和蔼可亲、态度谦和、真诚。鲍玉川一生最大的特长就是爱好文化艺术，虽然他只有高小文化，可吹拉弹唱台前幕后样样精通。演出的角色不管是老年中年还是青年，甚至是男女反串，他都驾轻就熟，婺剧、越剧、京剧、曲艺也能露一两手，特别是他的快板书，不用竹板，而是采用三只洋铁碗，就能敲出特别的韵律。他弹三弦自弹自唱的说唱节目，更是让观众一度叫好，可谓是多才多艺。1950年，以鲍玉川为首的三人组建了新时期的文艺宣传队，自编自演小话剧、小戏曲等节目，以群众喜闻乐见的形式宣传建国后的新气象、新政策。同时还组织妇女文艺演出队，打花棍、扭秧歌、大头娃娃、踩高跷等。1956年，宣传队增加到十多人，他们自编的节目《买布客》，参加桃溪区文艺会演获得一等奖；1957年，马口剧团正式组建，聘请柳城王昌明为导演，鲍玉川开始学演越剧《仁义缘》等古装戏，红极一时。此后的几十年间，在武义大地的各个舞台上都留下了鲍玉川的身影。改革开放前我国的文艺方针主要是为工农兵服务，并要配合各个时期的政治任务。鲍玉川的节目，大部分都紧紧围绕政治中心，自编自演，小型多样，生动活泼，深受群众喜爱，并多次在文艺汇演中获奖。然而在生活中，鲍玉川却是一个不善言表，性格内向的人，一旦上了舞台，他就好像完全变了一个人，喜怒哀乐，样样丰富多彩。直至生命的最后时期到2009年西联乡文艺百花会为止，鲍玉川连续献演了六十年，他的这种为艺术鞠躬尽瘁的精神和所创作的艺术形象都鲜活的留在了人们的心中。

内庵和青岭水库

马口村位于宣平西溪上游，1986年武义县政府决定在西溪上游建水电站，库区内三笋坑、弄坑、四百田、小溪下、杨梅岗、下田村等实施移民，并分别迁入桃溪镇、柳城镇、马口等地。所建的水库是内庵和青岭子母水库，两座水库均位于马口村的西侧，水力资源十分丰富。其中内庵水库始建于1987年5月，1996年12月竣工。迁移人口1078人，拆迁房屋1183间，淹没占用耕地209公顷。总工程量293万立方米，总库容3799万立方米，其中砼91万立方米，土方58万立方米，石方144万立方米，投资4792万元。内庵水库集雨面积57平方千米，总库容2990万立方米，正常库容2499万平方米，兴利库容1635万平方米。内庵水库与青岭水库通过隧洞连通成母子库，同为宣平溪二级电站调节水库。大坝为三心变厚双曲砼拱坝，坝高787米，坝顶长20689米，坝基采用固结、帷幕、排水孔防渗。大坝砼624万立方米。输水压力隧洞位于右岸山体，洞长287262米，进口高程276米，出口中心高程2214米。溢洪道为坝顶溢流式，泄洪堰长40米，最大泄洪量每秒748立方米，采用挑流鼻坎消能。

青岭水库集雨面积352平方千米，引水面积15平方千米。总库容758万立方米，正常库容606万立方米，兴利库容543万立方米。大坝为抛物线双曲砼拱坝，坝高50米，坝顶弧长13223米。溢洪段宽28米，最大下泄流量每秒445立方米。与内庵水库连通隧洞长16488米，其中跨溪明管长7089米，两侧洞口各设28米×30米的平面钢闸门。水库灌溉面积47公顷，养鱼面积28公顷。工程于1993年2月动工，中途为解决土地纠纷影响停工8个月，1994年7月开挖结束，1996年12月竣工，共开挖土石方14万立方米，浇筑砼2146万立方米，投资1372万元。附属工程有无压供水隧洞，位于大坝左岸山体，洞径18米，长800米，为内河洋村提供生活、灌溉用水。

水库以发电、防洪为主，兼有供水、灌溉、养殖等综合效益。水库建有隧洞引水式电站2座，装机容量6800千瓦；利用发电尾水向柳城镇自来水厂年供水70万吨；养鱼面积53公顷，灌溉面积53公顷。

下山脱贫换新貌

马口村原是一个小村庄，在接纳下山脱贫村之前人口仅有1130人，如今已增至3613人。1994年至2003年，西联乡在实施“高山村下迁，异地脱贫”中，马口村以开放、包容的精神，接纳了同乡高山区的村民。1994至1998年间，西联乡已有直坑、乌坛下等7个村13个自然村的585户、2595人迁居西联乡人民政府所在地马口，直至2003年，饭甑村（今称景阳村）、乌坛下村、直坑村、金山村、田铺村、金竹坑自然村（今称宣田村金马）、柿树坪自然村皆迁至马口，马口村成了武义县规模最大的下山脱贫接受驻地。

人口的剧增带来了巨大的经济投入，该村共迁入600多户下山脱贫户，每户建造住宅、购买口粮田和自留地等平均消费约6万元，下山农民共向该村投入资金3600万元以上。人口、资金的集聚，使马口村的村镇规模迅速扩大，现马口村居住户数、人口、面积比原来扩大了3倍。该村基础设施日臻完善，已兴建了一条初具规模的商业街。1995年，全村仅有一家副食品店和一家锯板厂，目前已有各种商店37家，企业5家，并且开通了程控电话和有线电视，建造了学校综合楼和卫生院综合楼，新架了桥梁。2003年，华隆公司在西联乡建立原材料加工点，马口村借助这股东风，大力发展来料加工，带动了村里很多农户在家门口致富。现在的马口村已逐渐显现出一派欣欣向荣的小城镇面貌

马口村附近有大红岩风景名胜区、牛头山国家森林公园、郭洞景区、台山风景名胜区、石鹅湖风景区等旅游景点，有武义铁皮石斛、武义宣莲、浙玄参、金华汤包、武义竹筒饭等特产。

1 唐河县源潭名字的来由

唐河县源潭名字的来由： 在距县城北十几公里的唐河、泌阳河、毗河交汇处，有一个因河而兴的古老集镇——源潭街，在今之前的几百年间，它一直是宛东唐北一带著名的经济、文化和商贸重镇，与本市的石桥、马山口、荆紫关一并被誉为南阳四大名镇，素有“小汉口”之称。

源潭的兴起源于一条河流——唐河。这是南阳盆地东部的一条南北流向的主要河流，发源于方城北部的七峰山下，名为潘河，经方城至赊店（今社旗）同赵河交汇称唐河，曲折南流穿过县境后进入湖北，在襄阳东北不远处交白河汇入汉江。

在我国古代，由于陆路交通的落后，水运便成了重要的运输方式，那些较古老的市镇如我市的赊店、唐县、荆紫关、石桥、桐河等都是沿河而兴盛起来的。 据有关资料记载：源潭原名青龙镇，成集于明崇祯年间，兴盛于清中后期和民国时期。

清康熙六年（公元1667），原在河西岸的青龙镇（马湾旧址）因累受洪水灾害，财产损失严重，其镇上商人 唐县县令，详陈利害，县遂令东迁。于是富商巨贾在河之东岸（寨刺湾）抢购地皮，开行设店，形成市场。

因该处遍植桃树，每到春季，桃花飘香，故名桃花店。其附近散居着仝、王、薛、牛四个小村，随后，桃花店商业逐步向四村延伸。

缘唐河中水潭珠联，取青龙回源归潭之吉兆，定名“源潭”。乾隆52年（公元1787）设源潭店。

东岸新镇址虽高于原处，但又处于西临唐河东有毗河（唐河支流）的夹角地带，咸丰年间，为防水灾匪患，由店内商界和四方绅士及群众，捐资修建了高两丈一、底宽三丈、顶宽一丈二，四角设有炮台的寨墙。此寨东西长三里，南北宽二里，内设街道有当铺街、山货街、南河街、粮行街、关帝庙街、祖师庙街、花神阁街等十几条街道，从此源潭寨名噪四方。

由此，源潭依其便利的水运逐步发展，航船上可通赊店、方城，下可达樊城、老河口、武汉等地，成为南北方商品转运处。鼎盛时期河岸码头帆船达千只，泊数里，吸引很多外地商人前来贸易，形成了无日不集，商品繁多，店铺密集的繁华集镇。

镇内建于清雍正九年（公元1732）的陕西会馆（亦称关帝庙）就是例证，它是秦晋商人联谊聚会和祭祀的场所，和其他地方的山陕会馆建筑风格一样，整个建筑座北朝南，前低后高，结构严谨，依中轴从南至北为大门、钟鼓楼、铁旗杆、前殿、大殿、两侧为配殿和东西厢房，形成了对称的古代建筑群。其规模仅次于赊店的山陕会馆，是源潭商业兴盛的标志，现为省文物保护单位。

清末至民初，因河道水量减少，船只不能上行到赊店，源潭成了河运的终点，为各种商品集散地，商贾倍增，百业发达。抗日战争时期，京汉线以东大部分地区为日军占领， 军队云集宛城周围，许南、南驻公路被封锁，商品奇缺，源潭地处偏僻之地，少受兵灾之祸，又占水运之利，促使商业、轻工业、手工业快速发展，成为方圆数百里货物集散地。

据《源潭镇志》载，时镇内有酿酒业四十余家，日产白酒十万余斤；卷烟厂七十二家，日产香烟2300余条，远销川、黔、陕鄂等省；榨油作坊二十三家，年产香油一百多万斤；建有大型百货、日杂商店、竹器加工、铁银铜器加工、印刷、染坊、副食、饮食等店铺一百八十多家。还有粮行、盐行二十余家、中西药铺四十余家。

各种小吃摊点林立，热闹非凡，市场营业涉及方圆六平方公里，人口猛增至四万多人。为码头装卸货物的搬运工人达八百之多，由此形成了一个独立的行业名“脚行”。

工商业的发展，促进了文化事业的发达，此时镇内有源潭中学，源潭小学、商业小学等四所学校，学生大1800多人，是源潭发展的鼎盛时期。 至于清末期间，河里为何水量大减难以行船了？有这样一个说法：说是当时船可行到方城，河边建有下货台，也作为一个水旱码头云集四方货物，因赊店商人为与方城争市场，在镇北河上修桥一座，挡住了货船通往方城的水路，方城绅士商贾怒而化铁汁铸巨形大锅，将河源黑龙潭内大泉堵塞。

从此潘河断流，舟楫难通，后赊店商人赶紧提出毁桥议和，但掘至泉眼，水已流向他处。 潘河源头——黑龙潭游观。

出方城北行二十几里，至杨集街再向西北几里就到了七峰山下，该山是长江流域和黄河、淮河流域的分水岭。在山南侧的空旷地带，有个面积几十亩大的长圆形大堰潭，这就是黑龙潭，潭的北岸建有黑龙庙，敬奉着黑龙爷塑像，庙好象是后来修建的，比较简陋，但从其旁边的石碑、遗迹和周围的成片粗大的柏树，可看出其原来规模的宏伟和年代之久远。

潭内碧波荡漾，水质清澈，深约几米到十几米不等，在朋友的指点下，还可从潭中看出几处有泉水微弱上翻的纹迹。一股清流从南岸闸门放出，南流而下，由此形成了潘河的源头。

随着现代铁路、公路的快速发展以及河道水运的衰落，源潭古镇已失去了昔日的兴盛与繁华，豫244线（方城——枣阳）的西移，又使本就偏僻的古镇远离交通要道。但她在过去几百年间曾经拥有的辉煌将永留在历史的记忆中。

2 唐河县上屯乡杨背村委,上杨背村的历史由来,

唐河县夏、商时代为《禹贡》豫州之域，周为申、谢、唐、蓼国地。秦置湖阳县，属南阳郡。西汉、东汉和三国时为湖阳县（邑），属南阳郡。晋为棘阳县地，属义阳郡。[4]

南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。隋朝境内为上马、湖阳2县，属舂陵郡。唐为泌阳县，先后属唐州、泌州。五代十国时，县属泌州。宋代属唐州。[4]

金沿宋制。元代废湖阳县入泌阳县仍属唐州。明清降唐州为唐县，属南阳府。[4]

民国13年改作为唐河县，属汝阳道，后属河南省第六行政督察区。1947-1948年境内设唐河（北）、唐南、唐西3县。1949年3月“三唐”合并为唐河县，属河南省南阳行政区。

3 唐河县管理区域

唐河县地图唐河县豫西南南阳盆地东部，东邻桐柏、泌阳，西接新野、南阳，北与社旗毗连，南同湖北枣阳接壤。

地处北纬32°21′—32°55′，东经112°28′—112°16′，东西长743公里，南北宽63公里，总土地面积25124平方公里。 该县地处北亚热带向暖温带过渡地区，属北亚热带季风型大陆气候，四季分明，气候温和。

年日照总时数平均为21878小时，年平均太阳总辐射量11656千卡/平方厘米。年平均气温152℃，历年月平均气温最低14℃，最高280℃。

全年无霜期233天，≥0活动积温5500℃，≥10℃活动积温4939。年平均降水量91011mm,4—9月降水6892mm，占全年的757%。

[编辑本段]行政区划 唐河县辖2个街道、12个镇、7个乡：滨河街道、文峰街道、源潭镇、张店镇、郭滩镇、湖阳镇、黑龙镇、大河屯镇、龙潭镇、桐寨铺镇、苍台镇、上屯镇、毕店镇、少拜寺镇、城郊乡、桐河乡、昝岗乡、祁仪乡、马振抚乡、古城乡、东王集乡。县人民 驻城关镇。

城关镇 面积：2628平方千米 人口：82万人 代码：411328100 是全县政治、经济、文化、交通中心。2006年，辖4个居委会、4个村委会：新春街居委会、新民街居委会、新安街居委会、新华街居委会、常花园村、郭庄村、焦庄村、谢庄村。

2007年1月4日，正式撤销城关镇，分别成立滨河街道办事处和文峰街道办事处。 源潭镇 代码：411328101 2006年，辖42个村委会：马湾村、代店村、齐湖村、竹元村、田庄村、党坡村、刘岗村、张建庄村、小李店村、姬庄村、党老庄村、良于庄村、党庄村、崔庄村、白庙冯村、夭庄村、刘庄村、闫庄村、张楼村、袁楼村、三王庄村、贾营村、春树李村、齐庄村、仝庄村、北门村、仓库村、源中村、袁庄村、宋沟村、王湾村、何庄村、蔡庄村、龚岗村、徐岗村、春坡村、焦岗村、曹岗村、李湾村、张岗村、马埂村、源潭村。

张店镇 代码：411328102 2006年，辖31个村委会：张店村、牛庄村、北马庄村、曾庄村、乔庄村、桃元寨村、马坡村、胡集村、黑龙庙村、吴宅村、牛园村、秦刘庄村、马店村、后岗村、同堂村、同乐村、王营村、陈岗村、韩赵湾村、乔岗村、白秋村、杨营村、岗村、付岗村、南马庄村、孙店村、李宅村、宋庄村、牛三门村、牛二门村、牛五门村。 郭滩镇 代码：411328103 2006年，辖30个村委会：王张营村、杨店村、谢庄村、乔湾村、许岗村、杨桥村、蒿庄村、李楼村、孟庄村、柴湾村、李庄村、郭滩村、后湾村、前湾村、董营村、张关营村、马岗村、乔岗村、刘庄村、后岗村、老岗村、吴庄村、马庄村、大树赵村、罗滩村、荆北李村、板桥王村、穆庄村、遂王村、清河村。

湖阳镇 代码：411328104 2006年，辖3个居委会、22个村委会：南街居委会、北街居委会、东街居委会、武岗村、仝湾村、马洼村、叶山村、周安村、张湾村、荆爬沟村、马湾村、郭庄村、前胡村、陈树元村、大王庄村、大桥符村、亢寨村、候大庙村、曲沟村、陈楼村、邢庄村、常庄村、新店村、杨寨村、活水沟村。 黑龙镇 代码：411328105 2006年，辖22个村委会：黑龙村、王楼村、三官庙村、栗树程村、郑营村、谢庄村、湖东村、湖西村、张庄村、郝庄村、李店村、尚庄村、广佛寺村、许庄村、小李营村、尹田村、石灰窑村、赵庄村、赵郎庄村、杨庄村、水泉村、朱庄村。

大河屯镇 代码：411328106 2006年，辖24个村委会：大河屯村、五里埠村、牛庄村、刘楼村、粪堆王村、褚庄村、王老庄村、李湾村、秦岗村、郝马庄村、马庄寨村、邢李庄村、郝楼村、乔庄村、肖庄村、赵寨村、申冲村、下岗村、付庄村、法云寺村、陈庄村、车厢店村、前张湾村、后张湾村。 龙潭镇 代码：411328107 2006年，辖21个村委会：龙潭村、太山村、小张庄村、岗陈村、白庄村、高营村、王谢庄村、找子庄村、严营村、小井杨村、小河陈村、中徐村、史桥村、杨庙村、段庄村、赵河村、李油坊村、钟庄村、吊桥村、龚庄村、何庄村。

桐寨铺镇 代码：411328108 2006年，辖37个村委会：桐寨铺村、雷庄村、栗园村、陈园村、唐岗村、东张营村、高营村、高庄村、司庄村、史庄村、戴河村、刘堂村、肖堰村、大许冲村、王庄村、李岗顶村、李营村、赵中铺村、范庄村、王茨园村、刘斌桥村、邱观村、十八里党村、曹庄村、张庄村、碾盘桥村、惠老营村、东崔庄村、赵冢村、大毛庄村、周庄村、宋营村、刘圪瘩村、李松庄村、阚营村、新庄村、李营寨村。 苍台镇 代码：411328109 2006年，辖20个村委会：宋湾村、三皇镇村、后湾村、陈排湾村、丁湾村、常寨村、苍台村、朱李湾村、栗湖赵村、于湾村、郭庄村、赵桥村、五里陈村、郜河村、高彭村、谢家庄村、丁岗村、邵庄村、康庄村、闫庄村。

上屯镇 代码：411328110 2006年，辖32个村委会：杨背村、茨元村、刘元村、马屯村、叟刘村、杨岗村、房湾村、河套村、赵吉屯村、长秋村、下屯村、高庄村、南冯庄村、柳庄村、郭店村、常湾村、马营村、张清寨村、三基屯村、卜其王村、熊庄村、小陈庄村、甘河湾村、丁岗村、上屯村、靖湾村、北冯庄村、五美屯村、井岗屯村、齐庄村、关庄村、白湖村。 毕店镇 代码。

4 河南省唐河县有多少名胜古迹和风景区

唐河县被誉为中国栀子之乡，是全国著名的商品粮、棉、油基地县，也是重要石油基地和第七届全国农运会舞龙舞狮举办城市。

旅游

石柱山森林公园

石柱山森林公园位于唐河县城东35公里处马振抚乡境内，山体

东西走向，长约40公里。山顶有两块大石屹立如柱，高约14米，故称“石柱擎天”，为唐河县八大景之一。柱有环痕，旧县志载，系大禹导淮治水系舟处。和蚌献瑞，鹰视苍穹，平湖醉春，金蟾祈福等景点雄、险、秀、奇、幽五景兼备，是修身养性的绿色世界，娱乐健身的天然氧吧。

文笔峰

文笔峰塔位于唐河县城建设路东段，唐河革命烈士纪念馆院内，是第二批省级重点文物保护单位。它始建于明末清初，当时为培植唐河文风，弘扬圣贤学风，由当地文人雅士发起兴建。

虎山水库

虎山湖风景区位于唐河县城东南25公里的马振抚乡境内，从312国道沙河铺段修建的旅游专线公路可直达该景区，交通十分便利。景区地处群山怀抱之中，控制流域面积199平方公里，是河南省一座中型水库。行船荡舟于波光粼粼的湖面，但见两岸奇峰秀石，碧水长天一色，鹭鸟翔集翠鸣，栀香随风袭来，夹峙之处如游漓江，似进三峡；开阔之处美若西湖，韵如洞庭，是一片让人留恋的水中世界，是一泓让人心仪的水上乐园！

白玉山普化寺

普化寺位于唐南古镇黑龙镇东北角白玉山旅游风景区，距唐河县城25公里处，毗邻豫S240线，交通便利，历史悠久，建筑占地5620平方米，有山脚、山腰、山顶五座综合性庙宇数十座古建筑，是豫西南最大的佛教活动场所和宗教文化旅游圣地之一。

古蓼国遗址

《汉书o地理志》载：古蓼国在今河南省唐河县南40公里湖阳镇。东依蓼山，山顶有五代晋天福七年（公元942年）所建的蓼山神祠（俗称蓼王庙）遗址，南傍蓼阳河（《水经注》称阪门水）。《湖阳镇志》记载：蓼王庙：位于蓼山顶，四合院，石砌墙，石板坡面，整个建筑无木料，建于春秋时期。为纪念在大禹时代治水有功的蓼王而修建。

湖阳公主墓

湖阳镇历史悠久，文化源远流长，据出土文物考证，该处是屈家岭到龙山时期的一个村部遗址，现存有明万历十一年碑文记载：举功论荫，世封皋胄子于湖阳，名曰：蓼国。汉唐以来皆为县。据史料记载：东汉时期是刘秀建立霸业的基地，高级幕僚刘秀的舅舅就是湖阳新店人，二十八宿将中的马武、陈朋、马茂、武谭等皆为湖阳人。公元8年刘秀称帝后，将其娣湖阳公主封邑于此，湖阳因此而得名，湖阳公主墓在镇南一公里处，并根据有关史料，刘秀驾崩后亦葬于湖阳，现正在考察之中。

友兰湿地公园

唐河县友兰湿地公园位于唐河西岸，是为纪念哲学大师冯友兰而建，落成时间为2011年11月13日，其中冯友兰纪念馆也位于公园中央，从湿地公园北门走出，正对的便是唐河县革命纪念馆，构成了一道独特而亮丽的风景，成为了唐河人民的又一精神文化家园和旅游景区。友兰湿地公园总占地面积1800亩，划分为文化旅游区、休闲活动区、生态景观区、滨河休闲区4个区域，是一个集湿地生态和厚重人文于一体的旅游新区。投资2000余万元建设的冯友兰纪念馆，全面展示了一代哲学泰斗的生平事迹

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个人觉得森林公园和普化寺比较好玩

5 庙子镇的历史介绍

清代属益都县附郭乡。1930年后，朱崖、北后峪一带属益都县第三区，其余诸村属益都县第二区。1940年春建庙子镇，1958年成立朱崖公社，1984年7月改名为庙子镇，1992年6月上庄乡并入庙子镇，1994年6月杨集乡并入庙子镇。 境内有仰天山国家级森林公园、仁河水库、牛角岭盘山公路、朝阳洞、仙人桥、唐赛儿寨等名胜古迹30多处，是青州市重点旅游景区。 北富旺村位于神仙门山脚下，是距神仙门山最近的古村落，依山临水，街巷狭窄，青石台阶，曲曲弯弯，座座老屋，错落有致。 神仙门山海拔670米，山势奇特险峻，植被茂盛，具有浓郁的原生态气息。神仙门景区与仁河水库连为一体，方圆20多公里。区内自然景观有神仙门、棋盘石、棋子石、望仙石、仙人洞、仙人泉、四古柏、山地森林、云雾景观等，人文景观有唐赛儿哨寨、石屋、古村落、古庙、二仙对弈等。神仙门山包括三座山峰：神仙门峰，海拔50米；唐赛儿哨寨峰，海拔670米；炮台峰，海拔560米。山势险峻陡峭，山体植被茂盛，乔木、灌木、地被植物发育良好，分层明显。乔木以侧柏为主，许多树龄已达上千年，阔叶树以黄栌为主。金秋季节，神仙门山层林尽染，红黄绿交相辉映，为青州市最大的红叶观光区，当地俗称“花山”。民间有“九月九看花山”的习俗。山泉清澈甘甜，泉水常年喷涌，村边河水常年不断。 局子村位于唐赛儿寨山脚下，是近年来各大美术院校写生的最佳选择地。唐赛儿寨原名“卸石棚寨”，明初农民起义领袖唐赛儿曾在此安营扎寨，故又称唐赛儿寨。远远望去，兀立的寨顶像古代仕女的发髻，俗称“髻髻寨”。唐赛儿寨坐落在数座互相连结的山头上，最高峰海拔786米，面积15平方公里。山寨凭险而设，四周是危崖绝壁，从崖底望去，耸立的“发髻”直插云霄；从寨顶俯瞰，山峦沟壑尽收眼底，民房只有拳头大。出入山寨，只有东门、西门两个山口，山道高低起伏，蜿蜒曲折。山梁两侧，是令人头晕目眩的深谷。山梁正中还有一座隆起的石包挡住去路，很象现代战争中的碉堡，可谓“一夫当关，万夫莫开！” “卸石棚”原是古代的一个采石场。从寨四周留下的遗迹说明，当年唐赛儿为加强山寨防务，用方正石料垒砌了高厚的环山石墙，在山顶平台上建立了瞭望台、跑马场及蓄水池、米臼等生活设施。寨顶规模很大，大寨分东、西、南、北4个小寨。每个小寨都有一个自然天成的制高点，4个制高点遥相呼应。唐赛儿寨上还发现有清同治二年（1863年）残碑。碑文记载：“唐三寨由来久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者，创修此寨，而山因此名焉。”今横卧寨顶的两堵寨墙仍依稀可辨。寨墙根一道带形平坡，数米宽，几百米长，绕山而转，俗称“跑马逛”，是当年起义军将领操练战马的场地。跑马逛尽头，有一座拔地而起的石崮，高三、四米，周长数十米，顶上是个略有起伏的平台，名“点将台”，岩石上还可找到当年的旗杆窝儿。

6 宜兴人文古迹周王庙的历史简介

周王庙，今位于江苏省无锡市宜兴市宜城镇东庙巷东端，门票免费，停车免费。

周处，《晋书·卷五十八·列传第二十八》有传；《元史·卷三十九·本纪第三十九·顺帝二》记载，至元三年三月，追封周处为王，“癸亥，加封晋周处为英义武惠正应王。”（来源：新浪博客 作者：宏约深美）

周王庙，历史上是纪念晋平西将军周处而为其所建的专祠。1982年3月25日，“周王庙及碑刻”被江苏省人民 调整公布为第一批江苏省文物保护单位。2000年，宜兴市 拆迁周王庙北侧民居，建成下沉式广场，新建一座石质四柱三间冲天式牌坊，沈鹏、吴冠中分题正、背额，欧阳中石、李铎题联。广场北端为紫砂工艺师徐秀汤制“周处除三害”大型浮雕照壁。

庙内陈设

广场的南端牌坊的南面，又是一座牌坊式大门。门口现挂有两块牌子，即“宜兴周王庙文物保护管理所”和“宜兴碑刻博物馆”， 旁边还嵌有省保碑。大门的两端，分置一对门狮旧物。进门后，是第一进院落，正对戏台背面。在东侧廊檐下，陈列了部分石刻，其中有一尊高大的武士像。年代、用途，都说不好，还请方家正之。

该庙始建于西晋元康九年（公元299年），原名“周孝侯祠”，南宋绍兴年间赐名“英烈庙”，元代封王，故称“周王庙”，亦称“周侯古祠”，历代均有修建。明嘉靖四十五年（公元1566年）、清顺治十二年（公元1655年）、乾隆四十七年（1782年）至五十五年、光绪六年（公元1880年）、光绪二十七年（公元1901年）均有修建。

现存主体建筑，为明代重建，至抗战初期还保存尚好。 1966年，庙前牌坊被拆毁，庙则作为宜兴制药厂办公室。1983年，制药厂将正殿移交县文管会。1994年4月30日，周王庙修缮一期工程竣工并开放，总投资近84万元人民币。总占地面积2000多平米，建筑面积1000多平米，复建戏楼600多平米。大殿内重塑周处坐像，大殿东西厢房陈列有周处生平事迹。赵朴初题写匾额“周孝侯庙”。

穿过戏台门洞，进入第二进院落。院子的北面为戏台正面，南面为大殿，东面为“周培源生平史料陈列馆”，西面为“宜兴民俗文物陈列馆”。相比起周王庙的碑刻而言，这两处小展馆并无太多看点。大殿，始建于明嘉靖四十五年（公元1566年），建筑立柱用花岗岩、阳山石和青石制作。

大殿牌匾“孝侯殿”，杨仁恺题；殿内牌匾“阳羡第一人物”，尹瘦石题；“浩气凌云”，尉天池题。大殿正中塑周处坐像，殿内两壁山墙上分别绘有射虎、斩蛟图。殿内还有唐、宋、元、明、清历代碑刻18通。大殿内碑刻中，最著名的自然是大殿正堂西壁下并列的两通石碑，即《周孝侯碑》和《宜兴周孝公庙记》。委托陆机撰、王羲之书《周孝侯碑》。

大殿后为第三进院落，南面为世泽堂，始建于明代。该堂左右两厢，分设“周处生平事迹陈列馆”和“周墓墩史料陈列馆”。展览以图文为主，少有件把件出土墓砖或文物复制品。周王庙大殿的东西两侧碑廊，为2000年新建，陈列唐至清碑刻80余方。其中著名的有唐贞义女碑（详见前文《史贞女墓》）、宋苏东坡楚颂碑、宋李曾柏生平碑、明净云枝法帖等。

在那样的环境中扎根，没有人定时来滋润它，冬天没有人来呵护它。也许只有阳光的暴晒和仅仅可怜的雨露。可万一雨下得很大他怎么办？一天阳光很毒它怎么办？一天天气很冷它有怎么办？在我心中不禁串联起了这一些问号。从春天抽出嫩芽到夏天绿叶婆娑。它品尝过干旱的滋味，挨过风雨的侵袭，还有那些狰狞的岩石无情的挤压着它，让它几乎要失去赖以生存的“地盘”，每一次发芽时的日子都显得那么艰难。 ( 励志天下

紫藤，萌动一般伸展着，蜿蜒不尽，将自己的生命攀援到卓越的境地。一岭一岭的 紫色花瓣叮叮当当披垂下来，似云锦可裁，似瀑布可掬，那么奔放那么激情。这是浪漫春意 奏出的自然和鸣，一朵朵淡雅的花颤动着，嘤嘤可闻；这是草木坚守本心的告白，花香细密 的弥散，浓浓淡淡、深深浅浅。仿佛在流动，在欢笑，在絮语，悄悄融进一个愿景里。

我们的世界绿树成荫，鲜花遍地，犹如人间仙境非常美丽，可有些工人为了自己的利益，被金钱蒙蔽的双眼，滥伐木，滥开采。我想对那些破坏地球的人说：醒醒吧！无知的人们！为了地球上的千千万万条生命，拯救我们的自然资源！别让些可爱的生灵在我们这一代人手中消失！

进油菜田，手轻轻滑过油菜花，好熟悉了感觉，好亲切的感觉！并膝而坐，把自己埋在菜花田里，望着蓝蓝的天空，白白的云，把头深深地埋在胸前，呼吸着浓浓的沁脾清香，我又想到了一个人，一个远在他乡的人，一个我时时牵挂的人

蒲公英有着矮矮的个头，她们的花托上长着金灿灿的花瓣，可真漂亮！花瓣落了，花托上长出了一个个柔软的绒球。一阵风吹过，那洁白的绒球已经准备好了降落伞，离开了妈妈的怀抱，随风飘荡到另一块陆地

夜深了，到了每一个人都睡了时候，大树才肯稍稍放松。为迎接新的黎明，他悄悄停止了工作，进行短暂的休息------这仅是平常，要紧时、繁忙时，他可以不舍昼夜，达到忘我的程度。

我的家乡有一种很奇特的树——五谷树，原名叫“雪柳”。这棵树长在蒋营镇谈赵村，十分神奇，每年春暖花开的季节，人们都可以通过它的果实，判断今年什么谷物收成好，什么收成不好。

树下是一片一望无边的大草坪，一眼望去，像一块绿色的地毯。花开在草与草之间，不时散发出淡淡的清香，把蝴蝶都吸引过来了。这儿一片紫，那儿一片黄，它们是绣在地毯上的花纹呀！

春天，花儿张开了美丽的笑脸，红扑扑的，嫩绿的草儿在春姑娘的抚慰下探出了脑袋。树木长出了叶子，那么翠绿，微风吹拂下的花草树木不停地在成长，大地上一片勃勃生机。

绿荷多少夕阳 中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋 秦观

春天，大地复苏，树木发芽。柿子树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，开满了**的小花，引来很多蜜蜂，嗡嗡的叫着。

海棠的花淡雅、娴静，它藏在叶子中间悄悄地开放，从不单独炫耀自己。海棠的叶子圆圆的，像小小的蒲扇，

远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，

春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

花草树木是人类的好朋友，请爱惜它们！

谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀

踩时花溅泪，踏后草揪心

同处蓝天下共栖地球上

每到一个地方是不一样的

广东：

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广西：

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河南：

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江苏：

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