鱼川村是绩溪县伏岭镇的文化古村落，清末至1919年，由耿介先生等纂修的《鱼川耿氏宗谱》，曾被收入《中国家谱总目》。时隔85年后，为了继承和发扬中国民族文化遗产，便于海内外族人数典认祖，追宗寻根，并做“存史、资治、教化”工作，在县政协和县档案局的支持下，由有识之士主持，在重印原版本的基础上，再进行续修，历经近二年的努力，于清明节前问世。

盛世修志续谱是中国民族的文化传统，新时代编新谱牒是一个新课题。县政协文史委和县史志办给予了具体的指导。国家图书馆和上海、南京、辽宁、安徽等省图书馆提供了资料，中国社会科学院近代史研究所和东北师范大学历史研究所的著名教授为新编成的《鱼川耿氏宗谱续修》作序，中国科学院遗传与生物发育研究所的基因与姓氏研究题辞。新修成的谱牒蕴藏着大量的有关社会学、人口学、民族学、民众学、教育学、经济学、历史学、文物学及地方志资料，具有重要的学术价值。

新编谱牒改革了旧谱牒的体例，并用新的观点、新的资料和新的方法来编修，使内容更富于时代感和科学性，进入了现代精神文明产品行列。该谱纵横陈述近千年社会沿革、逾万里人事沧桑。在时间和空间上都是一部该族承前启后、继往开来的百科全书。该书采用谱志结合的方式，可读性强，还可以经世致用，惠及后人。必将成为他们寻根问祖的指南、联亲系缘的纽带、乡土教育的读物、基因研究的个案。也将起着热爱祖国、熟悉家乡、传递信息、凝聚亲情的桥梁和纽带作用。同时，亦是徽学研究的乡土教材，值得一读。 据河阳耿氏族谱记载，元末明初，山东历城县教谕耿愈公（为河阳北陈镇人）以多年兵乱，其先祖延续十七世，详细世系已无法考证，乃决定以耿愈为一世祖，另行肇基。耿愈生三子，长子、次子现已失考，三子讳从善，徒孟州城内，生二子，长志道，次志德。经过这六百多年，其子孙后裔已传至二十七世。主要分布在孟州城乡和洛阳吉利区。初谱修于1850年，由十八世品山两族汇集谱牒编辑而成。民国九年(1920)，又由族长耿国典、族正耿春宴主持续修。1999年三月重设续修族谱理事会，由耿春泉任会长，耿太河、耿青伦、耿则安任副会长，耿全纯任主编，重新续修河阳耿氏族谱。

此次续修，原谱中的序言、族规、人物考、碑文、节孝考、二十世以前世系图等维持原样。从二十一世起增加字辈：繁全则可怡，乃及迪安乐，勃兴树宏基，荣臻平明治，承传鼎盛期等字。

自一世祖愈子长、次二门待考，由兵乱知去向，四世士昭、六世云、箎待考，十三世普振待考，十二世平世外迁待考。十七世万山迁河南胡坡（郁），二十一世世凡迁西安（全利、全盈），二十二世全让迁西安（则良、则刚），二十一世世太迁开封（全诚），二十世全奎迁大连（则玮），二十三世则证迁宁夏（可松），二十三世则富迁河南濮阳（可杰、可超），二十二世全礼迁兰州（则新），十八世法江（喜平）迁启邑竹山（瑞庭、瑞泉，瑞庭-凤泰、凤官、凤来），二十世凤仁迁外省无考，二十一世凡有迁外省，二十三世天生迁温县，二十一世思仁迁沁阳（红记、黑记、玉才），二十一世繁华迁西安，十九世纯普迁山东改名魁元，二十一世其光迁山西闻喜县阳隅（庆馥、庆芬、庆法，庆馥-秀），二十世太花、太英迁陕西山源南关（太花-麦来，太英-转运），二十一世其英迁西安（庆文），二十世太银落户山东，二十一世忠迁陕西澄城（连海、海军），二十一世其珍迁台湾（一心），二十一世相云迁陕西富平县，二十四世洪青、洪志迁藤州（洪志-树），二十世明迁山东喜祥，十七世大肃迁河南鲁山县，二十世希功迁新疆农二师，二十天世则珍迁新疆乌鲁木齐（可乐），二十二世全忱迁台北市（则忠、则兴），二十三世则恭迁山西，二十世希敬迁济源卫沟，二十世希光迁河南宜阳县（凡近），二十一世凡福迁山西，二十一世凡遵迁洛阳（跃进-则伟），二十世宪钦迁陕西泾阳（凡禄迁台北，子洛平），二十二世耿群迁济源，二十世春和迁沁阳贾村（繁荣、繁莲），二十世春祥下无考，二十世魁元迁洛阳，十四世乘良待考，十九世万副以下待考，十七世金全、崇德待考，十八世大有、大？、大？大奎、大璋、大安、大才待考，十九世就来待考，十九世国寅、国合、国年待考，二十世春喜迁九江，二十世春来待考，十八世大中待考，十五世蕙待考，十四世恃良、德良、复良待考，二十一世繁峥迁西安（成、新安、建），二十一世繁珂迁西安，二十一世繁考解放前迁伊川（明伟），二十世春祥待考，二十二世全国迁北京（文红、文霞、文强），二十世春华、春松待考，二十二世全福迁台湾，二十二世全迥迁外地，二十三世则源又名建迁郑州，二十一世繁珠迁济南（天福、全缇），二十一世繁坪迁成都（云），二十一世繁玖迁济南（成成），二十二世全缜迁西安（则义、健民，则义-晓杰，健民-晓亭），二十一世繁瑾迁灵宝（柱-娜娜），二十二世全致迁平顶山（望祖、维祖），二十世春江迁西安（繁衍-军、五），二十一世繁锈迁郑州（立军、立莹、立会），二十世春升待考，二十一世繁珉迁西安（勇、捷，勇-志成），二十一世繁浩迁北京（向前、向阳、向民、向苏），二十世繁济迁鲁山（全恺、全志、全悦、全惺），二十一世繁渭迁北京（念风、戒风），二十二世进川迁西安，二十世思间迁西安（繁宪子全贵，次繁林，子全涛），二十二世全喜迁山东，二十世元义迁温县，二十世生志迁嵩县，二十世合迁宜阳，二十四世可胜迁山西（怡祥），二十一世其奇迁宜阳，二十一世太福迁汝州，二十二世全静迁陕西（金前、金有），二十一世高升迁焦作，二十一世繁英迁西安，二十一世荣卿迁西安，二十二世全祯迁西安（炎林-涛0,二十世繁玉又名臭兜住台湾，二十二世全禄迁台湾（长克难-大佑，次新生-钧），二十二世全华住台湾（志强）。

孟州耿姓失考者、外迁者很多，后代子孙看到后，请联系，以便续入谱内，耿姓一家人，况都是孟州之耿姓，同出一祖，又同为一谱。但愿他们能知道自己的宗祖在孟州，能多回家看看。 山东桓台耿氏家族，由新绛迁曲沃，明初由于战乱，各地区人口稀少，朝廷下令迁民，随迁山东诸城，后又迁桓台县耿桥镇。自迁此后，以科名起家，涌现出刚正不阿的广西道监察御史鸣世公，被百姓誉为“耿佛”的县令宏启公，善断疑难案件的广东布政史维祐公等有志之士，逐渐成为鲁中地区的名族望族。

本次续谱于2000年春天，经过精心筹备，于8月在索镇召开代表动员大会，各支积极响应，仅用一年多时间就完成了征编任务。本谱敬收3万多人，包括前次续修时9961人，按照科学规范之要求，严格尊从族史，尽量体现时代特点和社会风尚，采用新形式，使用新范例，收录新内容，增加了《家训》、始祖画像、照片等。

谱　名　耿氏宗谱(鱼川)：八卷

编纂者　(清)耿荃, 耿介[等]纂修谱　

版　本　影印本

装　帧　精装 1册

说　明　影印民国9年[1920]木活字本

　　封面、书口、序皆题:鱼川耿氏宗谱

　　始祖:源进,字道昆(梁)

　　始迁祖:(明)社旺,一名肇殷,字庚伯

索书号　2:62873

安徽省图书馆

耿氏家谱字辈汇编    　　

　某支耿氏字辈：大家德以传，启发万代远。    　

　安徽六安耿氏字辈：志立为人，天良茂盛。    

　　辽宁鞍山耿氏字辈：廷献佳修，式遵令德，立本端行，乃永丕祉。    

　　江苏江宁耿氏字辈：德大敦厚，正直光明。续字辈：泰开天瞿，福寿康宁。    　

　山东茌平耿氏字辈：文太庆修，振兴万绪，继善有长，世代永昌。    

　　江苏盐城耿氏字辈：志怀开立，炳贤其昌。    　

　江苏镇江耿氏字辈：圣太龙昌，兴成爱国。  

　安徽怀远耿氏字辈：凤德世殿宗，国家祥开守。    

　　山东章丘耿氏字辈：德体传俊广，世和月元光。    

　　鲁峄耿氏族谱字辈：道德庆以明，家法善令行。经世则宜长，孝友肇之忠。 （依次为20世至39世）

天下耿姓是一家人。

耿家遍布大江南北。占大半个中国。各行各业散发耿家的风采。都在不同的岗位上发光发热。

但是有个老话，天下耿家无二家。所有姓耿的都是一家人。耿家家谱已被列为中华文化。

耿家人犹如耿字七言律耳听群言明世事，火热心肠为人民。

耿姓是当今中国姓氏排行第一百四十八位的姓氏。

人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七六。如今，耿氏族人在全国分布较广，尤以河北、河南、江苏、安徽、山东、山西、黑龙江、辽宁等为多，这八省之耿氏约占全国耿氏人口的75%以上。

百家姓

出自北宋时代的百家姓距今已有一千多年的历史了，百家姓之百取之无限的数字意义。

百家姓采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

百家姓与三字经、千字文并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。

赵钱孙李成为百家姓前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

耿氏家谱字辈

　某支耿氏字辈：大家德以传，启发万代远。

　安徽六安耿氏字辈：志立为人，天良茂盛。

　　辽宁鞍山耿氏字辈：廷献佳修，式遵令德，立本端行，乃永丕祉。

　　江苏江宁耿氏字辈：德大敦厚，正直光明。续字辈：泰开天瞿，福寿康宁。

　山东茌平耿氏字辈：文太庆修，振兴万绪，继善有长，世代永昌。

　　江苏盐城耿氏字辈：志怀开立，炳贤其昌。

　江苏镇江耿氏字辈：圣太龙昌，兴成爱国。

　安徽怀远耿氏字辈：凤德世殿宗，国家祥开守。

　　山东章丘耿氏字辈：德体传俊广，世和月元光。

　　鲁峄耿氏族谱字辈：道德庆以明，家法善令行。经世则宜长，孝友肇之忠