引言

                            何谓族谱

族谱：又称家谱、宗谱、谱牒等。是一种以图表形式反映家族内部的世代、传承等关系，以及重要人物事迹的书，是一种特殊的具有平民特色的文献。

                          族谱的组成

族谱的编纂是在儒学指导下进行的，从浅层次上看反映了祖宗崇拜，从深层次上看，则是儒学思想的反映。族谱，一般由以下部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟莹、家训族规、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。

                          1谱名

阐明本族的姓氏和堂号、续修次数等问题。以民国版《江津县汉鼓山王氏族谱》为例，在封面上即写明本谱由发源于江津的王氏族人续修，重修时间为乙酉年（民国三十四年，即1945年）。其中，江津是地名，汉鼓山王氏则是堂号。

堂号，实质上是祠堂名号，是家族的标志和代表。汉鼓山王氏祠堂，是太原王氏迁居到江津的始祖——王千一之子在父亲的墓旁不远处所建。

                          2谱序

谱序又叫卷首语，包括新序、旧序、族外人的客序、目录和刻印人名，以及其他关于本族的记述。谱序的内容大多是论述纂修族谱的重要意义、本族历次修谱的情形、本次修谱的缘起和本姓本族的源流等。而外姓名流所作的谱序，则注重儒家道德伦理的宣扬，强调敬祖宗、辨昭穆、孝祖先等。谱序的作者包括各色人等，有的是本族之人，有的是社会名流，也有的是当地的地方官员。

                            3凡例

凡例又称谱例，主要阐述族谱的纂修原则和体例，订出若干条适合社会潮流与需要的规则，作为修谱时所要遵循的原则。例如，1774年在续修《孔子世家谱》时，衍圣公府颁发的谱例共有34条。如入谱规矩，出谱规矩，立传规矩等。

入谱规矩。 一般来说，族谱在收录族人时，并不考虑他的贫富贵贱、社会地位如何。只要是同一祖宗的子孙，只要不违犯国法、家规等硬性要求，都能入谱。

出谱规矩。 主要针对犯罪、出家的族人，要从族谱中移除。

立传规矩。 对于家族重要人物，对其德行、功业、学说等进行记录，供后人学习。

                            4谱论

谱论专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理和方法等加以发表和阐述。在历史上，有不少皇帝也很关注续修族谱。例如，清代的顺治皇帝指出续谱的目的在于强化孝梯思想，妥善处理长幼、尊卑之间的关系，加强家族内部的联系，教训青年人不要胡作非为，让他们明白礼节，改良社会风气。

                        7姓氏源流

姓氏源流记述的是本族的来源、历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派之间的关系。这是宏观介绍本族的来龙去脉，具有一定的史料价值。但是，由于对始迁祖之前的家族情况的考证，习惯上往往会追溯到黄帝，并且会千方百计和历史名人攀上关系。这样做虽说影响了家史的真实性，但是也说明了后人对于中华民族始祖黄帝的尊崇。

                          6世系考

世系考详细记载了族中所有成员，从第一世到修谱时的最后一代的姓名、字、号、生卒年月日、行次和子女等，记载本族成员的简况、名、讳、排行、字、号、生卒年月日和寿数等。有的也记载本族支系的历史渊源和迁徙情况。这部分是整个族谱中最重要的、篇幅最大的部分。

                          7世系表

世系表用图表形式反映家族内部的世代、传承等关系。有的地方会把世系表画在神轴上，逢年过节时，隆重地进行祭祀。山东高密的李氏家族，还保有这样的习惯。

                    从黄帝到始迁祖

在族谱修纂时，有些家族会把从黄帝到本族始迁祖的世系加以追溯。例如，前述衍庆堂《李氏宗谱》就罗列了从一世祖利贞到65代祖李道的世系。由于唐代之前的族谱大都已经散失，所以，这种追溯往往无法证实。

                          8字辈

字辈起源于宋朝，是专门登载族内姓名排行的字语。字辈一般选择具有美好寓意的文字，在排列时有的是四言、五言或七言，句子可长可短。字辈长则五六十字，短则十多字。据说宋太祖赵匡削曾经给赵家立了14个“范字”——“匡德惟从，世令子伯，师希与孟，由宜”，共14个字。在族谱中，“字派”“班次”“班辈”“班行”等都是字辈的同义词。记载字辈，主要是给族人取名使用，目的是“顾名思义”，了解尊卑和亲疏。

                          9宗祠

祠堂是族人祭祀祖先、处理族内重要事务的场所。在《礼记》一书中，先哲指出君子建立房屋，要先立宗庙，再立马厩和库房，最后才修建家人的住所。

宗祠出现之前，中国已经有了宗庙、石室、家庙等建筑。这些建筑的建造，都是为了表达对祖先的尊重，也是希望子孙后世能够铭记祖先的恩德。

                          10坟莹

古人认为，已经过世的祖先可以庇佑后人，因此要慎择葬地。让死去的祖先入土为安，也是子孙孝梯的表现。此外，古人非常注重对祖坟的保护。在族谱编纂中，坟莹一般包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等内容。

                          11族规

在中国古代，家族是社会的基本组成部分。个体与家族之间是“一荣俱荣，一损俱损”的依存关系。个体的行为，不仅涉及到自身的利益，而且关系到家庭、家族的兴衰荣辱。所以，有必要用家法族规来规范家族成员的行为，确保家族的长盛不衰。对此，宋代儒学家程颐强调，做父亲的要从严治家，否则就会乱了长幼尊卑之序和男女内外之别。要从严治家，就必须有家法。

族规又叫家范、家规、家训、家法、宗范等，是由家族的尊长或者成员代表共同制定的，带有劝导和惩戒双重特性，用以约束和教化族人的规则。儒家认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，意思是伦理劝诫比惩戒更为合理。家法族规深受儒家这一思想的影响，以道德教化为主，以惩戒为辅。

此外，还包括族产、契约、人物传记、迁徙记、恩荣录、像赞、艺文、纂修、捐资人名、领谱字号、续后篇等内容。

              族谱可以回答“灵魂三问”

我是谁？族谱的世系表可以回答。

我从哪里来？从族谱的迁徙记可以得到答案。

我要到哪里去？从族谱中的族规（家训）可以找到做人的目标。

                    千年族谱盼新生

《周易》说：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。只要有人类的地方，就会有种族传承，就会有族谱。在美国，有十三位总统有爱尔兰血统，包括罗斯福、肯尼迪、尼克松、克林顿等。而爱尔兰斋美国人大约有3700万人，在美国3亿人口中占据1/10。尽管只有大约31%的爱尔兰血统，美国总统奥巴马还是非常珍视它，希望它可以为自己的竞选提供帮助。

在当代，外国也有很多家谱网站。例如，奥巴马的爱尔兰血统就是由英国的家谱网站发现的。1850年，爱尔兰面临着严重的土豆大饥荒。那一年，有个名叫法尔蒙斯·基尔尼的爱尔兰青年和姐姐、姐夫一起逃到美国俄亥俄州，接收了亲戚的房产。后来，他结了婚，并生育了10个儿女。奥巴马的母亲安·杜汉就是基尔尼的后代之一。所以，法尔蒙斯·基尔尼是奥巴马的五世外祖父。奥巴马的父亲是肯尼亚人。2011年5月，奥巴马前往爱尔兰中部奥法利郡的小镇莫尼高尔“寻根”。

而在现代化的中国，也一定会有族谱的一席之地。

                            —end—

PS：除关于汉鼓山王氏的内容及外，本文其余内容大多引用自《家国情怀 儒家与族谱》（岳晗著）一书，笔者在此表示感谢。

现在大多数的家长都在为孩子的功课苦恼，拿数学这门学科来说，好多小孩数学都不怎么好，家长们使劲浑身解数，各种教导无效后，不禁默默感慨，想当年自己的数学不好，这都是遗传啊，那么家长的想法对吗？不得不探讨在人的心理发展中，遗传和环境谁的作用更大？

首先从遗传方面来说。遗传决定论代表人物勒内·笛卡尔（1596-1650)，遗传决定论的哲学基础最早可追溯到古希腊的柏拉图和笛卡尔有关先天理论的阐释，即认为人的发展是 先天观念的不断展开，发展是由天性决定的。后来这一论述起推动作用的是弗朗西斯·高尔顿（查尔斯·达尔文的表弟），遗传决定论的创始人，也是优生学的创始人。他的学术研究兴趣广泛，包括人类学、地理、数学、力学、气象学、心理学、统计学等方面。

勒内·笛卡尔（1596-1650)

高尔顿在调查了1768－1868 年这 100 年间英国的首相、将军、文学家和科 学家共 977 名获得智力成熟的人的家谱后发现，其中有 89 个父亲、129 个儿子 、114 个兄弟，共 332 名杰出人士。而在一般老百姓中每4000 人才产生一名杰 出人士。因此他认为普通能力是遗传的。

弗朗西斯·高尔顿（Francis Galton，1822年2月16日－1911年1月17日）

其次，从环境决定论来探讨。环境决定论代表人物约翰·洛克（1632-1704），环境决定论者认为人的发展是由环境决定的，环境决定论的思想从哲学上讲发端于英国经验决定论者洛克，他提出了“白板说”。他认为，最初的心灵像一块没有任何记号和任何观念的白板，一切观念和记号都来自于后天的经验。一切知识导源于经验是洛克认识论的基本原则，也是他的认识论的基础和出发点。在他看来，天赋观念论者所说的那些天赋的原则和观念，实际上也都是从经验中得来的。

环境决定论推动进一步发展的是华生（1878-1958），华生美国心理学家，行为主义心理学的创建人，教育万能论、环境决定论的倡导者；近代环境决定论者极端重视环境和教育在人的发展中的作用，环境决定论者最早的代表人物。

华生（1878-1958）

华生及其环境决定论

1 否定遗传的作用

完全否认遗传的作用，将人类行为中所有近于本能的行为都看成 是在实际社会中形成的条件反射

2夸大环境和教育的作用

从刺激-反应的公式出发，认为环境和教育是行为发展的唯一条件。 （1）构造上的差异及幼年时期训练上的差异足以说明后来行为上的差异； （2）提出教育万能论； （3）学习的决定条件是外部刺激，外部刺激是可以控制的，所以不管多么复杂 的行为，都可以通过控制外部刺激而形成。

“给我一打健康而又没有缺陷的婴儿，把他们放在我所设计的特殊环境里培养，我可以担 保，我能够把他们中间的任何一个人训练成我所选择的任何一类专家——医生、律师、艺 术家、商界首领，甚至是乞丐或窃贼，而无论他的才能、爱好、倾向、能力，或他祖先的 职业和种族是什么 ——Watson，1924。

除了遗传和环境的单独作用，有的人同样认为二者不是唯一的，都有其相互影响，支持这一观点的代表人物是皮亚杰（1896-1980）的相互作用论。相互作用论开始动态的研究遗传与环境的关系，最著名的代表人物是皮亚杰，他的相互作用观认为，这两种因素之间的关系并非各种成分若干比例或简单相加的，而是一种相互交织，相互渗透和影响的关系。即个体的行为不仅受当前环境及遗传物质的影响，而且受其遗传基因和过去环境因素的相互作用的影响。

皮亚杰（1896-1980）

结合历史经验及现在生活，随着人们的认知越来越提高，我们不难认为遗传和环境在心理发展上两者相辅相成，缺一不可；两者对不同心理发展的作用不同。先天遗传给心理发展提供了可能性，后天环境将这种可能性变为现实性。遗传和环境在心理发展上的作用

那么回归到最初讨论的问题数学不好真的会遗传吗？

数学能力的遗传研究表明数学能力存在个体差异，例如数学神通高斯；这个个体差异有一定遗传学的基础。

研究例证：

研究者研究了Catechol-O-methyltransferase（COMT）儿茶酚-o-甲基转移酶（与多巴胺代谢相关的酶）上不同基因携带者的数学加工能力的差异。155名2~6年级的儿童依据COMT val158met多态性分为：val/val 组（纯合子的缬氨酸等位基因） 和 met+组（杂合的+蛋氨酸纯合子）。

结论：val/val 组和 met+组相比，met+组在数学能力上的得分更高，数学能力与基因有一定的相关。

数学焦虑：是指学习数学的过程中产生的一种忧虑、紧张状态。

数学焦虑的“遗传”

研究对象：29所公立学校和私立学校的438个一二年级的孩子及父母。

研究过程：学年的始末分别测验孩子的数学能力和数学焦虑感、父母的数学焦虑感和帮孩子完成作业的频率。

研究结果：那些自己患有“数学焦虑症”的父母越想帮他们的孩子，孩子的数学越差，甚至和同龄人的水平相差1/3之多。而正因为孩子成绩差还会进一步恶化尚处于初期阶段的“数学焦虑症”。

研究表明，那些自己患有“数学焦虑症”的父母的孩子也会学不好数学，并且也患上“数学焦虑症”，尤其是在父母经常帮他们完成数学作业的情况下。

在这种前提下如何对孩子开展合适的数学教育呢？

1不要将自己的焦虑暗示给孩子；2 参与但不干预；3 注意性别刻板效应；4 避免孩子形成习得性无助；5 家长可以避免直接辅导孩子，改用一些能够增加亲子互动性的方式进行间接辅导，比如数学读物、电脑和棋盘游戏，以及网络应用等等。

有研究表明亲子进行有关数学的故事阅读，可以提高儿童的数学学业成绩，对父母有数学焦虑的儿童效果尤其明显。开展多元的数学家庭教育，进行间接辅导，不仅可以缓解数学焦虑，也可以有效提高儿童数学成绩。

通过以上学习我知道了遗传和环境对不同心理能力的影响是相辅相成的，既不能缺少先天的遗传，也不能缺少后天的教育与努力，影响孩子智力的因素是多方面的，也不能一棒子打死，同样包含着方方面面。

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弗朗西斯·高尔顿 [Francis Galton 18220216－19110117]，英国探险家、优生学家、心理学家，差异心理学之父，也是心理测量学上生理计量法的创始人。他出生于英国伯明翰市斯帕克布洛（Sparkbrook）附近的拉杰斯（Larches）的一个贵族家庭，因急性支气管炎逝于英国萨里郡（Surrey）黑索米尔镇（Haslemere）。

他的父亲是银行家，其母亲和达尔文的父亲是同父异母的兄妹，所以高尔顿是达尔文的表弟。他是家中 9 个孩子里最小的一个，比他大 12 岁的姐姐阿黛尔（Adele）是幼年高尔顿的启蒙老师，他从小就聪颖过人[1]，出生 12 个月后，他便能认识所有的大写字母，18 个月后则能辨别大写和小写两种字母。在他咿呀学语的时候就能背诵拉丁文。到了两岁半左右，高尔顿已能阅读《蛛网捕蝇》之类的儿童读物。3 岁时他学会签名，4 岁时他能写诗，5 岁时已能背诵并理解苏格兰叙事诗《马米翁》，6 岁时，他已精熟荷马史诗中的《伊利亚特》和《奥德赛》，7 岁能欣赏莎士比亚名著，对博物学产生兴趣，并按自己的方法对昆虫、矿物标本进行分类。

8 岁时他被送进寄宿学校正式接受教育，行为突然变坏，常与同学打斗，频遭学校惩戒。15 岁时，他的父亲希望他学医，因此安排他随一家英国医学机构到欧洲大陆作巡回医疗活动，回来之后在伯明翰市立医院做了两年内科见习医生，这段经历使他积累了许多解剖学和生理学知识。1839 年，17 岁的高尔顿来到伦敦国王学院学习医学、生理学、植物学和化学，并且成绩优秀。但不久，他的兴趣就转移到数学和自然哲学上，于是 1840 年他考入剑桥大学三一学院，也就是牛顿的母校，希望学到更多的数学知识，但成绩并不理想。1843 年他患上了神经衰弱，而在此时他父亲也生病了，1844 年获得剑桥大学学士学位后曾继续研习医学，但不久后父亲病逝。

父亲逝世后，他也辍学而完全停止了医学研究，从此未再继续求学。他继承了巨额遗产而变得十分富有，因此从未担任大学教授或其他专门职业，但爱好发明，多才多艺，学术兴趣超过同年代的许多学者，包括人类学、地理学、数学、力学、气象学、心理学和统计学等。他热衷于旅行与探险，先到欧洲、埃及和中东旅行，回国后接受一位骨相学友人建议，从 1846－1850 年参加了皇家地理学会去非洲的旅行，从事气象学和地理学的研究。回来后，他完成了一份非洲地图，并于 1853 年出版了《南非探险记》，基于此被政府任命为军中地理教师并当选为皇家地理学会会员，同年他和巴特勒露（Louisa Butler）结婚，但他们一生都未生育。1855 年出版了《旅行的艺术》描述如何与非洲的野人和野兽相处的故事，1856 年当选为皇家学会会员。1859 年表兄达尔文出版了《物种起源》引起了他对人类遗传的兴趣。1884 年，他创设了人类测量实验室，1901 年与其弟子皮尔逊（Karl Pearson）创办了《生物统计学杂志》，1904 年捐赠基金在伦敦创办优生学实验室。

高而顿对心理学的贡献，大概可以归纳未差异心理学、心理测量的量化和实验心理学三方面：

1他率先研究个体差异。他在伦敦南肯辛顿博物馆他的人类测量实验室内，利用仪器作人类学测量及心理测量。测量项目有身高、体重、肺活量、拉力和握力、扣击的速率、听力、视力、色觉等，以研究能力的个体差异。又用问答法研究意象的个体差异。要求被试先确定一件事，如早餐的情境，然后被试回忆心目中出现餐桌上实物的意象，即食物的鲜明度、确定度等。对答案整理后，他发现被试的意象有很大的个体差异：有的人以肌肉运动觉意象为主，有的人以听觉意象为主，有的人以视觉意象为主。

他强调遗传是形成个体差异的原因。他通过谱系调查，论证遗传因素与个体差异的关系。他是第一个明确提出普通能力和特殊能力主张的人。他在调查 1768－1868 年这 1OO 年间英国的首相、将军、文学家和科学家共 977 名获得智力成熟的人的家谱后发现，其中有 89 个父亲、129 个儿子、114 个兄弟，共 332 名杰出人士。而在一般老百姓中 4000 人才产生一名杰出人士。因此断言“普通能力”是遗传的。在调查 30 家有艺术能力的家庭中，他发现这些家庭中的子女也有艺术能力的占 64%；而 15O 家无艺术能力的家庭，其子女中只有 21% 有艺术能力，因此断言艺术能力 - “特殊能力”也是遗传的。他发现，遗传亲属关系程度的降低，杰出亲属的比例也显著地下降。他还用 80 对双生子的资料，以双生子比其他亲兄弟、亲姐妹在心理特点上更为相像的事例，证明人的心理完全是遗传的。由此也使他第一个注意到同卵双生和异卵双生在估计遗传和环境因素在人的变异方面的相对作用的方法论的重要性。高尔顿根据遗传与个体差异的关系倡导善择配偶，改良人种，并再 1883 年《人类才能及其发展的研究》一书中首创“优生学”这一术语。

2心理学研究之量化，始自高尔顿。他发明了许多感官和运动的测试，并以数量代表所测得的心理特质之差异。他认为人的所有特质，不管是物质的还是精神的，最终都可以定量叙述，这是实现人类科学的必要条件，故最先应用统计法处理心理学研究资料，重视数据的平均数与高中差数。他收集了大量资料证明人的心理特质在人口中的分布如同身高、体重那样符合正态分布曲线。他在论及遗传对个体差异的影响时，为相关系数的概念作了初步提示。如他研究了“居间亲”和其成年子女的身高关系，发现居间亲和其子女的身高有正相关，即父母的身材较高，其子女的身材也有较高的趋势。反之，父母的身材较低，其子女也有较矮的趋势。同时发现子女的身高常与其父母略有差别，而呈现“回中”趋势，即离开其父母的身高数，而回到一般人身高的平均数。

31883 年，高尔顿出版了《人类才能及其发展的研究》，书中概括地表述了两项在实验心理学中极为重要的研究方法和成果。第一个是关于自由联想的实验：他事先在 75 张纸条上各写一个单词，每次只让受试者看一张纸条，再用一个精密的计时器测出由此引出的两个即兴到来的联想所需的时间，然后对这些联想在受试者的经验中的可能起源加以分析，他发现最经常的联想往往来自遥远的童年。在这项实验中，他还证实人类具有一种看到或听到某一数字就能联想到某一特定形状的能力，他称这种现象为“数目形”。第二个是关于心理意象的广泛调查：他要求受试者先想一件确定的东西，然后尽量注意自己的“心视”画面，并回答如明亮度，清晰度、色彩等一系列问题，并按其强度记分。值得一提的是，在这些研究中，他首先在心理学中引进了调查表和评分办法。他对实验心理学的贡献还包括一系列他所发明的心理测验仪器和测验方法。有些仪器后来就以他的名字来命名，例如测量听觉阈的高尔顿笛和测量视觉范围的高尔顿棒，这些仪器直到 20 世纪 30 年代都是心理实验室的标准仪器。他还用盛有不同物质的瓶子来测验嗅觉，这一方法被后人沿用至今。除此之外，他又设计了测量肌肉感觉、反应力、触觉的仪器和方法。

高尔顿虽非出身于心理学，但一般公认，他对心理学早期发展的影响力，比同时期任何一位心理学家都要巨大而深远。由于他在多个领域所作出的巨大成就，使其得到世界公认并获得许多奖励与荣誉，1909 年受爵士封号。

主要著作：

气象测量：1863

遗传的天才：1869

英国科学家：他们的禀赋与教养：1874

人类的才能及其发展研究：1883

自然的遗传：1889

指纹：1893

一生的记忆：1908

注

美国心理学家特尔曼（L M Terman）曾根据有关文献的记载，用他自己设计的斯坦福 - 比纳标准对幼年的高尔顿的智力进行了估算，他认为高尔顿 3－8 岁间的智力年龄几乎等于实际年龄的 2 倍，其智商约为 200

家谱：family tree

爸爸 father

哥哥 elder brother

姐姐 elder sister

弟弟 younger brother

妹妹 younger sister

家里比你大一辈，除母亲外女性 aunt

家里比你大一辈，除父亲外男性 uncle

爷爷 grandpa/grandfather

奶奶 grandma/grandmother

表妹 younger female cousin

表姐 elder female cousin

表弟 younger male cousin

表哥 elder male cousin

丈夫husband

妻子 wife

儿子 son

女儿 daughter

侄女 niece

侄子 nephew

孙子grandson

孙女 grangddaughter

继母 mother-in-law 其他继的 也同样后加-in-law

      英女王的每年圣诞讲话以一口伦敦腔受人膜拜，被视作英国风度的代表，但是，最初的英王室甚至都不是英国人。

      英国原住民是凯尔特人，1066年诺法王封臣诺曼底公爵威廉进入英国，建立了诺曼王朝，称威廉一世，这是英国历史上第一位统一的国王（之前的七王国不算在内）。说起这位诺曼底公爵威廉，他其实是诺曼人，所谓诺曼人也就是北方人，第二次蛮族入侵时，挪威丹麦人南下，一支就到了法国，在法国占了一块地，就是后来的诺曼底，他们向法王称臣，不过这只是为了取得合法身份，既不听调也不听宣，法王根本就管不了他们，所以第一任英王，开始是诺曼人血统，后来是法国人身份，根本不是英国本地人。1154年末代国王斯蒂芬死后无嗣，传位给亨利二世，开始了金雀花王朝的统治。

       亨利二世是安茹伯爵，所以金雀花王朝又叫安茹王朝，而安茹呢，是法国一个伯国，也就是说，第二个王朝的第一任国王又是一个法国人。因为诺曼底伯爵和安茹伯爵的关系，英王在法国也就有爵位，有土地，法王查理四世的妹妹伊莎贝拉嫁入英国，其子爱德华后来继英王位，联姻使他有了法王王位的继承权，查理四世死后无嗣，为了争夺法王王位打了一场百年战争，后面还引发玫瑰战争，最终建立了都铎王朝。都铎王朝勉强可以算英国人，但因为是爱德华的后裔，往上倒一下，还是法国血统呀，甚至本朝第一任皇帝亨利七世也是在法国帮助下杀死查理三世才继的位，英法真正相爱相杀。

        以为这就完了，没有！金雀花王朝结束后是斯图亚特王朝，斯图亚特王朝起源于法国的布列塔尼，1371年开始统治苏格兰，后来因为和英王的家族联姻有了王位继承权。都铎王朝末代女王伊丽莎白死后无嗣，这个姻亲关系让詹姆士六世继承了英王位，改称詹姆士一世，开始了斯图亚特王朝的统治，重点来了，苏格兰这时并没有和英国合并，也就是说，苏格兰是独立王国，所以斯图亚特王朝的苏格兰血统也就成了外来户。这还不算完，1688年光荣革命后，英王又换了奥兰治亲王威廉当，这又怎么回事呢？都铎王朝时曾进行了一场浩浩荡荡的宗教改革，废除了天主教，改信国教，

       伊丽莎白女王是汉诺威王朝最后一任君主，由于她嫁给表兄萨克森-科堡-哥塔家族的阿尔伯特亲王，其子爱德华七世即位后就开创了萨克森-科堡-哥塔王朝。萨克森-科堡-哥塔王朝和汉诺威王朝一样和德国有浓厚的血缘地缘关系，根本也就还是一个外来户！不过这是一个比较短命的王朝，和之前不一样，不是因为国王死后无嗣，而是因为改名了，不对，是改姓了！国王就是任性，姓氏都说改就改～一战期间，英国人民反德情绪太热烈，为了维护王室以及和盟友的关系，萨克森-科堡-哥塔的第二任国王乔治五世下令改姓温莎，取名自英国最古老的王宫之一温莎堡，据闻是由威廉一世选址的，其目的不言而喻呀～～然而改了名字改不了血统，温莎王朝仍然是一个德国血统的王朝。

苏格兰和威尔士基本是纯种凯尔特人，苏格兰有诺曼人（确切的说是挪威）血统。

英格兰是非常复杂混血，父系的日耳曼人（萨克森和盎格鲁他们）多些，有科学家研究了DNA说英格兰还是凯尔特的比重大。英格兰人形成后又有来自挪威和法国的诺曼人，而诺曼底的诺曼人过去之前已经法兰西化，所以英格兰尤其是贵族有法国血统，而法国的血统和英格兰一样复杂，即使是法国北部也一样。

总体来英国人除了日耳曼和凯尔特基本没有别的血统了，凯尔特和日耳曼都属于白人的波罗的海类型，所以英国人和南欧那些差别还是很大的。虽然法国有部分罗马拉丁的血统，不过北部应该很少，从诺曼底过去的法兰西化的诺曼人也不多，所以这部分可以忽略掉了。英语的起源

一 英语的“家谱”

英语是印欧 (1ndo-European)语系。印欧语系是世界上最大的语系，包括欧洲、美洲和亚洲的大部分语言。讲印欧诸种语言的总人数约有十八亿七千五百万，占世界总人口的一半左右。早在1786年，英国梵文（Sanskrit)学者威廉·琼斯爵士 (Sir William Jones) 就指出：欧洲、印度、波斯等地的大多数语言，包括古希腊语、古拉丁语及古印度语属于同一“家族”。

属于印欧语系的许多语种都有表示“冬天”、“雪”和“寒冷”等意义的词，这说明原始印欧语最初是在气候比较冷的地一带使用的。另一方面，某些热带地区动植物名称的词，如“狮子”、“大象”、“稻米”、“竹”、“棕榈树”等，在原始印欧语中是不存在的；而印欧语系各语种中却都有表示“白杨”、“栎树”、“柳树”、“白桦”、“熊”、“狼”、“羊”、“鹰”、“蜜蜂”等动植物名称的相似词。通过这样的探索和研究，许多人认为，当人类进入新石器时代，欧洲中东部曾居隹着一些游牧部落，他们饲养着象羊、狗、奶牛和马这样的家畜，会使用马和简陋的马车，并能够驰骋于一望无际的原野上。这些游牧部落就是原始印欧人，他们用于交际的语言就是原始印欧语。大约在公元前3500年至公元前2500年间，这些原始印欧人开始迁徒。有些向西移动，有些向东移动，而有些则向南移动，到达今天的南亚次大陆。这些部落的大迁徒导致印欧语系的逐步形成。古印度语与古代欧洲语言之所以非常相近，其历史根源即在于此。

印欧语系包括：（一）印度语族(Indic);（二）．伊朗语族(Iranian);(三)斯拉夫语族（Slavic）,(四)波罗的话族（Baltic）,（五）日耳曼语族（Germanic）,（六）拉丁语族（亦称罗曼语族[Romance]）, （七）凯尔特语族（Celtic）,（八）希腊语族；（九）阿尔巴尼亚语（Albanian）,（十）亚美尼亚语族（Armenian）, （十一）吐火罗语族（Tocharian;Tokharian）（十二）赫梯语族（Hittite）。日耳曼语族是一个比较大的语族。它又分为三个语支：(一)东日耳曼语支（EastGermanic）主要以现已绝迹的哥特语（Gothic）为代表；（二）北日耳曼语支（North Germanic）,主要以古北欧语（Oid Norse）为代表，包括今日的挪威语（Norwegian）、冰岛语（Icelandic）、瑞典语和丹麦语等；（三）西日耳曼语支（West Germanic）包括低地德语（Low German）

今日的荷兰语（Dutch）、高地德语（High German）、英语、弗里西亚语（Frisian）佛兰芒语（Flemish）等。因此，我们说：英语属于印欧语系的日耳曼语族的西日耳曼语支。

二 英语的形成

英国南面隔英吉利海峡（the English Channel）、多佛尔海峡（the Straits of Dover）与法国相望，东面和东南面隔北海(the North Sea)与荷兰、比利时、丹麦、挪威遥对。距 欧洲大陆最窄处的多佛尔海峡仅三十公里宽。英国的领土主要包括大不列颠岛和爱尔兰岛东北部。大不列颠岛包括三个地区：英格兰占南部和中部，威尔士占西部山地半岛，苏格兰占北部；其中以英格兰最为重要。大不列颠岛是欧洲第一大岛，海岸非常曲折，长达一万一千四百五十公里。英语就是在这样的地理环境中形成的。为了说明英语的起源，我们有必要回顾一下英语形之前的英国史前史。文物考查已经证明，古代印欧游牧部落西移之前今天的不列颠诸岛上已居住着旧石器人(Paleolithic Man)。那时，不列颠诸岛和欧洲大陆是连成一片的，英国和法国之间还没有今天的英吉利海峡和多佛尔海峡，莱茵河(the Rhine)与泰晤士河(the Thames)之间尚由其支流相接、今天的英国仍属欧洲大陆的一部分。大约在距今九千年的时候；由于地壳的变迁，大不列颠诸岛从欧洲大陆分离出来。所以史前的旧石器人能够在不列颠定居下来并不足为怪。曾任过英国首相的温斯顿·邱召尔Sir Winston Churchill）(1874/FONT>1965)在其《说英语的民族史》（History of the English Speaking Peoples）一书中，曾这样描写居住在不列颠的旧石器人：很明显，那些赤身裸体或只披着兽皮的男人和女人或觅食于原始密林之中，或涉猎于沼泽、草滩至于他们所说的语言，尚无史料可查。大约在公元前3000年，伊比利亚人（Iberians）从地中海地区来到不列颠岛定居。他们给不列颠带来了新石器（Neolithic）文化，同时征服了先前在那儿居住的旧石器人。大约从公元前500年开始，凯尔特人；（Celts）从欧洲大陆进犯并占领了不列颠诸岛。凯尔特人最初居住在今天德国南部地区，他们是欧洲最早学会制造和使用铁器和金制装饰品的民族；在征服不列颠之前，他们曾征服了今天的法国、西班牙：葡萄牙、意大利等地区；来到不列颠后，一部分凯尔特人在今天的爱尔兰和苏格兰定居下来，其余的一部分占领了今天的英格兰的南部和东部。每到一处，他们都对伊比利亚人进行残酷的杀戳。凯尔特人讲凯尔特语。今天居住在苏格兰北部和西部山地的盖尔人（Gaels）仍使用这种语言。在英语形成之前凯尔特语是在不列颠岛上所能发现的唯一具有史料依据的最早的格言。

公元前55年的夏天，罗马帝国的恺撒大帝（Julius Caesar）在征服高卢（Gaul）之后来到不列颠。那时，他的目的未必是想征服不列颠，而是想警告凯尔特人不要支持那些居住在高占的、正受罗马人奴役的凯尔特同族人。恺撒大帝的这次‘不列颠之行’并没有给罗马帝国带来什么好处，相反却在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，恺撒大帝第二次亲临不列颠。这次，他在不列颠岛东南部站稳了脚跟，并与当地的凯尔特人发生了一些冲突。恺撒大帝虽然取胜，但并没有能使凯尔特人屈服。不久，他又回到了高卢；在以后的大约一百年间，罗马帝国并没有对不列颠构成很大的威胁。

在追溯英语的历史发展时，我们通常将它分为三个时期：（一）古英语(Old English)，从公元450年至1150年；(二)中古英语(Middle English)，从公元1150年至1500年；，（三）现代英语(Modern English)，从1500年至今。为便于研究，我们常把1500-1700年的英语称作“早期现代英语”(Early Modern English)，1700年至今的英语称作“后期现代英语”(Later Modern English)。这样的分期当然不是绝对的，但它有助于我们对英语历史发展全过程的了解和研究。

〔小结：属日尔曼语族的盎格鲁－撒克逊人的语言就是古代英语（OE）。后来因为语言上同属日尔曼语族的北欧斯堪的纳维亚人（Vikings）的多次入侵，该语言便与北日尔曼语混合了。

1066年，诺曼人入侵后，诺曼法语成了官方语，原来的语言被搁在一旁达300年之久。

1250～1400年，法语大量进入英语。1362年，因英语被用作法庭用语，因而使用得到迅速恢复，可是直到15 世纪以后，因为与法国在政治，外交，文化上的交流，法语仍源源不断的流入英语。

现在英语有60多万单词，近半数是拉丁语，法语，意大利语，西班牙语等罗曼语族的词汇。

1602年，一群清教徒乘坐“梅伊芙拉娃”号轮船移居美国，开创了美国英语的先河，到了1776年美国独立战争以后很多美国英语反过来被英国英语所采用。 〕

谱牒学·家谱的收集与研究活动

据不完全统计，已知中国大陆公藏的家谱约有一万余种，收藏单位主要是公共图书馆、大学图书馆、档案馆、博物馆、文物管理委员会、文化馆以及科研院所等。藏谱量较多的单位有北京图书馆、上海图书馆、湖南省图书馆、中国社科院历史所图书馆、吉林大学图书馆、河北大学图书馆等。

北京图书馆的家谱收藏是世界中国家谱总藏中的一个重要组成部分。自民国十七年 (1928年)致函各界，征求家谱，至今馆藏家谱已达三千余种。八十年代中期，进行了一次较大规模的家谱整理工作，内容包括集中存书、编目、印制软片目录、编写《北京图书馆藏家谱提要》等。1990年4月，该馆地方志和家谱文献中心正式成立，中心在家谱方面的主要职能是整理并收集家谱和家谱学著作; 开设阅览室，为广大读者提供阅览和咨询服务;编辑出版有关家谱的二次文献、资料丛编;开展家谱学的研究工作等。关于北京图书馆收藏及整理家谱的详况，可参见张志清《北京图书馆藏中国家谱综述》(《谱牒学研究》 第3辑)。

自八十年代起，随着改革开放带来的学术新风，谱牒学研究风气渐浓。首先是有关研究文章的大量发表;继之出现了一批专门的学术团体，如中国谱牒学研究会以及山西、福建、河南、上海等地方性谱牒学研究会; 同时各家谱收藏单位的整理工作亦提上日程。中国谱牒学研究会召开过几次年会，并编辑出版了学术性论丛《谱牒学研究》，现已出版四辑，较为集中地反映了有关学者的研究成果。此外，一些学术性刊物，如北京图书馆主办的《文献》杂志等，还设立“谱牒学研究”专栏，登载有关研究论文。

在台湾，八十年代以前，著名图书馆收藏旧家谱的数量极少，如中央研究院历史语言研究所图书馆仅藏有十余种，中央图书馆也仅有二三十种大陆人家的旧谱书。从1981年起，联合报文化基金会成立国学文献馆，致力于收集海外珍贵中国书籍、档案，供社会与学界使用，家谱资料为其主要项目之一。该机构除向美国犹他家谱学会复制缩微胶片以外，还从日本、英国、香港等地购置，到八十年代末，收藏量已达六十种，成为台湾地区收藏家谱量丰富的机关。在台北还有中国文化大学与摩门教族谱服务单位收藏有家谱资料，也供读者查阅。