家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

刘邦揭竿而起反秦，终于在楚汉之战中得天下，建立汉朝称帝。他有给国王的信吗？作为一个基层统治者的刘邦，他的父亲是怎么被封的？

刘邦作为平民起义，推翻了秦朝的上位皇帝，独立于汉朝，而不是继位。他有给国王的信吗？

历史上没有刘邦即位的记载。作为达汗王朝的开国皇帝，刘邦没有继承别人的位置。他的皇位是自己争取来的，不管有没有挂号信都是名正言顺的皇帝。

如果有挂号信，那一定是刘邦自己写的，或者是他身边的文官起草的。

刘邦称帝后，他的父亲作为一个卑微的村民成为了皇帝的父亲。自古以来，王位就由父亲传给儿子。作为开国皇帝，刘邦的父亲被授予了什么地位？

起初，刘福入宫后，刘邦像往常一样每天都去看望父亲。经部长提醒，两人地位今非昔比。皇帝每天访问刘福已经违反了君主和他的臣民的礼仪，所以刘邦注意他的举止，不再每天访问他父亲的住所。于是过了几天，刘邦又来看父亲，发现父亲像仆人一样，拿着扫帚站在门边迎接。刘邦马上过来帮忙，父亲却说：“不要乱礼仪，你已经是天下之主了。”

看到刘邦的父亲这样，他很难过，于是立父亲为帝，他的父亲也成为了历史上第一个从未被称为皇帝的皇帝。

汉高祖刘邦有哪些名言？

刘邦作为一代帝王，出身草民，最后能够一举称霸天下，建立汉朝为帝。他不平凡的一生，不仅有无数的典故和传说，还说了许多流传至今的名言。

名言之一，运筹帷幄，决胜千里。

当时刘邦统一天下，称帝后在都城洛阳设宴，大快朵颐。他起身问道：“诸位王公圣贤，请不要对我隐瞒什么。说说你的想法。你认为我能取得这次楚汉胜利的原因是什么？如何看待项羽最后战败？”

这时，只见他的大臣王陵站出来回答：“陛下，您派人去攻占城市和领地，所得到的领地都是善待百姓，造福当地百姓的。这与全世界人民的所思所想不谋而合，所以你才能赢得民心。另外，只有把土地分给有贡献的人，才能得到诸侯的支持。而项羽却从来没有这样想过。他只想抓住、抓住、杀死那些有贡献的人，怀疑那些有能力的人。这就是为什么他失去了人民和世界的心。”

刘邦听后笑着说：“是的，但是你只说出了一个方面。这么说吧，比如在军营里出谋划策让我军在战场上英勇杀敌，我比不上张亮；我在制定法规、安抚民心、稳定统治方面不如萧何；但是，我在制定战术和攻击一切方面都不如韩信。但是，这三个英雄可以对我有用，对我有贡献。只有把他们结合起来，展示他们的能力，我才能成就天下！至于项羽，他有人才范增，却未能善加利用。这是他失败的根源。”

刘备和刘邦是什么关系？

东汉末年，天下大乱，曹操、刘备、孙权瓜分天下。刘备没有能力和这两个人竞争。他没有权力，没有关系，也没有钱。他之所以能成为蜀主，最主要的原因是他在汉朝之后。他一直自称是汉朝的后代，人称刘皇叔。那么刘备和刘邦是什么关系呢？

刘邦是汉朝的创始人，所以被称为汉高祖。他建立的汉朝，后来被称为西汉。刘备自称是东汉末年汉朝的后裔，在西汉中山王静之后。那么东汉和西汉是什么关系呢？刘备和刘邦是什么关系？

其实东汉是西汉的延续。西汉一直持续到汉元帝，之后王莽篡汉。那时，汉朝的后裔刘秀也出现了。在众人的支持下，他当上了皇帝，没有改变国号，仍然沿用汉朝的国号，被后人称为东汉。

刘备的祖先中山王静是西汉时期的一个人物。他是刘称帝后的第三代传人，刘邦的曾孙。刘备是中山王静刘胜的第16代子孙。按照血缘关系，刘备是刘邦的第19代传人。所以刘邦是刘备的祖先，刘备是刘邦的后代。

这样看来，刘备自称是汉朝后裔确实是正确的。那么他的口号“匡扶汉”确实是对的，大家叫刘皇叔也是对的。不幸的是，刘备没有刘秀的运气，他帮助汉朝的目标没有实现。最终汉朝被曹操的后代占领，成为魏国。

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。秦时任沛县泗水亭长，因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁，任砀郡长，被封为武安侯，将砀郡兵马。

公元前206年十月，刘邦军进驻灞上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败项羽后，统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

扩展资料：

一、刘邦娶妻

刘邦的老丈人吕公迁居到沛县之后，因为沛县当时的县令和他是好友，所以门庭若市，拜访他的人很多。当时负责接待的是担任县主簿的萧何，他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐。游手好闲的刘邦就去看人脑，虽然他没有带一个钱去，他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”吕公听说之后，赶忙出来亲自迎接他。

一见刘邦器宇轩昂，与众不同，就非常喜欢，请入上席就坐。这次刘邦不但白吃一顿饭，而且酒足饭饱之后，吕公又将他盛情留下，提出要将自己的女儿嫁给他为妻。刘邦巴不得成这门亲事，在征得父母同意之后，便和吕氏结了婚，这就是以后历史上有名的吕后。

二、刘邦相面

话说刘邦曾辞去亭长职务在家务农，吕后和两个孩子住在田间小棚里。这时候有一位过路老头向他们讨水喝，吕后不仅倒水给老头喝，而且还留他吃了饭。老头看了吕后的面相说道：“夫人是天下贵人。”吕后窃喜并请他给两个孩子看相，老头看了汉惠帝（刘盈）之后说：“夫人之所以能成为贵人，是因为有这个儿子。”老头又看了鲁元公主，也说将来是位贵人。

老头走后，刘邦从另一间田舍归来，吕后向他说起这件事。刘邦赶忙追上老头，求问自己的面相。老头说：“刚才说夫人及令郎等生相大贵，都是由于您的洪福。您的生相是贵不可言。”刘邦连忙称谢道：“果真如老先生所说，我永远会记住您的指点之恩。”等到刘邦登基称帝后，再也找不到那位老头了。

参考资料：

根据《三国演义》里的族谱，从刘邦到刘备传了20代，不过我认为这是罗贯中捏造杜撰之言，不足以为信。

明确记载了刘备是景帝之子中山靖王之后，即刘邦后裔这一说法的是明朝的《三国演义》，此为小说并非正史，若是真的，此等大事，《三国志》等距离刘备年代最近的正史资料为何没有任何提及？因此我认为，刘备乃汉朝宗室的说法不太能站得住脚，多为捏造。

一、罗贯中所写的刘氏族谱存在漏洞

在小说中，刘备被称为“刘皇叔”，谁的皇叔呢？东汉末帝汉献帝。根据《后汉书》记载，献帝是汉光武帝刘秀的第8世孙，而刘秀又是景帝的7世孙，算下来，

献帝应为景帝第15世孙，但在《三国演义》的族谱里，刘备排下来是景帝的第19世孙，整整高了献帝4个代！

如此算来，哪里还是什么刘皇叔，应该叫刘皇曾祖父！《后汉书》和罗贯中，必有一个错了，谁造假或者错的可能性更高呢？答案很明显。

二、《三国志》中关于刘备身世的记录

《三国志》里刘备只提过自己父亲和祖父的名字，但再往上追溯却没有了。试问，即使传到刘备这一代他家已经落败得和普通平民没有任何区别了，但是对于族谱宗族如此重要的东西（而且还是皇室族谱），刘家怎么可能没有，既然有，为何只字未提，史料中也找不到记载？

就算因为战乱遗失了部分，但仅凭父辈的记忆再往上追溯几代肯定是没问题的，为何刘备只肯说到祖父就打住了？对祖父之前的先祖总是含糊其辞，可见他这个宗室身份是经不起推敲的，往上再细查，就会查出问题来。

三、诸葛亮等人的造势

《三国志·蜀·先主传》里关于刘备的家世只有开头一段：

其余还有提到他的家世的就只有《诸葛亮传》里的两处：

“……刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。”

皆是从诸葛亮嘴里讲出来的，而且都是在夸刘备的语句中出现。

在结识诸葛亮之前，没有任何人提过刘备有着皇亲贵胄这一身份。为何刘备早期没有，诸葛亮等人陆续投靠他后却出现了这种说法呢？很明显，这是刘备集团为了招揽人才，为了增加自己的政治筹码，故意为之，好借汉室之名，争夺天下。

总结:刘备所谓汉朝宗室的身份，正史里总是含糊其辞，野史小说讲得很细，却漏洞百出，由此可知，刘备的皇叔身份真实性很低，极有可能他就是一个普通人，为了争夺天下，而捏造的身份罢了。

在历史上数百位皇帝中，刘邦的故事一直是人们津津乐道的话题，因为在他身上有很多不可思议的传奇。秦末乱世，刘邦既没有豪门的背景，也没有安定天下的文采，可是却在48岁时揭竿而起。现在觉得48岁不算老，但在当时却是当爷爷的年龄，相当于现在的70岁。然而，刘邦仅仅用了8年时间，不仅推翻了秦朝，还打败了项羽，最后建立大汉王朝。

对于刘邦的出身，史料早已有了记载，他是出生于沛县的平民，因为不喜欢种地，还经常被刘太公责骂，周围的人都认为他将来一定没有出息。所以，许多人认为，刘邦从小就在“面朝黄土背朝天”的氛围中生活。其实并非如此，虽然史料记载并不详细，但是从零碎的记载中可以推断，刘邦并不是一个不学无术的地痞无赖，真相或许令人惊讶。

刘邦没有文化？如果与豪门世家的人相比，刘邦自然不行。但是若与平民百姓相比，刘邦还是绰绰有余的。小时候，刘邦衣食无忧，也没有天灾人祸，因此读过几年书。如今的丰县，还留着“马公书院”的遗址。这里就是刘邦小时候读书的地方，发小卢绾也在这里，他们的老师叫马维。虽然刘邦没有安邦的大才，但是认字写字是没有问题的。

刘邦没有武力？当然，项羽曾经向刘邦发出单挑邀请，结果被拒绝了，但也不表示刘邦没有武力。刘邦青年时期的梦想是成为游侠，还一人出远门去魏国拜见信陵君，这没有一点武力基础是做不到的。刘邦当混混的时候，手下有樊哙、卢绾等人，就算性格能折服人，但没强大的武力，谁又能真正信服你？何况，刘邦起事后，还经常领兵作战，没一点武力根本说不过去。

除此之外，刘邦的家族也并非普通平民。曾祖父刘清是魏国大夫，居住在大梁城，当时刘氏家族属于秦国要防患的对象。祖父刘荣被魏王封为丰县县令，当时的人尊称他为“丰公”。此时的刘氏家族，经过数代积累，富有百万，积善布施，有许多人受其恩惠。到了刘太公这一代，因为战争的原因，家世不再显赫，但也并非普通百姓家庭能够相比的。

刘太公兼顾农商，善于理财置业，家境相当殷实，是乡镇上有头有脸的人物。他为人豁达，与周围的关系相处得都不错，是地方上“父老”一类的人物。秦朝推行的是郡县制，朝廷在地方上只管到郡和县。县以下“乡、亭、里”的负责人，都是由本地人推荐，而这些人往往都是“父老”，这也是刘邦能够当上亭长的根本原因。

如果刘邦只是一个不学无术的地痞无赖，卢绾怎么可能从小死心塌地地跟着他？萧何、张良、韩信等人怎么会心甘情愿地俯首称臣？项羽怎么可能会被打败？因此，得出刘邦能文能武，而且还有钱的结论，并不令人意外。

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　　一 姓氏来源

　　刘氏的来源主要有三：

　　1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分

　　得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国

　　为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

　　2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位

　　，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河

　　南刘氏。

　　3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉

　　高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗

　　，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

　　二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘

　　邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项

　　伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳

　　后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入

　　迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

　　二、 郡望堂号

　　郡望：

　　据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。

　　1 彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为

　　彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。

　　2 沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。

　　3弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾

　　。

　　4 河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章

　　帝之子河间王刘开。

　　5 中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子

　　中山靖王刘胜。

　　6 梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘

　　文所开基。

　　7 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。

　　8 南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉

　　长沙定王刘发。

　　9 东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏

　　，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。

　　10 高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏

　　所开基

　　11 竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基

　　。

　　12 河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘

　　氏。

　　13 尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为

　　东汉章帝十一世孙刘通。

　　14广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘

　　苍之后。

　　15 丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，

　　起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。

　　16 广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。

　　此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。

　　17 长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙

　　定王刘发。

　　18 临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始

　　祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。

　　堂号：

　　1 彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西

　　汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是

　　郡望堂号的正宗。

　　2 豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。

　　3 藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个

　　老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书

　　给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，

　　特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

　　姓启刘国；望出彭城。

　　纵观古代，执政将近七百载1；

　　累计先君，为王已逾六十人2。

　　注释：1在中国历史上，刘姓称帝者先后有66人，执政共历650多年。

　　2见注1。

　　一等官人，荣秘丞声外3；

　　五行尊敬，高兴士文章4。

　　注释：3梁代秘书丞刘孝绰，七岁能为文，称为神童。他的辞藻，为世所宗。每作一篇，好事者咸讽诵传写。有文集数十万言。

　　4唐代文学家、哲学家刘禹锡（772-842）的事典。

　　敷政南阳，太守蒲鞭示辱5；

　　校书天禄，老人藜杖炊光6。

　　注释：5东汉逮乡侯刘宽，字文饶，华阴人。桓帝时为南阳太守，典历三郡，温仁多恕，吏民有过，但用蒲鞭示辱而已。

　　6西汉经学家、目录学家刘向（前77-前6）的事典。刘向，博学多识，著有中国历史最早的分类目录《别录》，还有《新序》、《说苑》等。

　　孔氏弦歌，鲁国新声闻壁内；

　　汉家箫鼓，祖庭余韵在人间7。

　　注释：7刘氏祠堂联。

　　藜阁启书香，人文奕憇源流远；

　　蒲鞭留惠政，世胄云礽似续长8。

　　注释：8同注7。

　　三章早沛秦川雨9；五夜长明书室灯10。

　　注释：9秦末农民起义领袖，西汉开国皇帝刘邦（前256-前195），字季，沛人。公元前206年，率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的统治。废除秦的严刑苛法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。深得民心。

　　10西汉经学家、目录学家刘向的事典。

　　禄阁校书，藜焰照十行之简11；

　　玄都种树，桃花赋千植之诗12。

　　注释：11见注10。

　　12唐代文学家、哲学家刘禹锡的事典。

　　谈笑有鸿儒；往来无白丁13。

　　注释：13刘禹锡《陋室铭》句联。

　　无欲常教心似水；有言自觉气如霜14。

　　注释：14明代天启初礼部主事刘宗周自题联。刘宗周，山阴人。

　　论兵新孙武；守士古范韩15。

　　注释：15陈毅赠刘伯承联。

一 姓氏来源

刘氏的来源主要有三：

1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分

得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国

为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位

，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河

南刘氏。

3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉

高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗

，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘

邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项

伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳

后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入

迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

二、 郡望堂号

郡望：

据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。

1 彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为

彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。

2 沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。

3弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾

。

4 河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章

帝之子河间王刘开。

5 中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子

中山靖王刘胜。

6 梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘

文所开基。

7 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。

8 南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉

长沙定王刘发。

9 东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏

，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。

10 高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏

所开基

11 竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基

。

12 河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘

氏。

13 尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为

东汉章帝十一世孙刘通。

14广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘

苍之后。

15 丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，

起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。

16 广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。

此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。

17 长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙

定王刘发。

18 临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始

祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。

堂号：

1 彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西

汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是

郡望堂号的正宗。

2 豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。

3 藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个

老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书

给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，

特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

姓启刘国；望出彭城。

纵观古代，执政将近七百载1；

累计先君，为王已逾六十人2。

注释：1在中国历史上，刘姓称帝者先后有66人，执政共历650多年。

2见注1。

一等官人，荣秘丞声外3；

五行尊敬，高兴士文章4。

注释：3梁代秘书丞刘孝绰，七岁能为文，称为神童。他的辞藻，为世所宗。每作一篇，好事者咸讽诵传写。有文集数十万言。

4唐代文学家、哲学家刘禹锡（772-842）的事典。

敷政南阳，太守蒲鞭示辱5；

校书天禄，老人藜杖炊光6。

注释：5东汉逮乡侯刘宽，字文饶，华阴人。桓帝时为南阳太守，典历三郡，温仁多恕，吏民有过，但用蒲鞭示辱而已。

6西汉经学家、目录学家刘向（前77-前6）的事典。刘向，博学多识，著有中国历史最早的分类目录《别录》，还有《新序》、《说苑》等。

孔氏弦歌，鲁国新声闻壁内；

汉家箫鼓，祖庭余韵在人间7。

注释：7刘氏祠堂联。

藜阁启书香，人文奕憇源流远；

蒲鞭留惠政，世胄云礽似续长8。

注释：8同注7。

三章早沛秦川雨9；五夜长明书室灯10。

注释：9秦末农民起义领袖，西汉开国皇帝刘邦（前256-前195），字季，沛人。公元前206年，率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的统治。废除秦的严刑苛法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。深得民心。

10西汉经学家、目录学家刘向的事典。

禄阁校书，藜焰照十行之简11；

玄都种树，桃花赋千植之诗12。

注释：11见注10。

12唐代文学家、哲学家刘禹锡的事典。

谈笑有鸿儒；往来无白丁13。

注释：13刘禹锡《陋室铭》句联。

无欲常教心似水；有言自觉气如霜14。

注释：14明代天启初礼部主事刘宗周自题联。刘宗周，山阴人。

论兵新孙武；守士古范韩15。

注释：15陈毅赠刘伯承联。