怎么写自己家族的家谱?

栏目:资讯发布:2023-10-22浏览:2收藏

怎么写自己家族的家谱?,第1张

 家谱,又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源,分疏戚,序尊卑。”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装,今与一般印刷物相同),也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规,重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族,均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修,则存没葬地,时日不爽。先儒云,一世不修谱为不孝,宜知之。”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规,使修谱用家族法的形式永久化了。

  族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

  族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白:“亲疏派别得谱则溯其源,上下分支得谱则穷其本,即荡析代变,而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的,各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗,这种附会的谱风,虽能使其家系倍增光彩,但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱,认先祖为道教创始人李耳,直系则“出陇西,为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓,认始祖为周文王之弟“虢叔”(“虢”与“郭”音近),并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙,郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙,而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。(《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝)这些记载,易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦,肖姓多探源为萧何,都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

  族谱中,家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明,不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族,都实行名字排行制(古称“昭穆”),俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结合成名或字,以示区别。如某一父辈生三子,儿辈名按“永”字排列,分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此,在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者,则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别,沙县一带习俗,收养子若无族长和六亲认可,不可上谱排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外,大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载:从其二十一世始,标定的昭穆用字是:“文章华国,诗礼传家。创垂显奕,继述藏嘉。光前荣耀,世德作裘。仁亲义祖,燕翼贻谋。桂芳兰茂,日新月盛。思皇多佑,福禄来成。庆余善积,谱泽绵延。宗风丕振,亿万斯年。”(《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波)目前已传至“垂”、“显”字辈,即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法,使农村常可见到这样的俗象,由于世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。为了区别同辈中的年龄次序,“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

  同一姓氏的不同分支家族,还经常利用族谱中的血缘世系排行记载,进行“联谱”活动。安溪谢氏家族,曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后,各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一,修纂总谱,旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称:“联之以谱,化弱小为强大,转柔软为坚刚,众志成城。”此外还有,当族谱分支过多时另分几个房派修谱(房谱和族谱通称家谱)。如一房人外迁,其房谱分出后就成为新的族谱。

  由于族谱为同一姓氏家族承继的依据,故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载:“泉郡向修族谱,世系图所牵连之线,有红有黑,体例甚严。红线者,一本至亲,虽远房承宗亦然;黑线者,乞养异姓,即显宦不能免,此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人,族谱中用红笔记入以示表彰,过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中,凡上大学的族人,名下都划上红线,所书的姓名用谱名(即按族谱排行而起的名字),抱养子用黑线注明(连城一带是用蓝线)。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视,须慎重保存,定期曝晒,认真缮修。霞浦一带,谱系分正谱、副谱(草谱)。副谱可以查阅,而正谱修好后,要入箱上锁,将开锁的钥匙丢入祖祠神龛,以示此谱交祖先收存,以后禁开锁。若遇副谱丢失,有事要查谱时,要先做“牲福”,祭请祖先同意,方可开锁。

  旧时一些宗族修谱,每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后,还要造灵厝、做功德,请和尚法师观灯;观灯时造3座大灵厝(纸糊房子),供已超度的神魂居住,另设一些黑龛,供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族,每年正月要拜“代图”(即写在布上的族谱)。行仪时,本族男丁都要到场,先是“新丁上图”(即新添男丁的名字入谱),上图之家要给执笔者一个红包,并烧香燃炮,用三牲祭祖。若逢大祭,要用整头猪羊置于下厅的支架上;继而是鸣锣击鼓放鞭炮;最后会餐,座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心,气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

在中国每一个地方都有对事物的忌讳,而在这些地方人们就会特别重视这些的使用,就比如在贵州的话,人们就会特别注重自己写名字的时候就特别注重写自己名字颜色的笔,那用红笔写名字各地有什么忌讳吗?在贵州有这样的一种说法就是用红笔写名字是对我们的健康是不利于的,因为红笔是红色的,其颜色与雪的颜色一样,一般我们只有不健康的时候或者出什么事的时候我们才会出现血,所以用红笔写我们的名字就是担心自己会不会出什么事。

用红笔写名字就是寓意着我们将有不好的事情发生,用红笔写我们的名字,其颜色就是为红色,红色就代表着出血的意思,所以我们写名字的时候一般都不会选用红笔写自己的名字,因为老一辈的人说,用红笔写名字就是相当于在我们的身体上注入某种药物一样,在一定的时间就会发作,危害我们的健康,因此在贵州这个地方人们写名字的时候是不会选用红笔的。

我们生活中的每一种事物大概都有其寓意,就像八月十五的月亮圆的时候,就代表着亲人们的相聚,种庄稼的鸟儿叫了之后就代表着农民伯伯们要开始种庄稼了和我们用红笔写名字就是特别忌讳的,因为他代表着人们的身体将要出现某种的问题,所以人们在写名字的时候一定要注重自己选用的笔,同时我们也应该尊重各个地方的忌讳。

每个地方都有每个地方的忌讳,只是对待事物的忌讳不一样而已,在贵州这个地方人们就特别忌讳用红笔写自己的名字,而当人们用红笔写他们的名字的时候,他们会认为是对他们的不尊重,同时也会认为别人会讨厌自己。

可以用红笔写人的名字。红,是一种鲜艳的颜色,象征着喜庆。自古以来,逢年过节、婚嫁喜事,从张灯结彩,服装用具,装饰配备,无不用大红的颜色来体现喜事的风采,不仅表达了对节日的祝贺,内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色,也绵延地传递了恒久的喜庆气息。

不能用红笔写名字大概有以下几种原因:

1、过去皇帝批奏折的时候,批示所用的墨水就是朱红色,皇帝乃是九五至尊,所用的任何东西都是独一无二的或是尊贵的象征。皇帝用了红色的笔,为了表示独特性,其他人就不能再用红笔批示,更别说名字了。

2、古代的刑场,被处决的犯人背后都会插一个写着犯人名字的木牌,犯人的名字都是用鸡血写的,后来就变成用红色的笔写死刑犯的名字和籍贯。现在处决犯人后还会在其名字后打对勾。所以,这个时候,红色就变得比较晦气了,一般人也不会用红色写名字。

3、中国古代民间传说阎王爷在填写生死簿之时,如果用的是朱红色笔写某人的名字就说明这个人该到阎王殿报道了,必死无疑,故不能用红笔写名字。

4、在古代,如果用红色的笔写信,就代表断交的意思,故不能用红笔写名字。

“丹书不祥”的说法:

一、是古代统治者托言天命,捏造所谓“天书”是用丹笔所写,故称“丹书”,为百姓所忌用。

二、是帝王发给功臣的优待证往往用“丹书”,免罪证件也是用红笔写的。这两种意思与我们相距遥远。

三、而直接影响人们观念,造成“丹书不祥”心理则是因为古代用朱笔记录罪犯的名籍,直到现在,处以极刑的罪犯名字上都用红笔打一个“×”或“√”。因此人们忌用红笔写信。

以上内容参考  -丹书不详

死刑犯之所以用红色写名字,就是表示,是至高无上的权力剥夺了他的生命,不可挽回。红色代表至高无上的权力。一直沿用。过去皇帝批奏折,是用朱红色的笔来指示,称为朱批。除皇帝以外,其他人是不能用朱红色作批示的。写信不能用红色笔写,红字代表断交。所以不可用红笔写人名。

扩展资料:

详细解释

1、朱批:用朱笔写的批语。

清代,皇帝用朱笔在奏章上所作的批示。

2、用朱笔写的批语。评校书籍时用朱笔写在书页上的批语。

3、朱批:见“ 朱批谕旨 ”。

4、旧时官府的朱笔批示。

《醒世姻缘传》第四七回:“牌上朱批:‘如违限一日,县差与原差各重责二十板革役。’”

5、评校书籍时用朱笔作的批语、校记。胡适 《重印乾隆壬子本<红楼梦>序》:“ 脂砚斋 残本有夹缝朱批云:‘ 贾蔷 、 贾菌 之祖,不言可知矣。’”

6、清制,皇帝在臣僚奏章上以朱笔所作批示称朱批。奏摺是大臣对皇帝的一种报告。皇帝用朱砂红笔批阅的奏摺,称为「朱批奏摺」或「朱批谕旨」,简称「朱批」,习称「宫中档」。“知道了”、「该部知道」、「该部议奏」,是皇帝批阅大臣奏摺的常用语,表示所奏之事「朕」知道了。

-朱批

提起用红笔写仇人名字,大家都知道,有人问用红笔写24遍名字,另外,还有人想问用红笔在上坟用的黄纸上写仇人的名字诅她早点死,你知道这是怎么回事?其实用红笔在白纸上写人名然后会死人吗,下面就一起来看看用红笔写24遍名字,希望能够帮助到大家!

用红笔写仇人名字

1、用红笔写仇人名字:用红笔写24遍名字

用红笔写24遍名字?在有不少诅人的方法,其实在一张纸上鞋上对方的名字然后。据说能给人带来厄运。你知道纸上写24遍他的名字然后会给他带来什么厄运吗这些故事情节,相信大家在或者作品中都曾读过看过。纸上写24遍他的名字然后在有不少诅人的方法

外表老实其实是见钱眼开的房东,坑了我那点钱一家人拿去买药,这种人还当教练一辈子都收不到学生,他老婆也不是好东西欺负老实人,开车被人撞死

“在一张纸上写对方名字24遍后”有谁试过

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11月5日,有媒体报道,今年30多岁的李女士前不久拿到一份体检报告,令人惊讶的是既往病史一栏写着“7次,早产24次”,这给从未和早产过的她带来不小的困惑。事道之后,介入调解,李女士获赔元,双方达成和解。

2、用红笔写仇人名字:用红笔在上坟用的黄纸上写仇人的名字诅她早点死

会的很灵的,天天写,天天烧,很灵的人出车祸最灵办法。

3、用红笔写仇人名字:用红笔在白纸上写人名然后会死人吗

这都是,都21世纪了,别信这些东西了,你可以写一个做做实验

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用红笔在白纸上写人名然后会死人吗

4、用红笔写仇人名字:纸上写仇人名字

纸上写仇人名字?人生在世,谁没有遇到仇人的时候,有些人遇到小人就会想要反制他。有传统的说法认为,剪一个纸质的小人,把自己仇恨的人的名字写在上面,这个人就会出事,这种说的灵吗?纸上写仇人名字用红笔写名字半夜。

通常可以在电视剧中看到这样的场景,就是一个人憎恨一个人,他就会剪个小人,写上那个人的名字,而且对方就真的出事了,但实际上这种的度并不高。如果真的想要让对方出事,那么至少也应该将过程详细做。比如可以先剪出这个小人的形状,然后贴上眼睛,鼻子,嘴巴等等,给小人画上憎恨的人经常穿的衣服,写上他的姓名及生辰八字,甚至还可以写上地址。烧小人的地址也有讲究,在三岔路口,或者石敢当前。这些地址的选择,也要选择在小人经常出没的位置。选择的日期也有讲究,通过小人的生辰八字测算出哪是他的冲击较严重的日期,也就是他的受制日,这样效果才可能好一些。

纸上写仇人名字

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 民间会有很多风俗禁忌,不能用红笔写名字就是其中之一。为什么不能用红笔写名字据说这是因为红笔写名是不吉利的事情,这种忌讳从过去一直延续到现在。

 自从有了手机电脑之后,已经很少会有人再动笔写字了。不过我们都是从学生时代走过来的,上学的时候我们最常用的笔不是蓝色的就是黑色的,除非老师改卷子,或者是自己改错题的时候为了醒目,会使用红笔,很少会有人用红笔来写字,更别说用红笔写名字了,因为那是很不吉利的事情。

 不能用红笔写字,我国民间有丹书不祥;的说法。古代衙门给死刑犯画押的时候使用的就是红笔,甚至民间有迷信说法认为,阎王爷写生死簿用的也是红笔。久而久之,人们也就开始忌讳用红笔写名字了。

 当然不用红笔写字倒也不是封建迷信,只是长久以来,这已经成了一种约定俗成的习惯和传统了。在一些比较正式的地方,大家还是习惯用黑笔或者是蓝笔来书写。比如正规的考试都是不能用红笔书写的,否则是没有考试成绩的。

 除了不能用红笔写字之外,民间还有一些其他的风俗禁忌。比如不能在屋里撑伞。伞对于我们来说,是可以晴天遮阳雨天遮雨的东西,一般我们都是在室外撑伞,如果有小孩顽皮在室内撑伞的话,是会被大人大骂一顿的。

 大人不让小孩在屋里撑伞给出的警告是,在屋里打伞长不高。但实际上是因为封建迷信认为,在屋里撑伞容易招鬼。因为鬼怕阳光,它们喜欢躲在伞底下。在屋里撑伞会破坏屋内的阴阳平衡,对于房子里住的人的身心健康都是有影响的,所以民间老人会告诉小孩子不能在屋里撑伞。

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 家谱,又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱...
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