求瞿楚贤的生平

栏目：资讯发布：2023-10-21浏览：4收藏

求瞿楚贤的生平,第1张

读到各地瞿氏家谱，都将瞿楚贤作《碧落赋》记入谱中，并将瞿楚贤列为瞿氏先贤，还有瞿氏宗祠的对联上也有瞿楚贤作《碧落赋》的典故，如“赋成碧落，名擢会魁”、“文词举显唐诗，颖悟驰声翰苑”，这些对联也是瞿氏相当有名的经典对联。

但近日查询瞿楚贤的相关信息，却心生很多疑点，希望和在此方面有研究的家门一起探讨。

清朝康熙（1654-1722）时期所编的《古今图书集成》（鼎文书局，199704，第八册第3页），说《碧落赋》为瞿楚贤所作。

而清朝嘉庆19年（1814）官方所修的《全唐文》，是中国规模最大的一部断代散文总集，在卷九五九，收录有翟楚贤的《碧落赋》，同时还收录有翟楚贤的《观铸钟赋》、《天行健赋》。

更有甚者，在霍松林主编的《辞赋大辞典》（江苏古籍出版社，1996年，第190页）中说《碧落赋》的作者是崔楚贤。

清代学者张澍(1776-1847)所著姓氏著作《姓韵》（三秦出版社，200301，卷十四，第203页）中也说“瞿楚贤工文词，偿仰天作碧落赋”。

翟楚贤、瞿楚贤、崔楚贤，肯定只有一个是真正的《碧落赋》作者，因为翟、瞿、崔字型相近，极易混淆，或因印刷及排版错误，造成后人不加考证，以讹传讹。

希望对这方面的兴趣的家门提供相关资料，大家一起研究，不要让我瞿氏错认祖先，瞿、翟、霍不分。事实上在现实中，也经常有人将瞿错认成翟、或霍。

是否确有此人，有待考证

分类: 社会民生

问题描述:

姓瞿的朋友请留个名呀！我姓瞿，名益，小名瞿益，好多人都不知瞿字的写法和念法！好痛苦啊~+~ 中国姓瞿的人有多少呢？

解析:

瞿，东汉许慎《说文解字》曰：“鹰阜之视也”，从“目目”、从“佳”，“目目”左右视也，“佳”鸟之短尾总名；《辞源》解为：一、兵器，戟属，号三锋矛，二、姓，以地为氏，三、惊视貌；《现代汉语词典》解释为姓氏。

以姓而言，瞿氏出于子姓，《百家姓考略》称其为商大夫瞿父之后；《辞源》解为以地为氏；而我湘阴《瞿氏宗谱》记载出于商15君祖丁。

祖丁，在司马迁公《史记殷本记》中有记载，是商汤开国后第9世第16位君；15位君为祖辛；而第15世第28位君就是太丁（亦称大丁或文武帝乙）。祖辛显然不是，祖丁究竟指祖辛之子第16位君祖丁还是武乙之子第15世君太丁呢？（王国维《殷世数表》中列31帝，其中包括了太乙之子大丁，大丁生前并未继立，但待以帝礼，商俗兄终弟及，武丁前尤其如此，倘有一二错落，祖辛之子祖丁列为15位君未尚不可）

有商一代帝君，以甲名者六，以乙名者五，以丁名者六，以庚、辛名者四，以壬名者二，以丙、戊、己名者一，总计30帝。按商俗云“帝”与“祖”，是后人对先君先祖的通称，商人对大父（即祖父）以上诸先王先祖均称“祖”，商纣以后晚辈祭祀其先王如沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁均可以统称“祖丁”，这样看来湘阴《瞿氏宗谱》记载的商15君祖丁当是武乙之子太丁，即文武帝乙。

《百家姓》、《百家姓考略》、《辞源》、湘阴《瞿氏宗谱》所言不能完全吻合，又当如何解释呢？

“姓”者，从女，从生，天子因生以赐姓；黄帝生25子，得姓者14人，得氏姓12族。三代之前，男子称氏，女子称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏姓或传本姓，或氏号、邑、谥，或氏于国，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居，或氏于志。

《百家姓》、《百家姓考略》、湘阴《瞿氏宗谱》均肯定了瞿氏出于子姓，“子”是帝舜封契于商所赐之姓，因功业而得。

《百家姓》、《百家姓考略》言瞿姓氏由商大夫瞿父而得，而湘阴《瞿氏宗谱》传我族直接先祖为商15君祖丁，其记载貌似迥异，但包含了一些看似无关实有相同内容的联系。《百家姓》、《百家姓考略》所说，记载了瞿氏得姓氏之始为瞿父，而《瞿氏宗谱》道出了瞿氏之本源在商君15世祖太丁。瞿父也好，太丁（君王）之后也罢，均为有自己封邑的商代贵族却是一点不错的，《辞源》以地为氏，作为封君的理由就更明显了。

只可惜其记载不象子姓另一族孔氏家族所记的明白清楚，让人一目了然。其文字：“孔氏之先为宋微子后。宋襄公生弗父何，以让弟历公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。”见而可知孔氏是殷商子姓帝乙庶子微子启后；（商纣亡商后，周武存商祀，先立纣子武庚，武庚判乱逃亡，怜微子忠直，续立之以为诸侯宋王）从直系宋襄公到孔父嘉已传五代，有别于公族（宋王室）。按周礼：王之子为王子，王子之子为公子，公子之子为公孙，公孙之后历五世，与王室渐远。故因孔父嘉得姓氏。

瞿之姓氏所从来就没有如此清晰的脉络。其中原因不外：一、瞿氏之先，商君15世祖太丁，应是宋微子的祖父辈。历三代而商亡，微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉，其间已经历许多年代，商、周制度到底有些不同，商末有没有类周的子弟封建制度，现在谁说得清？但子姓未得到王位的子弟在商之朝为卿士、大夫；在野大拥方国，小为宗伯、封君并有自己的采邑却是不争的事实。制度本不同于周，更兼亡国之后，太丁到瞿父其间经历多少年？是怎样的宗系？后来者经数百年虽欲补正亦恐怕补之不及，疑问一悬几千年，实不得已。孔氏有幸微子开宋，缘于周礼之制度世代相传，故能保存微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉家族史，这是瞿氏及其他子姓后人不可期求的。二、子姓得氏后人，百家姓中就有30族，但明显分出几类。其一类如褚氏有12姓氏，（如褚、花、华、汤、乐、穆、萧、戴、牛、向、桓、皇甫）；还有一类如孔氏有5姓氏，（如孔、时、干、鱼、匡）源流清晰，为宋微子后；另一类如瞿氏6姓氏，沃氏为沃丁后，邓为武丁叔曼季后，瞿氏为祖丁（即太丁）后，梅氏为太丁弟梅伯后，禄氏为商纣子武庚禄父后，林为比干子坚后，除林姓源流清晰外，余族只知其远祖及得姓氏祖；再有就是如相、殷、宋、边、索、屠、那等以国或方国为氏。显然宋微子与忠贞可悯的比干（林氏）、梅伯后人为周所立、所敬而与周关系密切，其显贵根系明晰点外，别族包括可以不不臣服于周的箕子后人都不甚了了。其三、春秋战国后瞿氏日见衰落，没再出现声名显赫的人物，仅有的显名于世的商瞿上还只是孔门贤徒，没有百世流芳之德，也不当遗臭万年之恶，只好任流东西，所处年代相差无几，周武初立之商纣帝辛的儿子武庚禄父之后尚且说不太清，何况他族？

据说武庚禄父后人之得姓氏有别于他氏。其后代按说是帝王直系，若干年后，其后人以“禄”为氏，即非缘于国，也非缘于邑、谥、爵、号，更非缘于本姓，而是出于武庚禄父之“禄”字。亡国君后，存祀不图报恩反判乱逆争，“昏溃”自有说不出的苦楚，俗人如何待之，其实再明白不过了。禄氏之“禄”或许就是亲爱者念记、疏远者轻忽的标志吧？

湘阴《瞿氏宗谱》上没有先祖有始有终的明晰记载，但谱中涉及到不多的先人太丁，即文武帝乙，瞿父和商瞿，以及我族之先“钟鸣鼎食”的明证“瞿父鼎”及“瞿祖丁卣”。

太丁，瞿父，商瞿，“瞿父鼎” ，“瞿祖丁卣”，潜含着怎样的信息呢？不妨展开一说：

太丁，即文武帝乙，是武乙的儿子。

其父武乙据说名“瞿”，（和氏璧所著《商纣王帝辛传》中所说，其来源是甲骨文的新发现？还是借用那个大家的学术成果？）是有商一代最具争议的帝王，《史记殷本纪》记载：“武乙，好勇喜游猎，与天神搏，号‘斗神’，天神不胜，乃谬辱之。为革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。猎于河渭之间，暴雷，震死。”生既不为俗世所容，死亦难得安息，司马迁公《史记》仅以“斗神射天”盖棺定论以无道待之，数千年不得翻身，伤莫大焉！试想商盘庚、小乙、武丁数君那一个是循规蹈矩的，只不过武乙自持智勇，太狂视一切了，甚至连“天”都不给一点面子，毁誉大不相同，悲莫大焉！

瞿氏之先或以高祖名字为氏，合乎三代旧俗，亦可在遭遇颇似的武庚禄父后人之得姓氏中找到例证，是我祖商15君祖丁即武乙之子太丁亦即文武帝乙的又一印证。

瞿父应是有自己封邑的商代，正当如《百家姓考略》所言得氏姓先祖。

商瞿，旧书及世本称商瞿上，文翁石室图亦称商瞿上，《史记》记载为孔门高徒，鲁人，字子木，少孔子29岁，孔子传《易》于瞿；宋元、景公作《成都巷贤赞》，以商瞿上为蜀人。（景公25年，孔子过宋，宋司马桓鬼佳（读 tui，神兽）恶之，欲杀孔子，孔子微服去。）其何时跟从孔子？宋景公以之为蜀人而孔门以之为鲁人，为何？（瞿上是古城名，据说在今成都双流县南18里。至今成都双流尚有瞿上乡。据说“瞿上”之名源于上古，‘仰而四顾，所谓瞿也’，是蚕丛、柏灌、鱼凫时代的古蜀王都）“商”、 “瞿上”相连应有渊源，道理如何却无从推测。鲁人商瞿，与西蜀又有何瓜葛？难道其先与古蜀有着现在不为人知的历史隐情？

湘阴《瞿氏宗谱》杂记言：“黄帝子昌意，封国在蜀，娶蜀山氏女，生帝颛顼高阳，其支庶于蜀，历夏、商两代，其嫡蚕丛氏世有功德封邑于瞿上城。”黄帝曾孙高辛为帝喾，（黄帝正妃西陵之女嫘祖，生两子，其一昌意，其一玄嚣；帝颛顼子穷蝉，颛顼崩，玄嚣孙高辛立。）帝喾次妃有绒氏女简狄，尚三人行浴，见玄鸟坠卵吞之，因孕生契，契佐禹治水有功，帝舜封之于商，赐姓子氏。子氏至成汤太乙取夏而代之始开商，至太丁时，开疆拓土，盛极而衰，商之拓疆入蜀者与本有血缘关系的帝喾后人又是如何融合的？或许长江、黄河之源的西蜀与殷商肇兴之域的两河下游之地的渊源也就在此吧？没有史料、文物的确证，留予人们的想象空间的确太大了！但可以肯定蚕丛氏绝非子氏，而据说达于古蜀文化顶峰的蚕丛、柏灌、鱼凫时代，即今三星堆出土文物向人们昭示的那个时代，其青恫器形质有商器一样的精美却了无文字，是商君有意只让其知晓并使用殷商不轻授与人的两大文明的（甲骨文与青恫器）之一？古瞿上城究竟是商瞿上居此而名，还是商瞿因居此而得名？商瞿来蜀或居鲁是东归西还还是西归东还？一来一往意在如何？瞿上的邑名也应与殷商的人或事有一定的联系，“商”、 “瞿上”相连也许正缘于其中。商瞿如为子氏西蜀后人，则其氏姓得之缘于祖丁（文武帝乙）无疑，若为西蜀土著则瞿氏之源当有第二种说法。

此外，《古籀汇编》中亦有“瞿祖丁敦”的记载，“瞿父鼎”及“瞿祖丁卣”等一系列礼器存在的记录，印证了瞿氏先祖为有商一代贵族。瞿祖丁是王？宗伯？卿士？大夫？按商俗，其君没有类此的称法，商君一般以天干称，有道名君则在天干前带一类似谥号的“字”，如成汤太乙亦称汤乙，中兴之君武丁，商末四方征伐之君文武帝乙，却没有昭祖武丁或托祖文武帝乙的说法。瞿祖丁如为君，一是与祖丁之父名瞿矛盾，二是不合习俗；或许和氏璧所借用武乙之名有误，而武乙之子祖丁果然名瞿，此称到底是欲有别先“祖丁”？还是另有隐情？没有新的出土发现是难以确定的。“瞿祖丁卣”其实更象是后人祭祀先公的礼器，有类“瞿父鼎”，只不过瞿祖丁的称呼比瞿父之称显的得更早些，更象是方伯或世族卿士、大夫的称法，此种称法在周武王少子臻所封单邑，其单氏后人的称谓（如“单父辛鼎”、“单祖乙彝”、“单父爵”实为jia字,与爵同意）记载中能找到相类称呼的文献佐证。

文武帝乙、瞿祖丁、瞿父、商瞿是按长幼先后顺序记载的，可以推测：瞿氏之先，本源为帝武乙子太丁，其先是没有得到君位却又有别于太丁其他无名庶子的。瞿祖丁、瞿父当是承袭先世之荫或为方国之君或处商末太丁后朝堂的卿士或大夫，应有自己食邑。传说中言有先人子松，治邑有方，深得民众爱戴，子松是不是就是子木公的笔误呢？子木即鲁人商瞿，商瞿应是缘瞿祖丁、瞿父而有姓之初。其得姓虽缘封邑，其实应该得于殷商帝君武乙之“瞿”字。

如按氏族、宗族、家族的概念等而言之，则我氏族之始祖为契，宗族之远祖为商君太丁，得姓之祖是瞿父，或为有名有实的商瞿。而卜居湘阴狮岭第一代祖为天作公，始修撰家谱者为12代祖清乾隆年间大儒公。数百年来，我族得天地灵秀，耕读传家，世代书香，或文或武代不乏人，至孚斋公一代（11代）积一时之盛，乡人称羡，许为苏常名族之后。（谱载我族自江苏松江府武进迁来，祖出于常熟或金陵，因年代久远虽无可考，而其为江左一脉则可断言。）近百年，因政治纷争、灾难、战火不断，族中俊彦昙花时现，终不能久，积弱而颓。修养生息，蛰伏以求崛起，正后来人奋发进取时!

瞿氏实为中国最早的“百姓”之一，虽人口稀少，绵绵瓜瓞也不下三千年历史。这个家族因着好勇武、喜文艺、特立独行，为天地悯存而广布大江南北，人望所归尤以楚、两浙为盛。汉晋唐宋代不乏人。至元明清三代，砺斋公义不仕元；瞿景淳祖孙三代，文占魁首，武尽忠义，报洪武三百年养士之恩；九思多著，甲罕双孝，一时佳话；瞿镛藏书传家，高风亮节；功在家国；瞿鸿基果敢干炼不亚玉树临风；到秋白先生大笔如椽、大气如虹，蒙尘的家族时与日月争辉。

百家姓瞿的详解

　 历史来源

　1、以人名为姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。

　2、以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。

　3、以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。

　瞿姓始祖：瞿父鼎。根据《姓氏考略》的记载，商代遗留下来的青铜器中，有一件瞿父鼎，见于《博古图》，瞿父是瞿姓的祖宗，瞿姓都是以地名为姓氏的。另外，根据《通志·氏族略》是的'记载，瞿氏是晋东海王越参军瞿庄的后代，是博陵人。又有王僧儒谱说，河东的裴桃的儿子娶了苍梧瞿宝的女儿。”还有，根据《风俗通》的记载，汉代有河南太守瞿茂，梁有镇北将军瞿延，而唐时有绛州刺史瞿稹，望族均出自高平，松阳。平江府与温州平阳亦有瞿氏。望族居松阳郡，即现在的浙江省松阳县西部。瞿氏后人尊瞿父鼎为瞿姓的始祖。

　 家族名人

　瞿佑：字宗吉（1334—1427），号存斋，钱塘（今浙江省杭州）人，明初著名文学家。少时即有诗名，他的诗绮艳柔靡，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。著有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》等20多种，还著有小说集《剪灯新话》等著作。

　瞿俊：明苏州府常熟人，字世用，号学古。成化五年进士，由御史迁广东按察副使。性廉介，人不能干以私。以病致仕归，不取岭南一物。工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。善为诗。与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，权北京时间富室以金帛请求莫能得。年六十八卒。有《留余堂集》、《学古斋集》。

　瞿镛：清江苏常熟人，字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。

　瞿九思：明代理学家，字睿夫，黄梅人。父晟，嘉靖三十二年进士。历官广平知府。凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。卒于官。九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。十五作《定志论》。后从同郡耿定向游，学益进。举万历元年乡试。居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十一。九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。甲，字释之，年十九举于乡，早卒。罕，字曰有，七岁能文。白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。崇祯时，辟举知州。

　瞿景淳：明代官员。字师道（1507-1569），号昆湖，谥号文懿。常熟五渠人。明嘉靖二十三年（1544年）以一甲二名（榜眼），授翰林院编修。清廉刚直，不畏权贵。曾奉敕往凤阳封郑王子朱载？为世子摄国事，拒受重礼。倭寇侵江南，返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。隆庆元年（1567年）被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。后以疾归，卒赠礼部尚书。

　瞿汝说：瞿景淳次子，万历年间官到湖广提学佥事，以刚正而著称，著有《皇明臣略》一百卷，学术成就也很高。

　瞿式郦：南明文渊阁大学士，抗清志士。字伯略（1590-1650）、起田，号稼轩。瞿景淳孙。常熟五渠人。明万历四十四年（1616年）进士，授江西永丰知县，政绩卓著。崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。清兵入关，于南明弘光元年（1645年）出任广西巡抚，立志抗清。隆武二年（1646年）拥立桂王于肇庆，建号永历，晋文渊阁大学士兼兵部尚书。自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。同年十一月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。永历五年，被追赠粤国公，谥文忠。清乾隆四十一年（1776年）又追谥忠宣。著有《瞿忠宣公诗文集》等。

　瞿鸿机：清湖南善化人，字子玖（1850-1918），号止庵，晚号西岩老人。同治十年进士，授编修。光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。迁礼部侍郎，光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。曾建议以西安为陪都。旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。又参与“新政”及预备立宪筹划。授协办大学士，以忤西太后意罢归。辛亥后寓上海。

　瞿中溶：清代篆刻家。字镜涛（1769-1842），号木夫。生于长至日，故又号苌生。晚号木居士。江苏嘉定县（现属上海市嘉定区）人。同里清朝知县钱大昕之婿。嘉庆十九（1814）年进士，官湖南布政司理问。博学多识。尤精金石考证之学，广搜访，富收藏，工书画。好篆刻。其篆刻宗汉人，得浙派神韵，布局尚稳，用刀生涩。因生平勤于著述。故篆刻、书画作品存世较少。但他自谓：“白文不如陈鸿寿，朱文则过之。”一生著作颇多。著有《湖南金石志》、《吴郡金石志》、《汉金文编》、《集古官印考》《三体古经辨证》、《弈载堂古玉图录》、《集古虎符鱼符考》、《武粱祠画像考》、《说文地名考异》、《春秋三传经异备考》、《汉石经考异辨正》、《弈载堂文集》、《古泉山馆诗集》等。

　 迁徙分布

　瞿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商朝时候有个大夫叫作瞿父，他的子孙以瞿作为姓氏，世代相传，是今天瞿姓最早的起源。古代时候，有个地方叫瞿上。商朝时候有一位贵族被封到那里为王，建立了瞿国。瞿国公族的后代，就以封地名为姓氏，称为瞿氏，形成了另一支瞿姓。瞿上那个地方，在今四川省成都附近的双流县一带，因为春秋时候孔子的一个弟子商瞿曾居住在那里，所以有叫商瞿里。最早进入上海地区的瞿姓，据史志记载是参军瞿桧，宋靖康末年，瞿桧从康王南渡，自汴梁举族迁上海地区，定居鹤沙（今南汇下沙），这是浦东翟氏，也是上海瞿氏的主干，他们后来棋布奉贤分水墩、松江城、松江天马山、高桥界浜和嘉定城。也在南宋初年，另一支瞿氏从严陵（今浙江省桐乡）迁居龙华，与张、沈、赵三姓，世代结义，休戚与共、有“四姓墓”留为海上名迹。

　尔后，陆续又有迁入，如无至正间，瞿信由昆山避乱青龙江，同时期，任青龙镇教谕的瞿智也留什定居。南宋嘉定年问，瞿愉维任下沙盐场盐监，子世代相继，主持上海和浙西盐政达150年之久。此中最有成就的是瞿家直管的下沙盐场，产量盐赋均为“两浙之最”，见自《熬波图》中所总结的制盐技术，所订刑纪，归倂灶座、建团立盘等系列整顿改革工程，都是瞿氏的作为，遂使“团厅严且肃，立法无弊生”。从而使盐场地区的下沙“商贾咸集，遂成都会”，新嘲歌楼酒肆，贾街繁荣，虽县亦未之过也”。由于新场的繁荣，明中叶曾有立县之议，由于川沙豪族乔镗的反对，才未成功。元初，瞿霆发还兼领上海市舶司。煮盐、海运、棉织是古代上海的三大经济支柱，宋元际盐业尤为发达，瞿氏世掌盐业，聚集了大量财富，遂成松江府的首族。翟氏占地达7300顷，构筑了当时江南最大园林瞿家园，该园占地2顷，仅园内琴轩中收藏的名贵古琴就有百张，百客堂终日丝竹不绝，宾客满座。明洪武十二年（1380），朱元漳下诏族灭松江巨族，瞿氏位列榜首。诏令明文规定，仅留长子“以存宗桃，余皆抄没”，下沙瞿氏“其族数百家”，“歼之殆颈。据记另有两仆各负一幼儿逃出，其中之一即传高桥界浜一脉。瞿姓遭此大劫，人员大减。明后期，瞿姓复起，隆庆、万历年间，武进士瞿彦威主持上海兵防12年，瞿氏与李、周、曹等姓同为上海望族。瞿彦威子骞廷，明末为膝县令，抗清牺牲。

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念“Qú”。

瞿(Qú)姓：中国姓氏中最早的姓氏之一，在中国《百家姓》中排名第326位。

现今瞿姓人口约40万，占全国总人口的0003%，在中国姓氏人口数量上排名第205位。

据《山海经·南次二经》记载：（羽山）又东三百七十里，曰“ 瞿父山”，无草木，多金玉；

据《宣和博古图》 [1] 记载，商代青铜器皿中有“瞿父鼎”，现收藏于台北故宫博物院。

大自然的山水画廊长江三峡第一峡是“瞿塘峡”，瞿姓历史至少有三千多年以上。

扩展资料：

瞿姓的起源：

1、源流一：

以地名为姓。商朝大夫因受封于瞿上(今四川省成都市双流县瞿上城)，居住的人就以瞿上地名为姓，从而形成瞿姓。

春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为"商瞿里"，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。