程氏辈分排列24个字是，建万端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰，树培永锡。

清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字：“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。”

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

据《程氏宗谱》载：

南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。

由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。

由于宗法观念的破除，家族的分土析居，修续家谱较为罕见。近年来，在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》，就是1996-1997年新续修的程氏谱书。

现存的程氏谱书，除了部分散布民间，由私人珍藏外，大多收藏在各地的图书馆；文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种，上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种，计二百二十二册。这些谱书如按地区分，以安徽省数量最多，达二十四种，其次是江苏省，有六种，湖北省有四种，湖南、山东两省各一种，其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些，不少程姓人群居住较为集中的省份，如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书，都没有被收入。

人物简介

程氏第十六世程叔本，讳文觐，字子华。少博学通坟典寿乘之书，性爽垲，善持论。多游诸侯间，聚徒着书。自号程子。赵简子遣使奉币聘为爵执圭，闻孔子以宝隼鸣犊之，故作临河之操，亦逡巡弗往。卒于家享年八十有二。墓在忻州汾马宁冈上其铭曰：忠诚之裔。程氏名贤，英英独秀埃！此蒿田其林匝地，长松参天，灵龟百世，表示千年式刊不朽！此示万年。按家语：孔子之郯，遇程子于途，倾盖而语，终日甚相亲，顾子路曰：取帛以赠先生。公即其人也。生一子会。

当时韩国和魏国相互争夺地盘，将要爆发战争。程子从中调解，力图避免流血的战争。他便匆忙赶到昭僖侯处，他见昭僖侯愁眉苦脸，面色忧虑，子华子说：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之，则右手废，右手攫之则左手废，肤（旧谱上左边是个月字右边是个犬字）而攫之者，必有天下，君能攫之乎？”昭僖侯说：“寡人不攫也。”子华子说：“甚善，自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂，韩之轻于天下亦远矣，今之所争，其轻于韩又远矣，君固愁身伤生以忧戚不得也。”昭僖侯说：“善哉，教寡人者众矣，未尝得此言也。”尝适归郯，归遇孔子于途，倾盖相语终日，甚相亲也。孔子赠以数帛，称说：天下贤士也。恒隐居于苓塞，存诚养操，授学门弟子，不苟售于诸侯，其时简子得志闻其贤，将用之。使使者将币以聘，爵以执圭。当时简子戮窦鸣chou毙舜华逃吾丘鸩子。孔子赴其召，至河闻之而返。子华子知其不可应也，再拜其使而辞之，使将聚币以行，其弟子北宫意强之。卒见简子，简子再拜而迎之，请致戎邑于子华子。子华子固辞而归，明日遂去赵适齐。简子不悦，烛过谓简子曰：彼庶人也，而傲侮公上，法所弗置也。简子曰：而士以兵之。烛过以兵至苓塞。子华子之行者五日矣。烛过返命曰：无及也。简子悔之。使使者于齐，而使董安于寓书以招之，子华子再拜，以肃使者于庭，而授之书，微露其所以不就简子意，其情切，其词婉，简子得书，读之心愧。召其子无恤而戒之曰：烛过小人也，实使我获罪于彼，吾且死，汝必反之，慎勿忘也。无恤曰：诺。子华子居齐，齐景公亦不能用。与齐大夫宴婴为友，交相善也，居无何。简子卒，子无恤嗣。子华子自齐归，已老不复仕矣。召子元（名会）而训之曰：吾虽不释于简主，而赵则吾姓之所宗事也，今主君之为人强毅而法，能忍而无匿，挺挺而不回，且受人之规言。其将光启我赵氏之业,而大其前人。吾且老矣，而不得以相其成。尔小人其勿有二心，以事主君。及智氏之难，襄子失国，乃东迁于邢，程氏盖尽室从之也。故子华子卒葬于吾邑之西鄙，而今有墓存焉。其后世裔孙祀之，历世不绝。当其时，其及门弟子有北宫意、阳城胥、渠留务、兹公、仲承、季沈诸子，共相缀记其平日议论问答之言，暨其出处行事，缉而成书，曰《子华子》凡二十有四篇，略无次序。逮秦始皇下焚书之令，程氏后裔，为石函秘藏，其书得不灭于煨烬。及汉光禄大夫刘向，典校经籍于天禄，乃去其重复者凡十有四篇，定为十篇，缮写以上，布之中外。今其书行于世，赞曰：子华子之能贤，其气数伏邪，彼士绅起寒素，显登名位，人将曰此其先世隐德，有报施也。赵氏且斩，婴竭力保孤儿，复赵祀，且以死报主，此其隐德实难，乃其后有子华子称天下贤士宜哉。（内丘后学崔数仞记）子华子的著作是以道德为主，兼以仁义。孔子多次对其弟子称赞子华子是天下的贤士，他的学说是我国古代诸子百家中重要的代表。他根据先辈的记录，写《程氏家谱》流传的比较广泛，后辈人的〈谱书〉都是以程子版本为基础的。

程氏字辈也叫程氏派行。程氏源远流长，根深叶茂，支派繁多；古代就记载了98派，目前发现有200多个祠堂；各个支派的派行不同，各个祠堂的字辈也不一样。所以，你未提供你们始迁祖的姓名字号和家谱，一般人很难准确提供你祖先的资料啊！

重庆长寿的程氏本家可与程新文本家多联系，他对程氏及重庆长寿程氏的情况比较了解，而且在致力于做汇谱。

如果你有意研究程氏文化和程氏家谱，可上“中华程氏论坛”或者“中华程氏网家谱论坛”。

程一笑20090305