四川万源市袁氏的先祖在清朝时期从湖北省咸宁市的孝感乡迁徙过来，根据家谱记载，最早是袁氏兄三弟携家带口移居到万源县的长石乡。经过数代的繁衍和分支，现在的万源市袁氏家族已经庞大起来，不过大部分仍然保持着家族的团结和互助。

袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南，秦汉时期袁氏以向外地播迁，由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）。

袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

当代分布：袁氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十七位，属于超级大姓系列，人口约七百六十三万一千余，占全国人口总数的048%左右。

在全国的分布主要集中于四川，河北两省，大约占袁姓总人口的23%，在北方，河南、河北是袁姓聚居地；在南方，袁姓人口在江西、江苏、四川、浙江、湖北，这五省又集中了38%，袁姓分布很广，但不均衡。总体而言，南方袁姓人口超过北方。

在台湾省的百家姓中，袁姓居第94位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外，袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家；还有些侨居美国、英国、德国、法国、日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

扩展资料：

堂号：卧雪堂：东汉袁安没做官的时候，客居洛阳，很有贤名；守正堂：袁安为人严谨，后来做了楚郡太守；弗过堂：明太子少保兵部尚书袁可立堂号。

此外，袁姓堂号还有：“陈郡堂”、“汝南堂”、“三公堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。

宗族特征：在汉晋南北朝时期，代有才人出，风光贵显千余年，为世人所敬仰；字行辈份严谨有序，如江苏丹徒袁姓一支字行辈份排语为：“恭宽信敏惠，仁义乃贤师，忠孝承家学，道德培福基。”

-袁姓

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。

　　袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。

　　家乘谱牒：

　　浙江：东安袁氏宗谱十二卷、钱塘袁氏族谱二卷、石门袁氏宗谱一卷、慈溪竹江袁氏宗谱

　　湖南：袁家桥袁氏续修家谱四卷首一卷、袁氏七修族谱七卷首二卷、中湘百井袁氏七修族谱、百井袁氏九修族谱十七卷、新窑袁氏四修族谱六卷首二卷末二卷

　　四川：监邑袁氏麟亭宗谱、袁氏族谱一卷、袁氏家谱一卷

　　湖南：袁氏三修族谱九卷首二卷、汝城上流袁氏族谱不分卷

迁徙分布：

　　袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。

台湾的袁姓，多居在嘉南地区，是台湾的第九十四个大姓。近两百年来，台湾也有袁氏后代繁衍。他们主要聚居于台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。不过，多以嘉南地区为盛。其先祖多是在前清时期渡海东来的。

　　堂号

　　"卧雪堂"：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问："你为什么不求亲戚帮助一下？"袁安说："大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？"洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是"卧雪堂"的由来。

　　"守正堂"：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫"守正堂"。

　　袁氏又以"陈郡"、"汝南"、"彭城"、"陈留"等为其堂号。

历史名人：

袁　枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。

　　袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。

（这个我比较了解，东莞石碣水南人，有纪念他以他命名的小学、中学、道路，当地政府还拍了他事迹的**，电视剧上也有出现过。袁崇焕与努尔哈赤和皇太极有渊源。）

　　袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

　　袁　盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。

　　袁　枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

袁（Yuán）姓源出：

得姓始祖：袁涛涂。以妫为姓的后裔，有被周武王灭商后封为陈侯的胡公满，妫满其孙靖伯庚，靖伯庚第九世孙名诸，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字“爰”为氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。“爰”和“袁”在古时通用，爰氏亦为袁氏。又因上古时爰又写作“辕、溒、榬、援”等字，所以后来的子孙就分别以这六个字为姓。正如《袁枢年谱》所云：“一姓有六字五族之异。”涛涂的后代世居阳夏，秦末年，传至辕颇裔孙辕告又避难徙居河洛之间，告少子名政，以袁为氏，其子孙后代未再混用。这样袁涛涂就成为袁姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

从上文所述，袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间 ，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。西汉初年，袁政十一世孙袁爰，被封贵乡侯，复举家迁回阳夏定居，并成为当地望族，号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人所称颂，又因袁安的子孙后代，累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉的著姓。到东汉末年，袁姓有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，有陈郡的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆，后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光；袁术败后，子孙散逃于襄阳；居彭城者，出自陈郡，为袁生之后。西晋末年，八王之乱，中原板荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地，另外还有许多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐时期，袁姓子孙旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵进扰，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凯，望出项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五四

至于字辈，各地差别很大，不知楼主是哪里人，先将部分地区字辈张贴如下：

安徽萧县袁氏字辈：“道开永玉常兴隆吉庆昌年庆忠振启传世孝述功”。

肥西四合乡袁氏字辈：“传家忠孝增贤至”。

肥东古城镇大袁村袁氏字辈：“帮家之光立修圣德长发次强红中”。

肥东八斗镇花张乡南袁村袁氏字辈：“兆佩开圣有余正家邦”。

肥东梁元稹袁氏字辈：“贤良长玉贵经学”。

合肥肥东、江苏句容袁氏字辈：“家宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”。

定远袁氏字辈：“齐胜开宝□有余正家邦”。

肥西新仓镇袁氏字辈：“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名立大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”。

寿县双桥镇梨树村袁家郢袁氏字辈：“家传同绪礼绍武庆宣”。

至德(东至)袁氏字辈：“太旺红绍武卫伟国华昌”。

安庆宿松袁氏字辈：“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”。

池州市贵池区晏溏镇袁氏字辈：“加谟必达正学为良”。

六安马头镇河西袁家湾袁氏字辈：“登新有传家义德宝”。

福安袁氏字辈：“魁廷元思正家干毓玉荣昌”。

广西

贵港平南六陈镇袁氏字辈：“书中有金玉才石”。

灵山文利镇南城村委何屋垌村袁氏字辈：“正扬光中成作定世”。

都安县河东堂袁氏字辈：“中正绍锦”。

荔浦县双江镇龙坪村妙光岭屯袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。

马山袁氏字辈：“志九耀三焕世克家启文绍武卫伟国华”。

云南

敦睦堂袁氏字辈：

西支：“伦彝久着道法可居永丕先型统绪安如”；

长房：“叙秩有庸典谟至言敦务宗本忠敬常存”；

东支：“寅协盛宪祥延昌明述善家范印勋崇”。

昭通袁氏字辈：“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业自光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”。

昭通昭阳袁氏字辈：“永皇国正天世启大明安开文章”。

楚雄东华镇新柳、梅花袁氏字辈：“成育(易)德(尚)开光(发)必绍怀永昌传述承先策宽宏庆祖祥”。 答案补充 贵州

黔西袁氏字辈：“安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。

兴义、黔西南布袁氏字辈：“朝登思文安开基尔本端传家承孝友志国绍清官”。

道真仡佬族苗族自治县袁氏字辈：“崇登明希世国正保应昌孝忠先树德文礼耀争光”。

贵定袁氏字辈：“功洪正佩服先贤永光明”。

赤水袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。

六枝袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。

金沙袁氏字辈：“万金子德开席正大光明龙生贵定府兴安国太平”。

遵义深溪镇袁氏字辈：“师世登正应洪鸣治国中传家福有道忠诚发达长”。

辽宁

沈阳袁氏字辈：“家生启忠”。

大石桥周家大金袁氏字辈：“勇福家景世季长青”。

辽阳、鞍山袁氏字辈：“德成文宏世廷凤守太和景庆志光正广恒集福多”。

旅顺口北海镇袁家沟袁氏字辈：“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书传万代清”。

鞍山袁氏字辈：“宝雨先仁旭唯其克世行”。

舒兰法特镇焦家村袁氏字辈：“永士振绍武卫伟国华昌”。 答案补充 黑龙江

哈尔滨道里区袁氏字辈：“伦序有永典”。

台湾桃园中历德庆堂袁氏字辈：“源业公敦裕嘉修嗣弈芳明伦华国庆康燕进年长”。

台湾袁氏字辈：“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”。

香港袁氏字辈：“应子启贵发富荣华万永安平福禄国仕正维文朝庭锦光鸿”。

海南三亚袁氏字辈：“名宜超肇卫伟国华”。

互助东和乡袁家庄村袁氏字辈：“廷泰字家长中生有德峻成仁守善大寿文章建国民安永发”。

加拿大袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。

越南河内袁氏字辈：“忠良承庆”。

袁氏字辈十八户歌：

旧班派：“光细进政俊忠松仁念公二五友贵应必仲允任仁礼知信章华国”；

新班一：“叙伦辉祖泽积善致和祥代启英才裔诗书锡福长”；

新班二：“高平肇先绪新化庆繁祉雍睦笃宗新忠孝肃纲纪”；

统班派：“洋晚道然与金孙志潮丙户及袁成朋成气成兼显户克铭志器递克斌朋继洪孙并岳户忠良志通添庆临”。

袁氏一支字辈：“启正大有祥光世照苗”。

袁氏一支字辈：“必仲允有任仁义礼智信文章华国珍家世愈昌盛”。

温馨提示

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。

　　浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年（1772年）刊本；

　　湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年（1810年）活字本；

　　袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年（1845年）刻本；

　　湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年（1848年）宗臣堂刻本；

　　湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年（1870年）活字本；

　　浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年（1875年）刻本；

　　四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年（1906年）刻本；

　　《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国10年（1921年）刻本。

　　袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。

　　迁徙分布

　　袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

　　南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。闽、粤袁氏于清代开始陆续有人移居台湾，有的又进而徙居新加坡、印尼及其他国家。

　　历史名人

　　袁 枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。

　　袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。

　　袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

　　袁 盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。

　　袁 枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

　　按人口数量排序，袁姓人在世界居第33位

　　袁姓独立前：虞舜--胡妫满--申公犀侯--靖庚--季子阍--仲牛甫--圣伯顺--伯他父--戴伯--郑叔--郑仲金父

　　袁姓过渡期：庄伯--诸(字伯爰)--？(王父爰)--涛涂(辕宣仲)--选--？(选子)--突--惠子雅--颇 9代

　　袁姓独立后：颇之少子政(颇的小儿子袁政)，真正立“袁”为氏。

　　(有袁姓后的第十代)

　　袁政以后：袁政--袁固--袁盎--袁焘--袁恭--袁良--袁昌/袁璋--袁安/袁滂---袁京/袁环/袁敞/袁赏---袁彭/袁汤/袁乔/袁隗---袁平/袁逢/袁成/袁贺---/袁绍/袁术/袁基/袁闳/---袁谭/袁熙/袁尚/袁干/袁耀/袁买/袁广

　　(道光8年《袁氏世考》)

　　袁氏是上古圣君大舜的后裔，被周武王封为陈侯的胡公满，传到了十三世孙涛的时候，以其祖父庄爰的字为姓，并又世代都子陈国的上卿。同时，由于"爰"字和袁、辕、榬、溒、援等字的古义是相通的，而胡公满的这一支后代繁衍到后来，算起来要以袁为姓者人数最多，成就也辉煌。陈姓的最初发源地是周武王所封的宛丘，也就是现在河南省的淮阳县一带，则袁姓人士的最早来处，当然也就是这个地方了。不过，袁姓繁衍到后来，却成为了陈郡、汝南、彭城等地的望族，以后全国各地的袁姓人家大多是从这三个地方分出去的，而其中，又以河南、汝南的袁家最为神气，从两千年以前，便一直在我国历史上扮演举足轻重的重要角色。

　　头一个扬名于史籍的袁姓杰出人物，是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁盎，他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为大常，显贵异常。袁盎的成功之处，尚不仅此，他在汉文帝的时候就官拜中郎将，而又以直谏而名重朝廷，也因为屡次以语言冒犯天威而被外放，甚至有一度还被免为庶人。我国民间十分通俗的一句"千金之子坐不垂堂"，就是出于他在谏告汉文帝不可冒险驰下斜坡之时。他的大胆敢谏，还可以从一则故事中看出其大概：据说，有一次汉文帝与慎夫人同坐，与礼制不合，他就直谏说："陛下独不见人尸乎？"果然，汉初戚夫人的那一段惨事，终于提醒了皇帝，一切应对进退都合乎官庭的仪节。

　　到了东汉章帝的建初年间，汝南的袁家开始大雷锋芒，前后一、两百年间，袁氏的人材辈出，有的在朝廷飞黄腾达，高官厚禄，有的则以道德文章显名于世，真可以说是满门荣耀，光荣无比。而且，其余荫更绵延到南北朝以及隋唐二代，使袁氏的后裔，一直享有重要的地位。怪不得后世学者要把他们拿来做为研究古代门阀政治的一个主要个案了。

　　把汝南袁氏引领上青云之梯的，就是在汉和帝时，唯一能与当时飞扬拔扈的外戚窦氏相抗衡的名臣袁安。据史载，袁安守正不阿，弹劾不避权幸，当时的天子大臣，都恃赖于他，真可以说是国之栋梁。袁安的发迹，实际上根本就没有任何背景的凭恃，完全是靠他自己苦苦努力出来的，给后世的国人塑立了一个自力更生、奋斗成功的最佳典范。据传，袁安年轻时的家境窘困异常，有一次流浪到洛阳，差一点被一场大雪所冻死。后来，幸亏将他从垂死边缘救活的那位洛阳令，举他为孝廉，并又在汉章帝的建初年间出任河南尹，在职十年，政尚慈爱，被朝廷誉为"孙宝行秋霜之诛，袁安留冬日之爱"，并且自此扶摇直上，成为了汉室的社稷之臣。他的儿子袁敞，孙子袁阳，曾孙袁逢，也都显达富贵，四世三公，在历史上传为美谈。

　　江苏彭城称望族

　　江西的宜春地方，有一座袁山，隋、宋、元、明、清等朝，都因而有袁州之设。这座袁山的得名，也跟汝南袁家有一段渊源，原来，袁安有一个儿子叫做袁京的，少年时无意于仕途，于是就隐居于江南的一座山中，想来大概是由于当时袁氏的声誉正如日之天中，大家就把这座山命名为袁山，当时的豫章太守并曾为袁京立高士坊，看来当时袁氏的子弟想要隐居不求闻达于世，也是不太可能的呢！后来，袁京还是出山了，曾做到侍中。 袁京的儿子袁贺，也曾在当时出人头地，官拜彭城令，后来袁氏在江苏彭城之成为望族，跟这位袁贺不无关系。袁贺的儿子袁开，更以孝行与高节见称于世，曾经被称誉为"隐不违亲，贞不绝俗，可谓至贤矣！"袁间的儿子袁宏，则是一位以文章绝美和高超气节见称的高士，据说，他耻于其门族的贵势，曾改名换姓隐读于师门，后来并屡徵不起，在家过其飘逸的隐士生活。此外，袁安的曾孙袁逢，以宽厚笃信著称于时，最后官拜司空，使袁家的门第越来越高。接下去袁逢的儿子袁基，曾官至太仆，其弟袁隗，官至太传，满门的显官，当时袁氏的"高不可攀"，实在不难想见。