成龙的儿子为什么姓房（成龙儿子和谁姓）

栏目：资讯发布：2023-10-21浏览：1收藏

成龙的儿子为什么姓房（成龙儿子和谁姓）,第1张

今天小编辑给各位分享成龙的儿子为什么姓房的知识，其中也会对成龙儿子和谁姓分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

成龙的儿子为什么姓房你知道吗？

成龙原来也是姓房的，叫房仕龙和陈港生，后来就取了一个艺名叫成龙，但是他的儿子听他爷爷说他应该是姓房的，所以他就把名字改成房祖名了，他以前是叫成祖名。听说房祖名说过他的祖籍是山东人，他祖宗比较出名，传到他爷爷那一代，因为他爷爷在内地要做特务，所以要隐姓埋名，名字很多，房很容易认出来，所以改姓陈。他还年轻，所以就改了房祖名。

在很多地方，父亲的姓和儿子的姓不是一个性质是因为很多原因的情况下，父亲的姓因为他们要改姓，所以儿子和父亲不是一个姓，但是过了很久之后，因为祖籍的原因，孩子要改回和爷爷一个姓，所以成龙和他的儿子不是一个姓。而这种事例在全国很多地方都是有的，有的是为了孩子着想，而有的是因为父亲当年出生的原因导致了他们不是一个姓。

陈祖明虽然跟父亲成龙姓陈，但根据山东家乡族谱，陈港生理应姓房，在族谱中早有一个已改定的名字，成龙本名房仕龙，而成龙在演艺圈就起了这个艺名，他感觉很好记，这样就会有名气了。则陈祖名则是房淑民，虽然成龙至今仍未正式改名，但房祖明早前已表示希望改回姓，正式归宗。正因为如此才使得成龙的姓和儿子的姓不是一个。

为了能够让儿子认祖归宗，所以让儿子姓房并取名房主名，正因如此，成龙大哥曾用过四个名字的事情也引起关注。房祖名也是大了以后才知道自己姓房就改过来了，成龙之所以不改是害怕造成太大的影响。

成龙的儿子为什么叫房祖名？

成龙儿子叫房祖名的原因：

“成龙”是艺名，并不是成龙的本命名；

成龙的父亲姓房，叫做房道龙，所以成龙本名姓房，叫做房仕龙；

所以房祖名应该跟着祖姓“房”，因此姓房，叫房祖名，是没问题的。

：

成龙，1954年4月7日出生于香港中西区，祖籍安徽省芜湖，中国香港男演员、导演、动作指导、制作人、编剧、歌手。

成龙是中国乃至全世界都响当当的武打巨星，而成龙这个名字仅仅是他的艺名，这也就是他和儿子不同姓的原因。房祖名是成龙与港星林凤娇的儿子；

成龙的父亲房道龙生于安徽省芜湖市鸠江区。在遇到成龙的母亲之前，房道龙已经和第一任妻子生下了两个儿子房仕德和房仕胜。1947年，房道龙到了香港以后更名为陈志平，并娶成龙的母亲为妻。2002年2月28日，成龙的母亲在澳大利亚堪培拉市病故。2008年2月26日，房道龙在香港去世。

参考资料：

《成龙》

为什么成龙的儿子姓房？

成龙的祖籍在山东，家族本姓为姓房，传到成龙爸爸那一代，因为成龙爸爸以前是做特工的，要搞“地下工作”就得要隐姓埋名，姓房显然太容易暴露目标，于是就改姓陈。

成龙这个名字是艺名，成龙的本名是陈港生。

现在成龙在山东老家的族谱里也是房姓，成龙和陈祖明在《房氏族谱》中，早有一个已经改过的名字，分别为仕龙和淑民。

陈祖明决定改姓，是为了“认祖归宗”，呵呵。成龙知道自己本来是姓房也是在四十岁的时候才知道的，如果改回来叫“房龙”也蛮难听，再者又会是个“新人”了，呵呵。所以改姓的重任就落在儿子的身上了。

不过，

看来成龙的儿子还是很不错的，

性格很好，

而且长的也很可爱，

相信以后也会有一个很好的发展的！

成龙的儿子为什么姓房

成龙的儿子为什么姓房是因为成龙的原本姓氏就是房。

相关人物：

房祖名：

1982年房祖名出生生美国洛杉矶。1997年在香港学习电吉他。2001年─2003年跟随李宗盛学习唱歌和录音。2003年房祖名得到成龙、杨受成的帮助进入娱乐圈。

由于成龙长期隐瞒他与林凤娇的婚姻状况，因此在1999年之前，林凤娇让房祖名保守秘密：不要告诉任何人他的父亲是成龙。2004年至2014年这十年的时间里，房祖名和父母一起吃饭的次数仅有一次。

-成龙

房祖名为什么姓房？

房祖名为什么姓房（附图详细揭秘）：

房祖名，成龙唯一儿子。自古子随父姓，那么房祖名为什么姓房呢？要了解详情，还得从2004年说起。

2004年，成龙公开宣布，据房氏族谱记载，自己是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市临淄区寻根，认祖归宗。

虽然成龙在香港的名字叫陈港生，但是在家族中的名字却是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

房玄龄是成龙祖先吗？

但一直从事房氏研究的中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，却向媒体透露，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，成龙真正的祖籍应该是安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙确实姓房，但认房玄龄为祖，只是一厢情愿。

安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着：道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。而且，这份家谱是成龙的父亲（房道龙）80年代回老家安徽时出资续制的。

从这份家谱中可看出成龙有两位哥哥，据江苏媒体报道，两位哥哥都是邮局的退休老人，居住在安徽芜湖下辖的广德县城中。据他们回忆，1947年，父亲房道龙走得匆匆忙忙，连老婆孩子都顾不得了。1948年，母亲就去世了，房仕德和房仕胜两兄弟，一个7岁，一个只有4岁，曾靠乞讨为生。

成龙大哥房仕德，现年已经73岁，是成龙父亲房道龙和前妻所生。2012年8月，房仕德做客江苏卫视《非常了得》，表示希望有生之年能够见上成龙一面。

房仕德透露，1982，他在广州的一家宾馆见到了父亲房道龙。听到儿子过去的情况，老人眼含泪花，不停说：对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩！随后说道：你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你后妈在香港生的。

成龙二哥房仕胜，，现年67岁，也是成龙父亲房道龙和前妻所生。他透露，在1982年，与父亲见面之后，每逢两兄弟家有大事，父亲都会回来看看。1994年，80岁的房道龙还出钱重修了《房氏家谱》，上面写着，房道龙与原配生有两子，房仕德、房仕胜；在港生有一子房小龙，现名成龙，上面还影印了房道龙和成龙的肖像。

房道龙最后一次回来，是1995年。因为当时房道龙本人年事已高，要留在澳大利亚照顾成龙的妈妈。而房仕德兄弟想去看爸爸，却拿不出那么多钱，父子只能偶尔通一次国际长途电话。

对于成龙这个弟弟，房仕德兄弟一直敬而远之。因为父亲曾叮嘱他们：不要去打扰成龙，让成龙过安稳的日子。房仕德自己也表示：成龙是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。他很忙，没有时间回来和我见面。对于我来说，他只是我们家出来的一个名人。我不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵。我这一辈子能够见到我爸爸就很好了，我挺满足的。

2008年2月26日，成龙的父亲房道龙在香港病逝，享年93岁。3月1日，住在安徽省芜湖市和广德县的房仕德、房仕胜两兄弟首度向社会公开披露其一直隐藏多年的身世。

房仕德和房仕胜向媒体表示，希望能和成龙一起送别父亲。最后，房仕德和房仕胜兄弟没有去成澳洲，而是和成龙在澳洲、安徽两地同祭亡父。

近年来，据报道，三兄弟已经见面：成龙在2013年还回到老家祭祖。兄弟三人畅谈父亲往事，纷纷流泪。

原来，成龙父亲房道龙，当年离开老家是被迫的。一次，日寇空袭，成龙的爷爷奶奶在空袭中丧生，房道龙被迫当兵，还曾被日本人抓进监狱，经受非人折磨。万幸的是，他被一位亲戚救出并逃往重庆，躲过了南京大屠杀。几经周折，他来到了香港，为了掩饰身份，化名陈志平。因为其会功夫，很快便在香港当上警察。

成龙母亲陈莉莉（中、音译）

房道龙当上警察后，在一次抓捕毒贩的过程中，遇到了成龙母亲陈莉莉（音译）：当时成龙母亲在偷运鸦片，房道龙看着她衣衫褴褛，一下心软，就让她过了关，两人由此相识相爱。并生下成龙。

值得一提的是，成龙母亲还有两个女儿：因丈夫已经被日本人炸死了，成龙母亲与前夫生的两个女儿留在了大陆，失去了联系。至今杳无音。

成龙在《警察故事2013》中开始走亲民路线，演员景甜在片中饰演他的女儿，这是一对特殊的父女关系，父亲忙于警察工作，结果在生活上疏忽了女儿，导致女儿很叛逆。我想起了我的小龙女。因为我也对她疏忽了很久重点推荐：琼瑶御用小生秦汉与绝世美人林亲霞的往事

家风是什么又是如何影响到家族的每一个成员在山东省“齐鲁家风与时代精神——弘扬齐鲁优良家风　践行社会主义核心价值观主题活动”中,齐聚济南的17位齐鲁文化世家后人,以自己的亲身经历,讲述了家风的作用。

曲阜孔氏　孔令绍后人分居各处仍和睦相处

治理一个大家庭,必须让每个家庭成员有所遵循,既要有硬性规定的严格要求,又要有家庭文化的软性影响。我的高祖就拟定了一套家规,其内容是:黎明即起,洒扫庭除；自我检点,不扯滥务；居身简朴,辛勤劳杵；一丝一缕,恒念力物；粗茶淡饭,慎近酒酤；恪守信义,邻里互助；苦读诗书,繁我孔族。

多年来,我们的家规和家风发挥了巨大影响力,家族后人虽已分居各自建立了自己的小家庭,却仍一往情深,和睦相处。

受家风的影响,我截取几点简要一谈:再苦也要读书；饿死不贪不义之财；以平常心对人对事；老实忠厚也要有阳刚之气。

邹城孟氏　孟淑勤家风就是金科玉律

家是国家的基本组成。孟子说过,天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。

孟氏家族的家训家风集中概括起来有以下几点:正心诚意、怀仁举义、积德扬善、尽孝为悌、富贵不*、贫贱不移、威武不屈、浩然正气。这也是孟氏族人信奉的金科玉律。

孟子之后,孟氏先贤名人辈出、彪炳史册。西魏孟信,名如其人,不卖病牛的故事成为古今以诚信示人的典型代表；明朝末年孟子第六十代嫡孙孟承光抗击闻香教,被俘之后威武不屈,以身殉国。

嘉祥曾氏　曾令霞忠义仁爱为曾子后人传承

曾子作为孔子的得意弟子,在儒学传承中起到了重要的作用。修德行孝是曾氏家族的优良传统。历代曾氏族人恪守祖训,立身修德,忠孝传家,爱国爱民,继承和弘扬曾子思想。

修身是曾子重要的思想,自我反省是建立在严于律己的基础上的,他还强调“慎独”,即使一个人独处的时候,也要严格要求自己。曾子的修身思想,在曾子家族中体现在重视家教上。此外,忠义、仁爱也为曾子后人所传承。

琅邪王氏　王军宝“信德孝悌让”家训遵守至今

王祥侍奉后母极孝,为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。王览孝友恭恪,名声仅次于王祥。

王祥死前遗言:“夫言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过乎让:此五者,立身之本。”后世子孙以“信、德、孝、悌、让”当做琅邪王氏家训,遵守至今。

明嘉靖皇帝朱厚熜亲题“孝悌格天”匾额,并改南仁里为孝友村。使吏部给予王览以奉祀生待遇,此后,琅邪王氏发祥地临沂孝友村,王氏三人世代有奉祀生待遇:王祥、王览、王羲之。

东海徐氏　徐学林续修家谱,好家风影响后代

徐氏最大的特点,一是民族观念、氏族意识比较强,非常团结有凝聚力。世界徐氏宗亲会总会现已成立近半个世纪,各省、市、县现在都有徐氏宗亲分会。

二是家庭文化的传承,用好的家规家训、好的家风教育影响后人。徐氏是大家族,根据所居住区域、郡望有总番号、分番号,各支系都有家谱,谱中都有家规、家训等内容。通过家谱的续修,将家族文化好的家风影响到后代。

齐州房氏　房道国名人辈出得益于独特家风

房彦谦,唐朝名相房玄龄之父。贯通经义,长于吏治,颇有政绩,被隋文帝誉为“天下第一能吏”。房玄龄,唐初名相,中国十大贤相之一。

纵观北朝隋唐时期的房姓历史,文武兼备,名人辈出,既得益于齐鲁大地丰厚的历史文化底蕴,又与其独特的优良家风相关。概言之:“文武兼修,爱国敬业”。文臣以房彦谦、房玄龄为代表,武将有唐初大将房仁裕等。

菏泽晁氏　晁岱明孝义之士满载于家谱中

晁姓一族,不但孝义之士满载于我们的家谱之中,而且出了不少名臣良吏和饱学之士。

宋代晁氏诗书传家,是一个书香门第的大家族,人才辈出,文献相承。晁氏家族历数百年而家声不坠,与晁氏文化传承与文献相续密切相关。晁氏一千多年前就开始创修家谱,千年的家族历史绵延不断,以之为载体,家族忠贞尚文的精神也一路延续至今。

临朐冯氏　冯玉红修身济世内化到精神

临朐冯氏自明代中叶起,形成了一个受到历代评论家赞许的文学世家。

冯裕开拓的青州诗坛以抒发性情为宗旨。自冯裕始,冯氏数代习染理学,躬行实践的品格和修身济世的思想已经积淀为一种家族“集体无意识”,内化到冯氏的精神世界。冯氏成员的立身行事具有惊人的一致性:在朝则遇事敢言,持正不阿；在乡则立德行善,赈济贫乏。家学的影响使冯氏带有浓厚的理学气息。

在理学的熏染下,临朐冯氏也形成了良好的家风。在家族内部,家学与家风互为表里:精英人物传承家学,一般子弟亦不坠家风。

新城王氏　王毓棠400年长盛因秉承门风

新城王氏近400年长盛不衰、代不乏人,究其根源来自秉承门风、传承家训、身体力行和严明的家教。

王重光曾制定家训,突出“道义读书”四字箴言。王之垣着的《炳烛编》、《摄生编》字字珠玑,《历仕录》句句箴言,作为家训。

王渔洋,秉承家学门风。身为高官,平易近人。而对自己与家人生活上节衣缩食,公事之外,布衣粗履,毫不夸矜,对子女后代则身体力行并严加管教。在康熙三十六年,三子王启汸被任命为唐山县令后总不放心,专门写《手镜》五十条戒律,嘱托其为官之道,务必按其遵照执行,今天看来也不失为做官规范。

聊城杨氏　杨清润下传八代辈号就是家训

聊城杨氏海源阁藏书楼是我国晚清四大私人藏书楼之一,总计珍藏宋、元、明、清木刻印刷古籍四百余种,22万余卷,金石书画不胜枚举,为中国历史上官私藏书的典范。杨氏藏书始于“海源阁”第一代主人杨以增之父杨兆煜。

杨氏先人杨以增的父亲杨兆煜起名写下“以邵彝训,清白传家”,八字既是下传八代的辈号,更是传承家训。杨氏家人不仅取名体现了先人的思想,在行动上都做到了为官清廉,厚德忠孝。

诸城王氏　王金铃志承笔耕,不敢半日偷闲

王氏族风家风,相融不二。代接薪传,累世不泯。其特点为,重教擅学,端悫忠懿,蕴深博远,喜文好史。故尔,人育标望之才,吏有命代之士,赫然于世者众。

时至近现代,相州王氏中的王统照、王希坚、王愿坚,包括迁至台湾的王意坚等,是现代山东文学史上必不可少的录志****,其现象不能不说与族风家教有关。

本人作为相州王氏的后人,亦受族风家教影响和熏陶。先范若炬,祖训如令,遂约身以效,志承笔耕,不敢半日偷闲。

莱阳宋氏　宋彦仁人志士容不下一丝尘埃

宋氏家族明朝末年的兴盛,科举是最为关键的因素；而科举的成功,又以经学与文学的成功为基础。

明末清初,朝代更替中,我们家族的表现又是一个非常有民族气节、大义凛然的家族。崇祯十五年,面对异族的侵略,家族先人宋应亨、宋玫、宋瓘等率众守城而卒,用自己的行动和鲜血谱写了一首悲壮的英雄之歌。

这或许就是我们家族的魅力所在,诗人那独特的傲骨与浪漫思想的交融,使我们家族仁人志士容不下一丝尘埃,即使隐居,甚至败落也不低头弯腰的大无畏英雄主义气概凸显。

博山赵氏　赵扞东尊孝道讲仁义是共同精神

从我们家族人才辈出来看,赵氏家族存在着共同的家族精神。

我把它归纳为:第一,遵从孝道。这次续谱,我寻访了一百多个支系,所到之处,无不听到孝贤精神。这是我们的立身之本。

第二,讲求仁义。大家普遍认为,我们族人在做事与为人方面,非常注重言行,言必信,行必果,宁可自己吃亏,也不会坑害别人。这是我们的为人做事之道。

第三,崇尚教育。各地族人只要条件允许,都为子女提供最好的教育。教育子女要做好人,做善事,努力学习,服务社会。这是我们对未来的希望。

聊城傅氏　傅尚甲“和、清、勤”就是傅氏家风

自清代开国状元傅以渐之后,傅氏家族仕宦辈出、享誉齐鲁、名满东昌,成为鲁西一带声名显赫的名门望族。近代,傅氏家族除了博古通今、学贯中外的傅斯年这位着名大学者外,还出现了傅乐成、傅乐焕、傅乐淑三位历史学家。

如果用几个字概括傅氏家风的话,那就是“和”、“清”、“勤”。和,即和睦,和谐,孝敬父母,友爱兄弟,家庭和睦,团结四邻。清,即清廉,清白,居官清廉,清白做人,注重名节。勤,为官勤政爱民,做人勤奋进取。

德州田氏　田西娄即使才分有限,也不能不读书

田氏主要有以下家训:

读书明志,以礼自守,崇文尚学,尊法守礼:子孙才分有限,然不可不使读书。

勤俭朴素:制财用之节,量入以为出；勿奢华,稍存盈余。

孝悌:和睦勤俭者家必隆,垂戾骄奢家必败；无暇之玉可为国宝,孝悌之子可为家瑞。

慎交友:交游太广不止无益,往往多生是非；不孝不悌不可与为友。

栖霞牟氏　牟日宝乐善好施创造良好外部环境

乐善好施创造良好外部环境。牟氏庄园门前,长年都维持着一支数量庞大的“吃白食”人群,因为庄园一日三餐都会供应饭食。每逢大灾,口耳相传的灾民更是蜂拥而至,但牟家对于上门的灾民几乎全面赈济,对于本地贫户,也会以工代赈,尽量给他们饭吃。

安丘曹氏　曹生成家族教育重视个人品德

曹氏家族具有重教尚文的教育传统,家族教育既以科举出仕做官为目的,也非常重视家族成员个人品德素质的教育,从而使家族逐渐形成孝悌节义的良好家风。

安丘曹氏家风,从初期的勤俭持家,到“有余力则学文”,在吸取优秀的儒家思想的基础上,结合当地的风俗习惯等实际情况逐渐形成。这里面更多的是来自家族成员的言传身教,以家训族规规范家族成员行为,日常生活中,成为一种最直接有效的家族教育。（齐鲁晚报朱洪蕾刘春亮）

　　唐代驸马房遗爱

　　房遗爱，字俊，即房俊生卒年不详。唐代名臣房玄龄次子。妻子为唐太宗第十七女高阳公主（后封合浦公主）。娶高阳公主后，房遗爱官至太府卿、散骑常侍，又封右卫将军。其兄房遗直在父亲死后应当以嫡长子的身份拜为梁国公，以高阳公主故，房遗爱“礼异他婿”谋罢房遗直封爵继承爵位。唐高宗即位不久，以某事房遗爱被降为房州刺史。后又因谋反事件捕杀，高阳公主亦被赐死，诸子配流岭表。

　　[编辑本段]房遗爱谋反事件

　　“房遗爱谋反”事件指房遗爱和妻子高阳公主阴谋发动的宫廷政变。高阳公主骄傲专横，曾与著名僧人辩机（玄奘高徒）私通，事发后，辩机被腰斩而死，高阳公主失宠，一直心中不平（《新唐书》称，《旧唐书》未有提及）。唐高宗即位以后，高阳公主、房遗爱便联络与高宗不和的薛万彻（妻为唐高祖第十五女丹阳公主）、柴令武（柴绍子，妻为太宗第七女巴陵公主），打算发动政变，废掉高宗，拥立荆王李元景（高祖第七子）为帝，但是事不机密，计划被泄露，一干人都被逮捕。高宗派长孙无忌审理此案，长孙无忌借此机会将吴王李恪也牵连进来，李元景、李恪、房遗爱、高阳公主、薛万彻、柴令武、巴陵公主等全部被杀。

　　[编辑本段]相关史料

　　《旧唐书列传第十六》：

　　……玄龄自以居端揆十五年，女为韩王妃，男遗爱尚高阳公主，实显贵之极，频表辞位，优诏不许。……即日授其子遗爱右卫中郎将，遗则中散大夫，使及目前，见其通显。……太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危惙如此，尚能忧我国家。”……次子遗爱，尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉，官至太府卿、散骑常侍。初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽，诸子配流岭表。遗直以父功特宥之，除名为庶人。停玄龄配享。

　　《新唐书列传第八》

　　合浦公主，始封高阳。下嫁房玄龄子遗爱。主，帝所爱，故礼异它婿。主负所爱而骄。房遗直以嫡当拜银青光禄大夫，让弟遗爱，帝不许。玄龄卒，主导遗爱异赀，既而反谮之，遗直自言，帝痛让主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。至是，浮屠殊死，杀奴婢十余。主益望，帝崩无哀容。又浮屠智勖迎占祸福，惠弘能视鬼，道士李晃高医，皆私侍主。主使掖廷令陈玄运伺宫省禨祥，步星次。永徽中，与遗爱谋反，赐死。显庆时追赠。

　　《新唐书列传第二十一》

　　次子遗爱，诞率无学，有武力。尚高阳公主，为右卫将军。公主，帝所爱，故礼与它婿绝。主骄蹇，疾遗直任嫡，遗直惧，让爵，帝不许。主稍失爱，意怏怏。与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀。高宗时，出遗直汴州刺史，遗爱房州刺史。主又诬遗直罪，帝敕长孙无忌鞫治，乃得主与遗爱反状，遗爱伏诛，主赐死。遗直以先勋免，贬铜陵尉。诏停配享。

　　[编辑本段]相关新闻

　　最近，韩国南阳房氏大宗会向中华房氏网传来了他们珍藏的家谱资料并计划2007年组团回中国寻根。据其谱书记载：韩国南阳房氏传自唐开国宰相房玄龄的二子房遗爱（字俊）。贞观十七年，经高句丽宝藏王奏请唐朝，唐太宗派遣由几位朝廷重臣后代组成的“八学士”代表团，赴朝鲜考察并教导东方先进文物礼仪，其中包括殷开山子殷洪悦、房玄龄子房俊（遗爱）、魏征子魏奕、侄魏知古、魏睦伦子魏种、吉奉德子吉伟、奇男必子奇牟、奉珙子丕。并为其一一建了府邸。各学士部分在韩国留下后代。其中房遗爱第九代孙房季弘开始在南阳开基，并形成大宗。韩国南阳房氏在明以前曾四修族谱，均为中文版。明朝以后因朝鲜逐步弃用汉语为国语，故其后修订的族谱开始中韩文混用。有关战乱、文革等原因，国内有关房玄龄直系后代的家谱资料明以前藏本尚未出现, 因此韩国版房玄龄系家谱非常具有珍贵。

　　据韩国2000年11月的人口统计数据，韩国房姓（同样是“清河房氏”后人,其谱系中也列丹朱公为血缘之祖,并提到房玄龄,已在韩传30代。）分居于江陵、南阳、南原、丹阳、密阳、瑞山、水原、安东、野城、阳山、坡平、抱川、川宁、温阳等地，总户数：11025，总人口：35303人，其中南阳人口最多：22496人。

　　房氏为尧子丹朱被封为房邑侯后，其子房陵之后以邑为姓，故称“尧帝世孙，因邑得姓”。后于周穆王时房邑侯房钟“徙家灵寿”。公元前529年房国为楚灵王所灭后，房氏族人四散，其中一支于公元前32年-公元元年前后因房雅在河北清河郡作太守而落根，并逐步形成大族，西汉末有房凤注解《谷梁春秋》形成“房氏之学”，东汉有司空房植（字伯武）名在当朝，南北朝时期清河房氏更是将相名人辈出。唐初三支重要房氏均自称“清河房氏”：唐太宗宰相房玄龄出于济南、起于临淄、葬于咸阳，李贤太子妃清河房灵妃之祖房仁裕因战功唐高宗时被授后部尚书、陪葬昭陵，祖籍清河生于河南洛阳的房融、房琯父子于武则天、玄肃二宗时父子两代为相，房融注解的《楞严经》文字优美被誉为最美的佛教经典，房琯深得杜甫、孟浩然等文人器重，《唐诗三百首》中为他而作的有五首，韩愈也为其后人作传三篇。故有“天下房氏，无出清河”之说。韩国房氏同样自认是“清河房氏”的后代。

龙的原姓就是“房”，“小房子”肯定是他的亲儿子。

成龙的祖籍在山东的临淄。他是唐朝宰相房玄龄的后裔。只因为“龙爸”去到香港后，改姓了“陈”，成龙在香港出生后，自然取名为“陈港生”了，“成龙”这个艺名是出道后取的

成龙父亲的老家是安徽省和县沈巷镇房桥村，而且他们的家谱中明确记载着他们是从唐朝末期从山东临淄迁徙过去的。也就是说，房桥村房家的祖籍在临淄。

小故事：

岁末年冬，有媒体再度造访了成龙六一岁的亲哥哥房仕德，五年来的房家故事全盘拖出。原来成龙有两个哥哥，一个是房仕德一个叫房仕胜，现名陈志平的“龙爸”，1947年前叫房道龙，后来跑到香港才改的名，成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母，也因为这层关系，房仕德从不冀望弟弟回乡探亲。

房仕德表示，成龙曾经派**公司的人回来拍老宅的片子，而且来了好几次，“龙爸”则是自开放以来已返乡数回，老人家还千叮万嘱叫他们不要去打扰成龙。

针对这一点，房仕德语带唏嘘地说：“其实不用老头子叮嘱，我也知道该怎么做，他是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。我们虽然有血缘关系，但是相差很多，彼此都挺生疏的。对我来说，他只是我们房家出来的一个名人，我现在日子过的倒也自在，不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵，我这一辈子能够见到我爸爸就很好了。”

房仕德还找出了房氏族谱，上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后，公元618年，九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽和县。而在房氏宗谱上，成龙则占了一整页，上面写著“卓哉仕龙（成龙本名该叫“房仕龙”）国际巨星，驰名中外景仰堪钦”，行文用字，感觉比祖先更风光。

希望对你能有所帮助。